四川省宜賓市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 ()

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省宜賓市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題()2023年春期高中教育階段學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高二年級(jí)語(yǔ)文

（測(cè)試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號(hào)。

3．答非選擇題時(shí)，將解析書寫在答題卡相應(yīng)位置上，寫在本試卷上無(wú)效。

4．測(cè)試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成13題。

如何認(rèn)識(shí)和把握墨家哲學(xué)的精義與根本？學(xué)者多以“兼愛”作為墨家思想的旗幟與綱領(lǐng)，將“非攻”“天志”等其余諸論視作“兼愛”的延伸、落實(shí)與保障，從而凸顯出了墨學(xué)重“愛”的精神品格。有的學(xué)者則試圖以墨學(xué)作為對(duì)接西方邏輯與科學(xué)傳統(tǒng)的本土思想文化資源，力圖開出墨學(xué)所謂重科學(xué)、重邏輯、重理性的精神風(fēng)尚。還有的論者試圖以“義”來(lái)整合墨家諸說，以期彰明墨學(xué)最為貴“義”的精神風(fēng)貌。但也有論者給予墨學(xué)以一種徹底否定性的評(píng)價(jià)，認(rèn)定其是為專制統(tǒng)治乃至特務(wù)統(tǒng)治張目的禍人之術(shù)，不足為取。

墨家向以貴“義”自許。如《貴義》有言：“萬(wàn)事莫貴于義”。然墨家所論之“義”，其實(shí)為“利”。《經(jīng)上》說“義，利也”。但墨家所說之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)?！督?jīng)說上》進(jìn)一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之?！边@也就是說，墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強(qiáng)調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應(yīng)有的動(dòng)機(jī)與德性，后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。

墨家所孜孜以求的“天下之利”，歸根到底是宰制天下的君主及其統(tǒng)治階層之利，還是作為士、農(nóng)、工、商等階層的人民之利呢？如若是前者，所謂“天下之利”就實(shí)為統(tǒng)治階層之私利的托庇之辭，而“興天下之利”也就成了奉天下之財(cái)用以滿足統(tǒng)治階層之窮奢極欲的粉飾之言。如若是后者，所謂“天下之利”實(shí)就是對(duì)民生民利的一種維護(hù)，也就是對(duì)統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。若單從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)看，墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說，在根本上還是為了維護(hù)民生民利?！凹鎼邸币蠼y(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛利自身、自家、自國(guó)那樣去愛利他人、他家、他國(guó)，尤其是要普遍地愛利天下民眾?！疤熘尽眲t懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實(shí)行“兼愛”的義政義事?！肮?jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)力行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”以實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全。同時(shí)，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。墨家所論的“天下之利”，應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。

愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推崇?！斗▋x》等篇記述了墨子對(duì)百工從事生產(chǎn)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。墨子認(rèn)為，百工從事之法就是“為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以縣”?！赌?jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí)，論述了其時(shí)制造和使用器械以便利民生實(shí)踐的工作原理。但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術(shù)價(jià)值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來(lái)，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”。

墨家在立論時(shí)極為重視理性的思維方法?！叭矸ā笔悄珜W(xué)最先提出的一個(gè)用以判斷言辭是非標(biāo)準(zhǔn)的方法?！肮耪呤ネ踔隆薄鞍傩斩恐畬?shí)”和“國(guó)家人民之利”，以其經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用理性的立場(chǎng)，構(gòu)成了墨家在立論時(shí)所慣常使用的基本論證結(jié)構(gòu)。然而，“三表法”的提出與使用，只是墨家對(duì)如何論述自身主張的一種思想結(jié)構(gòu)自覺。而在此思想結(jié)構(gòu)之下，還貫穿著墨家對(duì)“明故”“察類”的理性思維追求。

墨家在向別家釋疑自家所持的學(xué)說主張時(shí)，常將“未察吾言之類”“不明吾言之故”作為解釋的標(biāo)志性語(yǔ)句。其中，“類”主要表現(xiàn)為一種區(qū)分開不同類型的事物（如對(duì)“木長(zhǎng)”與“夜長(zhǎng)”的區(qū)別），或可取與不可取的道義言辭（如對(duì)“誅”和“攻”的劃分）的界定方式?！肮省眲t指的是事物（事情）之所以如此這般出現(xiàn)的原因，或者說言辭之所以如此這般得出的前提或條件。要言之，在墨家看來(lái)，區(qū)分事物的同異，辨明言辭的是非，形成合理的立論和反駁都要遵循“異類不比”的基本思維原則，還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律，如此才能正確地分析并解決現(xiàn)實(shí)政治及其技術(shù)運(yùn)用所遇到的疑難問題。

（摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》，有刪改）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然學(xué)者對(duì)墨家有不同的認(rèn)識(shí)和理解，但是他們的思維方法和價(jià)值立場(chǎng)是一致的。

B.墨家所說的義就是利，具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治的治道現(xiàn)實(shí)。

C.墨家重視科技和理性思維方式，這些都可以在墨家的“三表法”中得到體現(xiàn)。

D.墨家看來(lái)，遵循“異類不比”的基本思維原則，是正確分析和解決疑難問題的關(guān)鍵。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章論述了墨家哲學(xué)的精義與根本，以及它貴“義”自許的價(jià)值觀念和重視理性的思維方法。

B.文章例舉《貴義》《經(jīng)上說》中的話，是為了闡明了墨家向以貴“義”自許的觀點(diǎn)。

C.墨家的技術(shù)價(jià)值觀念以愛民、利民為本，公輸削鵲的故事就體現(xiàn)了這種觀念。

D.文章在解釋墨家的學(xué)說主張“類”與“故”時(shí)，將“類”與“故”進(jìn)行了對(duì)比論證。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列有關(guān)“愛民”“利民”的思想中最接近墨家的一項(xiàng)是（3分）

A.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲?！献?/p>

B.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子

C.重刑少賞，上愛民，民死賞；多賞輕刑，上不愛民，民不死賞?！n非子

D.大天而思之，孰與物畜而制之從天而頌之，孰與制天命而用之？——荀子

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

在2023年全國(guó)科技活動(dòng)周上，一款手機(jī)直插式紫外線迷你攝像機(jī)一經(jīng)亮相就備受關(guān)注，它利用了我國(guó)自主研發(fā)的紫外線視覺成像技術(shù)，此技術(shù)現(xiàn)已應(yīng)用在氣象紫外線強(qiáng)度預(yù)報(bào)和服務(wù)中。

由于同一物質(zhì)或材質(zhì)表面反射紫外線強(qiáng)度是均勻一致的，當(dāng)這一物質(zhì)表面出現(xiàn)人眼無(wú)法識(shí)別的臟污、異物、劃痕、病變時(shí)，此處吸收和反射紫外線的能力，會(huì)與周圍產(chǎn)生明顯的差別，利用紫外線視覺成像技術(shù)即可立即識(shí)別。

在紫外線預(yù)報(bào)預(yù)防上，人們運(yùn)用紫外線視覺成像，把無(wú)色透明的防曬霜變?yōu)槿搜壅鎸?shí)可見。有效涂抹防曬霜的部位會(huì)顯示出黑色，顏色越黑表示防曬霜吸收紫外線能力越強(qiáng)；當(dāng)黑色逐漸變灰變淡時(shí)，表示防曬霜在逐漸失效，此時(shí)需要補(bǔ)涂防曬霜。

（摘編自《紫外線視覺成像：讓防曬預(yù)報(bào)肉眼可見》）

材料二：

防曬，夏季避不開的話題。長(zhǎng)期或過量照射紫外線會(huì)導(dǎo)致皮膚變紅、變黑，甚至產(chǎn)生紅斑、脫皮等現(xiàn)象。UVA是波長(zhǎng)最長(zhǎng)的紫外線，具有很強(qiáng)的穿透力，可穿透表真皮，破壞彈力纖維和膠原纖維，使皮膚變黑，引起老化，甚至導(dǎo)致皮膚癌。我們?cè)撊绾慰茖W(xué)防曬？又該如何選擇防曬品呢？

購(gòu)買過防曬品的人肯定見過“SPF”字母，SPF即防曬系數(shù)，表明防曬品所能發(fā)揮的防曬效能，是根據(jù)皮膚的最低紅斑劑量來(lái)確定的，是防曬品對(duì)紫外線的防護(hù)值。在購(gòu)買防曬產(chǎn)品時(shí)，人們往往容易進(jìn)入“SPF值越高，防紫外線的效果越好”的誤區(qū)。其實(shí)，過高的SPF，也就意味著該產(chǎn)品大量使用了紫外線吸收劑和散射劑，這會(huì)帶來(lái)皮膚刺激、皮膚過敏等不安全性和不適感。

