四川省遂寧市蓬溪縣蓬溪名校20232024學(xué)年高二10月月考語文試題 （解析）

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語文試題

命題審題：王秋茹何運通

本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，測試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2.請將解析正確填寫在答題卡上。

第I卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。

盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭繁《開天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時代的性格特征。

B.認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺、文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）

A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

4.材料一是如何增強論證說服力的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

5.假如你是青少年盛唐文化研究會一名成員，請你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫一份報告，請結(jié)合材料二列出提綱。

1.B2.B3.D

4.①綜合運用多種論證方法。有舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。

②語言表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“這是不全面的”“不一定總是”“更為接近”“單從字面上看”等語句的使用。

5.示例：

①南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。

②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。

③自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。

④抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。

本題考查學(xué)生理解并辨析文中重要信息的能力。

B.“多歌唱正面的東西，很少描述黑暗”錯誤，選項理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒有程度上的要求。

故選B。

本題考查學(xué)生篩選信息并理解文中內(nèi)容的能力。

A.“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯誤，根據(jù)材料一第二段，盛唐時代不同于屈原所處的戰(zhàn)國時代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩歌風(fēng)格不同，可知選項無中生有。

C.“許多外國人到中國來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文只說“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”，而結(jié)合下文可知，盛唐氣象形成的原因有“經(jīng)濟(jì)繁榮”“社會穩(wěn)定”“思想自由”“打破門閥壟斷”等多個方面。

D.“門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒，原文說的是“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺”。

故選B。

3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容并據(jù)此推斷的能力。

D.《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論證方法、論證語言的能力。

增強論證說服力，一般可以從論證方法、論證語言等角度去考慮。

材料一中，為論證“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，舉例“屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面”；為論證盛唐氣象“朝氣蓬勃”“充沛飽滿”，舉例李白的《將進(jìn)酒》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，并點出“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈’時不覺得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時不覺得細(xì)小”，大氣象到小細(xì)節(jié)都通過舉例論證，說明了盛唐氣象的蓬勃飽滿?！笆⑻茣r代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗”“李煜《虞美人》：‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象……它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來’，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界”，運用對比論證，論證了盛唐氣象的時代因素和表現(xiàn)特征。多處引用詩句，是引用論證；“正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了個春天的世界”“它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣”等句子，是比喻論證?？傊?，運用多種論證方式，讓論證更有說服力。

其次，從語言上看，文章表述極為嚴(yán)謹(jǐn)，如“有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的”“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”“如果單從字面上看”等，不過于絕對，顯得嚴(yán)謹(jǐn)客觀，更富有說服力。

本題考查學(xué)生理解并篩選概括文中重要信息，解決問題的能力。

從材料二第一段“一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”和第二段“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”可見，南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。

從“無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可見，和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。

從“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛……詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)……不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用”可見，自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。

從“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺……他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”可見，抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

難道這是應(yīng)該的嗎

列夫·托爾斯泰

在一片田野上，有一座規(guī)模很大的熔鐵工廠。工廠的四面都砌著高墻，好幾個大煙囪整天不住地冒著煙，打鐵的聲音很大，就是在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方也都聽得見。幾個格外龐大的熔鐵爐立在場院中，旁邊是一條運送貨物的小鐵道，周圍還有一片工廠的管理人和工人居住的許多房屋。

在礦山里頭做工的人，跟在熔鐵廠做工的人一樣，多得跟螞蟻似的。他們爬到離地面有百尺多深的礦山里去做工，礦山中的空間很小，又暗又窄，又有臭味又潮濕，常常要把人悶死。那些做工的人天天都要從早晨到晚上，或者從晚上到早晨，沒命地挖鐵。還有一些人彎著身子在黑暗中把鐵或者黃土運到鐵坑里去。之后，他們再重新拉著空車回來，裝滿了，又運到那里去。每天，他們都要做十二個小時或十四個小時的工。

在礦山中做工是這樣辛苦，而在那熔鐵廠里做工的人也絲毫不輕松，他們每天都工作在炙熱不堪的火爐旁邊；有些人在燒剩的鐵和鐵渣流下來的地方做工；還有些機器匠、火夫、打鐵匠、瓦匠、木匠等其他在工廠里的人，也都一樣，都要做十二個小時或十四個小時的工。

等到了禮拜日那天，一些拿到了工錢的工人便出去洗澡休息。他們有時也不去洗澡，而是跑到酒館飯店里去吃喝。直到喝得大醉才罷休。等禮拜日一過，禮拜一一大早，他們就又要做那種辛苦的工作了。

在工廠附近，有很多鄉(xiāng)下人牽著瘦弱的老馬，來耕別人家的田地。天還沒亮起來，他們就駕著馬從家里出來，懷里揣著幾塊干面包，就到別人家田地里去耕種了。

還有一些離工廠不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下人，他們坐在石頭道上，用席子擋著自己的身體，在那里打石子。他們的腿磨壞了，手也長出了厚繭，滿身都是污泥，且不說臉面、頭發(fā)和胡須，就連肺里頭也裝滿了不少的石灰屑。

那些人從石堆里取下一塊沒被打碎的大石，把它放在地上，然后掄起沉重的錘子，用力砸下去，直到把那塊石頭砸碎為止。等到那石頭被砸碎了，他們再拿砸碎了的石頭繼續(xù)砸，非得等到石片砸得十分碎才算完。

等砸完了這個，他們又拿起一整塊石頭，又開始……這些人每天都是如此，從清晨開始做工一直做到晚上，差不多要做十五個小時或是十六個小時的工。好在飯后他們還有兩個小時的休息時間。他們一天吃兩頓飯，早飯和晚飯都用干面包和清水來果腹。

那些在礦山里，在工廠里做工的人和農(nóng)夫、石匠，從小到老都是這樣生活的，他們的妻子和母親因為艱苦的工作導(dǎo)致種種疾病纏身，也是這樣生活；還有他們的父親和孩子，吃得不好，穿得不好，還要做一些勞力過度，又傷害健康的工作，從早到晚，從小到老，也是這樣生活。

