四川省南充市20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月考試卷

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四川省南充市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月測試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國舞蹈是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中逐漸形成的，具有鮮明的文化特色。中國舞蹈對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚主要體現(xiàn)在民族文化、民俗文化、歷史文化和時代文化四個方面。中國舞蹈是對民族文化的傳揚。中國舞蹈蘊含諸多民族元素，反映了我國各民族的文化特征，對我國民族文化的廣泛傳播有著重要意義。中國舞蹈對民族文化的傳揚主要分為漢族文化和少數(shù)民族文化。一方面，中國舞蹈傳揚了磅礴大氣的漢族文化。在長袖舞、古典舞等中國舞蹈表演中，通常會融入我國漢族古代長褂襦裙的服飾，從而彰顯漢族人民的端莊大氣、含蓄唯美……另一方面，中國舞蹈也傳揚了五彩斑斕的少數(shù)民族文化。如通過表演新疆舞、藏族舞等體現(xiàn)多元的民族文化，這些少數(shù)民族舞蹈洋溢著熱情的氣氛，在表演中熱烈奔放，極具生活氣息，充滿了不同的地域風(fēng)情，傳揚了民族文化的特征。

中國舞蹈是對民俗文化的傳揚。中國舞蹈表現(xiàn)方式多種多樣，在舞蹈中會融入民俗元素，使舞蹈更接地氣、更貼近生活，觀眾在欣賞舞蹈的過程中，間接了解了更多民俗藝術(shù)，對傳揚民俗文化有著重要意義。如在中國舞蹈中，可表現(xiàn)剪紙藝術(shù)、木偶藝術(shù)、風(fēng)箏藝術(shù)等，通過服飾妝容模仿民俗藝人、通過肢體動作展現(xiàn)民俗技藝等，通過多樣的形體表演，傳達(dá)民俗文化內(nèi)涵，加深觀眾對民俗文化的進(jìn)一步了解。中國舞蹈還展現(xiàn)出我國一些重要的民俗節(jié)慶的特征。在民俗節(jié)慶日，中國舞蹈的表演會盡可能還原節(jié)慶日的熱鬧場面，通過舞蹈演員之間的合作，表現(xiàn)民俗技藝，讓更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。

中國舞蹈是對歷史文化的傳揚。中國舞蹈在5000多年的中華文明史中逐漸發(fā)展起來，展現(xiàn)出不同歷史時期的表演特征，傳揚中國歷史文化。如舞蹈演員在表演唐朝舞蹈時，會營造華貴典雅的氛圍，身著唐服，手抱琵琶，緩緩展現(xiàn)舞姿，在宮廷音樂的烘托下表現(xiàn)大唐舞蹈的雍容大氣。中國舞蹈還能展示中國歷史上的文化項目，在表演中融入書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，演員通過豐富的肢體動作展現(xiàn)書法技藝，在服飾妝容中展示繪畫色彩，使觀眾感知中國歷史文化的豐富多彩和博大精深。中國舞蹈還會講述中國歷史故事，通過肢體動作和情景還原，將歷史上發(fā)生的重大事件呈現(xiàn)在舞臺上，加深觀眾對中國歷史故事的了解，傳揚歷史文化。

中國舞蹈是對時代文化的傳揚。中國舞蹈雖然歷史悠久、底蘊深厚，但也在隨著時代發(fā)展而不斷變化，與時俱進(jìn)。新時代的中國舞蹈在與其他舞種的交流融合中展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，實現(xiàn)了對時代文化的傳揚。新時代背景下，中國舞蹈融入了更多流行元素，將爵士舞、街舞、團(tuán)體舞等眾多舞種的特征融入其中，舞蹈演員身著中國服飾，展現(xiàn)翻轉(zhuǎn)顛倒、動感十足的舞姿技藝，通過新潮夸張的肢體動作，展現(xiàn)出流行時尚。

綜上所述，中國舞蹈在文化自信視域下呈現(xiàn)出中華文化多元化的豐富內(nèi)涵，并以其深厚的底蘊和風(fēng)采多方面?zhèn)鲹P了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

（摘編自郭璟怡《中國舞蹈對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚》）

材料二：

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國舞蹈所蘊含的形象、技藝、韻律和情感呈現(xiàn)出獨特的文化印記，對彰顯文化自信具有重要意義。

具有無言之美的舞蹈藝術(shù)，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性，決定了其審美特性和詩學(xué)品格。中國舞蹈在形象表現(xiàn)方面充分彰顯出中國古典特色，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的多元審美特征，具有形象美。在舞蹈中，演員通常穿戴各式各樣的服飾，輔以美麗的妝容，通過極富美感的外在形象，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的特色。中國舞蹈的特色之一是講究肢體的舒展，借助各種肢體動作表述舞蹈主題、傳情達(dá)意。舞蹈演員通常具備扎實的舞蹈基礎(chǔ)、嫻熟的舞蹈技藝，通過在舞臺上展現(xiàn)舞蹈技藝、表述舞蹈內(nèi)涵，給觀眾以美的觀感和心靈的舒悅。中國舞蹈技藝通過動作的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換、身體的翻轉(zhuǎn)變化來展現(xiàn)事物特征，通過技藝的美感突出事物形象，使舞蹈表現(xiàn)更加生動逼真，觀眾在觀看過程中會產(chǎn)生強烈的代入感，感受舞蹈傳達(dá)的生動的故事內(nèi)容。

中國舞蹈通常與聲樂互相配合表現(xiàn)，舞姿和聲樂的相互融合體現(xiàn)了韻律美。在舞蹈表演中，音樂緩緩播放，舞蹈在優(yōu)美的音樂中展現(xiàn)出不同的舞姿，時而躍起，時而俯身，時而旋轉(zhuǎn)，時而倒臥，在舞姿豐富的變化中表述著音樂的主題和韻律。在雙人舞或者群舞中，舞蹈跟隨音樂指令發(fā)生的變化會更明顯，舞蹈演員會在音樂中展現(xiàn)整齊劃一的動作或者相互支持完成動作，使舞蹈更符合音樂的韻律要求。

中國舞蹈是傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，在舞蹈表演中并不只是外在形象的展現(xiàn)，而是會充分傳達(dá)舞者的情感，與觀眾交流，使觀眾感受到舞蹈的內(nèi)涵。中國舞蹈通常具有一定的故事情節(jié)，顯露出豐富的情感傾向，演員通過肢體動作和表情神態(tài)傳達(dá)出不同的情感，讓觀眾感知故事中人物的復(fù)雜心情，從而更好更準(zhǔn)確地理解舞蹈主題。中國舞蹈通過情感的傳遞，達(dá)到與觀眾情緒的相互融合，引發(fā)觀眾共鳴。

中國舞蹈通過肢體語言傳情達(dá)意，呈現(xiàn)出多元化美感，吸引了大批觀眾，使他們獲得良好的藝術(shù)享受。

（摘編自《文化自信視城下中國舞蹈的獨特價值》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國舞蹈反映了我國各民族的文化特征，是對漢民族文化和少數(shù)民族文化的共同傳揚。

B．中國舞蹈以在舞蹈中展示中國歷史上的文化項目、講述中國歷史故事等方式傳揚歷史文化。

C．中國舞蹈講究肢體舒展，借助各種肢體動作傳情達(dá)意，表述舞蹈主題，具有技藝之美。

D．中國舞蹈的韻律之美都要通過舞蹈與音樂的互相配合、舞姿和聲樂的相互融合來體現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國舞蹈能吸引觀眾，使其獲得藝術(shù)享受的最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈現(xiàn)多元化美感。

B．在中國舞蹈中融入民俗元素，使舞蹈更接地氣、更貼近生活，是傳揚民俗文化的重要路徑之一。

C．在舞蹈表演中，演員服飾豐富，妝容美麗，外在形象富有美感，有利于展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特色。

D．中國舞蹈是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著傳揚中國文化的重任，其自身也須與時俱進(jìn)。

3．下列選項中，最適合論證材料一“中國舞蹈是對民俗文化的傳揚”這一觀點的一項是（）

A．舞蹈《雙節(jié)棍》將中國傳統(tǒng)功夫與流行的說唱元素搭配，極具動感表現(xiàn)力。

B．舞蹈《七月火把節(jié)》中，演員們展現(xiàn)手持火炬圍爐跳舞的動作和歡樂場景。

C．舞蹈《昭君出塞》通過肢體動作和情景還原，展現(xiàn)王昭君哀婉幽怨的故事。

D．歷代中國舞蹈，如商代的巫舞、唐代的宮廷樂舞，都具有濃郁的民族特色。

4．有專家認(rèn)為，舞蹈創(chuàng)作與表演要遵循“詩一情一意”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)原則。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說說你對這一原則的理解。