防曬霜的使用方法并非一成不變，不同場(chǎng)景最好使用不同的防曬霜。防曬霜的PA是指對(duì)抗UVA的能力，PA一般分為三級(jí)，PA+代表有效，PA+++代表非常有效。一般類型皮膚應(yīng)該選擇SPF值8―12、PA++的產(chǎn)品；對(duì)光敏感的則應(yīng)該選擇SPF值12―20、PA+++的產(chǎn)品；上班族一般用SPF值15以下、PA++的產(chǎn)品；野外游玩時(shí)則需要SPF值30、PA+++以上的產(chǎn)品；如果要去游泳，最好選用防水且含物理防曬劑、SPF值高的防曬護(hù)膚品。

防曬霜的防曬效果會(huì)隨時(shí)間的推移而降低，在室內(nèi)時(shí)可每隔4―5小時(shí)重新涂抹一次；戶外則應(yīng)每隔2―3小時(shí)涂抹一次；在水邊則應(yīng)每隔1―2小時(shí)重新涂抹一次。

受選擇和使用方法的影響，防曬霜的防曬效果會(huì)因人而異，防曬效果也不穩(wěn)定。想要滿足更高的防曬要求，帽子、傘及防曬服裝等被稱為硬防曬產(chǎn)品，它們比任何防曬霜都更強(qiáng)、更安全。選擇防曬傘時(shí)，首先需要注意產(chǎn)品的涂層，目前最流行的是黑膠遮陽(yáng)傘；其次考慮透光率，傘的顏色越深，透光率越低，抵抗紫外線的能力就越強(qiáng)；還要考慮的是UPF值，只有產(chǎn)品合格證上標(biāo)識(shí)“UPF>40，UVA20的防曬霜，每隔1—2小時(shí)重新涂抹一次，戴上黑膠防曬帽。

B.涂抹SPF>30的防曬霜，每隔1—2小時(shí)重新涂抹一次，穿上UPF>40的防曬服。

C.涂抹SPF>30的防曬霜，每隔4—5小時(shí)重新涂抹一次，戴上黑膠防曬帽。

D.涂抹SPF>20的防曬霜，每隔4—5小時(shí)重新涂抹一次，穿上UPF>40的防曬服。

6.我們?nèi)绾尾拍芨茖W(xué)、有效、安全地防曬？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

患難之交

（英）威廉·薩默塞特·毛姆

三十年來(lái)，我一直研究我的人類同胞，但至今了解不多。每當(dāng)有人跟我說他對(duì)一個(gè)人的第一次印象向來(lái)不錯(cuò)的時(shí)候，我就聳聳肩。我想這種人不是無(wú)知，就是自大。拿我自己來(lái)說，我發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)間越長(zhǎng)，我就越感到困惑。

我產(chǎn)生這些想法，是因?yàn)槲以诮裉煸缟系膱?bào)紙上看到愛德華海德伯頓在神戶去世的消息。他是個(gè)商人，在日本經(jīng)商多年。要不是聽他親口講述這個(gè)故事，我根本不會(huì)相信他能做出這種事來(lái)。他個(gè)子很小，身高不過五英尺四英寸，身材纖細(xì)，白頭發(fā)、藍(lán)眼睛，紅紅的臉上布滿皺紋。

我們?cè)谝黄鹜鏄蚺?。他打得不錯(cuò)，牌風(fēng)也好。無(wú)論在玩牌的時(shí)候，還是在后來(lái)一起喝酒的時(shí)候，他的話都不多，但說的話卻都合情合理。他挺幽默，但并不咋呼。他在俱樂部里似乎人緣不錯(cuò)，后來(lái)，在他走了以后，人家都說他是個(gè)頂呱呱的人。事有湊巧，我們倆都住在格蘭德大酒店。第二天他請(qǐng)我吃飯。我見到了他的太太——一位肥肥胖胖、滿面笑容的半老婦人——和他的兩個(gè)女兒。這顯然是和睦恩愛的一家人。