而在這座工廠的附近，在石匠和農(nóng)人的身旁，在許多居無定所、以求乞為生的男女中間，竟有一輛十分美麗的馬車，這輛馬車由四匹紅栗毛的駿馬駕著——就連其中最差的一匹馬，都超過了農(nóng)夫所有的家產(chǎn)。那些馬在那里馳騁著。

在這輛美麗的馬車中，坐著兩位貴夫人。她們撐著美麗的遮陽傘，頭上戴著昂貴的帽子，帽兒上的白羽毛十分精美，光是看它的價值，簡直比鄉(xiāng)下人耕田的馬都要貴上好幾倍，風(fēng)一吹，它們便迎風(fēng)飄起來，十分好看。

馬車的前座上，是一位軍官，他穿著一套很講究的衣服，上面的金紐扣金光閃閃的。再說這個馬夫，馬夫身上穿的是一套藍(lán)色的制服，他喝了一點酒，駕著車一路橫沖直撞，幾乎把路上的小孩都踏倒。有一個剛從工廠里做工回來的鄉(xiāng)人，也駕著一輛車，剛巧遇著這輛馬車直撞過來，幾乎就把這位鄉(xiāng)人撞入小河里。

那輛精致馬車上的馬夫竟然還大怒起來，揚著鞭子對那鄉(xiāng)人說：“你難道看不見嗎？”

那鄉(xiāng)人聽了這話，趕緊一只手拉著繩，一只手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摘掉帽子，一臉抱歉的神色。

馬車后面有兩男一女，駕著自行車飛也似地跟著，嘴里不住地說說笑笑，好幾個乞丐在后面跟著跑，他們卻一直不理。

又有男女兩人騎著馬在石道上馳騁。那馬和鞍子一看就知道價格不菲，就是一頂帶面衣的黑帽子，差不多抵上石匠兩個月的工錢，再看那一條英國式的馬鞭，礦山里苦工辛苦做上一個禮拜的工也買不來。馬的后面跟著一只又肥又大的外國狗，戴著一個很貴的項圈。那只狗伸長舌頭在后面跑著，一步也不離開它的主人。

距離這輛馬車不遠(yuǎn)的地方有另外一輛馬車緊跟著。車上載著一個穿白圍裙、一臉笑容穿得又很體面的姑娘；還有一個長著胡子的肥胖男人。那男人嘴里銜著一根紙煙，正在那里不知和姑娘說些什么話。

看吧，這就是那些坐在車?yán)铮T在馬上和自行車上的人的仆人。其實這也不是一件多么稀奇的事情。整個夏天他們都是這樣生活的，差不多每天都要出去逛，偶爾還帶茶酒美味，等等，為的是換著地方吃吃喝喝，這樣才會有新鮮感。

這幾位先生分別來自三個家庭，他們?nèi)≡卩l(xiāng)下的別墅里：一位是鄉(xiāng)下的紳士，家里有兩千多畝田地；一位是做官的，每月三千盧布的薪水；還有一位是一家富有的大廠主家的子弟。

這些人看著這群圍著他們乞討的人和苦工，一點兒也不覺得奇怪，當(dāng)然，他們也一點也不覺這些人值得同情。他們認(rèn)為，這是一種很正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

一會兒工夫，馬車、馬、自行車便都遠(yuǎn)去了，好像成了另外一個世界的東西。然而那些在工里做工的工人、石匠和農(nóng)夫依舊重復(fù)著他們辛苦乏味的工作，一直到他們死去。

這些窮苦的人目送那些貴人離去，自己不禁心想：“人類就應(yīng)該是這樣活著的嗎？”想到這里，他們的心里更覺得一陣陣的難受。

難道這就是應(yīng)該的嗎？

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中貴夫人的出場是“未見其人，先見其車”，馬車如此的美麗，馬匹如此的貴重，既為寫貴夫人的奢華做了鋪墊，又與下層民眾的生活形成對比。

B.小說并未寫貴夫人的神態(tài)，卻給她們戴的帽子尤甚是帽子上的白羽毛一個特寫鏡頭，以細(xì)膩的筆觸直接刻畫出衣著高貴的貴夫人趾高氣揚的姿態(tài)。

C.小說中詳細(xì)刻畫了馬夫形象，他因為自己是貴族的馬夫，酒后駕車，無視路上的孩子，無視鄉(xiāng)人的車子，置底層民眾的生命于不顧，是統(tǒng)治階級的幫兇。

D.當(dāng)貴人離去時，那種奢華的生活似乎被遺忘；但是那些底層的民眾為自己的生活感到特別痛苦，每天又重復(fù)起了他們的辛苦而無味的工作。

7.關(guān)于小說前四段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.這四段主要通過對熔鐵廠和礦山的工人日常生活狀態(tài)的敘寫，從而刻畫出一群在極端惡劣的環(huán)境中工作、精神已近麻木的下層勞動者形象。

B.小說寫礦山工人工作時，既有對他們工作時間的敘述，又有對他們整日沒命地進(jìn)行重復(fù)工作的狀態(tài)的描寫，這樣使人物的立體感更加強烈。

C.熔鐵廠的工人也同樣的辛苦，雖然他們從事的工作種類不同，但無論在哪一個工作崗位上，其工作都是超長時間、超大強度。

D.第四段寫工人們拿到了工錢可以去做一些讓自己放松的事，旨在突出備受剝削下的下層勞動者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸。

8.小說以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，又以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？

9.這篇小說沒有主角的名字，有的只是對人物言行的敘述，但其主題不僅沒有被削弱，反而更顯深刻？請結(jié)合小說談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

6.B7.D

8.①以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，借助問句以設(shè)置懸念，“這”指的是什么？引導(dǎo)讀者去文中一探其不應(yīng)該的原因。②又以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，照應(yīng)了標(biāo)題。③先以問句為題，最后以問句收束，進(jìn)一步引發(fā)讀者對不公平的貧富差距現(xiàn)象的深入思考，深化了小說主題。

