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文檔簡介
五代史伶官傳序——?dú)W陽修目標(biāo)攬勝1、了解作者生平及本文創(chuàng)作背景。2、積累文言實(shí)詞,把握文章的內(nèi)容。(重點(diǎn))3、分析文章的精妙構(gòu)思,體會其舉例、對比、道理論證的論證力度。(難點(diǎn))4、學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法和鑒古知今、借古諷今的藝術(shù)技巧。(難點(diǎn))5、感悟“滿遭損,謙得益”和“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,學(xué)習(xí)作者積極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度,和對國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識。(重點(diǎn))新課導(dǎo)入
上問侍臣:“昧之初(天地初開),與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”
魏征對曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》
那究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”?學(xué)思并重
歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁、六一居士,謚號文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家,北宋中葉的文壇領(lǐng)袖,詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者,繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論?!疤扑伟舜蠹摇敝唬未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、詞、文、書法、文論等各方面都很有成就。
為文主張切合實(shí)用,重內(nèi)容,反浮靡。他的散文明暢簡潔,豐滿生動,說理透徹,抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》,又與宋祁等合修《新唐書》。關(guān)于作者
北宋王朝建立后,隨著土地和財(cái)富的高度集中,北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯,民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受恥辱,每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下,歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當(dāng)時君王。
時代背景
五代(907--960),指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間,先后換了四姓十四個國君,篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮,戰(zhàn)亂頻繁,后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)(雜耍藝人)雜戲于庭,伶人由此用事”。被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑,他們把持朝政,以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息。后叛亂四起,擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵,而莊宗親征又告敗北,眾叛親離之期,伶官又乘危作亂,用亂箭射死了莊宗。五代史料
莊宗喜歡滑稽戲,又通曉音樂,能自己譜曲,直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶,往往能聽到人們唱他譜寫的歌,所謂“莊宗親自譜寫”的曲子到處都能見到。他小名叫亞子,當(dāng)時也有人叫他亞次。他還常常用戲子名字自稱,叫自己為李天下。從他繼承父業(yè),到統(tǒng)一天下,常常和戲子在庭院排練演戲,伶人因此掌握朝政大權(quán),最終導(dǎo)致了國家的滅亡。莊宗特別史料稱帝后,李存勖認(rèn)為父仇已報,中原已定,開始享樂,開始怠政。1.寵信伶人:常常粉墨登場,不理朝政;伶人仗勢欺人,群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧,封身無寸功的伶人當(dāng)刺史。2.寵信官官:召集散在各地的原唐朝太監(jiān),把他們作為心腹,擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱,讀書人也斷了進(jìn)身之路。同時,李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮,有一次,竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人,搞得眾叛親離,怨聲四起。3.虧待有功之人:喜怒無常,無故誅殺大臣,導(dǎo)致人人自危;沙陀部落士兵待遇差,有人饑寒交迫而死。激情探究思考:1、《五代史伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。如何解題?五代:907-960年,后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代。伶官:授有官職的樂工或演戲的人?!缎挛宕贰罚骸岸氖贰敝?,歐陽修編撰的紀(jì)傳體史書。他認(rèn)為《舊五代史》不宜“垂勸誡,示后世”,于是重新編寫五代史。序:為一種文體,相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”,它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容,或者敘述著書作文的緣由,以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。2、通讀文本,如何劃分段落層次?第一部分(第1段):提出盛衰由于人事的論點(diǎn),及莊宗得失天下這一立論依據(jù)。第二部分(第2-3段):論證中心論點(diǎn)。第二段承上敘事,詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例;第三段轉(zhuǎn)而議論,評論莊宗的盛衰,闡明中心論點(diǎn)。第三部分(第4段):進(jìn)一步議論,引出教訓(xùn),總結(jié)全文。
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。第一部分形,興盛人的作為…的原因介,憑借
唉!國家興盛與衰亡的道理,即使說是天命,難道不是由于人的作為嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因,可以憑借這個就知道了。名作動,推究1、本文的中心論點(diǎn)。(原文)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”2、本段運(yùn)用了什么論證方法?
舉例論證,舉出莊宗得天下與失天下的事實(shí)依據(jù),闡明了國家盛衰取決于人事的道理。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗,而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三
矢
,
爾
其
無
忘
乃
父
之
志!”第二部分動,死動,告訴
世人說晉王將死的時候,拿三支箭賜給莊宗,告訴他說:“梁國,是我的仇敵;燕王,是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約,結(jié)為兄弟,他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者,是我的遺恨。給你三支箭,你一定不要忘記你父親的愿望。”名作動,訂立盟約同“毋”,不要副,表祈使,一定代,你、你的莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負(fù)
而
前驅(qū),及凱旋而納之。
動,祭告動,背莊宗接了箭,把它收藏在祖廟里。此后出兵,就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟,恭敬地請下那三支箭,用錦囊盛著,背著它走在前面,等到凱旋時再把箭藏入祖廟。名作狀,向前使…收藏思考:本段運(yùn)用了什么論證方法?