伯頓當(dāng)時(shí)給我印象最深的主要還是他這個(gè)人和善。他那雙溫和的藍(lán)眼睛有種令人愉快的神情。他說話的聲音輕柔——你無(wú)法想象他會(huì)提高嗓門大發(fā)雷霆；他的笑容和藹可親。這個(gè)人吸引你，是因?yàn)槟銖乃砩细械剿麑?duì)別人的真正的愛。同時(shí)他也喜歡玩牌，喝雞尾酒，他能繪聲繪色地講個(gè)來(lái)勁兒的段子什么的，他年輕時(shí)多少還是個(gè)運(yùn)動(dòng)員。他是個(gè)闊佬，但他的每一個(gè)便士都是自己掙來(lái)的。我想，人們喜歡他還有一個(gè)原因，那就是他非常瘦小、脆弱，容易激起你的保護(hù)欲。你覺得他甚至連只螞蟻都不忍傷害。

一天下午，我正坐在格蘭德大酒店的大堂里，伯頓走了進(jìn)來(lái)，在我旁邊的椅子里坐下。

“喝一點(diǎn)，怎么樣？”

他拍了拍手招呼侍者過來(lái)，要了兩杯杜松子汽酒。侍者端來(lái)酒的時(shí)候，有個(gè)人從外面街上走過，見到我招了下手。

“你認(rèn)識(shí)特納嗎？”在我點(diǎn)頭致意的時(shí)候，伯頓問道。

“我是在俱樂部里認(rèn)識(shí)他的。聽說他是個(gè)靠國(guó)內(nèi)寄錢過日子的人?！?/p>

“是呀，我想是的。在這兒這種人可不少?！?/p>

“他橋牌打得不錯(cuò)。”

“這種人一般都玩得不錯(cuò)。去年這里有一個(gè)人，湊巧還和我同姓，我從來(lái)沒有遇到過一個(gè)橋牌打得那么好的高手。我想你在倫敦沒有碰見過他。他說他叫倫尼伯頓。我相信，他加入過一些相當(dāng)高級(jí)的俱樂部呢。”

“嗯，我實(shí)在不記得這個(gè)名字?！?/p>

“他稱得上是橋牌高手。好像對(duì)牌有一種本能似的，簡(jiǎn)直神了。我那會(huì)兒常和他一起玩牌。他在神戶住了一段時(shí)間?！?/p>

“說來(lái)也是件有趣的事，”他說，“他人不壞。我挺喜歡他。他總是衣冠楚楚，樣子挺帥。長(zhǎng)得也算英俊，蜷曲的頭發(fā)，兩頰白里透紅。女人都對(duì)他著迷。你知道，他沒有什么害人之處，就是野了點(diǎn)。自然，他酒喝得太兇了。這種人總是這樣。他每個(gè)季度收到一小筆錢，靠打牌再賺一點(diǎn)。他贏了我不少錢，這我可知道?！?/p>

“大概就是因?yàn)檫@個(gè)，他身上沒有錢的時(shí)候，就來(lái)找我了，再說他還和我同姓。有一天，他到我辦事處來(lái)見我，要我給他個(gè)差使。當(dāng)時(shí)我頗為驚訝。他告訴我說家里不再給他寄錢了，他要干活兒了。我問他多大年紀(jì)。

‘三十五?！f。

‘你一直都干什么來(lái)著？’我問道。

‘嗯，沒怎么干過事?！f。

我禁不住笑了。

‘眼下恐怕不能幫你忙了，’我說，‘你再過三十五年來(lái)找我，到時(shí)候我再看看能幫些什么忙?！?/p>

他沒有動(dòng)彈，臉色變得相當(dāng)蒼白。他猶豫了一會(huì)兒，然后對(duì)我說，這一陣子他牌運(yùn)一直不好。原來(lái)他不甘心老打橋牌，便賭起撲克來(lái)，結(jié)果輸了個(gè)精光。他一個(gè)子兒也沒有，所有的東西都拿去當(dāng)了。他連酒店的賬都付不出，人家也不肯再賒賬給他。他已經(jīng)山窮水盡。要是找不到點(diǎn)事干，他只好自殺。