9.①這篇小說的主角雖沒有名字，但卻以“做工的人”“鄉(xiāng)下人”“貴夫人”“軍官”“仆人”等職業(yè)或身份來替代，這樣主角以群體代替了個體，使人物的命運和事件更具普遍性。②小說雖只是通過對人物言行的敘述，但是卻將貴族和窮人之間的天壤之別的生活狀況與等級隔閡清晰地呈現(xiàn)給讀者，從而使主題更加深刻。

本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“直接刻畫”應(yīng)是“間接刻畫”；另外此處主要是寫貴夫人的奢侈，“趾高氣揚”概括不準(zhǔn)確。

故選B。

本題考查學(xué)生對小說特定段落的鑒賞的能力。

D.“旨在突出備受剝削下的下層勞動者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸”錯。寫工人們休息，重點是突出他們?nèi)コ院纫灾劣诤茸?，麻木地度過周末，而不去思考他們這種備受壓迫的狀態(tài)是不是應(yīng)該的，所以這里是持一種批判的態(tài)度，暗合主題。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

藝術(shù)效果上，以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，這是一個問句，文章標(biāo)題借助問句以設(shè)置懸念，引發(fā)讀者思考和探究，“這”指的是什么？“難道這是應(yīng)該的嗎”以反問的形式，暗含著“不應(yīng)該”之意，引發(fā)讀者對原因的探究，吸引讀者的閱讀興趣。

結(jié)構(gòu)上，文章結(jié)尾以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了標(biāo)題《難道這是應(yīng)該的嗎》。

主題上，文章先以問句為題，最后以問句收束，中間講述了下層民眾的生活與貴族生活的對比；結(jié)尾“難道這就是應(yīng)該的嗎”用“這就是”再次強化了這一問題，進(jìn)一步引發(fā)讀者對不公平的貧富差距現(xiàn)象的深入思考，深化了小說主題。

本題考查學(xué)生分析文章主題和表現(xiàn)手法的能力。

結(jié)合“在礦山里頭做工的人，跟在熔鐵廠做工的人一樣，多得跟螞蟻似的”“在工廠附近，有很多鄉(xiāng)下人牽著瘦弱的老馬，來耕別人家的田地”“在這輛美麗的馬車中，坐著兩位貴夫人”“馬車的前座上，是一位軍官，他穿著一套很講究的衣服”“這就是那些坐在車?yán)?，騎在馬上和自行車上的人的仆人”可知，這篇小說的主角雖沒有名字，但卻以“做工的人”“鄉(xiāng)下人”“貴夫人”“軍官”“仆人”等職業(yè)或身份來替代，這樣主角以群體代替了個體，使人物的命運和事件更具普遍性。

結(jié)合“那些在礦山里，在工廠里做工的人和農(nóng)夫、石匠，從小到老都是這樣生活的，他們的妻子和母親因為艱苦的工作導(dǎo)致種種疾病纏身……從早到晚，從小到老，也是這樣生活”“坐著兩位貴夫人。她們撐著美麗的遮陽傘，頭上戴著昂貴的帽子，帽兒上的白羽毛十分精美，光是看它的價值，簡直比鄉(xiāng)下人耕田的馬都要貴上好幾倍”“馬夫身上穿的是一套藍(lán)色的制服，他喝了一點酒，駕著車一路橫沖直撞，幾乎把路上的小孩都踏倒”可知，小說雖只是通過對人物言行的敘述，但是卻將貴族和窮人之間的天壤之別的生活狀況與等級隔閡清晰地呈現(xiàn)給讀者，從而使主題更加深刻。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

河間獻(xiàn)王曰：“湯稱學(xué)圣王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉。夫舍學(xué)圣王之道，若舍日之光，何乃獨思，若火之明也？可以見小耳，未可用大知。惟學(xué)問可以廣明德慧也?！?/p>

寧越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十年，則可以達(dá)矣?！睂幵皆唬骸罢埵鍤q。人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥?！笔鍤q學(xué)，而周威公師之。夫矢者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。今以寧越之材，而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？

孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍。”孔子曰：“非此之問也。謂以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友則失聽?？耨R不釋其策，操弓不返于檠①。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄瘢ト嘧灾?，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

子路問于孔子曰：“請釋古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿②，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧③之弟，娶妻而美好，請與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意庸知子用非為是用是為非乎不慎其初雖欲悔之難哉”

（選自《說苑建本》，有刪改）

[注]①檠（qíng），矯正弓弩的器具。②私婿，丈夫死后，再非正式招夫婚配，稱受招者為私婿。③蒼梧，復(fù)姓。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/

B.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/

C.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/

D.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“莫如學(xué)”與“莫能與之爭”（《五代史伶官傳序》）兩句中“莫”字的含義相同。

B.“何乃獨思”與“何乃太區(qū)區(qū)”（《孔雀東南飛并序》）兩句中“何乃”兩字的含義不同。

C.鄙人，文中指居住在郊野的人，現(xiàn)在則指知識淺陋的人或用作自謙之辭。

D.諸夏，可指周代王室所分封的諸侯國。也指中原地區(qū)，常與偏遠(yuǎn)地區(qū)相對而言。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.寧越因耕作太勞苦，就向朋友詢問免除勞苦生活的方法，朋友的解析是苦學(xué)三十年；寧越說，他只需十五年，他連別人休息、睡覺的時間也要用來學(xué)習(xí)。

B.河間獻(xiàn)王借用商湯的觀點，認(rèn)為圣王之道像太陽光那樣明亮，個人獨自思考像火把光般微弱。因此要把獨自思考明白的道理與圣王之道結(jié)合起來。

C.孔子勸子路要加強學(xué)習(xí)，子路以南山的竹子為例，說竹子可以直接做成箭，用不著學(xué)習(xí)；孔子說若在箭尾裝羽毛，將箭頭磨鋒利，箭的威力更大。

D.子路問可否不管古代學(xué)問而按自己心意行事？孔子以東夷女子嫁給私婿、蒼梧男子把自己漂亮的妻子換給哥哥這些不符合禮制的例子來加以否定。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

（2）夫矢者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。

14.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對人有哪些好處？請結(jié)合文本簡要概括。

10.B11.A12.B

13.（1）一個人過于質(zhì)樸，缺乏文采，就顯得粗俗；文采過多，不夠質(zhì)樸，就顯得輕浮。質(zhì)樸和文采兩方面結(jié)合得好，才稱得上君子。（2）箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。

14.①孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)能夠擴大增強人道德修養(yǎng)及智慧。②孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)能夠讓人更加順利地成功，避免觸犯刑律。③孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)能夠讓人辨別是非，能知禮。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在你要舍棄古代的治理之道，來施行你的主張，怎知道你的主張不是以是為非，以非為是呢？最初不謹(jǐn)慎，事后想要悔改也難啊!