5．根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，結(jié)合你的思考，簡要說明如何讓中國舞蹈更好地傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1．D

2．A

3．B

4．①舞蹈創(chuàng)作與表演要遵循的“詩一情一意”遞進(jìn)原則，表現(xiàn)為舞蹈創(chuàng)作與表演首先要塑造形象，其次要抒發(fā)感情，最后要能表現(xiàn)思想和彰顯價值。②“詩”，指理解舞蹈的詩學(xué)品格，它具有無言之美，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性等決定了其審美特性。③“情”，指舞蹈創(chuàng)作與表演者在創(chuàng)作與表演時用心用情，借助舞蹈形象、技藝、韻律等，塑造富有情感的形象。④“意”，指從情感人手，展現(xiàn)舞蹈形象的內(nèi)心世界，以此表現(xiàn)人類共通的情懷，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

5．①增強文化自信，充分認(rèn)識中國舞蹈悠久的歷史、深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和鮮明的文化特色。②加強研究傳承，深入挖掘中國舞蹈所蘊含的形象、技藝、韻律和情感等方面呈現(xiàn)出獨特文化印記。③強化創(chuàng)新意識，與時俱進(jìn)，加強與其他舞種的交流，在中國舞蹈中融人更多時代元素和中國風(fēng)尚。（答出兩點即可）

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

(1)本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

(2)本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

(3)本題主要考查分析論據(jù)的能力。解答此類試題需要審清題干要求，題干問的是“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項”，分析選項內(nèi)容。

(4)本題主要考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來評價科幻小說是否合理請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，此類試題，需要明確觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容概括。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．ABC無誤。

D.“都要通過舞蹈與音樂的互相配合、舞姿和聲樂的相互融合來體現(xiàn)曲解文意，原文的表述是“中國舞蹈通常與聲樂互相配合表現(xiàn)，舞姿和聲樂的相互融合體現(xiàn)了韻律美”。

故解析為：D。

2．BCD無誤。

A“最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈現(xiàn)多元化美感”錯誤。材料二是說“中國舞蹈在形象表現(xiàn)方面充分彰顯出中國古典特色，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的多元審美特征，具有形象美”。

故解析為：A。

3．A.強調(diào)的是將傳統(tǒng)功夫與流行的說唱元素搭配”，適用于論證“中國舞蹈是對時代文化的傳揚”比較恰當(dāng)。

B.適合。

C最適合論證“中國舞蹈是對歷史文化的傳揚”的觀點。

D本身就是一個觀點：歷代中國舞蹈都具有濃郁的民族特色，與“中國舞蹈是對民俗文化的傳揚”這一觀點并不契合。

故解析為：B。

4．結(jié)合材料二“具有無言之美的舞蹈藝術(shù)，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性，決定了其審美特性和詩學(xué)品格”中國舞蹈在形象表現(xiàn)方面充分彰顯出中國古典特色，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的多元審美特征，具有形象美”可知，“詩”，指理解舞蹈的詩學(xué)品格，它具有無言之美，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性等決定了其審美特性。結(jié)合材料二“中國舞蹈的特色之一是講究肢體的舒展，借助各種肢體動作表述舞蹈主題、傳情達(dá)意”“在舞蹈表演中并不只是外在形象的展現(xiàn)，而是會充分傳達(dá)舞者的情感，與觀眾交流，使觀眾感受到舞蹈的內(nèi)涵”“演員通過肢體動作和表情神態(tài)傳達(dá)出不同的情感，讓觀眾感知故事中人物的復(fù)雜心情，從而更好更準(zhǔn)確地理解舞蹈主題”可知，“情”，指舞蹈創(chuàng)作與表演者在創(chuàng)作與表演時用心用情，借助舞蹈形象、技藝、韻律等，塑造富有情感的形象。

結(jié)合材料二“通過在舞臺上展現(xiàn)舞蹈技藝、表述舞蹈內(nèi)涵，給觀眾以美的觀感和心靈的舒悅”“觀眾在觀看過程中會產(chǎn)生強烈的代入感，感受舞蹈傳達(dá)的生動的故

事內(nèi)容”“中國舞蹈通過情感的傳遞，達(dá)到與觀眾情緒

的相互融合，引發(fā)觀眾共鳴”可知，“意”，指從情感人手，展現(xiàn)舞蹈形象的內(nèi)心世界，以此表現(xiàn)人類共通的情懷，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

可見，舞蹈創(chuàng)作與表演要遵循的“詩-情一意”遞進(jìn)原則，表現(xiàn)為舞蹈創(chuàng)作與表演首先要塑造形象，其次要抒發(fā)感情，最后要能表現(xiàn)思想和彰顯價值。

5．結(jié)合材料-“中國舞蹈是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中逐漸形成的，具有鮮明的文化特色”中國舞蹈在5000多年的中華文明史中逐漸發(fā)展起來，展現(xiàn)出不同歷史時期的表演特征，傳揚中國歷史文化”“中國舞蹈在文化自信視域下呈現(xiàn)出中華文化多元化的豐富內(nèi)涵，并以其深厚的底蘊和風(fēng)采多方面?zhèn)鲹P了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播”可知，增強文化自信，充分認(rèn)識中國舞蹈悠久的歷史、深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和鮮明的文化特色。

結(jié)合材料二“作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國舞蹈所蘊含的形象、技藝、韻律和情感呈現(xiàn)出獨特的文化印記，對彰顯文化自信具有重要意義”可知，要加強研究傳承，深入挖掘中國舞蹈所蘊含的形象、技藝、韻律和情感等方面呈現(xiàn)出獨特文化印記。

結(jié)合材料一“新時代背景下，中國舞蹈融入了更多流行元素，將爵士舞、街舞、團(tuán)體舞等眾多舞種的特征融入其中，舞蹈演員身著中國服飾，展現(xiàn)翻轉(zhuǎn)顛倒、動感一足的舞姿技藝，通過新潮夸張的肢體動作，展現(xiàn)出流行時尚”要強化創(chuàng)新意識，與時俱進(jìn)，加強與其他舞種的交流，在中國舞蹈中融人更多時代元素和中國風(fēng)尚。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨湖

沈揚

曾經(jīng)在春陽之下蕩舟西子湖，但見遠(yuǎn)處蘇堤上的柳絲在輕風(fēng)中舞動，如裊裊綠霧；斷橋處湖光染翠，樹披紅云（那應(yīng)當(dāng)是煙柳之中的夾竹桃了）；而小瀛洲上古典味兒很濃的樓臺粉墻與湖中的三塔對應(yīng)，果真是翠蔭華閣，煙波塔影，其美無比。也曾經(jīng)在夜幕之中舟行湖面，聽水聲潺潺，看星光閃爍，槳聲欸乃之中，有琴聲從湖中島飄來，見魚兒躍出水面，遠(yuǎn)岸燈火，在夜色中徐徐移動。一切都在朦朧而寂靜的詩意之中。

不過我更難忘一次雨中游湖的經(jīng)歷。那是二〇〇〇年的元旦，天空飄著寒雨，我們租船下湖了。早聽說雨中西湖、雪中西湖最能激起詩人的詩情。東坡居士在杭州，寫了晴湖寫雨湖，都是搖曳生姿，靈動有神。張岱的《湖心亭看雪》寫雪湖，他對滿目雪景的描繪，巧用了與“白”相對的“痕”和“點”等，“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已……”張氏游雪湖時正是舊歷新年前后，有一個好心情，所以看瑞雪時分外生靈性，以至于要把包括自己在內(nèi)的“舟中人”調(diào)侃為“兩三粒”。

我們此刻也成為舟中的“兩三?！绷?，小船在輕柔的雨線中前行。湖面寬闊，絲雨與湖水對接時，既無聲也無形。水興微瀾，綠波上偶爾也有閃光。如若在陽光下，這種光點一定會明亮而耀眼。

