四川省宜賓市第四名校20232024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（解析）

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語文試題

本試卷共22題，共150分，共8頁。測試結(jié)束后，只將答題卡交回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時代王權(quán)國家，還有一個更早更深遠(yuǎn)的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。

B.中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域、族屬、語言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價值觀。

C.以玉帛為最高價值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國。

D.完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇將中外文化奇觀相對照，點出中國文明起源期文化奇觀的獨特處。

B.第②段引用孔子話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價值觀。

C.最后兩段采用正反對比論證，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。

D.文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。

B.以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程，并最終形成中國大一統(tǒng)的局面。

C.對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。

D.史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

1.D2.C3.B

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面”，曲解文意，其他文明的文化奇觀有的表現(xiàn)于巨石建筑，有的表現(xiàn)于貴金屬冶金術(shù)。

B.“認(rèn)同華夏文明特有的價值觀”錯誤。原文第②段，“為什么中國人能夠不分地域……凝聚到一個文化共同體中……那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀”，原文說“認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀”，選項漏掉了“最高”，擴(kuò)大了范圍；“中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域”錯誤，“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中”，“不分地域、族屬、語言的差異”和“凝聚到一個文化共同體中”不存在因果關(guān)系。

C.“逐漸覆蓋全國”錯誤，原文為“此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)”，應(yīng)該是覆蓋到我國大部分地區(qū)。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“最后兩段采用正反對比論證”錯誤，這兩段沒有采用正反對比論證，兩段內(nèi)容上有相承關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“最終形成中國大一統(tǒng)的局面”錯誤，依據(jù)“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播是在把中國人凝聚到一個文化共同體這方面起了很大作用。

故選B。

（二）非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

美國科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶需求，做出“類似人類的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問題、撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶，被形容為“久違的現(xiàn)象級消費產(chǎn)品”。

產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國ChatGPT的接口，在免費對話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗也差，很容易讓普通人對該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。

節(jié)選自《科技日報》

材料二

ChatGPT的訓(xùn)練過程主要分以下幾個階段：

GPT3.5本身很難理解人類不同類型指令中蘊含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓GPT3.5初步具備理解指令的意圖，首先會在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，由人類標(biāo)注人員給出高質(zhì)量解析，把人工標(biāo)注的問答和對話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來微調(diào)GPT3.5模型。第二階段主要通過在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用第一階段生成的模型，對于每個問題，生成多個不同的回答。人類標(biāo)注者對這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來，使用這個排序結(jié)果數(shù)據(jù)來訓(xùn)練獎勵模型（RM）。對多個排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)對。RM模型接受一個輸入，給出評價回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，對于一對訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO，（ProximalPolicyOptimization，近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎勵模型，靠獎勵打分來更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。

摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來》

材料三

過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門。近年來，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。

這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場景下通過極低代價的模型微調(diào)實現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個場景里面，從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

《中科院之聲》節(jié)選

材料四

類似GPT-3的大型語言模型都是基于來自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出。事實上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來預(yù)測序列中的下一個單詞是什么。

但在實際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計算詞序的統(tǒng)計分布可能是建模語言的高效選擇，但人類其實是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語言，并使用已知的背景知識和常識來輔助這一過程。當(dāng)語言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對話系統(tǒng)或智能個人助理）時，這可能是一個問題。

盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實際以幫助人們生活更輕松時，它們往往無法發(fā)揮潛力。大型語言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯誤事實的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測的。內(nèi)容偏見有害，一個基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語言模型可能會在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒有明確指示這樣做。

《ChatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選

4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.ChatGPT主要通過“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎勵模型、用PPO強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略”這三個階段的訓(xùn)練實現(xiàn)迭代升級。

B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，標(biāo)注者書寫高質(zhì)量解析，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)GPT-3.5模型。

C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問題，標(biāo)注者對生成的模型輸出的多個不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。

D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問題后，由PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式更新PPO模型參數(shù)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.獎勵模型能為多個排序結(jié)果形成的多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評價分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。

B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時代”到“工業(yè)化時代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。

C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

D.語言模型不能符合人類期望的輸出，是因為機(jī)器計等詞序列的統(tǒng)計分布并非建模語言的高效選擇。

6.ChatGPT的爆火給我們帶來哪些思考？請結(jié)合材料簡要概括。

4.D5.C

6.①高科技推動現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，個體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)適性；②辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢以及不足，造福人類的同時兼具風(fēng)險；③反思自我，打擊“蹭熱點”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點”者創(chuàng)新進(jìn)取。

本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

D.材料二的表述是“……使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)”，選項漏掉RM模型輸出傳遞質(zhì)量分?jǐn)?shù)的過程，即“并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度”。

故選D。

本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“為多個排序結(jié)果形成的多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分”錯誤。根據(jù)“對于一對訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高”可知，應(yīng)是為“數(shù)據(jù)對”打分。

B.“大模型技術(shù)進(jìn)步是……標(biāo)志”錯誤。材料三的表述是“以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有放的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的‘手工作坊時代’到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的‘工業(yè)化時代’的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”，大模型技術(shù)包含“GPT-3”“ChatGPT”等為代表的技術(shù)，原文表意為“ChatGPT”才是“人工智能研究范式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志”。