“行”的賓語為“子之意”，所以應(yīng)在“意”后斷開，排除AC；

“雖”為句首語氣詞，所以應(yīng)在“雖”前面斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言詞語含義的能力。

A.錯誤?！皼]有什么/沒有人”；句意：沒有什么比得上學(xué)習(xí)/沒有人能與之抗衡。

B.正確?！盀槭裁催€要/怎么竟然”；句意：為什么還要只想著火把的光亮呢？/你怎么竟然這樣沒見識？

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。

B.“因此要把獨自思考明白的道理與圣王之道結(jié)合起來”錯誤。由原文“惟學(xué)問可以廣明德慧也”可知，河間王認(rèn)為只有學(xué)問可以擴大、增強自己的道德修養(yǎng)及智慧了。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“質(zhì)”，質(zhì)樸；“文”，文采；“史”，虛夸、輕浮。

（2）“速”，快；“過”，超過；“遲”，慢。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“惟學(xué)問可以廣明德慧也”可知，只有學(xué)問可以擴大、增強自己的道德修養(yǎng)及智慧了?？梢姡鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)能夠擴大增強人的道德修養(yǎng)及智慧。

由原文“受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)”可知，接受知識，重視學(xué)問，誰能不順利成功呢？詆毀仁義厭惡讀書人，必定會觸犯刑律。所以君子不可不學(xué)習(xí)?？梢姡鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)能夠讓人更加順利地成功，避免觸犯刑律。

由原文“今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎？不慎其初，雖欲悔之，難哉”可知，現(xiàn)在你要舍棄古代的治理之道，來施行你的主張，怎知道你的主張不是以是為非，以非為是呢？最初不謹(jǐn)慎，事后想要悔改也難啊!可見，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)能夠讓人辨別是非，能知禮。

參考譯文：

河間獻(xiàn)王說：“湯說學(xué)圣王的道義的人，就如太陽；離群索居、獨立思考的人，就像火把。那些舍棄圣王之道的人，就像舍棄太陽的光芒，為什么還要只想著火把的光亮呢？它只要看見小的方面，而不能得到大的智慧。只有學(xué)問可以擴大、增強自己的道德修養(yǎng)及智慧了。”

寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢？”他的友人說：“做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了?！睂幵秸f：“讓我用十五年來實現(xiàn)。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺?！睂W(xué)了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。如果憑寧越的才干，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應(yīng)該嗎？

孔子對子路說：“你有什么愛好？”子路回答說：“我喜歡長劍?！笨鬃诱f：“我不是問你這個。我是說以你的能力，再加上努力學(xué)習(xí)，誰能趕得上你呢！”子路說：“學(xué)習(xí)真的有用嗎？”孔子說：“國君如果沒有敢諫的臣子就會失去正道，讀書人沒有敢指正問題的朋友就聽不到善意的批評。駕馭正在狂奔的馬不能放下馬鞭，已經(jīng)拉開的弓不能用檠來匡正。木料用墨繩來矯正就能筆直，人接受勸諫就能成為圣人。接受知識，重視學(xué)問，誰能不順利成功呢？詆毀仁義厭惡讀書人，必定會觸犯刑律。所以君子不可不學(xué)習(xí)。”子路說：“南山有竹子，不矯正自然就是直的，砍下來用作箭桿，可以射穿犀牛皮。以此說來，哪用學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“做好箭栝還要裝上羽毛，做好箭頭還要打磨鋒利，這樣射出的箭不是射得更深嗎？”子路再次拜謝說：“恭敬地接受您的教誨?！?/p>

子路問孔子：“我請求放棄古代的治理之道而施行我的主張，可以嗎”孔子說：“不可以。從前東方少數(shù)民族的一個人，羨慕華夏的禮儀，他有個女兒死了丈夫，他想為女兒再招個女婿，女兒終身不嫁，可以改嫁而不改嫁，這并非表現(xiàn)了貞潔。蒼梧的弟弟娶了個妻子很美，讓給了他的哥哥。讓是讓了，然而是不符合禮儀的讓?，F(xiàn)在你要舍棄古代的治理之道，來施行你的主張，怎知道你的主張不是以是為非，以非為是呢？最初不謹(jǐn)慎，事后想要悔改也難啊!”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的這首唐詩，完成小題。

古風(fēng)（其六）

李白

代馬不思越，越禽不戀燕①。

情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。

昔別雁門關(guān)，今戍龍庭②前。

驚沙亂海日，飛雪迷胡天。

蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃。

苦戰(zhàn)功不賞，忠誠難可宣。

誰憐李飛將④，白首沒三邊。

①代、燕：泛指古代北方邊地?！豆旁娛攀住酚小昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。

15.下列對這首詩相關(guān)詩句的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前”。雁門關(guān)已為邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說明離家越來越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見出戍守時間之長久。

B.“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿蟣虱，表明將士對曠日持久的戰(zhàn)爭的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。

C.“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠難可宣”?！翱鄳?zhàn)”一詞將戰(zhàn)爭過程虛筆帶過，給人想象空間；兩句詩突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫，但不滿之情、諷刺之意盡在不言之中。

D.“誰憐李飛將，白首沒三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無封賞的李廣為喻，表述對守邊將土的深切同情和惋惜；“誰憐”二字以反詰語氣，表述了詩人那難以遏制的激憤。

16.詩歌開頭兩句有什么作用？請結(jié)合全詩加以分析。

15.B16.①運用起興（或用典）手法，借鳥獸思戀故土表現(xiàn)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，為全詩奠定了悲涼的基調(diào)。