西湖的性格是柔和的、溫順的。雨中的湖面似有縹緲的輕煙，更具有詩韻。

有鷗鳥在湖面掠水而過，那姿態(tài)嬌而輕，很是好看。親水是鷗鳥的天性。湖面上空因飄灑著細(xì)雨而使鳥兒更顯得興奮。有時候鷗鳥俯沖而下，尖喙擊水之后即快速騰空，撲翅而去。大約是捕捉到了水中之物了。有一只鷗鳥“浮坐”水面，目視雨空，很是悠閑。到了三潭印月的湖面，只見兩個石柱子上各有一只鷗鳥棲息。由于是近距離，可以看清碩大的鳥身，背羽灰黑肚羽白，尾羽尖而長。船從三柱間穿過，鳥兒并不驚恐，安然處之。常在“江湖”，鳥也練出來了。

很想知道這鷗鳥的名字，船中人七嘴八舌，或說“沙鷗”，或稱“海鷗”“湖鷗”。曾記得歐陽修的一首西湖詩，內(nèi)中寫到了鷗鳥，即“沙禽掠岸飛”，禽是鳥類的統(tǒng)稱，沙禽即沙鷗大約不會錯，“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這是杜甫的名句。杜甫也是在船行中看到鷗鳥的，不過那不是西湖，而是在成都附近的一條江中。歐陽先生看到的“沙禽”在湖中，杜甫先生看到的“沙鷗”在江中?？梢姴徽撌墙谢蚝校加型活愋偷您t鳥，所謂“江鷗”“湖鷗”，只是人們隨意的稱謂，并不見得有種類的嚴(yán)格區(qū)別。即便是海鷗，也是因地而異取的名稱，許多地方江海相連，鷗鳥在海上是海鷗，飛到江上便是江鷗。我想“沙鷗”也未必是正式的學(xué)名，很可能是某些地方的俗稱，只因詩圣杜甫用到了詩中，后人跟著用罷了。

歐陽修的西湖詩中還有“無風(fēng)水面”“隱隱笙歌”“芳草長堤”等字眼。從這些詞中可以推測，歐陽先生游湖那天是個晴日，湖面清朗，堤岸上芳草鮮美，而耳旁還有陣陣樂聲，沙禽就是在樂聲的伴和下貼水飛翔，越過翠綠的堤岸，那情景真是很美很美的。詩傳人意，看得出歐陽先生那天也是個好心境。

杜甫寫“沙鷗”時的情形就不同了，他是在好友——四川節(jié)度使嚴(yán)武辭世，失去依靠，離蓉東下的孤舟中詠寫此詩的，天地之大，沙鷗之小，飄泊孤零，其凄涼傷感全在詩中。一個是艷陽笙歌，一個是“星垂”“月涌”，這里的隱喻比襯十分明白。物同情異。詩人的過人之處在于從同一類禽鳥的飛動之美中，通過不同的話語，各自找到心靈的依托和宣泄。

此刻我們在雨中，所看到的不是艷陽下的沙禽，也不是星月下的沙鷗，而是雨絲飄曳中的鷗鳥。這其實是煙雨江南常有的好景致。我只是從同一物種的千年綿延和詩人文字的千年存續(xù)中，看到一種物質(zhì)和人文相融相存的無與倫比的生命力，這種恒久的力量令我感動。

堤岸上，有一個香港來的旅游團(tuán)，一面小旗子上有“新春旅游”的字樣。這很可能是一個長游團(tuán)，從陽歷新年一直游到農(nóng)歷新年。神州好風(fēng)景，豈止一個西子湖？不過我總覺得他們的游覽太匆忙。他們看湖，卻難以單個兒與湖對話。在盈盈的湖水旁，他們能聽到歐陽修的聲音嗎？

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇寫春陽、夜幕下游西湖，描繪出有動有靜的生動畫面，展示了西湖的美和詩意。

B．從“我們此刻也成為舟中的‘兩三?！恕笨煽闯鲂那槭怯鋹偟模髀冻稣{(diào)侃的味道。

C．“常在‘江湖’，鳥也練出來了”旨在表述西湖是鷗鳥能練就膽識和適應(yīng)力的最佳棲居地。

D．“神州好風(fēng)景，豈止一個西子湖？”用反問強調(diào)祖國名勝眾多，暗含對游客不能細(xì)賞西湖的惋惜。

7．關(guān)于文中寫歐陽修和杜甫的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．探究眼前鷗鳥的名字，引出歐杜詩歌里的鷗鳥，由“自然的鳥”寫到“人文的鳥”，表現(xiàn)出依托“聯(lián)想”的“形散”特質(zhì)。

B．文中歐陽修的西湖詩以樂景襯樂情，杜甫的詩卻是以樂景反襯哀情，雖然所使用的手法不同，但都能表現(xiàn)內(nèi)心的情感。

C．文中“大約”“很可能是”等詞語，意味著歐陽修詩歌中的“沙禽”和杜甫詩歌中的“沙鷗”是同一類鳥的結(jié)論屬于推測。

D．詩歌中的鷗鳥和詩人的情感千年流傳，凝練成物質(zhì)與人文相融相存、恒久綿長的生命力，其中蘊含著讓人感動的審美力量。

8．在謀篇布局上，標(biāo)題“雨湖”是如何統(tǒng)攝全文的？請結(jié)合文本簡要分析。

9．文末“他們能聽到歐陽修的聲音嗎”有怎樣的意蘊？請結(jié)合文本簡要分析。

6．C

7．B

8．①開篇簡要呈現(xiàn)西湖的美感，引出對雨中游湖的經(jīng)歷的回憶；

②接著以蘇軾、張岱為例，說明雨雪中的西湖能夠激起詩人的激情；

③然后從雨中鷗鳥，聯(lián)想到歐陽修，杜甫的詩，表述了美是物質(zhì)與人文相融相存的生命力，無關(guān)乎晴雨。

9．①游客雨中游湖，未必能感受到歐陽修晴天賞期的明朗心境；

②能超越具體的自然景象，看到中國文化中物質(zhì)和人文相融相存的生命力；

③表述了對游客忙于行程，不能充分領(lǐng)略西湖詩意的惋惜之情。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；散文

（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（2）本題考查對文學(xué)作品內(nèi)容的分析與鑒賞能力。解答本題首先認(rèn)真閱讀文本，把選項與文本進(jìn)行細(xì)致的對比；然后通讀文本把握文章內(nèi)容、人物關(guān)系等，理解文章的主旨；然后結(jié)合選項內(nèi)容，對比后選出恰當(dāng)?shù)慕馕觥?/p>

（3）本題考查對小說標(biāo)題理解與探究的能力?！皹?biāo)題作用”是小說閱讀的重要命題點之一。小說標(biāo)題常見的作用有：暗示故事情節(jié)，概括小說主要事件；點明時間、地點，交代故事背景，渲染氛圍；貫穿全文，起線索作用；揭示小說主旨，深化主題；交代主要的人物形象，突出人物性格。

（4）本題考查學(xué)生理解句子作用的能力。答此類題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來思考。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析其在表情達(dá)意上的作用。結(jié)構(gòu)方面，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文或標(biāo)題，是否為下文某部分內(nèi)容做鋪墊，是否與某部分內(nèi)容形成對比等關(guān)系。

6．ABD無誤。

C.“旨在表述西湖是鷗鳥能練就膽識和適應(yīng)力的最佳棲居地”理解錯誤，應(yīng)該是“旨在表述人與自然的和諧相處”。

故解析為：C。

7．ACD無誤。

B.“以樂景反襯哀情”有誤。結(jié)合原文杜甫寫沙鷗’時的情形就不同了，他是在好友--四川節(jié)度使嚴(yán)武辭世，失去依靠，離蓉東下的孤舟中詠寫此詩的，天地之大，沙鷗之小，飄泊孤零，其凄涼傷感全在詩中”，不是樂景。

故解析為：B。

8．文章標(biāo)題“雨湖”統(tǒng)攝全文。結(jié)合文章開篇曾經(jīng)在春陽之下蕩舟西子湖，但見遠(yuǎn)處蘇堤上的柳絲在輕風(fēng)中舞動，如裊裊綠霧；斷橋處湖光染翠……”簡要呈現(xiàn)西湖的美感，引出對雨中游湖的經(jīng)歷的回憶；接著“東坡居士在杭州，寫了晴湖寫雨湖，都是搖曳生姿，靈動有神。張岱的《湖心亭看雪》寫雪湖，他對滿目雪景的描繪……”以蘇軾、張代為例，說明雨雪中的西湖能夠激起詩人的激情；然后“此刻我們在雨中，所看到的不是艷陽下的沙禽，也不是星月下的沙鷗，而是雨絲飄曳中的鷗鳥”從雨中鷗鳥，聯(lián)想到歐陽修，杜甫的詩，表述了美是物質(zhì)與人文相融相存的生命力，無關(guān)乎晴雨。