舉例論證。本文論點(diǎn)來自史據(jù),在論證時又重點(diǎn)通過“晉王三矢”這一典型、生動的事例,充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出“人事”的作用,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,名作動,用繩索系;用匣子裝
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子,用木匣裝著梁國君臣的首級,進(jìn)入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功的消息時,莊宗意氣驕?zhǔn)?,多么雄壯?。〉鹊匠饠骋呀?jīng)消滅,天下已經(jīng)平定,一個人在夜間呼喊,作亂的人便在四方響應(yīng),他匆忙向東出逃,還沒有看到叛軍,士卒就離散了,君臣相對而視,不知回到哪里去,動作名,成功的消息同“仇”,仇敵形,驕?zhǔn)⑿巫鲃?,作亂至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何
其
衰也!豈得之難而失之易歟?
抑
本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益?!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。使…斷動作名,淚水以至于對天發(fā)誓,割下頭發(fā),大家的淚水沾濕了衣襟,又是多么衰頹??!難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡(道理),都是由于人事呢?《尚書》上說:“自滿招來損害,謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛,安閑享樂可以使自身滅亡,這是人所共知的道理。語氣詞,多么名作動,推究選連,或者形,自滿使…興盛,使…滅亡思考:本段運(yùn)用了什么論證方法?1、對比論證。全文以“盛”“衰”二字貫串始終,本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對比性的。2、道理論證。“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”
故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積
于
忽微,而
智勇多困
于
所
溺,豈
獨(dú)伶人也哉!第三部分形,強(qiáng)盛形,所有的、全
因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候,全天下的豪杰,都沒有能跟他抗?fàn)幍?;等到他衰敗的時候,幾十個伶人就能使他陷入困境,自己喪命、國家滅亡,被天下人譏笑。禍患常是從細(xì)微的事情積累起來的,有謀有勇的人往往被他溺愛的事物困擾,難道只有溺愛伶人才如此嗎?
使…陷入困境介,由于數(shù)作名,微小的事形作名,有謀有勇的人介,被形作名,溺愛的事副,只有思考:作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”?有什么作用?原因:本文是為《新五代史·伶官傳》所寫的序。這樣強(qiáng)調(diào)既可以緊扣題目,又可以使事理推而廣之,更具有現(xiàn)實(shí)的針對性、普遍性:能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人。如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作用:借古諷今(以古論今或以史證論)。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長。盛得憂勞可以興國逸豫可以亡身衰失15年3年莊宗大事記時間事件結(jié)論教訓(xùn)智勇多困于所溺禍患常積于忽微盛衰之理豈非人事哉908年23歲受命繼志912年27歲系燕父子以組923年38歲梁君臣之首926年41歲身死國滅一夫夜呼……1、如何歸納本文主旨?
文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國家盛衰取決于人事的道理,諷諫北宋王朝要力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治,讓歷史的悲劇不再重演!精彩亮劍2、本文的語言具有怎樣的特點(diǎn)?(1)語言委婉,氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。文中多用反問句、疑問句,使說理委婉而發(fā)人深思;適當(dāng)運(yùn)用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。(2)文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn),馬上落到立論依據(jù)上;再落入“晉王三矢”的敘事,發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”;然后再次評論莊宗盛衰。(3)平易自然,簡約凝練。用平實(shí)的語言生動地?cái)⒄f事例,深入地說明道理,如格言式的對稱語句,“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發(fā)人深省。(4)采用欲抑先揚(yáng)的手法。“得天下”之“盛”,與下文寫“衰”形成鮮明對比,從而揭示了盛衰在于人事的道理。1、作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,是否顯得有些文不對題?魅力點(diǎn)評
不是,實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述,不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí),使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。2、文章說國家盛衰興亡之理在于人事,憂勞可以興國,逸豫可以亡身;末尾又意味深長地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。請同學(xué)們再尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。①孟子:“生于憂患,死于安樂?!雹谔铺诶钍烂?,吸取前人教訓(xùn),勵精圖治,換來了“貞觀之治”,名垂青史。③越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例?!犊帻S記》“井以甘竭,李以苦存;夫差以酣酒亡,而勾踐以嘗膽興?!雹苌碳q王“眾叛親離,引火自焚”的下場,留下千古罵名。⑤隋煬帝楊廣,驕奢淫逸,修宮庭,疏運(yùn)河,冒天下之大不韙,終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義,國破家亡,身死部將之手。興亡論莊宗:憂勞則興,逸豫則亡秦朝:仁政則興,暴政則亡六國:抗秦則興,賂秦則亡項(xiàng)羽:重賢則興,寡謀則亡北宋:思危則興,茍安則亡學(xué)生:自律勤奮則成,放縱懶惰則敗課堂總結(jié)文言文翻譯的六種方法1、留——凡是有古今意思相同的詞語,以及專有名詞,如國號、年號、帝號、冠名、地名、人名、器物名、書名等都可以保留下來,沒有必要作變動。2、對
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