②將戍邊將士與代馬、越禽對比。鳥獸尚且思、戀故土，而將士卻不得不遠(yuǎn)戍邊疆，忠心苦戰(zhàn)，但戰(zhàn)功不賞，忠誠難以彰顯，突出了將士的無奈、痛苦，表述出對戍邊將士的同情和對統(tǒng)治者的諷刺。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“表明將士對曠日持久的戰(zhàn)爭的松懈”“表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗”有誤，根據(jù)原文“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”可知，戰(zhàn)士們的頭盔和甲胄都生滿了蟣虱，心魂天天逐著戰(zhàn)旗前進(jìn)。這句詩描寫了作戰(zhàn)環(huán)境的“苦”，表述了對將士辛苦征戰(zhàn)的同情。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

“代馬不思越，越禽不戀燕”，聯(lián)系解釋，化用古詩“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”的句意，借鳥、獸的鄉(xiāng)土之戀，表明了依戀故土是一種固有情感，表述了征人離家戍邊的痛苦心情，為全詩奠定了悲涼基調(diào)。

同時，這句詩將戍邊戰(zhàn)士與“代馬”“越禽”進(jìn)行對比，根據(jù)解釋可知，“代馬”“越禽”都有思鄉(xiāng)之意，但在詩句中戍邊的將士們卻“不思越”“不戀燕”，他們只能苦戰(zhàn)，“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠難可宣”，苦戰(zhàn)沒有功賞，忠誠之心還被質(zhì)疑，這樣的境遇突出了戍邊將士的苦楚與無奈之意，這兩句的客觀敘寫，其中的不滿之心、諷刺之意，已在不言之中，表述了對將士的同情和對統(tǒng)治者的嘲諷。

名句名篇默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《老子》第三十三章中，“____________，___________”兩句表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。

（2）《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表述書信不能往來，暗含相思之苦的句子：____________，__________。

（3）《將進(jìn)酒》中詩人表人生苦短、及時行樂的詩句是：___________，__________。

①.不失其所者久②.死而不亡者壽③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.人生得意須盡歡⑥.莫使金樽空對月

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“度”“躍”“須”“樽”等，要理解字義去記憶。

第Ⅱ卷

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

展覽，以物記事，以事敘史，以史啟思。如同一部沉浸式電影，文物是劇中演員，每一件文物都在講述中華文明故事，構(gòu)建共同的精神家園。上下五千年，中華文明①，觀眾觀賞每一件文物，如同隨著“劇情”發(fā)展，穿越歷史長河，認(rèn)知歷史并讀懂中國。

通過綜合運用電視藝術(shù)手段與多元傳播方法，讓曾經(jīng)深藏在博物館的文物、遙遠(yuǎn)而不易接近的大遺址等一步步獲得公眾認(rèn)知。在闡釋文化新知、描繪精神圖譜中②、潤物無聲，進(jìn)一步推動全社會增強歷史自覺、堅定文化自信。

文物知識和價值傳播對于增強歷史自覺、堅定文化自信具有③的作用。讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，揭示其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，豐富全社會的歷史文化滋養(yǎng)，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，成為廣大文博工的共同追求。

18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，并將修改后正確的句子完整寫出來。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

18.①綿延不絕；

②潛移默化；

③無與倫比

19.通過綜合運用電視藝術(shù)手段與多元傳播方法，曾經(jīng)深藏在博物館的文物、遙遠(yuǎn)而不易接近的大遺址等一步步貼近公眾認(rèn)知。

20.將展覽比作電影，將文物比作演員，形象生動說明了文物展覽帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中華文明的作用。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空：依據(jù)“觀眾觀賞每一件文物，如同隨著‘劇情’發(fā)展，穿越歷史長河，認(rèn)知歷史并讀懂中國”推斷中華文明前后延續(xù)不中斷，故可填寫“綿延不絕”。“綿延不絕”：形容某種事物連續(xù)不斷地出現(xiàn)，永不停止。

第二空：依據(jù)“潤物無聲”推斷前文意思相近，故可填寫“潛移默化”?！皾撘颇保褐溉说乃枷牖蚱沸允艿江h(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。

第三空：依據(jù)“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”推斷文物知識和價值傳播作用巨大，故可填寫“無與倫比”?！盁o與倫比”：沒有能夠比得上的（多用于好的事物）。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語病：

一是主語缺失，去掉“讓”，“文物、大遺址”作主語；

二是搭配不當(dāng)，“獲得公眾認(rèn)知”修改為“貼近公眾認(rèn)知”。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“展覽，以物記事，以事敘史，以史啟思。如同一部沉浸式電影，文物是劇中演員，每一件文物都在講述中華文明故事，構(gòu)建共同的精神家園”原文將展覽比作電影，將文物比作演員，發(fā)掘其間的相似之處。

用比喻的修辭形象生動的說明了文物和電影一樣可以帶領(lǐng)觀眾以直觀的方式領(lǐng)略中華文化，將兩者之間都以形象展示為長的特點寫了出來，讓讀者更容易理解文物展覽的意義和作用。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“鸚鵡熱”是一種由鸚鵡熱衣原體感染引起的人畜共患病。鸚鵡熱衣原體①，會通過空氣、病鳥分泌物以及塵土傳播。人類一旦接觸了感染“鸚鵡熱”的禽類的分泌物等就可能發(fā)病。其主要癥狀為頭痛、肌肉疼痛、畏寒、發(fā)熱，隨后出現(xiàn)咳嗽、咳痰、呼吸困難，嚴(yán)重時會出現(xiàn)器官壞死和大面積感染，危及生命。資料顯示，“鸚鵡熱”與流感雖然癥狀相似，但在發(fā)病機制和臨床癥狀等方面仍有區(qū)別。從發(fā)病機制上看，“鸚鵡熱”是由衣原體導(dǎo)致的，而流感則由病毒引起。②，“鸚鵡熱”的主要表現(xiàn)是高熱、肌肉酸痛等，而流感主要表現(xiàn)為急性呼吸道癥狀。得了“鸚鵡熱”不可怕，③。燕海英介紹，患者在急性期應(yīng)注意隔離，同時進(jìn)行有針對性的抗感染治療。四環(huán)素類、喹諾酮類以及大環(huán)內(nèi)酯類藥物都對“鸚鵡熱”有很好的治療效果。