9．結(jié)合游客雨中游湖，未必能感受到歐陽修晴天賞湖的明朗心境；能超越具體的自然景象，看到中國文化中物質(zhì)和人文相融相存的生命力；“此刻我們在雨中，所看到的不是艷陽下的沙禽，也不是星月下的沙鷗，而是雨絲飄曳中的鷗鳥。這其實是煙雨江南常有的好景致”表述了對游客忙干行程，不能充分領(lǐng)略西詩意的惋惜之情。湖

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子，宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力。任力者固勞，任人者故佚?！比嗽诲底淤v，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞煩教詔，雖治猶未至也。

孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。”孔子曰：“善，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務(wù)來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！?/p>

宓子賤為單父宰，辭于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也。”子賤曰：“善，敢不承命乎！”宓子賤為單父宰過于陽晝曰子亦有以送仆乎陽晝曰吾少也賤不知治民之術(shù)有釣道二焉請以送子子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃福埰潢壤献鹳t者，而與之共治單父。

[注]宓（fú）子賤，春秋時魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。綸：釣魚的絲線。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

B．宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

C．宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

D．宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．固勞意思是當(dāng)然勞累，“固”與《過秦論》秦孝公據(jù)殽函之固”的“固”字含義不同。

B．堯、舜，兩人均為傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后用堯、舜泛指圣人。

C．“務(wù)來賢人”與“歸去來兮”（《歸去來兮辭》）兩句中的“來”字含義和用法相同。

D．“冠蓋迎之者交接于道”與“不能喻之于懷”（《蘭亭集序》）兩句中的“于”字用法相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．同樣是治理單父，宓子賤依靠人才很輕松就把單父治理好了，而巫馬期早出晚歸，費盡力氣，卻沒有把單父治理好。

B．孔子詢問宓子賤是如何治理好單父的，宓子賤開頭的回答沒有讓孔子滿意，宓子賤最后的回答得到孔子的贊賞。

C．宓子賤到單父做官前，孔子和陽晝都給宓子賤很好的治理建議，孔子和陽晝都用了比喻但陽晝相對含蓄些。

D．本文對話描寫的運用很成功，特別是孔子與宓子賤關(guān)于治理單父的對話，層層深入，把治理國家的境界展現(xiàn)出來。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人曰宓子賤，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。

②此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)。

10．D

11．C

12．A

13．①人們說到宓子賤﹐就（認(rèn)為他是）君子，閑逸了身體，而充分發(fā)揮了耳目的作用，心平氣和卻把各位官員管理得很好，順應(yīng)各自的規(guī)律罷了。

②這個地方的百姓中有五個比我賢明的人，我侍奉他們，他們都教給我用以治理的方法。

理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析

（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對話標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等。考生要注重平時每次測試中都要對文學(xué)常識進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對此題進(jìn)行把握。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，單父就治理得很好。巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務(wù)，單父也治理得很好。巫馬期向宓子賤詢問其中的緣故。宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫做使用力氣。使用力氣的人當(dāng)然勞苦，使用人才的人當(dāng)然安逸?！比藗冋f宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務(wù)處理得很好，這是應(yīng)該的了，他只不過使用正確的方法罷了。巫馬期卻不是這樣。他損傷生命，耗費精氣，手足疲勞，教令煩瑣，盡管也治理得不錯，但還未達(dá)到最高境界。

孔子對宓子賤說：“你治理單父得到眾人的好評(高興)，告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我像對待自己的父親樣對待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。”孔子說：“不錯，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠?！弊淤v又說：“我當(dāng)作父親樣對待的有三人，當(dāng)作兄長一樣對待的有五人，所結(jié)交的朋友有十一人?！笨鬃诱f：“當(dāng)作父親樣對待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了。當(dāng)作兄長一樣對待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了。結(jié)交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學(xué)習(xí)了。這些是中等的善行，中等階層的人會親附，但是還不夠?！弊淤v說：“此地百姓中比我賢明的有五個人，我向他們學(xué)習(xí)，他們都教給我怎樣從政治民的方法?！笨鬃诱f：“要想使自己成就大事業(yè)，關(guān)鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本。可惜??！子賤所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績方面將會是堯、舜的后繼者了。”

宓子賤到單父擔(dān)任宰（私邑的最高行政長官），（臨行前）去辭別夫子，夫子說：“不要一下子就拒絕，也不要一下子就肯定。肯定則可能失誤，拒絕則可能閉塞。要像高山一樣，仰視看不到頂；像深淵一樣，計量摸不到底。”宓子賤說：“說的太好了，怎敢不聽從您的教導(dǎo)！”宓子賤到單父擔(dān)任宰（私邑的最高行政長官），（臨行前）去拜訪陽晝。問：“你有什么話要送給我的嗎？”陽晝說：“我年輕無知，不懂得治理老百姓的方法。我有兩條釣魚的經(jīng)驗，請允許我將它送給你吧。”子賤問：“是什么樣的釣魚經(jīng)驗?zāi)?？”陽晝說：“將魚餌掛在鉤上將線投入水中，迎面而來一下就咬住魚鉤的魚，叫陽橋魚。但是這種魚作為魚，肉瘦味道也不好；若隱若現(xiàn)，好象咬鉤又不咬鉤的魚，叫魴，但是做為魚，它肉肥而且味道醇厚?！卞底淤v說：“說得太好了。”宓子賤還沒有到達(dá)單父，那些坐著車馬來迎接他的人就已經(jīng)成群地等在路上了。宓子賤說：“快趕車！快趕車！那陽晝說的陽橋魚來了?！钡搅藛胃敢院?，宓子賤請來單父地方的德高望重的人，賢能的人，和他們一起治理單父。

10．根據(jù)前文“宓子賤為單父宰，辭干夫子”可以推斷畫線句子“宓子賤為單父宰”單獨成句，排除A、B；“不知治民之術(shù)”的主語是“吾(陽晝)"，這里承前省略了主語，其前宜斷開，排除C。

故解析為：D。

11．ABD無誤。

C“來’字含義和用法相同”錯，前句中的“來”是“招致、招攬”的意思，后句中的“來”是“來到”的意思。

故解析為：C。

12．BCD無誤。

A“卻沒有把單父治理好”錯，根據(jù)“巫馬期以星出……而單父亦治”可知，巫馬期也把單父治理好了。

故解析為：A。

13．①佚：安逸；全：完全；任：聽?wèi){、順應(yīng)。句子翻譯為：人們說到宓子賤，就(認(rèn)為他是)君子，閑逸了身體，而充分發(fā)揮了耳目的作用，心平氣和卻把各位官員管理得很好，順應(yīng)各自的規(guī)律罷了。

②賢：賢明；事：侍奉；術(shù)：方法。句子翻譯為：這個地方的百姓中有五個比我賢明的人，我侍奉他們，他們都教給我用以治理的方法。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京①

杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。

九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。

君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。

同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！

①本詩作于開成4年(839)，當(dāng)時杜牧在宣州(今安徽宣城)為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州(今安徽潛山)。②九華山：在池州青陽西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長江下游支流，在宣州城西。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A．首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡潔，交代了送行時間和環(huán)境，勾畫出一幅“春郊送別圖”。

B．裴坦剛中進(jìn)士，將前往舒州為官，他像鴻雁那樣展翅高飛，躊躇滿志，春風(fēng)得意。

C．頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”用對比手法，突出友人與詩人分別時的不同心境。

D．尾聯(lián)寫兩人同到宣州任職，現(xiàn)在卻要各奔東西，表述了友人遠(yuǎn)離故國的寂寞之情。

15．本詩前兩聯(lián)是如何寫景的？對表述情感有何作用？

14．D

15．①虛實結(jié)合。首聯(lián)寫江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，是實寫。頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過九華山的景象，是虛寫；下句寫兩人分別時的場景，是實寫。②遠(yuǎn)近結(jié)合。首聯(lián)寫江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，是近景。頷聯(lián)上句想象友人赴任途中經(jīng)過九華山的景象，是遠(yuǎn)景；下句寫兩人分別時的場景，是近景。