我瞧了他一會(huì)兒。我能看出他已經(jīng)完全垮了。這一陣子他酒喝得比以前更兇，看上去足有五十歲。姑娘們當(dāng)時(shí)要是瞧見他，準(zhǔn)不會(huì)對(duì)他那么著迷了。

‘嗯，你除了打牌以外，難道什么也不會(huì)干嗎？’我問他。

‘我會(huì)游泳，’他說。

‘游泳！’

我?guī)缀跻詾樽约郝犲e(cuò)了呢，這種回答聽起來(lái)簡(jiǎn)直是牛頭不對(duì)馬嘴。

‘我讀大學(xué)時(shí)曾經(jīng)代表學(xué)校參加游泳比賽?！?/p>

我聽出了一點(diǎn)他話里的意思。上大學(xué)時(shí)自以為了不起的人我見得多了，我才不吃這套呢。

‘本人年輕時(shí)也是個(gè)游泳好手，’我說，‘你不會(huì)不知道鹽谷俱樂部吧。我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)從那里出發(fā)，游過燈塔直到垂水小溪上岸。一共三英里多路，燈塔一帶有激流，游起來(lái)挺費(fèi)勁。’

我把這事告訴了那位與我同姓的年輕人，并對(duì)他說，要是他能游過去，我就給他一個(gè)差使。

我看得出，他嚇了一跳。

‘你不是說你是游泳好手嗎？’我說。

‘我現(xiàn)在身體狀況不太好，’他回答說。

我什么也沒說，只是聳了聳肩。他望了我一會(huì)兒，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭。

‘好吧，’他說了，‘你要我什么時(shí)候游呢？’

我看了看表。剛過十點(diǎn)。

‘你游這段距離大概要花一個(gè)鐘頭零一刻多一些。我到十二點(diǎn)半開車到小溪那里去接你，帶你到俱樂部換衣服，然后一起吃午飯?！?/p>

‘就這樣吧，’他說。

我們握了握手。我祝他好運(yùn)，他就走了。那天上午我有好些事要辦，到十二點(diǎn)半總算勉強(qiáng)趕到了垂水小溪。其實(shí)我根本用不著這么趕，他壓根兒就沒露面?！?/p>

“他臨陣脫逃了？”我問。

“沒有，他沒有臨陣脫逃。他確實(shí)出發(fā)了。當(dāng)然嘍，他喝酒作樂早把身體搞垮了。燈塔周圍的激流他對(duì)付不了。大約有三天，我們都沒找到尸體?！?/p>

我好一會(huì)兒什么話也沒說。我感到有些震驚。然后我問了伯頓一個(gè)問題。

“你提出給他差使的時(shí)候，是不是知道他準(zhǔn)會(huì)淹死？”

他輕輕地咯咯一笑，用那雙和善又坦率的藍(lán)眼睛望著我。他用手摩挲著下巴。

“哦，那時(shí)我的辦事處可沒有空缺呀?！?/p>

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說的題目“患難之交”與小說內(nèi)容形成對(duì)比，主人公愛德華的表里也形成對(duì)比，充滿了諷刺意味。

B.小說的敘述者有變化，在愛德華的故事中，“我”是敘述者，在倫尼的故事中，愛德華是敘述者。

C.小說用對(duì)話形式，借愛德華講故事之口，把一個(gè)冷酷無(wú)情、表里不一的偽君子形象刻畫得惟妙惟肖。

D.這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，他表現(xiàn)了人性的復(fù)雜，同時(shí)也表述了對(duì)倫尼伯頓深深的同情。

8.小說的結(jié)尾令人震驚、出人意料，其實(shí)在前文愛德華的敘述中有多處鋪墊和暗示。請(qǐng)找出來(lái)，并結(jié)合原文分析。（6分）

9.小說中多次提到兩人同姓，這樣安排有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

昔者齊桓公九合諸候，一匡天下，為五伯長(zhǎng)，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨栔唬骸爸俑讣揖佑胁?，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！本唬骸滨U叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也?！惫唬骸叭粍t豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛，又安能愛君？”公曰：“然，則術(shù)公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳易牙蒸其子首而進(jìn)之君所知也人之情莫不愛其子今蒸其子以為膳于君其子弗愛又安能愛君乎”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒赈?，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂。桓公渴餒而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名為人笑之始也。