21.下列句子中的引號與文中“鸚鵡熱”的引號，作用相同的一項是（）

A.進(jìn)博會見證著中國“言必信、行必果”的大國擔(dān)當(dāng)。

B.魯迅在書桌上刻了一個小小的“早”字，這個字有一段來歷。

C.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。

D.“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時間縮短了。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

21.D22.①主要寄生于鳥類和禽類體內(nèi)②從臨床癥狀上看③臨床上已經(jīng)有較為成熟的治療方案

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

文中“鸚鵡熱”中引號表示特定稱謂。

A.引號表示引用；

B.引號表示強調(diào)；

C.引號表示諷刺或否定；

D.引號表示特定稱謂。

故選D。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

①因為“鸚鵡熱”是由鸚鵡熱衣原體感染引起的疾病，所以鸚鵡熱衣原體主要寄生在鸚鵡、鴿子、雞鴨等鳥類和禽類體內(nèi)，可填“主要寄生于鳥類和禽類體內(nèi)”。

②后面說到的是“鸚鵡熱”和流感在臨床上的不同癥狀，可填“從臨床癥狀上看二者是不同的”。

③本處是說得了“鸚鵡熱”不可怕，后面說到治療方案，并且有很好的治療效果，說明在臨床上，“鸚鵡熱”已經(jīng)有了較為成熟的治療方案，可填“臨床上已經(jīng)有較為成熟的治療方案”。

四、作文（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

人生要學(xué)會珍惜。友誼、愛情、榮譽、人格、事業(yè)、禮物等等，一切真善美的東西都需要珍惜，甚至不幸的遭遇、平淡的生活、普通的交往等等都孕育著值得珍惜的內(nèi)容。人生有時也要學(xué)會舍棄。舍棄暫時的安逸，可以獲得生的幸福；舍棄一己之私，可以獲得天下的大公；舍棄蠅頭小利，可以贏得千秋大義。

珍惜與舍棄看似矛盾對立，但又和諧統(tǒng)一密切相關(guān)。該珍惜的珍惜，該舍棄的舍棄，這是人生的辯證法，人類的大智慧。請以“珍惜與舍棄”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

珍惜如金，放棄如歌

世間一切事物的變化發(fā)展過程，實際上是一個在珍惜中不斷積累，在不斷放棄中超越的過程。不懂得珍惜就不懂得放棄，不懂得放棄就不懂得珍惜。如果說珍惜是生命中的金子，那么放棄就是最能彈奏出人生優(yōu)美旋律的樂章。

我們生活的這個地球，豐富多彩又充滿變化，所有的事物和生命都在珍惜中堅守自己，在放棄中完善自我。種子，在積蓄力量中放棄沉睡，躍然于春天的土地，才綻放出絢麗的花蕾；小溪，在歷經(jīng)曲折坎坷中蓄勢待發(fā)，朝著既定的目標(biāo)奔走，最終匯入大海得到永生；朝陽，在黑暗中洗盡昨日鉛塵，才能奉獻(xiàn)給大地一片新的光明；航船，放棄了港灣的寧靜而選擇了風(fēng)浪，才能揚帆遠(yuǎn)航，到達(dá)希望的彼岸……

珍惜與放棄更是人生不可回避的考驗。莊子放棄了功名利祿，“獨守心靈月亮的寂寞之樹”，任做逍遙游中人，鯤鵬展翅，自由自在，該是他不變的淡泊與珍惜；那個“天子呼來不上船，自稱總是酒中仙”的浪漫詩人李白，舍棄宮庭的浮華奢侈，遠(yuǎn)離塵世，追求一種安靜的生活，而成就了一代“詩仙”的美名，那是一種超然灑脫中的珍惜與放棄的智慧；在跨越時間的鐳射線里，居里夫人，找到的不僅僅是那化學(xué)元素，更有那讓人窒息的榮譽，對此，她淡然若無，依舊在實驗室的瓶瓶罐罐中探尋那未知世界的科學(xué)奧秘；或許巴金先生的一生最能詮釋人生珍惜與放棄的真諦，從《家》到《隨想錄》，在穿越歷史時空的磨難、抗?fàn)?、徘徊、榮耀中，始終沒有停歇對人生的思考與探索，特別是在經(jīng)歷了十年“文革”浩劫的苦難屈辱后，他沒有停留在昨天創(chuàng)傷的痛苦中做一個旁觀者，而是緊鎖眉頭，拿起他手中最沉重的武器-筆，刀筆自己，反思?xì)v史，把充滿理性思想的真話和思考留給了后人。

其實，珍惜與放棄就像一個長途跋涉者背負(fù)行囊。里面裝的東西太多，如果什么都不放棄，就會感覺到越來越沉重、壓抑而無法遠(yuǎn)行。如果把自己必須的東西都扔掉，就會像在沙漠中丟失了水囊的行人，生命將沒有水的滋潤而凋零。

所以，生活中有很多的東西，當(dāng)珍惜的一定要珍惜，當(dāng)放棄的必須放棄。放棄愚昧，就會在擁有知識中獲得智慧；放棄私欲，就會擁有人生更大的財富；放棄自卑，就會贏得自己真正的尊嚴(yán)；放棄積怨，就會創(chuàng)造更多的和諧和美好……

珍惜與放棄是一種境界，更是一種智慧，是人生中的堅守與超越。學(xué)會珍惜與放棄吧，因為，珍惜如金，放棄如歌。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道關(guān)系型話題作文題。從所給的材料來看，第一層內(nèi)容主要講人要學(xué)會珍惜一些東西，尤其是真善美的東西，甚至是一些不幸的遭遇、平淡的生活、普通的交往等，也就是說，珍惜一切值得珍惜的東西。第二層所講的是人也要學(xué)會舍棄，舍棄應(yīng)該舍棄的，或者說，舍棄是為了更好的獲得。