D.“不能符合”“分布并非建模語言的高效選擇”錯誤，材料四的表述是“它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出”“盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計算詞序的統(tǒng)計分布可能是建模語言的高效選擇”，選項忽略了“可能”一詞；“是因為”錯誤，材料四的表述是“這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計算詞序的統(tǒng)計分布可能是建模語言的高效選擇，但人類其實是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語言，并使用已知的背景知識和常識來輔助這一過程。當(dāng)語言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對話系統(tǒng)或智能個人助理）時，這可能是一個問題”，可見“機(jī)器計等詞序列的統(tǒng)計分布并非建模語言的高效選擇”與“語言模型可能不符合人類期望的輸出”之間并無因果關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

“產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國ChatGPT的接口，在免費對話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)”，這啟示我們：反思自我，打擊“蹭熱點”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點”者創(chuàng)新進(jìn)取。

“過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門”“ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”“ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展”，科技的進(jìn)步必然帶來社會的飛速發(fā)展，那么個體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)適性才能適應(yīng)科技與社會的發(fā)展。

“但在實際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異……當(dāng)語言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對話系統(tǒng)或智能個人助理）時，這可能是一個問題”“大型語言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯誤事實的模型”，這啟示我們：要辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢以及不足，造福人類的同時兼具風(fēng)險。

（三）文學(xué)類文本閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

梁生寶買稻種

柳青

春雨唰唰地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。

當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個旅館或那個旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。

來這里買稻種的生寶，碰到一個難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時，根本沒預(yù)備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢沒想到眼前唰唰的春雨卻把他擱在了這個小站?！鞍阉?！到哪里過一夜呢？”

站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難?。∑鹕頃r收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要勞駕他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還有運費和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？

從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。

任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對他說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”

“就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會時拿眼睛盯著生寶說的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……

“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對自己說。度過了討飯的童年生活，十三歲就給財東家熬半拉子長工，青年時代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂?？伤览^父梁三不這么想……

一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦?？勺詮牟菖镂堇镉辛松鷮毮缸?，曾經(jīng)被命運打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將來。可拆掉三間房的地上長起來的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見天天不亮就開始忙亂起來，但對于生寶也漸漸生出許多不滿。

看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起?。】砂臣依锏牡卦跖?？”

聽說生寶擔(dān)任互助組組長，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰為我服務(wù)？成天不著家，啥時才能創(chuàng)立咱自個兒的家業(yè)？”

這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰見過湯河上割畢稻子種麥來？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！?/p>

想到這，生寶覺得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點解釋工作，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥模瑒诹?，娃多，離開互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后，老任家又和沒土改一樣，地全到他爺倆名下了！

想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個紅布小包來，在飯桌上很仔細(xì)地打開，在那些七湊八湊來的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。

踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開來。頭枕著過行李的磅秤底盤，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！

票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……

（節(jié)選自《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）

互助組：20世紀(jì)50年代，我國農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中，農(nóng)民為解決各自勞動力、生產(chǎn)工具不足的困難，而建立的勞動互幫互助組織。

文本二

《延河》是由中共陜西省委宣傳部主管、陜西省作家協(xié)會主辦，陜西省青年文學(xué)協(xié)會協(xié)辦的國家一級綜合性純文學(xué)期刊。雜志1950年以《西北文藝》之名初創(chuàng)，1956年經(jīng)報請中辦批準(zhǔn)，以毛體字“延河”作刊名，正式更名為《延河》，是新中國創(chuàng)刊最早的純文學(xué)期刊之一。在將近70年的辦刊歷史中，《延河》屢開新中國文學(xué)風(fēng)氣之先，一直保持著非凡的文學(xué)表現(xiàn)，相繼推出了一大批扛鼎中國當(dāng)代文學(xué)星空的文學(xué)大家和優(yōu)秀作品，聚焦著中國當(dāng)代精神深刻的歷史記憶和現(xiàn)實期待。

近期我社將增開“農(nóng)村青年”欄目，旨在用文學(xué)積極回應(yīng)時代，用作品傳遞“鄉(xiāng)村變遷的腳步聲”，鮮活而生動地記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史。通過具有時代精神的新一代農(nóng)村青年形象，表現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)、致富、成長的經(jīng)歷。積極倡導(dǎo)我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚。

詩歌、散文、小說、評論等均在應(yīng)征之列，風(fēng)格不限，文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價值高者優(yōu)先。

期待您的作品！

（改編自《延河》雜志社征稿啟事）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說的人物語言準(zhǔn)確生動。比如“生寶同志”符合區(qū)委書記的身份，“娃們就有饃吃了嘛”方言土語的運用突出了小說的鄉(xiāng)土特色。

B.生寶決定在車站票房蹲一夜也不去旅館，一方面是考慮到鄉(xiāng)親們?yōu)橘I稻種籌錢不易，同時也是出于對以區(qū)委書記為代表的黨的尊敬。

C.本文選自長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，表現(xiàn)了我國農(nóng)民艱苦奮斗、發(fā)家致富的美好愿望。但生寶和繼父梁三所追求“創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)涵有所不同。