(節(jié)選自《韓非子·十過》)

材料二：

桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也。若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也?！?/p>

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.君之所未嘗食/唯人肉耳/易牙蒸其子首而進(jìn)之/君所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳/于君其子弗愛/又安能愛君乎/

B.君之所未嘗食唯人肉耳/易牙蒸其子/首而進(jìn)之君/所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳于君/其子弗愛/又安能愛君乎/

C.君之所未嘗食唯人肉耳/易牙蒸其子首而進(jìn)之/君所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳于君/其子弗愛/又安能愛君乎/

D.君之所未嘗食/唯人肉耳/易牙蒸其子/首而進(jìn)之君/所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳/于君其子弗愛/又安能愛君乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“休居于家”中的“居”表示閑居，和后文“居一年馀”中的“居”意思不同。

B.孰，疑問代詞，誰(shuí)。和《鄒忌諷齊王納諫》中的“孰視之”的“孰”意思不同。

C.弒，指臣?xì)⑺谰骰蜃优畾⑺栏改?。文中“卒見弒于其臣”意思是最終被臣下所殺。

D.柄，這里的意思是“根本”，和“柄國(guó)”“柄臣”中的“柄”的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.管仲一心輔佐齊桓公，當(dāng)他年老時(shí)，擔(dān)心自己一病不起，主動(dòng)向齊桓公舉薦接班人。

B.管仲認(rèn)為不能把政事移交給豎刁、開方、易牙，是因?yàn)檫@些人的行為違背常情。

C.管仲認(rèn)為可把政事移交給隰朋，因?yàn)樗牡貓?jiān)貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。

D.鮑叔向齊桓公舉薦管仲，認(rèn)為管仲是難得的治國(guó)之才，自己在很多方面都不如他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。（4分）

(2)過而不聽于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名為人笑之始也。（4分）

14.管仲靠鮑叔舉薦才被重用，然他卻不推舉鮑叔，你如何看待管仲這一行為？（2分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15～16題。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“若為化作身千億”，想象非常奇妙，幻想山峰化身千億，每一座山峰都代表故鄉(xiāng)。

B.李詩(shī)前兩句從望的感受落筆，看得見落日卻看不到家鄉(xiāng)，深刻地表現(xiàn)出思鄉(xiāng)的愁苦。

C.兩首詩(shī)都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人把心底埋藏的郁抑之情，不可遏制地傾吐出來(lái)。

D.兩首詩(shī)語(yǔ)言都淺顯質(zhì)樸，通俗易懂，但意蘊(yùn)深厚，構(gòu)思奇特，耐人尋味。

16.兩首詩(shī)都寫到意象“山”，在情感表述上，“山”分別起到什么作用？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王逸評(píng)《離騷》時(shí)，說其“引類譬喻，靈修、美人，以譬于君。”蘇軾在《赤壁賦》中也用這種手法來(lái)表述對(duì)君王的思念的兩句是“，”。

（2）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，運(yùn)用典故，抒發(fā)對(duì)老友的懷念及對(duì)世事變遷、人事皆非感慨的兩句是“，”。

（3）“柳”是古詩(shī)詞中常見的意象，古代詩(shī)人常常以它來(lái)表述離別、思鄉(xiāng)之情，如唐宋詩(shī)詞中就有這樣的經(jīng)典名句“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

走進(jìn)陜西省寶雞市千陽(yáng)縣閆家村的農(nóng)家院落，一幅“鳥銜櫻桃花，此時(shí)刺繡閑”的畫卷鋪展開來(lái)——梧桐樹下，婦女們或兩兩相坐，或三五圍群，隨著手中上下翻飛的銀針，簸箕里的彩線化成了布緞上的圖案。你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點(diǎn)睛，籮筐里堆著剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。

這就是“西秦刺繡”，一項(xiàng)傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡，西秦刺繡散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，造型上有平面、立體、浮雕等形式，技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝，形態(tài)簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈，2008年被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?？脊艑W(xué)者們?cè)趯氹u的西周井姬墓葬中發(fā)現(xiàn)有刺繡遺跡，一脈飛針，千年相傳。①西秦繡娘們大多自幼承受祖母、母親的手教，②或是傳授來(lái)自于親戚鄰居中技藝高超者，③他們目前仍活躍在寶雞北部塬區(qū)千陽(yáng)、鳳翔、隴縣等地的農(nóng)村地區(qū)。

虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些成語(yǔ)體現(xiàn)了人們對(duì)虎特殊的情感。文化興，國(guó)潮起。近10年來(lái)，西秦“虎”，走紅各地。出自農(nóng)家繡娘們手中的虎頭帽走進(jìn)了北京冬奧會(huì)、虎頭枕榮登郵票全國(guó)發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀(jì)念品行列……產(chǎn)品（）。作為西秦刺繡的發(fā)祥地和主產(chǎn)區(qū)，千陽(yáng)縣目前有21個(gè)刺繡專業(yè)合作社，帶動(dòng)1.2萬(wàn)名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉(xiāng)土的民間美術(shù)，在傳承民俗文化的同時(shí)，正為家門口的父老鄉(xiāng)親。

18．將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．紛至沓來(lái)B．青黃不接

C．供不應(yīng)求D．連綿不斷

19．文中畫波浪線的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（4分）

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過10個(gè)字。(3分)

21．第一段畫橫線的句子，如果寫成“大家一起繡耳朵，繡面，裁四爪，點(diǎn)睛”，表述效果有什么不同？（6分）

22．請(qǐng)為上面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過18個(gè)字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

我們通常認(rèn)為的教育，或來(lái)自家庭，或來(lái)自學(xué)校，但其實(shí)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人體驗(yàn)是不可或缺的重要因素。你認(rèn)為呢？

請(qǐng)根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021級(jí)高二年級(jí)語(yǔ)文參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.BA.他們的思維方法和價(jià)值立場(chǎng)是不一致的。C.“這些都可以在墨家的‘三表法’中得到體現(xiàn)”不正確?！叭矸ā笔悄珜W(xué)最先提出的一個(gè)用以判斷言辭是非標(biāo)準(zhǔn)的方法，不能體現(xiàn)出墨家重視科技。D.“‘異類不比’的基本思維原則是關(guān)鍵”以偏概全。遵循“異類不比”的基本思維原則，還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律，才能正確地分析并解決現(xiàn)實(shí)政治及其技術(shù)運(yùn)用所遇到的疑難問題。

2.D文章沒有將“類”與“故”進(jìn)行對(duì)比論證。

3.B墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說，在根本上還是為了維護(hù)民生民利。以上四家觀點(diǎn)中，老子強(qiáng)調(diào)無(wú)為讓百姓無(wú)知無(wú)欲，韓非子強(qiáng)調(diào)賞罰，荀子強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律，孟子的觀點(diǎn)最接近，它強(qiáng)調(diào)施仁政、重教化，從根本上使百姓獲利，從而民心歸順。

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）

4.C因果關(guān)系不成立。珊瑚露出白色的骨架是因?yàn)楹Ｋ兣?，珊瑚?huì)驅(qū)逐它們的藻類伙伴。

5.B

6.（6分）

①根據(jù)不同皮膚的特點(diǎn)和不同場(chǎng)景，選擇不同的防曬霜。

②根據(jù)不同的情況，合理間隔時(shí)間重新涂抹防曬霜。

③盡量選擇符合防曬要求的帽子、傘、服裝等硬防曬產(chǎn)品。

（1點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分。）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.D小說沒有表述對(duì)倫尼伯頓深深的同情。

8.（6分）

①當(dāng)倫尼請(qǐng)求愛德華幫忙時(shí)，倫尼告訴愛德華三十五歲的他至今沒做過什么事時(shí)，愛德華“禁不住笑了”。接著，愛德華說：“再過三十五年來(lái)找我吧，那時(shí)我再看看能幫些什么忙。”這暴露出愛德華的冷漠、毫無(wú)惻隱之心。

②當(dāng)愛德華說起倫尼說自己除了玩紙牌，還會(huì)“游泳”時(shí)，他說:“我?guī)缀跻詾樽约郝犲e(cuò)了呢，這種回答聽起來(lái)簡(jiǎn)直是牛頭不對(duì)馬嘴?！碑?dāng)愛德華聽倫尼說他讀大學(xué)時(shí)曾經(jīng)代表學(xué)校參加游泳比賽，他說：“上大學(xué)時(shí)自以為了不起的人我見得多了，我才不吃這套呢。”這些都能表現(xiàn)出愛德華骨子里的傲慢。