從寫作要求來看，給出了一定的提示，“珍惜與舍棄看似矛盾對立，但又和諧統(tǒng)一密切相關(guān)”，這點明了“珍惜”與“舍棄”的關(guān)系，矛盾對立而又和諧統(tǒng)一。“該珍惜的珍惜，該舍棄的舍棄，這是人生的辯證法，人類的大智慧”，這是說，如果能夠處理好二者的關(guān)系，這是人生的大智慧。

“珍惜”該珍惜的，因此才需要舍棄。比如，珍惜大義，因此才會舍棄生命，這就是孟子所說的舍生而取義；珍惜天下大公，因此才會舍棄一已之私；珍惜名譽，因此才會舍棄物質(zhì)利益等。二是是辯證關(guān)系，有珍惜自然會有舍棄。當(dāng)然，舍棄是因為珍惜。但要注意的是，不能因為珍惜物質(zhì)利益而舍棄精神追求，這樣的做法是錯誤的，如果在文章中這樣論證，觀點明顯是不正確的。

此類文章可以安排成并列式，選取一些有代表性的事例，比如屈原、蘇武、文天祥等，他們都是珍惜大義，舍棄小利的典型代表。也可以安排成對比式，正面和反面例子進(jìn)行對比，更能有力地證明觀點。

立意：

1．珍惜應(yīng)該珍惜的，舍棄應(yīng)該舍棄的。

2．舍棄是為了更好地珍惜。

3．學(xué)會舍棄才會更好地珍惜。蓬溪中學(xué)高2025屆第三學(xué)期第二次質(zhì)量檢測

語文試題

命題審題：王秋茹何運通

本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，測試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2.請將解析正確填寫在答題卡上。

第I卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。

盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗。《楚辭》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲，皆及數(shù)歲。”（元結(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嵎薄堕_天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時代的性格特征。

B.認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺、文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）

A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

4.材料一是如何增強論證說服力的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

5.假如你是青少年盛唐文化研究會的一名成員，請你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫一份報告，請結(jié)合材料二列出提綱。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

難道這是應(yīng)該的嗎

列夫·托爾斯泰

在一片田野上，有一座規(guī)模很大的熔鐵工廠。工廠的四面都砌著高墻，好幾個大煙囪整天不住地冒著煙，打鐵的聲音很大，就是在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方也都聽得見。幾個格外龐大的熔鐵爐立在場院中，旁邊是一條運送貨物的小鐵道，周圍還有一片工廠的管理人和工人居住的許多房屋。

在礦山里頭做工的人，跟在熔鐵廠做工的人一樣，多得跟螞蟻似的。他們爬到離地面有百尺多深的礦山里去做工，礦山中的空間很小，又暗又窄，又有臭味又潮濕，常常要把人悶死。那些做工的人天天都要從早晨到晚上，或者從晚上到早晨，沒命地挖鐵。還有一些人彎著身子在黑暗中把鐵或者黃土運到鐵坑里去。之后，他們再重新拉著空車回來，裝滿了，又運到那里去。每天，他們都要做十二個小時或十四個小時的工。

在礦山中做工是這樣辛苦，而在那熔鐵廠里做工的人也絲毫不輕松，他們每天都工作在炙熱不堪的火爐旁邊；有些人在燒剩的鐵和鐵渣流下來的地方做工；還有些機器匠、火夫、打鐵匠、瓦匠、木匠等其他在工廠里的人，也都一樣，都要做十二個小時或十四個小時的工。

等到了禮拜日那天，一些拿到了工錢的工人便出去洗澡休息。他們有時也不去洗澡，而是跑到酒館飯店里去吃喝。直到喝得大醉才罷休。等禮拜日一過，禮拜一一大早，他們就又要做那種辛苦的工作了。

在工廠附近，有很多鄉(xiāng)下人牽著瘦弱的老馬，來耕別人家的田地。天還沒亮起來，他們就駕著馬從家里出來，懷里揣著幾塊干面包，就到別人家田地里去耕種了。

還有一些離工廠不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下人，他們坐在石頭道上，用席子擋著自己的身體，在那里打石子。他們的腿磨壞了，手也長出了厚繭，滿身都是污泥，且不說臉面、頭發(fā)和胡須，就連肺里頭也裝滿了不少的石灰屑。

那些人從石堆里取下一塊沒被打碎的大石，把它放在地上，然后掄起沉重的錘子，用力砸下去，直到把那塊石頭砸碎為止。等到那石頭被砸碎了，他們再拿砸碎了的石頭繼續(xù)砸，非得等到石片砸得十分碎才算完。

等砸完了這個，他們又拿起一整塊石頭，又開始……這些人每天都是如此，從清晨開始做工一直做到晚上，差不多要做十五個小時或是十六個小時的工。好在飯后他們還有兩個小時的休息時間。他們一天吃兩頓飯，早飯和晚飯都用干面包和清水來果腹。

那些在礦山里，在工廠里做工的人和農(nóng)夫、石匠，從小到老都是這樣生活的，他們的妻子和母親因為艱苦的工作導(dǎo)致種種疾病纏身，也是這樣生活；還有他們的父親和孩子，吃得不好，穿得不好，還要做一些勞力過度，又傷害健康的工作，從早到晚，從小到老，也是這樣生活。

而在這座工廠的附近，在石匠和農(nóng)人的身旁，在許多居無定所、以求乞為生的男女中間，竟有一輛十分美麗的馬車，這輛馬車由四匹紅栗毛的駿馬駕著——就連其中最差的一匹馬，都超過了農(nóng)夫所有的家產(chǎn)。那些馬在那里馳騁著。

在這輛美麗的馬車中，坐著兩位貴夫人。她們撐著美麗的遮陽傘，頭上戴著昂貴的帽子，帽兒上的白羽毛十分精美，光是看它的價值，簡直比鄉(xiāng)下人耕田的馬都要貴上好幾倍，風(fēng)一吹，它們便迎風(fēng)飄起來，十分好看。

馬車的前座上，是一位軍官，他穿著一套很講究的衣服，上面的金紐扣金光閃閃的。再說這個馬夫，馬夫身上穿的是一套藍(lán)色的制服，他喝了一點酒，駕著車一路橫沖直撞，幾乎把路上的小孩都踏倒。有一個剛從工廠里做工回來的鄉(xiāng)人，也駕著一輛車，剛巧遇著這輛馬車直撞過來，幾乎就把這位鄉(xiāng)人撞入小河里。