D.故事以描寫“春雨”開端，使后文生寶滯留車站的情節(jié)展開自然合理。故事又在“春雨”中結(jié)束，使首尾形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

8.小說是如何塑造梁生寶的人物形象的請結(jié)合文本簡要分析。

9.如果要推薦本文參加《延河》雜志“農(nóng)村青年”欄目的遴選，請寫出你的推薦理由。

7.B8.①環(huán)境烘托：小說開頭“春雨”為人物活動提供自然背景，結(jié)尾的“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動致富的勞動熱情。②人物襯托：任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的熱情和能力。繼父梁三一心為自己家而反對生寶為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)。③細(xì)節(jié)描寫（心理、動作等）：如“掏出一個紅布小包來，很仔細(xì)地打開，揀出最破的一張”動作描寫，表現(xiàn)梁生寶對群眾籌集的資金的珍視。

9.①小說內(nèi)容具有時代性。小說以農(nóng)業(yè)社會主義改造為時代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識，符合欄目“記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。②小說人物形象典型。梁生寶有理想、有激情、充滿時代朝氣，勤儉樸素、積極擔(dān)當(dāng)，是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。③小說主題鮮明。通過梁生寶精打細(xì)算買稻種的故事，體現(xiàn)了“我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚”。④小說文學(xué)性強(qiáng)。敘述技巧上通過梁生寶的回憶展開故事情節(jié)，自然靈活。小說語言有散文化的特征，景物描寫營造了詩情畫意的意境。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價值高”的要求。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“出于對以區(qū)委書記為代表的黨的尊敬”錯誤。根據(jù)小說相關(guān)內(nèi)容“那是希望和信賴的眼光”“照黨的指示給群眾辦事”，主要是出于不辜負(fù)組織的信任以及為人民辦實事的心愿。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

①環(huán)境烘托：小說開頭“春雨唰唰地下著”，“春雨”為人物活動提供自然背景；結(jié)尾“春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……”天氣涼，而梁生寶心里是熱的，用“春雨”襯托出梁生寶艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動致富的勞動熱情。

②人物襯托：“任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對他說：‘寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！’”“……這是區(qū)委王書記開會時拿眼睛盯著生寶說的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……”任老四和區(qū)委書記的信任和贊賞，側(cè)面反映出梁生寶帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的熱情和能力?！澳惆寻成鷮毨M(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起??！可俺家里的地怎弄哩？”“他為人民服務(wù)！誰為我服務(wù)？成天不著家，啥時才能創(chuàng)立咱自個兒的家業(yè)？”繼父梁三一心為自己家而反對生寶為人民服務(wù)，反襯出生寶的一心為公，勇?lián)負(fù)?dān)。

③細(xì)節(jié)描寫（心理、動作等）：如“心想：隨便什么地方不能滾一夜呢”“他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？”心理描寫，表現(xiàn)梁生寶一心為公的品質(zhì)；“掏出一個紅布小包來，……很仔細(xì)地打開，……揀出最破的一張”動作描寫，表現(xiàn)梁生寶對群眾籌集的資金的珍視。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

①小說內(nèi)容具有時代性。小說選自柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《創(chuàng)業(yè)史》以關(guān)中為大的地理背景，時間整體集中在新中國成立后至1953年，這此期間發(fā)生最大的莫過于是轟轟烈烈的土改運動以及城市工業(yè)化建設(shè)運動。節(jié)選小說以農(nóng)業(yè)社會主義改造為時代背景，再現(xiàn)了農(nóng)村生活狀態(tài)和農(nóng)民思想意識，符合欄目“記錄中國農(nóng)村改革、發(fā)展、變化的歷史”的理念。

②小說人物形象典型。梁生寶是農(nóng)民的樣板，他有很高的政治覺悟，表現(xiàn)為他對新政權(quán)的深厚感情、對新政策的透徹理解、對私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。他善于在農(nóng)村日常生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮斗中，他也沒有一絲一毫個人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點高于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來恭敬。梁生寶是農(nóng)村青年黨員干部的典型代表。符合欄目表現(xiàn)“農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”的要求。

③小說主題鮮明。本文選自柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章。一九五三年，當(dāng)春荒威脅著蛤蟆灘貧雇農(nóng)的時刻，常年互助組組長梁生寶為了幫助階級兄弟發(fā)展生產(chǎn)，不辭辛苦到百里外去買稻種。本文描寫他買稻種在車站投宿、吃飯的情景，表現(xiàn)他“照黨的指示給群眾辦事，受苦也是享樂”的革命精神。體現(xiàn)了“我國農(nóng)村真情友愛、美好和睦的道德風(fēng)尚”。