③雖然愛德華看出倫尼已經(jīng)完全垮了，倫尼酒喝得比以前更兇，看上去足有五十歲，但是他還是提出讓倫尼去挑戰(zhàn)游泳。當(dāng)倫尼以身體不好為由拒絕愛德華提議時(shí)，愛德華“什么也沒說，只是聳聳肩”。愛德華的一系列舉止背后有一顆冷酷的心。

（每點(diǎn)2分，言之成理即可。）

9.（6分）

①正是因?yàn)橥眨瑐惸岵D在沒有錢的時(shí)候才會(huì)去找愛德華，使小說的情節(jié)發(fā)展在情理之中。

②倫尼伯頓可能是愛德華心中的另外一個(gè)我。愛德華嫉妒倫尼每個(gè)季度會(huì)收到一小筆錢，是橋牌高手，女人都對(duì)他著迷等，心理不平衡，最后暴露出狠毒、丑惡的一面。展現(xiàn)出愛德華虛偽、冷酷、殘忍的偽紳士形象。

③兩個(gè)伯頓本來(lái)應(yīng)該成為“患難之交”，但是愛德華卻成為了間接害死倫尼的兇手。這樣的安排，讓“患難之交”充滿了諷刺意味，揭示了人性的丑惡。

（每點(diǎn)2分，言之成理即可。）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.C

11.D(意思不相同，柄國(guó)、柄臣的柄的意思是執(zhí)掌。）

12.A（并不是管仲主動(dòng)推薦。）

13.（8分）

（1）剛強(qiáng)就會(huì)粗暴地侵?jǐn)_民眾，任性就得不到民心，兇悍了臣民就不聽他使喚。（“犯民以暴”“愎”“不為用”各1分，句意1分。）

（2）有過錯(cuò)卻不聽忠臣的勸諫，一意孤行，是喪失好名聲并被人恥笑的開始。（“獨(dú)行其意”“滅”各1分，被動(dòng)句式1分，句意1分。）

14.這一行為并非管仲不懂感恩，而是管仲認(rèn)為鮑叔并非治國(guó)之才，體現(xiàn)他為了國(guó)家實(shí)事求是、毫無(wú)私心的特點(diǎn)。

（2分，言之成理即可。）

附翻譯

材料一：

過去齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五霸之首，管仲輔佐他。管仲老了，不能執(zhí)政，安居在家?；腹査f：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰(shuí)？”管仲說：“我老了，經(jīng)不起問事了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試著按自己想法來(lái)決定吧?！被腹f：“鮑叔牙怎么樣？”管仲說：“不行。鮑叔牙為人，剛強(qiáng)任性而崇尚兇悍。剛強(qiáng)就會(huì)粗暴地侵?jǐn)_民眾，任性就得不到民心，兇悍了臣民就不聽他使喚。他的心思無(wú)所畏懼，不是霸主的好幫手?！被腹f：“那么豎刁怎樣？”管仲說：“不行。人之常情沒有不愛惜自己的身體。您忌妒而愛好女色，豎刁把自己閹割了來(lái)管理宮內(nèi)事務(wù)。他連自己的身體都不愛惜，又怎么能愛惜君主呢？”恒公說：“那么衛(wèi)公子開方怎么樣？”管仲說：“不行。齊、衛(wèi)之間不過十天的路程，開方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。他連父母都不親近，還能親近君主嗎？”桓公說：“那么易牙怎么樣？”管仲說：“不行。易牙為您主管伙食，您不曾吃過的只有人肉，易牙蒸了兒子的頭進(jìn)獻(xiàn)給您，這是您知道的。人之常情沒有不憐愛自己孩子的，現(xiàn)在蒸自己的兒子作為您的飯食，他連兒子都不憐惜，又怎能憐惜君主呢？”桓公說：“那么誰(shuí)行呢？”管仲說：“隰朋行。他的為人，心地堅(jiān)貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。心地堅(jiān)貞，就足以作表率；行為廉正，就可以擔(dān)重任；少有私欲，就能駕馭屬下；多能守信，就能親近鄰國(guó)。這是霸主的好幫手，您最好是用他。”桓公說：“