弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。個(gè)人文明禮儀是根、是本。我為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)文明禮儀同學(xué)演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

弘揚(yáng)文明禮儀同學(xué)演講稿篇1敬重的各位老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今日我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。

你們或許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車(chē)的老弱病殘席上;或許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;或許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的狀況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你肯定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的進(jìn)展是多么不相稱(chēng)!但是，當(dāng)前社會(huì)上仍舊有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。莫非這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!假如任其這樣進(jìn)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們宏大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們中華民族歷來(lái)非常注意文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了，仍舊能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾特地邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的才智、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們肯定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不當(dāng)心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“感謝”;在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱忱打招呼問(wèn)好;吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素養(yǎng)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要漸漸養(yǎng)成。

那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，實(shí)行一些有效措施，來(lái)培育習(xí)慣。比如，在生活中我們經(jīng)?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐春游草。光靠布置告示來(lái)提示，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不肯定是有意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，實(shí)行一些強(qiáng)制手段也是非常必要的。

弘揚(yáng)文明禮儀同學(xué)演講稿篇2尊敬的老師、友愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

登上泰山之巔，徘徊黃河之濱;

泛舟赤壁之下，萬(wàn)眾思緒奔涌而至;

是憑調(diào)也是守候，是深思更是拷問(wèn)。

悠悠五千年，堅(jiān)硬的龜甲模糊不了一個(gè)詞;漫漫人生路，泛黃的竹簡(jiǎn)泯滅不了二個(gè)字;滾滾長(zhǎng)江水，拍岸的驚濤沖刷不了一種習(xí)慣，那就是文明。

有人說(shuō)，文明校內(nèi)離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。其實(shí)，每一天，我們都在踐行著文明。課堂上，一聲老師好，在寬敞的教室回響，簡(jiǎn)短的問(wèn)候，傳遞著文明的溫度，校內(nèi)里，一聲感謝您，在稚嫩的唇邊開(kāi)啟，真誠(chéng)的感謝書(shū)寫(xiě)著文明的禮儀。

文明就像一顆種子，在青春校內(nèi)肥沃的土壤里，孕育精彩彩斑斕的文明之花，然而，芳香雖然迷人，卻也難暖和那一顆顆冷漠的心。

行走在空曠的校內(nèi)，間或感受到文明的溫度，擰干血液，努力找尋那顆倔強(qiáng)的種子，它究竟隱藏在那個(gè)角落?讓我如此悲傷?

行走在空曠的校內(nèi)，請(qǐng)學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂。

當(dāng)你手拿便利碗，哼著小曲，走在干凈的校內(nèi)，你是否會(huì)忽視那些同齡人，他們手拿掃帚，在寒冷的東風(fēng)中，將文明輕輕鋪灑在腳下?

當(dāng)你喝著甜蜜的農(nóng)夫山泉，扔出高難度的拋物線(xiàn)時(shí)，你是否會(huì)無(wú)視那位老人，他手提蛇皮袋，在你華麗轉(zhuǎn)身后，將文明聚集，悄悄保藏在指間。

當(dāng)你擺開(kāi)八卦陣，練就一雙無(wú)影腿的時(shí)候，你是否已忘卻你們的班主任，他苦口婆心、三令五申、暴跳如雷的將文明固執(zhí)的安置在你我之間。

靈魂在接受拷問(wèn)，道德在接受質(zhì)疑，行為在接受監(jiān)督。當(dāng)文明之光照亮生命的旅程，良知中的毒瘤將無(wú)處遁形。那么，今日請(qǐng)大家學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂!

生活在漂亮的校內(nèi)，請(qǐng)別漠視那翩翩飄舞的紙屑;請(qǐng)別忽視那白凈墻上瘋狂的腳印;請(qǐng)別無(wú)視課桌上那些內(nèi)心的怒吼。伸出雙手吧，讓文明之花綻放在你稚嫩的指間。

請(qǐng)別再擁擠不堪的食堂里，上演見(jiàn)縫插針的鬧劇，我們歡迎你謙我讓的文明劇。

請(qǐng)別再夜深人靜的宿舍里，重播歇斯底里的恐怖片，我們更喜愛(ài)甜美的美夢(mèng)。

請(qǐng)別再同窗好友面前耍搶弄棍，由于我們會(huì)無(wú)情的封殺戰(zhàn)斗片。

請(qǐng)別再月上柳梢之時(shí)，飛檐走壁，由于我們不接受斷壁殘?jiān)?，我們要你玉?shù)臨風(fēng)!

同學(xué)們，請(qǐng)把狂躁保藏，請(qǐng)把任性遺忘，請(qǐng)將叛逆扼殺，請(qǐng)將冷漠放逐!

你做到了，文明之花便融入到你沸騰的熱血之中，你走到哪里，迷人的芳香便充滿(mǎn)到哪里。

當(dāng)彎腰撿起紙屑成為習(xí)慣，當(dāng)暖和的問(wèn)候成為風(fēng)格，當(dāng)捐款不再需要?jiǎng)訂T，當(dāng)謙讓不再需要提示，當(dāng)文明不再需要宣揚(yáng)。

我們還擔(dān)憂(yōu)什么?由于文明之花已經(jīng)根植于你我的血液之中，這時(shí)你便可以自信的說(shuō)，我有一種習(xí)慣叫文明。

同學(xué)們，假如我的演講，能讓你更加愛(ài)文明，就請(qǐng)你為我微微笑鼓鼓掌，讓文明在你我之間傳遞!

感謝大家!

弘揚(yáng)文明禮儀同學(xué)演講稿篇3各位老師、同學(xué)，大家好，我是班的。今日我演講的題目是——《文明起，陋俗滅》。

德國(guó)聞名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是依據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。由于，禮貌是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、歡樂(lè)。我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力氣太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。

試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)將來(lái)的奢望必定注定了挫敗的宿命。

中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)阻礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭受天災(zāi)人禍時(shí)，伴侶會(huì)伸出友情之手救濟(jì)你。

再比如，人與人之間的相互原諒、相互謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也依據(jù)不同程度，采納不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息熬煎人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！辈恍兄梅?，我們的生活中還存在著很多陋俗，例如順手亂扔垃圾，用詞不雅，鋪張資源等等。盡管一個(gè)人的力氣難以轉(zhuǎn)變些什么，但是我信任，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋俗都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。如果一個(gè)人不注意自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。

個(gè)