④小說文學(xué)性強(qiáng)。在形式上，打破時空限制，巧妙地穿插進(jìn)人物的回憶，以增加篇幅的生活容量。在藝術(shù)描寫上，既具有細(xì)節(jié)烘染和心理刻畫細(xì)致入微之長，又兼擅俯視開闊、氣概雄渾之勝。語言洗練生動又清麗流暢，并富有關(guān)中的鄉(xiāng)土氣息，使小說極富感染力。符合欄目“文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)價值高”的要求。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/p>

（節(jié)選自《左傳·宣公三年》）

材料二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊。”顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自畫計與秦不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。”齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。大梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚。對曰：‘不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬瓿耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以各者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳。”顏率曰：“不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

周A之B君C臣D內(nèi)E自F畫G計H與I秦J不K若L歸M之N大O國

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.材料一中“天祚明德”中的“祚”與“門衰祚薄”（李密《陳情表》）中的“祚”在含義和用法上均不相同。

B.九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國寶器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。

C.危國，意思是面臨危險的國家，在此指東周王朝。其中“?！迸c李白《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！钡暮x不同。

D.材料上“非效醯壺醬瓿耳”中的“效”是“仿效、相似”的意思，其與俗語“效犬馬之勞”中的“效”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.面對楚王無理質(zhì)詢，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了王孫滿的睿智忠誠。

B.顏率勸說齊王：出兵救周可得美名和九鼎。于是齊主命陳臣思率軍救周，秦國退兵。

C.齊王打算借道梁國或楚國運輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因為梁楚兩國早有問鼎之心。

D.齊王認(rèn)為顏率就運輸九鼎的困難多次諫言，對齊的幫助無與倫比，故不再索要九鼎。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

（2）不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

10.DHJ11.D12.D

13.（1）周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的。

（2）（臣）不敢欺騙貴國，（大王）盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時遷出九鼎聽候命令。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我東周君臣內(nèi)部尋思對策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。

“周之君臣”是句子的主語，后面是君臣商議的計策，主語較長，所以可從“君臣”后邊斷開，選D；

“內(nèi)自畫計”中“內(nèi)自”是狀語，“畫”是謂語，“計”是賓語，主語是前邊的“周之君臣”，句子完整，所以從“計”的后邊斷開，選H；

“與秦”是動賓結(jié)構(gòu)，“不若”表假設(shè)，與后邊內(nèi)容“歸之大國”表示君臣選擇內(nèi)容，是一個完整的句子，所以從“與秦”后邊斷開，選J。

故選DHJ。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。祚：動詞，賜福。/名詞，福分。句意：上天賜福給明德的君王。/門庭衰微，福分淺薄。

B.正確。

C.正確。危：面臨危險。/高。“危乎高哉”句意：何其峭險，何其高竣！

D.“含義相同”錯誤。兩個“效”含義不同。效：像。/效勞。句意：并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西。/愿像犬馬那樣為君主奔走效勞。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對齊的幫助無與倫比，故不再索要九鼎”錯誤。根據(jù)原文“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳”可知，齊王知曉顏率是故意推脫，不愿將九鼎交與齊國，因而自己放棄了對九鼎的索要。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“雖”，雖然；“衰”，衰微；“未可問也”，判斷句式。

（2）“疾”，盡快；“所從”，從哪條路；“遷”，遷出。

參考譯文：

材料一：

楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)雒水邊，在周王的疆界檢閱軍隊。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王問鼎的大小與輕重。王孫滿說：“這決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時候，遠(yuǎn)方的人把各種東西畫成圖像，九州的長官貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民認(rèn)識神道與邪惡的東西。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會碰上有危害的東西。魑魅魍魎，這類鬼怪都不會遇到，因而能夠使上上下下的人們和睦相處以領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏聵惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好光明，鼎雖小，分量很重；如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，總有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的?！?/p>

材料二：

秦國發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救。”顏率到了齊國，對齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家，必定贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的實惠。但愿大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣東去齊國解決這件事?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運回到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國?！鳖伮收f：“不行。因為梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和沙海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來。”于是齊王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行。因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運到齊國呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因為九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運回齊國。所以我私下在為大王擔(dān)憂?！饼R王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國。大王盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時聽候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

詠懷古跡五首（其三）

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺①連朔漠，獨留青冢②向黃昏。

畫圖省識③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

五美吟·明妃（其三）

林黛玉

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

①紫臺：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)?。③省識：認(rèn)識。

14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬壑赴荊門”的雄偉氣象來側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。

B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。

C.黛玉詩中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個體與群體聯(lián)系起來，既詠昭君，又是自傷，更是對大觀園中女子命運的哀悼，即所謂“萬艷同悲”。

D.《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。

15.劉義慶《世說新語·任誕》中評論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結(jié)合具體詩句試作分析。

14.B15.(1)杜甫借“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”來表述自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。

(2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來感慨身不由己的命運：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。

本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說法錯誤，應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。

故選B。

本題考查學(xué)生理解的思想感情、評價詩詞主旨內(nèi)容的能力。

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。實際上，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表述出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。

《五美吟·明妃》是《紅樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨?！彼琛凹t顏命薄古今同”將古時才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運擺弄的獨立性格。