反襯(或：以樂景襯哀情)。前四句通過描寫江南早春明麗和煦的美景，反襯了詩人與友人離別時的依依不舍以及自己離任回京、仕途未定的惆悵不安之情。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查考生對詩歌表述技巧的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時也考查對詩句內(nèi)容、技巧以的把握能力，內(nèi)容涉及對詩歌的表述技技巧的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，思考詩歌中運用的表現(xiàn)手法，最后有條理的按照題目要求整理出解析即可。

14．ABC無誤。

D.尾聯(lián)抒發(fā)的是與友人離別的依依不舍之情和離任回京、仕途未定的惆悵不安之情，而不是“友人遠(yuǎn)離故國的寂寞之情”。

15．第一聯(lián)的“日暖”“芳草”寫出了江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，第二聯(lián)“九華山”“云”“柳橋”等是詩人想象的朋友途徑之景。景物描寫的作用，主要是為下文抒情作鋪墊，或者襯托的情感。本詩前四句景物描寫顯然是反襯的離情。

五、情景默寫

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句表現(xiàn)了冉有對自己治國才能的肯定，但對于禮樂教化，就只能“”，這表現(xiàn)了冉有的謙虛謹(jǐn)慎。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙用“，”兩句描繪了一幅沐浴清流、臨風(fēng)高臺的快樂景象。

（3）《齊桓晉文之事》中，孟子重視教育百姓知孝悌之義，具體句子是“，?！?/p>

（1）可使足民；以俟君子

（2）浴乎沂；風(fēng)乎舞雩

（3）謹(jǐn)庠序之教；申之以孝悌之義

名句；名篇

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。需注意“俟”“雩”的書寫。

故解析為：⑴

可使足民

以俟君子

⑵

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

⑶

謹(jǐn)庠序之教

申之以孝悌之義

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從主觀來看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強，希望自己不惜熬夜學(xué)習(xí)，甚至花更多的時間，達(dá)到在班里、年級里拔尖。他們的愿望和行動可嘉，但因為沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果卻往往是。比如他們雖然延長了學(xué)習(xí)時間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，對所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在鈔寫、背誦、默寫等機(jī)械和重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面，對需要理解的內(nèi)容依然，或不懂得深入思考，拓展思路，不會舉一反三。

生活中“偽勤奮”的孩子，他們有的人在學(xué)習(xí)上的時間沒少用，貌似很勤奮，但是效果不佳；有的人上課不聽講，人在教室心跑天外；有的人不愿動腦，作業(yè)多圖省事，靠抄襲或百度；還有的人連軸轉(zhuǎn)上輔導(dǎo)班，但都是被父母“挾持”去的，自己無興趣，出工不出力。其實，學(xué)習(xí)不是比誰花的時間更多，而是比誰更用心，要勤求真學(xué)問，苦練真本領(lǐng)。而“偽勤奮”是，以為騙過了自己就萬事大吉，殊不知結(jié)果是不會陪你演戲的！

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19．請根據(jù)材料內(nèi)容，用一句話為“偽勤奮”下定義，不超過40個字。

17．事倍功半；一知半解；比比皆是；掩耳盜鈴

18．從主觀來看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強，希望自己花更多的時間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級里拔尖的目的。

19．“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時間長但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。/“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時間長卻沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表述什么意思；在弄清句子要表述的意思后，再回到原句上去看哪個詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯誤但不要改變句子要表述的意思。

（3）本題考查學(xué)生下定義的能力。“下定義”是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括說明的方法。一般格式為“……是……”，做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，然后用自己的話進(jìn)行歸納概括。

17．①結(jié)合“他們雖然延長了學(xué)習(xí)時間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)"的語境可知，此處可填“事倍功半”?！笆卤豆Π搿敝纲M力大，收效小。②語境是說一部分孩子“對所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在鈔寫、背誦、默寫等機(jī)械的、重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面”，因而對所學(xué)內(nèi)容不能完全理解透徹，應(yīng)該用“一知半解”?！耙恢虢狻钡囊馑际侵赖貌蝗?，理解得也不透徹。

③此處強調(diào)的是常見，而非容易得到。應(yīng)填“比比皆是”。“比比皆是”指到處都是，形容極其常見。

④結(jié)合“以為騙過了自己就萬事大吉，殊不知結(jié)果是不會陪你演戲的”的語境可知，此處可填“掩耳盜鈴”?！把诙I鈴”，偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

18．原句有三處語?。?/p>

第一處，““偽勤奮’的一部分孩子”定語語序不當(dāng)，“偽勤奮’的一部分孩子”中定語的語序應(yīng)按照數(shù)量詞+動詞性短語排列，為“一部分'偽勤奮’的孩子”。

第二處，“不惜熬夜學(xué)習(xí)，甚至花更多的時間”遞進(jìn)語序不當(dāng)，“不惜熬夜”的程度比“花更多時間”大，故應(yīng)該是“花更多的時間、甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)”

第三處，“達(dá)到在班里、年級里拔尖”句子成分殘缺，完整的句子是“達(dá)到……的目的”。

19．結(jié)合“偽勤奮’，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可確定句子主干為““'偽勤奮’，是一種……的學(xué)習(xí)狀態(tài)”，再把“在形式上表現(xiàn)為很用功”“貌似很勤奮”“延長了學(xué)習(xí)時間”“沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法”等其特征填充到句中即可。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

過去，連接汕頭灣兩岸的通道，主要是海灣大橋和礐石大橋。隨著城市擴(kuò)容提質(zhì)，；加之汕頭地處沿海，臺風(fēng)、暴雨季節(jié)的封橋禁行更讓交通不便。海灣隧道的開通，不僅解決了惡劣天氣下的過海交通問題，更打破了之前需繞行礐石大橋、海灣大橋的局面，將兩岸通行時間從40分鐘大幅縮短至10分鐘以內(nèi)，為城市發(fā)展提速。

2022年9月28日，汕頭海灣隧道正式投入運營。據(jù)介紹，：上層是排煙通道，中間層是行車層，下層是為綜合管廊和應(yīng)急救援通道。隧道路面采用降噪瀝青，隧道兩側(cè)采用藍(lán)白相間的裝飾板，營造清爽愉快的視覺感受。海灣隧道在南北兩岸分別建有64米高的風(fēng)塔，作為隧道的“呼吸系統(tǒng)”，，而且外形設(shè)計別致，燈光美輪美奐，成為汕頭新地標(biāo)。

筑世界工程，圓潮人百年夢想，交通設(shè)施的完善，對汕頭融入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、參與“一帶一路”建設(shè)，加快打造活力特區(qū)、和美僑鄉(xiāng)、粵東明珠具有重大意義。

20．下列句子中的引號和文中畫橫線處“一帶一路”的引號用法相同的一項是（）

A．你居然在課堂上傳紙條，實在是太“勇于發(fā)言”了。

B．“希望工程”是以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的一項公益事業(yè)。

C．好心對待你，你卻要殺我！老話確實講得不錯，真是“恩將仇報”。

D．紅軍們走過“天下最難走的路”。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

20．B

21．主城區(qū)過海交通已成發(fā)展瓶頸；隧道采用三層結(jié)構(gòu)的獨特設(shè)計；為隧道輸送新鮮空氣

標(biāo)點符號的使用；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

（1）本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號的能力。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點符號各自的作用，判斷標(biāo)點符號的正誤，注意易錯易混的標(biāo)點符號，特別注意問號、頓號、引號、冒號、破折號的特殊用法。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫能力。閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補寫句子的基礎(chǔ)。要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子大體。

20．文中“一帶一路”的引號作用是表示特定稱謂。

A.表示否定和諷刺。

B.表示特定稱謂。

C.表示突出強調(diào)，引起注意。

D.表示特殊含義。

故解析為；B。

21．①依據(jù)“過去，連接汕頭灣兩岸的通道，主要是海灣大橋和礐石大橋。隨著城市擴(kuò)容提質(zhì)”“加之汕頭地處沿海，臺風(fēng)、暴雨季節(jié)的封橋禁行更讓交通不便可知汕頭灣兩岸交通不便，限制了城市的發(fā)展，因此可填寫“主城區(qū)過海交通已成發(fā)展瓶頸”。

②依據(jù)“上層是排煙通道，中間層是行車層，下層是為綜合管廊和應(yīng)急救援通道”可知后文是在介紹汕頭海灣隧道不同于一般隧道的結(jié)構(gòu)設(shè)計，因此可填寫“隧道采用三層結(jié)構(gòu)的獨特設(shè)計”。