那輛精致馬車上的馬夫竟然還大怒起來，揚著鞭子對那鄉(xiāng)人說：“你難道看不見嗎？”

那鄉(xiāng)人聽了這話，趕緊一只手拉著繩，一只手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摘掉帽子，一臉抱歉的神色。

馬車后面有兩男一女，駕著自行車飛也似地跟著，嘴里不住地說說笑笑，好幾個乞丐在后面跟著跑，他們卻一直不理。

又有男女兩人騎著馬在石道上馳騁。那馬和鞍子一看就知道價格不菲，就是一頂帶面衣的黑帽子，差不多抵上石匠兩個月的工錢，再看那一條英國式的馬鞭，礦山里苦工辛苦做上一個禮拜的工也買不來。馬的后面跟著一只又肥又大的外國狗，戴著一個很貴的項圈。那只狗伸長舌頭在后面跑著，一步也不離開它的主人。

距離這輛馬車不遠(yuǎn)的地方有另外一輛馬車緊跟著。車上載著一個穿白圍裙、一臉笑容穿得又很體面的姑娘；還有一個長著胡子的肥胖男人。那男人嘴里銜著一根紙煙，正在那里不知和姑娘說些什么話。

看吧，這就是那些坐在車?yán)铮T在馬上和自行車上的人的仆人。其實這也不是一件多么稀奇的事情。整個夏天他們都是這樣生活的，差不多每天都要出去逛，偶爾還帶茶酒美味，等等，為的是換著地方吃吃喝喝，這樣才會有新鮮感。

這幾位先生分別來自三個家庭，他們?nèi)≡卩l(xiāng)下的別墅里：一位是鄉(xiāng)下的紳士，家里有兩千多畝田地；一位是做官的，每月三千盧布的薪水；還有一位是一家富有的大廠主家的子弟。

這些人看著這群圍著他們乞討的人和苦工，一點兒也不覺得奇怪，當(dāng)然，他們也一點也不覺這些人值得同情。他們認(rèn)為，這是一種很正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

一會兒工夫，馬車、馬、自行車便都遠(yuǎn)去了，好像成了另外一個世界的東西。然而那些在工里做工的工人、石匠和農(nóng)夫依舊重復(fù)著他們辛苦乏味的工作，一直到他們死去。

這些窮苦的人目送那些貴人離去，自己不禁心想：“人類就應(yīng)該是這樣活著的嗎？”想到這里，他們的心里更覺得一陣陣的難受。

難道這就是應(yīng)該的嗎？

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中貴夫人的出場是“未見其人，先見其車”，馬車如此的美麗，馬匹如此的貴重，既為寫貴夫人的奢華做了鋪墊，又與下層民眾的生活形成對比。

B.小說并未寫貴夫人的神態(tài)，卻給她們戴的帽子尤甚是帽子上的白羽毛一個特寫鏡頭，以細(xì)膩的筆觸直接刻畫出衣著高貴的貴夫人趾高氣揚的姿態(tài)。

C.小說中詳細(xì)刻畫了馬夫形象，他因為自己是貴族的馬夫，酒后駕車，無視路上的孩子，無視鄉(xiāng)人的車子，置底層民眾的生命于不顧，是統(tǒng)治階級的幫兇。

D.當(dāng)貴人離去時，那種奢華的生活似乎被遺忘；但是那些底層的民眾為自己的生活感到特別痛苦，每天又重復(fù)起了他們的辛苦而無味的工作。

7.關(guān)于小說前四段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.這四段主要通過對熔鐵廠和礦山的工人日常生活狀態(tài)的敘寫，從而刻畫出一群在極端惡劣的環(huán)境中工作、精神已近麻木的下層勞動者形象。

B.小說寫礦山工人工作時，既有對他們工作時間的敘述，又有對他們整日沒命地進(jìn)行重復(fù)工作的狀態(tài)的描寫，這樣使人物的立體感更加強烈。

C.熔鐵廠的工人也同樣的辛苦，雖然他們從事的工作種類不同，但無論在哪一個工作崗位上，其工作都是超長時間、超大強度。

D.第四段寫工人們拿到了工錢可以去做一些讓自己放松的事，旨在突出備受剝削下的下層勞動者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸。

8.小說以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，又以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？

9.這篇小說沒有主角的名字，有的只是對人物言行的敘述，但其主題不僅沒有被削弱，反而更顯深刻？請結(jié)合小說談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

河間獻(xiàn)王曰：“湯稱學(xué)圣王之道者，譬如日焉；靜居獨思，譬如火焉。夫舍學(xué)圣王之道，若舍日之光，何乃獨思，若火之明也？可以見小耳，未可用大知。惟學(xué)問可以廣明德慧也?！?/p>

寧越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十年，則可以達(dá)矣。”寧越曰：“請十五歲。人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥?！笔鍤q學(xué)，而周威公師之。夫矢者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。今以寧越之材，而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？

孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣栆病Ｖ^以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友則失聽?？耨R不釋其策，操弓不返于檠①。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

子路問于孔子曰：“請釋古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿②，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧③之弟，娶妻而美好，請與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意庸知子用非為是用是為非乎不慎其初雖欲悔之難哉”

（選自《說苑建本》，有刪改）

[注]①檠（qíng），矯正弓弩的器具。②私婿，丈夫死后，再非正式招夫婚配，稱受招者為私婿。③蒼梧，復(fù)姓。

10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）

A.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/

B.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/

C.今子欲釋古之學(xué)而行/子之意庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其初/雖欲悔之/難哉/

D.今子欲釋古之學(xué)而行子之意/庸知子用非為是/用是為非乎/不慎其/初雖欲悔之/難哉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“莫如學(xué)”與“莫能與之爭”（《五代史伶官傳序》）兩句中“莫”字的含義相同。

B.“何乃獨思”與“何乃太區(qū)區(qū)”（《孔雀東南飛并序》）兩句中“何乃