（三）情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔形象的語言表述，如“______________，______________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）范仲淹在《岳陽樓記》中描繪了岳陽樓的景色，分析了遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，由此表述了自己“______________，______________”的政治抱負(fù)，正所謂“二字關(guān)情”。

（3）白居易《錢塘湖春行》中“______________，______________”兩句，承接前面對鳥兒活動的刻畫，轉(zhuǎn)為對春日花草可愛之景的描寫。

①.位卑則足羞②.官盛則近諛③.先天下之憂而憂④.后天下之樂而樂⑤.亂花漸欲迷人眼⑥.淺草才能沒馬蹄

本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。

考生要注意下列字詞的書寫：“卑”“諛”“漸”。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

3月4日曉，《感動中國》2022年度人物名單揭曉，集體獎花落13位“銀發(fā)知播”，他們平均年齡77歲，都是借助互聯(lián)網(wǎng)傳授知識的退休教師?！爸ァ奔础爸R主播”，也就是那些在互聯(lián)網(wǎng)平臺做科普的人。他們以互聯(lián)網(wǎng)為陣地，以短視頻和直播等新形式為手段，①（）沒有濾鏡和美顏，（）能依靠言之有物的講解吸粉無數(shù)。在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)中，這樣的硬核科普是一股可貴的清流。“銀發(fā)知播”們用自己的專業(yè)和熱情，②（）在互聯(lián)網(wǎng)中撤下了知識的種子，（）展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力。

雖已高齡，仍能玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)；即使白發(fā)飄飄，依然很酷很潮。于年輕的科普博主而言，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們并沒有在退休之后被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時俱進(jìn)。他們主動學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的知識和技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)中展翅翱翔；他們不肯言老，不肯虛度時光，對未來始終滿懷熱情。13位感動中國的“銀發(fā)知播”只是老年群體的一部分，還有更多的老年人，③（）沒有獲得殊榮，（）同樣在積極擁抱生活，他們是奔波于街頭巷尾的志愿者，是做好事不留名的熱心人，更是每一個用自己的方式發(fā)光發(fā)熱的有心人。

17.請在文中橫線處的括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。

①（）（）②（）（）③（）（）

18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19.假如語文老師將以上關(guān)于“銀發(fā)知播”的材料分享給同學(xué)們，請擬寫一副對聯(lián)表述對13位老人的贊揚之情。

17.①.即使②.也③.不僅④.而且⑤.雖然⑥.但是

18.相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們在退休之后并沒有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時俱進(jìn)。

19.示例：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識的種子；夕陽正紅，為科普插上騰飛的翅膀。

17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。

第①處，“濾鏡和美顏”是直播常用的，而“銀發(fā)知播”就算沒有這些條件，也能靠“言之有物的講解”吸粉，故括號內(nèi)可填寫表讓步關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“即使……也……”。

第②處，此句是說“銀發(fā)知播”的意義，“撒下了知識的種子”是最直觀的意義，“展現(xiàn)了老年群體旺盛的生命力”則是更深層的，前后形成遞進(jìn)關(guān)系，故括號內(nèi)可填寫“不僅……而且……”。

第③處，此句是說很多老年人沒有像“銀發(fā)知播”一樣獲得榮譽，但和他們一樣在積極生活，前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故括號內(nèi)可填寫“雖然……但是……”。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

文中畫波浪線的句子存在兩處語?。?/p>

一是“于年輕的科普博主而言”不合邏輯，此處不是對于年輕的科普博主來說的意思，而是與之相比的意思，故可以修改為“相較于年輕的科普博主”；

二是“并沒有在退休之后”語序不當(dāng)，時間狀語應(yīng)在前，可以改為“在退休之后并沒有”。

故文中畫波浪線的句子可修改為：相較于年輕的科普博主，“銀發(fā)知播”更難能可貴的地方在于，他們在退休之后并沒有被數(shù)字鴻溝阻擋，而是與時俱進(jìn)。

本題考查學(xué)生語言表述之?dāng)M寫對聯(lián)的能力。

解答此題，首先要在閱讀文段的基礎(chǔ)上概括“銀發(fā)知播”們的主要事跡：退休之后，與時俱進(jìn)，發(fā)揮余熱,，借助互聯(lián)網(wǎng)普及科學(xué)知識，并因此獲得感動中國集體獎。

然后根據(jù)這些事跡組織語言，語句通順，表述贊美之情即可。注意上下聯(lián)結(jié)構(gòu)要做到基本一致。如：銀發(fā)不老，借網(wǎng)絡(luò)播撒知識的種子；夕陽正紅，為科普插上騰飛的翅膀。

（二）（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人們都認(rèn)為，適當(dāng)飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用，這是什么原因呢？人在飲酒后，會感到全身溫暖、發(fā)熱，但有這種感覺，是因為酒中的乙醇經(jīng)過消化道進(jìn)入血液后，一方面使人體皮膚的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動起來，讓熱量加快散發(fā)到體表，因而使人感到溫暖發(fā)熱；另一方面乙醇對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有麻醉作用，會降低對寒冷的感覺。