③依據(jù)“海灣隧道在南北兩岸分別建有64米高的風(fēng)塔。作為隧道的'呼吸系統(tǒng)’”可知風(fēng)塔主要是要將新鮮空氣送入隧道內(nèi)，并將隧道內(nèi)汽車廢氣排出隧道，因此可填寫“為隧道輸送新鮮空氣”。

八、材料作文

22．作文

語文課堂上，同學(xué)們學(xué)習(xí)《鴻門宴》。談及“項羽不殺劉邦”的原因，學(xué)生甲引用范增的話說“君王為人不忍”。學(xué)生乙反問：“不忍”不好嗎？孟子和齊宣王談王道肯定了宣王有“不忍之心”，認(rèn)為它是“保民”的前提。老師說，具體問題要具體分析啊。

“具體問題要具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則，它能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)大家深入思考。請你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料從“項羽不殺劉邦”的原因在于“不忍”切入，指出面對不同的事、不同的環(huán)境背景，“不忍”的結(jié)果截然不同。項羽由于“不忍”，優(yōu)柔寡斷，最終放虎歸山，落得烏江自刎的結(jié)局。孟子與齊宣王談王道時，指出“不忍之心”是“保民而王”的前提，君王只有體恤百姓，施行仁政，方可成就萬世之業(yè)。由此引出“具體問題具體分析”的寫作方向。

“具體問題具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則，其意為在做事情、想問題時，要根據(jù)事情的不同情況采取不同措施，不能一概而論。這啟示我們，不管是人生之路，還是國家的發(fā)展之路，都需要因時、因地制宜，具體問題具體分析，如此方能行穩(wěn)人生之路，實現(xiàn)民族復(fù)興。

寫作時，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從何為“具體問題具體分析”，“具體問題具體分析”的重要性，“具體問題具體分析”要求我們怎么做等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉中國共產(chǎn)黨的壯大之路，中國特色社會主義發(fā)展之路，“一國兩制”的舉措，無一不是“具體問題具體分析”的實踐成果，由此論證“具體問題具體分析”的重要意義。還可以立足干當(dāng)下，著眼于社會熱點話題，如教育“一刀切”、文化傳承功利化等，從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。

在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，如可以列舉華佗對癥下藥、孔子因材施教的例子作為事實論據(jù)。也可以引用《河中石獸》中“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”的言論作為道理論據(jù)，使論據(jù)更豐富。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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四川省南充市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月測試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國舞蹈是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中逐漸形成的，具有鮮明的文化特色。中國舞蹈對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚主要體現(xiàn)在民族文化、民俗文化、歷史文化和時代文化四個方面。中國舞蹈是對民族文化的傳揚。中國舞蹈蘊含諸多民族元素，反映了我國各民族的文化特征，對我國民族文化的廣泛傳播有著重要意義。中國舞蹈對民族文化的傳揚主要分為漢族文化和少數(shù)民族文化。一方面，中國舞蹈傳揚了磅礴大氣的漢族文化。在長袖舞、古典舞等中國舞蹈表演中，通常會融入我國漢族古代長褂襦裙的服飾，從而彰顯漢族人民的端莊大氣、含蓄唯美……另一方面，中國舞蹈也傳揚了五彩斑斕的少數(shù)民族文化。如通過表演新疆舞、藏族舞等體現(xiàn)多元的民族文化，這些少數(shù)民族舞蹈洋溢著熱情的氣氛，在表演中熱烈奔放，極具生活氣息，充滿了不同的地域風(fēng)情，傳揚了民族文化的特征。

中國舞蹈是對民俗文化的傳揚。中國舞蹈表現(xiàn)方式多種多樣，在舞蹈中會融入民俗元素，使舞蹈更接地氣、更貼近生活，觀眾在欣賞舞蹈的過程中，間接了解了更多民俗藝術(shù)，對傳揚民俗文化有著重要意義。如在中國舞蹈中，可表現(xiàn)剪紙藝術(shù)、木偶藝術(shù)、風(fēng)箏藝術(shù)等，通過服飾妝容模仿民俗藝人、通過肢體動作展現(xiàn)民俗技藝等，通過多樣的形體表演，傳達(dá)民俗文化內(nèi)涵，加深觀眾對民俗文化的進(jìn)一步了解。中國舞蹈還展現(xiàn)出我國一些重要的民俗節(jié)慶的特征。在民俗節(jié)慶日，中國舞蹈的表演會盡可能還原節(jié)慶日的熱鬧場面，通過舞蹈演員之間的合作，表現(xiàn)民俗技藝，讓更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。

中國舞蹈是對歷史文化的傳揚。中國舞蹈在5000多年的中華文明史中逐漸發(fā)展起來，展現(xiàn)出不同歷史時期的表演特征，傳揚中國歷史文化。如舞蹈演員在表演唐朝舞蹈時，會營造華貴典雅的氛圍，身著唐服，手抱琵琶，緩緩展現(xiàn)舞姿，在宮廷音樂的烘托下表現(xiàn)大唐舞蹈的雍容大氣。中國舞蹈還能展示中國歷史上的文化項目，在表演中融入書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，演員通過豐富的肢體動作展現(xiàn)書法技藝，在服飾妝容中展示繪畫色彩，使觀眾感知中國歷史文化的豐富多彩和博大精深。中國舞蹈還會講述中國歷史故事，通過肢體動作和情景還原，將歷史上發(fā)生的重大事件呈現(xiàn)在舞臺上，加深觀眾對中國歷史故事的了解，傳揚歷史文化。

中國舞蹈是對時代文化的傳揚。中國舞蹈雖然歷史悠久、底蘊深厚，但也在隨著時代發(fā)展而不斷變化，與時俱進(jìn)。新時代的中國舞蹈在與其他舞種的交流融合中展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，實現(xiàn)了對時代文化的傳揚。新時代背景下，中國舞蹈融入了更多流行元素，將爵士舞、街舞、團(tuán)體舞等眾多舞種的特征融入其中，舞蹈演員身著中國服飾，展現(xiàn)翻轉(zhuǎn)顛倒、動感十足的舞姿技藝，通過新潮夸張的肢體動作，展現(xiàn)出流行時尚。

綜上所述，中國舞蹈在文化自信視域下呈現(xiàn)出中華文化多元化的豐富內(nèi)涵，并以其深厚的底蘊和風(fēng)采多方面?zhèn)鲹P了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

（摘編自郭璟怡《中國舞蹈對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚》）

材料二：

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國舞蹈所蘊含的形象、技藝、韻律和情感呈現(xiàn)出獨特的文化印記，對彰顯文化自信具有重要意義。

具有無言之美的舞蹈藝術(shù)，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性，決定了其審美特性和詩學(xué)品格。中國舞蹈在形象表現(xiàn)方面充分彰顯出中國古典特色，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的多元審美特征，具有形象美。在舞蹈中，演員通常穿戴各式各樣的服飾，輔以美麗的妝容，通過極富美感的外在形象，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的特色。中國舞蹈的特色之一是講究肢體的舒展，借助各種肢體動作表述舞蹈主題、傳情達(dá)意。舞蹈演員通常具備扎實的舞蹈基礎(chǔ)、嫻熟的舞蹈技藝，通過在舞臺上展現(xiàn)舞蹈技藝、表述舞蹈內(nèi)涵，給觀眾以美的觀感和心靈的舒悅。中國舞蹈技藝通過動作的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換、身體的翻轉(zhuǎn)變化來展現(xiàn)事物特征，通過技藝的美感突出事物形象，使舞蹈表現(xiàn)更加生動逼真，觀眾在觀看過程中會產(chǎn)生強烈的代入感，感受舞蹈傳達(dá)的生動的故事內(nèi)容。

中國舞蹈通常與聲樂互相配合表現(xiàn)，舞姿和聲樂的相互融合體現(xiàn)了韻律美。在舞蹈表演中，音樂緩緩播放，舞蹈在優(yōu)美的音樂中展現(xiàn)出不同的舞姿，時而躍起，時而俯身，時而旋轉(zhuǎn)，時而倒臥，在舞姿豐富的變化中表述著音樂的主題和韻律。在雙人舞或者群舞中，舞蹈跟隨音樂指令發(fā)生的變化會更明顯，舞蹈演員會在音樂中展現(xiàn)整齊劃一的動作或者相互支持完成動作，使舞蹈更符合音樂的韻律要求。