專家提醒，飲酒御寒是人們的一種錯誤認(rèn)識，非但起不到保暖效果，①。比如酒精中的乙醇會引起血管擴(kuò)張，血液循環(huán)加快，讓人體內(nèi)大量的熱量通過皮膚散發(fā)，②，體溫下降，自然就不能保暖。需要注意的是，如果年輕人在寒冷天飲酒，問題不大，③，因為老年人本來就對體溫變化不是特別敏感，如果喝酒引起體溫中樞調(diào)節(jié)紊亂，易損傷自身的調(diào)溫功能。

20.材料第一段中有三處不合邏輯的情況，請指出并作簡要解說。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

20.①“人們都認(rèn)為”犯了絕對化的錯誤，“都”字?jǐn)U大了范圍，違背了客觀事實。②“但有這種感覺”中的“但”使用錯誤，“有這種感覺”和前文并不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。③“血液流動起來”錯，不合事理，血液本來就在流動，只是毛細(xì)血管擴(kuò)張后，血液流動得更快了。

21.①反而會有負(fù)作用②進(jìn)而導(dǎo)致體溫下降③但老年人則不可

本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

解答時先指出不合邏輯問題，再結(jié)合語境解說原因。

“適當(dāng)飲酒可以舒筋活血，起到御寒的作用”這種看法雖然帶有普遍性，但并不是所有人的看法，“人們都認(rèn)為”違背了客觀事實，明顯帶有主觀和絕對化色彩，可以改為“人們大都認(rèn)為”。

前句“人在飲酒后，會感到全身溫暖、發(fā)熱”陳述了飲酒后的感覺，“有這種感覺”是承前指代，與前句不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”關(guān)聯(lián)詞誤用，導(dǎo)致邏輯錯誤，可以刪掉“但”。

“使人體皮膚的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動起來”是說飲酒后酒中的乙醇的作用，而生活常識告訴我們，血液本來就在流動，只是酒中的乙醇使毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液流動得更快了?？梢?，“血液流動起來”明顯不合事理，可改為“加快了血液流動”。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，“非但”與下句形成遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該搭配“反而”這樣的關(guān)聯(lián)詞，前句有“起不到保暖效果”，此處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)有相反的作用，據(jù)此應(yīng)填：反而會有負(fù)作用。

第二空，前句有“大量的熱量通過皮膚散發(fā)”，此處是大量熱量散發(fā)的進(jìn)一步結(jié)果，后句強(qiáng)調(diào)“體溫下降”，據(jù)此應(yīng)填：進(jìn)而導(dǎo)致體溫下降。

第三空，前句說“年輕人在寒冷天飲酒，問題不大”，后句說老年人的不同情況，此處與前句形成轉(zhuǎn)折，過渡到老年人，據(jù)此應(yīng)填：但老年人則不可。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：你是否在生活中經(jīng)常遇到以下情況：當(dāng)你想集中精力學(xué)習(xí)時，腦子里卻總是不由自主地涌起各種雜念、煩惱和擔(dān)憂：人際關(guān)系中，對別人的一言一行很敏感，一點小事翻來覆去地想：不管什么時候，腦子總是在轉(zhuǎn)動，處理大量的信息，沒有辦法放空……這些現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“精神內(nèi)耗”。

材料二：今年7月，一則名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的短視頻一夜爆紅，在11分鐘的視頻里，經(jīng)歷各種苦難的“二舅”，秉持著用雙手去改變和“永不回頭看”的人生信條，成為了村里的“能人”和“第二快樂的人”。

在諸多如何減少“心理內(nèi)耗”的建議中有這樣一條：停止幻想，立即行動起來。無獨有偶，楊絳先生也曾對前來求教如何解決內(nèi)心困惑的年輕人說：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多?！?/p>

材料三：我是黃鴨兄：我覺得精神內(nèi)耗是現(xiàn)在年輕人的一種感受，就是特別地瞻前顧后、思來想去，但是又遲遲不能付諸行動。

余華，精神內(nèi)耗一方面可能是一種消極的情緒，人好像一直在自己跟自己過不去，但其實它也是一種積極的情緒。為什么？如果他什么都不耗的話，不內(nèi)耗的話，尋找出口的動力都沒有了。精神內(nèi)耗的某種程度是在尋找一種出口，尋找他自己人生的出口。

——《羅翔對話余華》

綜合以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合你的體驗寫一篇文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。

例文：

正視內(nèi)耗，輕裝向前

人類擁有一個十分復(fù)雜的大腦，但生活往往并不那么復(fù)雜。人生路遠(yuǎn)，苦多綿延，我們要為生活加點甜，正視精神內(nèi)耗，輕裝步履矯健，大步向前。

自我消耗，往往是一種面對坎坷走投無路的無奈。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！便枇_江埋葬了一個古今為之震撼的忠魂屈原。君主猜忌，小人諂陷，眾生昏庸，舉世皆濁。屈原的苦難非同小可，屈原的哀思浩如煙海。生活的苦楚讓屈原體會到了切膚之痛，只有極度善良的人才會將它們默默忍受。屈原的內(nèi)耗是痛苦的，是無望的?！短靻枴坊卮鸩涣怂膯栴}，《離騷》喚不回楚王的雄心，于是死亡成了靈均的歸宿。汨羅江水千古不絕，猶如屈原千年不亡，他的忠貞刻入江河山川，他的詩賦刻入中國人的心中，他的遭遇讓人痛心疾首。內(nèi)耗是無可奈何的選擇，內(nèi)耗的人們需要支持和幫助。

放下執(zhí)念，是走出“精神內(nèi)耗”這一思維囹圄的捷徑。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生?！敝窳掷?，細(xì)雨中走出一位優(yōu)哉游哉的詩人，誰又能料到這詩人不久前還是個囚犯呢？蘇軾，千古第一完人也。他是“烏臺詩案”都壓不垮的詩人，是“潮州黃州儋州”的父母官，是擺脫了內(nèi)耗覺醒了自我的人。蘇軾也曾迷茫過，大道無形究竟何處才是歸宿？后來他釋懷了，他懂得了與生活和解，與自已和解。在走出天牢后他終于又走出了困縛思想的囹圄。和解決不是敷衍，風(fēng)雨過后，他還是他，初心不改只是更加成熟了。蘇軾的內(nèi)耗和解于一個不為人知的夜晚，但他的方式為后人提供了一條路。既然想不通，不如放下，試試看？

不必過度內(nèi)耗，做自己就好，轉(zhuǎn)內(nèi)耗為內(nèi)驅(qū)，向前跑。

只有熱的靈魂才能體會冷的世界。魯迅先生就是一個熱的靈魂，但他并不會在冷的世界里自我消耗，而是以筆為刃刺破冷世界的虛偽面具。內(nèi)耗者有比旁人更敏銳的內(nèi)心，也有比旁人更強(qiáng)大的內(nèi)心。因為敏銳容易受傷，所以以強(qiáng)大保護(hù)自己，也保護(hù)別人。轉(zhuǎn)內(nèi)耗為內(nèi)驅(qū)，讓思慮有結(jié)果，讓糾結(jié)的事情迎刃而解。新時代的青年要有向前的勇氣與毅力，可以活的平凡但必須堅毅。先生的教誨猶在耳邊，“不必等候炬火，我便是唯一的光。”不必在意他人惡意評價，我們自成光束。

一花一葉一世界，可輕可重是人生。蒲公英因輕所以可越山海，落葉輕所以落地?zé)o聲。生活并不復(fù)雜，復(fù)雜的是我們，正視內(nèi)耗，輕裝向前，讓我們精簡裝備來一場追求自我的旅行。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的多則材料作文題。

先讀材料，理清材料內(nèi)涵。材料一：羅列了生活中“精神內(nèi)耗”的具體表現(xiàn)，引起學(xué)生對生活中“精神內(nèi)耗”現(xiàn)象的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生自我反思。材料二：從三個層面給出了減少精神內(nèi)耗的方法：“用雙手去改變”“永不回頭看”即“停止幻想，立即行動起來”“少想多做”。材料三：余華的觀點，提供了對精神內(nèi)耗的另一個角度的思考：精神內(nèi)耗也有其積極意義。

從材料看，核心是“如何認(rèn)識和對待精神內(nèi)耗”，學(xué)生可以從精神內(nèi)耗的產(chǎn)生、危害及解決來談，也可以從其的積極作用來談。需要注意的是，“內(nèi)耗”一詞，是含貶義的，所以，即使談其積極作用，也必須首先論及其負(fù)面的影響，然后再談如何挖掘其消極影響背后的積極意義。如何減少內(nèi)耗：應(yīng)該從材料中給到的方案來談，也可以有其他言之成理的方案，例如寄情山水、提高精神修養(yǎng)等。但不能不提及材料給到的“想與做”的角度。

具體寫作時，可以在首段結(jié)合自身，從青年人的角度入手，先表明觀點：作為高三學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)自我反芻，減少精神內(nèi)耗，勇往直前，攀人生高峰。主體采用分論點并列的形式。分論點一，“白發(fā)三千丈，緣頭似個長”，精神內(nèi)耗疲憊了身心，阻礙了人生的進(jìn)步。分論點二，“苔花如米小，亦學(xué)牡丹開”，豐富的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自己的力量，從而走出“內(nèi)耗”的陰影。分論點三，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，積極行動，是強(qiáng)大內(nèi)心的必由之路，是打敗內(nèi)耗的最好方法。結(jié)尾，重申觀點。作為新時代的青年，縱使前路再難，都要打拼一條自己的路。拒絕內(nèi)耗，充沛內(nèi)心。以內(nèi)心之力搏擊未來之浩大。

立意：

1.拒絕精神內(nèi)耗，直面人生坎坷。

2.不以精神內(nèi)耗消解生活激情。

3.走出精神內(nèi)耗，走入人生繁華。

4.懦弱者內(nèi)耗精神，堅強(qiáng)者直面人生。2021級高三上開學(xué)測試

語文試題

本試卷共22題，共150分，共8頁。測試結(jié)束后，只將答題卡交回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時代王權(quán)國家，還有一個更早更深遠(yuǎn)的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。