中國舞蹈是傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，在舞蹈表演中并不只是外在形象的展現(xiàn)，而是會充分傳達(dá)舞者的情感，與觀眾交流，使觀眾感受到舞蹈的內(nèi)涵。中國舞蹈通常具有一定的故事情節(jié)，顯露出豐富的情感傾向，演員通過肢體動作和表情神態(tài)傳達(dá)出不同的情感，讓觀眾感知故事中人物的復(fù)雜心情，從而更好更準(zhǔn)確地理解舞蹈主題。中國舞蹈通過情感的傳遞，達(dá)到與觀眾情緒的相互融合，引發(fā)觀眾共鳴。

中國舞蹈通過肢體語言傳情達(dá)意，呈現(xiàn)出多元化美感，吸引了大批觀眾，使他們獲得良好的藝術(shù)享受。

（摘編自《文化自信視城下中國舞蹈的獨特價值》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國舞蹈反映了我國各民族的文化特征，是對漢民族文化和少數(shù)民族文化的共同傳揚。

B．中國舞蹈以在舞蹈中展示中國歷史上的文化項目、講述中國歷史故事等方式傳揚歷史文化。

C．中國舞蹈講究肢體舒展，借助各種肢體動作傳情達(dá)意，表述舞蹈主題，具有技藝之美。

D．中國舞蹈的韻律之美都要通過舞蹈與音樂的互相配合、舞姿和聲樂的相互融合來體現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國舞蹈能吸引觀眾，使其獲得藝術(shù)享受的最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈現(xiàn)多元化美感。

B．在中國舞蹈中融入民俗元素，使舞蹈更接地氣、更貼近生活，是傳揚民俗文化的重要路徑之一。

C．在舞蹈表演中，演員服飾豐富，妝容美麗，外在形象富有美感，有利于展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特色。

D．中國舞蹈是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著傳揚中國文化的重任，其自身也須與時俱進(jìn)。

3．下列選項中，最適合論證材料一“中國舞蹈是對民俗文化的傳揚”這一觀點的一項是（）

A．舞蹈《雙節(jié)棍》將中國傳統(tǒng)功夫與流行的說唱元素搭配，極具動感表現(xiàn)力。

B．舞蹈《七月火把節(jié)》中，演員們展現(xiàn)手持火炬圍爐跳舞的動作和歡樂場景。

C．舞蹈《昭君出塞》通過肢體動作和情景還原，展現(xiàn)王昭君哀婉幽怨的故事。

D．歷代中國舞蹈，如商代的巫舞、唐代的宮廷樂舞，都具有濃郁的民族特色。

4．有專家認(rèn)為，舞蹈創(chuàng)作與表演要遵循“詩一情一意”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)原則。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說說你對這一原則的理解。

5．根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，結(jié)合你的思考，簡要說明如何讓中國舞蹈更好地傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨湖

沈揚

曾經(jīng)在春陽之下蕩舟西子湖，但見遠(yuǎn)處蘇堤上的柳絲在輕風(fēng)中舞動，如裊裊綠霧；斷橋處湖光染翠，樹披紅云（那應(yīng)當(dāng)是煙柳之中的夾竹桃了）；而小瀛洲上古典味兒很濃的樓臺粉墻與湖中的三塔對應(yīng)，果真是翠蔭華閣，煙波塔影，其美無比。也曾經(jīng)在夜幕之中舟行湖面，聽水聲潺潺，看星光閃爍，槳聲欸乃之中，有琴聲從湖中島飄來，見魚兒躍出水面，遠(yuǎn)岸燈火，在夜色中徐徐移動。一切都在朦朧而寂靜的詩意之中。

不過我更難忘一次雨中游湖的經(jīng)歷。那是二〇〇〇年的元旦，天空飄著寒雨，我們租船下湖了。早聽說雨中西湖、雪中西湖最能激起詩人的詩情。東坡居士在杭州，寫了晴湖寫雨湖，都是搖曳生姿，靈動有神。張岱的《湖心亭看雪》寫雪湖，他對滿目雪景的描繪，巧用了與“白”相對的“痕”和“點”等，“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已……”張氏游雪湖時正是舊歷新年前后，有一個好心情，所以看瑞雪時分外生靈性，以至于要把包括自己在內(nèi)的“舟中人”調(diào)侃為“兩三?！?。

我們此刻也成為舟中的“兩三?！绷?，小船在輕柔的雨線中前行。湖面寬闊，絲雨與湖水對接時，既無聲也無形。水興微瀾，綠波上偶爾也有閃光。如若在陽光下，這種光點一定會明亮而耀眼。

西湖的性格是柔和的、溫順的。雨中的湖面似有縹緲的輕煙，更具有詩韻。

有鷗鳥在湖面掠水而過，那姿態(tài)嬌而輕，很是好看。親水是鷗鳥的天性。湖面上空因飄灑著細(xì)雨而使鳥兒更顯得興奮。有時候鷗鳥俯沖而下，尖喙擊水之后即快速騰空，撲翅而去。大約是捕捉到了水中之物了。有一只鷗鳥“浮坐”水面，目視雨空，很是悠閑。到了三潭印月的湖面，只見兩個石柱子上各有一只鷗鳥棲息。由于是近距離，可以看清碩大的鳥身，背羽灰黑肚羽白，尾羽尖而長。船從三柱間穿過，鳥兒并不驚恐，安然處之。常在“江湖”，鳥也練出來了。

很想知道這鷗鳥的名字，船中人七嘴八舌，或說“沙鷗”，或稱“海鷗”“湖鷗”。曾記得歐陽修的一首西湖詩，內(nèi)中寫到了鷗鳥，即“沙禽掠岸飛”，禽是鳥類的統(tǒng)稱，沙禽即沙鷗大約不會錯，“飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@是杜甫的名句。杜甫也是在船行中看到鷗鳥的，不過那不是西湖，而是在成都附近的一條江中。歐陽先生看到的“沙禽”在湖中，杜甫先生看到的“沙鷗”在江中?？梢姴徽撌墙谢蚝校加型活愋偷您t鳥，所謂“江鷗”“湖鷗”，只是人們隨意的稱謂，并不見得有種類的嚴(yán)格區(qū)別。即便是海鷗，也是因地而異取的名稱，許多地方江海相連，鷗鳥在海上是海鷗，飛到江上便是江鷗。我想“沙鷗”也未必是正式的學(xué)名，很可能是某些地方的俗稱，只因詩圣杜甫用到了詩中，后人跟著用罷了。

歐陽修的西湖詩中還有“無風(fēng)水面”“隱隱笙歌”“芳草長堤”等字眼。從這些詞中可以推測，歐陽先生游湖那天是個晴日，湖面清朗，堤岸上芳草鮮美，而耳旁還有陣陣樂聲，沙禽就是在樂聲的伴和下貼水飛翔，越過翠綠的堤岸，那情景真是很美很美的。詩傳人意，看得出歐陽先生那天也是個好心境。

杜甫寫“沙鷗”時的情形就不同了，他是在好友——四川節(jié)度使嚴(yán)武辭世，失去依靠，離蓉東下的孤舟中詠寫此詩的，天地之大，沙鷗之小，飄泊孤零，其凄涼傷感全在詩中。一個是艷陽笙歌，一個是“星垂”“月涌”，這里的隱喻比襯十分明白。物同情異。詩人的過人之處在于從同一類禽鳥的飛動之美中，通過不同的話語，各自找到心靈的依托和宣泄。

此刻我們在雨中，所看到的不是艷陽下的沙禽，也不是星月下的沙鷗，而是雨絲飄曳中的鷗鳥。這其實是煙雨江南常有的好景致。我只是從同一物種的千年綿延和詩人文字的千年存續(xù)中，看到一種物質(zhì)和人文相融相存的無與倫比的生命力，這種恒久的力量令我感動。

堤岸上，有一個香港來的旅游團(tuán)，一面小旗子上有“新春旅游”的字樣。這很可能是一個長游團(tuán)，從陽歷新年一直游到農(nóng)歷新年。神州好風(fēng)景，豈止一個西子湖？不過我總覺得他們的游覽太匆忙。他們看湖，卻難以單個兒與湖對話。在盈盈的湖水旁，他們能聽到歐陽修的聲音嗎？

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇寫春陽、夜幕下游西湖，描繪出有動有靜的生動畫面，展示了西湖的美和詩意。