B.中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域、族屬、語言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價值觀。

C.以玉帛為最高價值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國。

D.完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇將中外文化奇觀相對照，點出中國文明起源期文化奇觀的獨特處。

B.第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價值觀。

C.最后兩段采用正反對比論證，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。

D.文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。

B.以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程，并最終形成中國大一統(tǒng)的局面。

C.對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。

D.史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（二）非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

美國科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶需求，做出“類似人類的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問題、撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶，被形容為“久違的現(xiàn)象級消費產(chǎn)品”。

產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國ChatGPT的接口，在免費對話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗也差，很容易讓普通人對該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。

節(jié)選自《科技日報》

材料二

ChatGPT的訓(xùn)練過程主要分以下幾個階段：

GPT3.5本身很難理解人類不同類型指令中蘊含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓GPT3.5初步具備理解指令的意圖，首先會在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，由人類標(biāo)注人員給出高質(zhì)量解析，把人工標(biāo)注的問答和對話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來微調(diào)GPT3.5模型。第二階段主要通過在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用第一階段生成的模型，對于每個問題，生成多個不同的回答。人類標(biāo)注者對這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來，使用這個排序結(jié)果數(shù)據(jù)來訓(xùn)練獎勵模型（RM）。對多個排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)對。RM模型接受一個輸入，給出評價回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，對于一對訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO，（ProximalPolicyOptimization，近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎勵模型，靠獎勵打分來更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。

摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來》

材料三

過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門。近年來，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。

這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場景下通過極低代價的模型微調(diào)實現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個場景里面，從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

《中科院之聲》節(jié)選

材料四

類似GPT-3的大型語言模型都是基于來自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出。事實上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來預(yù)測序列中的下一個單詞是什么。

但在實際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計算詞序的統(tǒng)計分布可能是建模語言的高效選擇，但人類其實是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語言，并使用已知的背景知識和常識來輔助這一過程。當(dāng)語言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對話系統(tǒng)或智能個人助理）時，這可能是一個問題。

盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實際以幫助人們生活更輕松時，它們往往無法發(fā)揮潛力。大型語言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯誤事實的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測的。內(nèi)容偏見有害，一個基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語言模型可能會在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒有明確指示這樣做。

《ChatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選

4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.ChatGPT主要通過“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎勵模型、用PPO強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略”這三個階段的訓(xùn)練實現(xiàn)迭代升級。

B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，標(biāo)注者書寫高質(zhì)量解析，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)GPT-3.5模型。

C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問題，標(biāo)注者對生成的模型輸出的多個不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。

D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問題后，由PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)方式更新PPO模型參數(shù)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.獎勵模型能為多個排序結(jié)果形成的多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評價分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。

B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時代”到“工業(yè)化時代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。

C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

D.語言模型不能符合人類期望的輸出，是因為機(jī)器計等詞序列的統(tǒng)計分布并非建模語言的高效選擇。

6.ChatGPT的爆火給我們帶來哪些思考？請結(jié)合材料簡要概括。

（三）文學(xué)類文本閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

梁生寶買稻種

柳青

春雨唰唰地下著。透過淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。

當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個旅館或那個旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。

來這里買稻種的生寶，碰到一個難題。小伙子問過幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時，根本沒預(yù)備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢沒想到眼前唰唰的春雨卻把他擱在了這個小站?！鞍阉模〉侥睦镞^一夜呢？”

站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難??！起身時收集稻種錢，難著哩！其他互助組的莊稼人，要勞駕他捎買些稻種，臨了卻沒弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長的他先墊著。生寶心里明白：他帶來了多少錢，要買多少稻種，還有運費和來回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？

從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。

任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對他說：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”

“就說稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書記開會時拿眼睛盯著生寶說的。生寶明白：那是希望和信賴的眼光……

“我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對自己說。度過了討飯的童年生活，十三歲就給財東家熬半拉子長工，青年時代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂?？伤览^父梁三不這么想……

一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來連媳婦也死了，再后來租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦?？勺詮牟菖镂堇镉辛松鷮毮缸?，曾經(jīng)被命運打倒的梁三，又開始創(chuàng)立起家業(yè)來，他操勞著，忍耐著，把希望寄托在將來?？刹鸬羧g房的地上長起來的榆樹已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒創(chuàng)起來。土地改革的那年冬天，梁三家分得十來畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見天天不亮就開始忙亂起來，但對于生寶也漸漸生出許多不滿。

看見郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起?。】砂臣依锏牡卦跖?？”

聽說生寶擔(dān)任互助組組長，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰為我服務(wù)？成天不著家，啥時才能創(chuàng)立咱自個兒的家業(yè)？”

這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰見過湯河上割畢稻子種麥來？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！?/p>

想到這，生寶覺得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點解釋工作，主要說明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥模瑒诹?，娃多，離開互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后，老任家又和沒土改一樣，地全到他爺倆名下了！

想到能改變繼父的