B．從“我們此刻也成為舟中的‘兩三?！恕笨煽闯鲂那槭怯鋹偟?，流露出調(diào)侃的味道。

C．“常在‘江湖’，鳥也練出來了”旨在表述西湖是鷗鳥能練就膽識和適應(yīng)力的最佳棲居地。

D．“神州好風(fēng)景，豈止一個西子湖？”用反問強調(diào)祖國名勝眾多，暗含對游客不能細(xì)賞西湖的惋惜。

7．關(guān)于文中寫歐陽修和杜甫的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．探究眼前鷗鳥的名字，引出歐杜詩歌里的鷗鳥，由“自然的鳥”寫到“人文的鳥”，表現(xiàn)出依托“聯(lián)想”的“形散”特質(zhì)。

B．文中歐陽修的西湖詩以樂景襯樂情，杜甫的詩卻是以樂景反襯哀情，雖然所使用的手法不同，但都能表現(xiàn)內(nèi)心的情感。

C．文中“大約”“很可能是”等詞語，意味著歐陽修詩歌中的“沙禽”和杜甫詩歌中的“沙鷗”是同一類鳥的結(jié)論屬于推測。

D．詩歌中的鷗鳥和詩人的情感千年流傳，凝練成物質(zhì)與人文相融相存、恒久綿長的生命力，其中蘊含著讓人感動的審美力量。

8．在謀篇布局上，標(biāo)題“雨湖”是如何統(tǒng)攝全文的？請結(jié)合文本簡要分析。

9．文末“他們能聽到歐陽修的聲音嗎”有怎樣的意蘊？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子，宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力。任力者固勞，任人者故佚?！比嗽诲底淤v，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞煩教詔，雖治猶未至也。

孔子謂宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務(wù)來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！?/p>

宓子賤為單父宰，辭于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也?！弊淤v曰：“善，敢不承命乎！”宓子賤為單父宰過于陽晝曰子亦有以送仆乎陽晝曰吾少也賤不知治民之術(shù)有釣道二焉請以送子子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃?，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。

[注]宓（fú）子賤，春秋時魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。綸：釣魚的絲線。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

B．宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

C．宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

D．宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知治民之術(shù)/有釣道二焉/請以送子/

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．固勞意思是當(dāng)然勞累，“固”與《過秦論》秦孝公據(jù)殽函之固”的“固”字含義不同。

B．堯、舜，兩人均為傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后用堯、舜泛指圣人。

C．“務(wù)來賢人”與“歸去來兮”（《歸去來兮辭》）兩句中的“來”字含義和用法相同。

D．“冠蓋迎之者交接于道”與“不能喻之于懷”（《蘭亭集序》）兩句中的“于”字用法相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．同樣是治理單父，宓子賤依靠人才很輕松就把單父治理好了，而巫馬期早出晚歸，費盡力氣，卻沒有把單父治理好。

B．孔子詢問宓子賤是如何治理好單父的，宓子賤開頭的回答沒有讓孔子滿意，宓子賤最后的回答得到孔子的贊賞。

C．宓子賤到單父做官前，孔子和陽晝都給宓子賤很好的治理建議，孔子和陽晝都用了比喻但陽晝相對含蓄些。

D．本文對話描寫的運用很成功，特別是孔子與宓子賤關(guān)于治理單父的對話，層層深入，把治理國家的境界展現(xiàn)出來。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人曰宓子賤，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。

②此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京①

杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。

九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。

君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。

同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！

①本詩作于開成4年(839)，當(dāng)時杜牧在宣州(今安徽宣城)為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州(今安徽潛山)。②九華山：在池州青陽西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長江下游支流，在宣州城西。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A．首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡潔，交代了送行時間和環(huán)境，勾畫出一幅“春郊送別圖”。

B．裴坦剛中進(jìn)士，將前往舒州為官，他像鴻雁那樣展翅高飛，躊躇滿志，春風(fēng)得意。

C．頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”用對比手法，突出友人與詩人分別時的不同心境。

D．尾聯(lián)寫兩人同到宣州任職，現(xiàn)在卻要各奔東西，表述了友人遠(yuǎn)離故國的寂寞之情。

15．本詩前兩聯(lián)是如何寫景的？對表述情感有何作用？

五、情景默寫

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句表現(xiàn)了冉有對自己治國才能的肯定，但對于禮樂教化，就只能“”，這表現(xiàn)了冉有的謙虛謹(jǐn)慎。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙用“，”兩句描繪了一幅沐浴清流、臨風(fēng)高臺的快樂景象。

（3）《齊桓晉文之事》中，孟子重視教育百姓知孝悌之義，具體句子是“，?！?/p>

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從主觀來看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強，希望自己不惜熬夜學(xué)習(xí)，甚至花更多的時間，達(dá)到在班里、年級里拔尖。他們的愿望和行動可嘉，但因為沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果卻往往是。比如他們雖然延長了學(xué)習(xí)時間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，對所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在鈔寫、背誦、默寫等機(jī)械和重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面，對需要理解的內(nèi)容依然，或不懂得深入思考，拓展思路，不會舉一反三。

生活中“偽勤奮”的孩子，他們有的人在學(xué)習(xí)上的時間沒少用，貌似很勤奮，但是效果不佳；有的人上課不聽講，人在教室心跑天外；有的人不愿動腦，作業(yè)多圖省事，靠抄襲或百度；還有的人連軸轉(zhuǎn)上輔導(dǎo)班，但都是被父母“挾持”去的，自己無興趣，出工不出力。其實，學(xué)習(xí)不是比誰花的時間更多，而是比誰更用心，要勤求真學(xué)問，苦練真本領(lǐng)。而“偽勤奮”是，以為騙過了自己就萬事大吉，殊不知結(jié)果是不會陪你演戲的！

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19．請根據(jù)材料內(nèi)容，用一句話為“偽勤奮”下定義，不超過40個字。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

過去，連接汕頭灣兩岸的通道，主要是海灣大橋和礐石大橋。隨著城市擴(kuò)容提質(zhì)，；加之汕頭地處沿海，臺風(fēng)、暴雨季節(jié)的封橋禁行更讓交通不便。海灣隧道的開通，不僅解決了惡劣天氣下的過海交通問題，更打破了之前需繞行礐石大橋、海灣大橋的局面，將兩岸通行時間從40分鐘大幅縮短至10分鐘以內(nèi)，為城市發(fā)展提速。

2022年9月28日，汕頭海灣隧道正式投入運營。據(jù)介紹，：上層是排煙通道，中間層是行車層，下層是為綜合管廊和應(yīng)急救援通道。隧道路面采用降噪瀝青，隧道兩側(cè)采用藍(lán)白相間的裝飾板，營造清爽愉快的視覺感受。海灣隧道在南北兩岸分別建有64米高的風(fēng)塔，作為隧道的“呼吸系統(tǒng)”，，而且外形設(shè)計別致，燈光美輪美奐，成為汕頭新地標(biāo)。

筑世界工程，圓潮人百年夢想，交通設(shè)施的完善，對汕頭融入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、參與“一帶一路”建設(shè)，加快打造活力特區(qū)、和美僑鄉(xiāng)、粵東明珠具有重大意義。

20．下列句子中的引號和文中畫橫線處“一帶一路”的引號用法相同的一項是（）

A．你居然在課堂上傳紙條，實在是太“勇于發(fā)言”了。

B．“希望工程”是以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的一項公益事業(yè)。

C．好心對待你，你卻要殺我！老話確實講得不錯，真是“恩將仇報”。

D．紅軍們走過“天下最難走的路”。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

八、材料作文

22．作文

語文課堂上，同學(xué)們學(xué)習(xí)《鴻門宴》。談及“項羽不殺劉邦”的原因，學(xué)生甲引用范增的話說“君王為人不忍”。學(xué)生乙反問：“不忍”不好嗎？孟子和齊宣王談王道肯定了宣王有“不忍之心”，認(rèn)為它是“保民”的前提。老師說，具體問題要具體分析啊。

“具體問題要具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則，它能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)大家深入思考。請你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．A

3．B

4．①舞蹈創(chuàng)作與表演要遵循的“詩一情一意”遞進(jìn)原則，表現(xiàn)為舞蹈創(chuàng)作與表演首先要塑造形象，其次要抒發(fā)感情，最后要能表現(xiàn)思想和彰顯價值。②“詩”，指理解舞蹈的詩學(xué)品格，它具有無言之美，肢體動作的抽象性、模糊性與多義性等