2021年公共基礎(chǔ)知識哲學(xué)部分經(jīng)典題庫及答案解析

公共基本知識哲學(xué)題庫

第一章馬克思主義哲學(xué)原理題庫一、單項選取題

1.張衡以為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”朱熹以為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里?！边@兩種天體演變觀點分歧體現(xiàn)了（）分歧。

A.唯物主義與唯心主義B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學(xué)D.唯物史觀與唯心史觀

2.“如果你想走得遠，就要和人們一起走，由于可以互相協(xié)助?！边@句話體現(xiàn)哲理是（）。

A.矛盾雙方是對立統(tǒng)一B.量積累必然引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是有規(guī)律D.人民群眾是社會實踐主體

3.溫家寶總理說：“一種艦隊，決定它速度快慢不是那個航行最快船只，而是那個最慢船只，如果咱們改進了最困難群眾生活狀況，也就改進了整個社會生活狀況?！边@闡明（）。

A.意識對象是客觀存在B.矛盾重要方面決定事物性質(zhì)

C.辯證否定是事物自身否定D.某些功能及其變化會影響整體功能

4.30近年前，父輩人對遠行者叮嚀是“一定要寫信來”；20世紀(jì)90年代后，告別囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ、飛信……總有一款適合告別者抒發(fā)別情。通信方式變遷啟示咱們要堅持（）。

A.兩點論和重點論統(tǒng)一B.群眾路線和群眾觀點

C.用發(fā)展觀點看問題D.在實踐中追求真理和發(fā)展真理

5.盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但人類創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱潛意識向顯意識進行成果。這表白（）。

A.意識是人腦產(chǎn)物B.實踐是結(jié)識最后目

C.意識活動是有規(guī)律可循D.辯證否定觀規(guī)定樹立創(chuàng)新意識

6.孔子提出“畏天命，獲罪于天，無所禱也”。這是（）。

A.樸素唯物主義觀點B.機械唯物主義觀點

C.主觀唯心主義觀點D.客觀唯心主義觀點

7.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”揭示哲理是（）。

A.真理獲得取決于人結(jié)識能力

B.只要與客觀一致結(jié)識就是真理

C.追求真理是一種發(fā)揮主觀能動性過程

D.量變必然引起質(zhì)變

8.一種人高興，不是由于她擁有多，而是由于她計較少，舍棄不一定是失去，而是另一種更寬闊擁有?？梢姡ǎ?/p>

A.矛盾同一性是以矛盾對立為前提

B.對的結(jié)識事物要堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析

C.矛盾同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約

D.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來

9.“晝出耕田夜績麻，村莊子女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊含哲理是（）。

A.社會意識與社會存在無關(guān)B.社會存在決定社會意識

C.人意識與自然環(huán)境無關(guān)D.自然環(huán)境決定人意識

10.在中華人民共和國功夫中，太極拳特點是“動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?，主張用“四兩撥千斤”來以柔克剛，這體現(xiàn)了中華人民共和國古老哲學(xué)觀念?？梢姡ǎ?。

A.有些事物是運動B.物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一

C.有些事物是相對靜止D.應(yīng)當(dāng)用辯證思想把握事物運動規(guī)律

11.意象，是指客觀物象通過創(chuàng)作主體獨特情感活動而創(chuàng)造出來一種藝術(shù)形象。如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在國內(nèi)古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”表達了春天美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃郁悶之情，幽幽相思之苦。“意象”反映了（）。

A.人們可以掙脫客觀事物原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象主觀創(chuàng)造

B.客觀事物自身存在能動反映特性，是主觀與客觀統(tǒng)一

C.思維可以指引人們實踐活動，把意識東西變成現(xiàn)實

D.意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具備獨特創(chuàng)造性

12.面對國際金融海嘯沖擊，有人說：“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰能闡明天上午不會是滿天朝霞呢！”這啟示咱們（）。

A.要用聯(lián)系觀點看問題B.要用發(fā)展觀點看問題

C.要學(xué)會詳細(xì)問題詳細(xì)分析D.要一切從實際出發(fā)，實事求是

13.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機語音功能之外無線上網(wǎng)、手機電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G原則生產(chǎn)手機問世后，人們可以購機寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動電郵、移動搜索、傳播音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這闡明（）。

A.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必要創(chuàng)造規(guī)律促使既有事物發(fā)生變化

C.應(yīng)當(dāng)徹底否定舊事物D.人們可以依照自己需要創(chuàng)造新事物

14.某市在創(chuàng)立全國文明都市中，提出創(chuàng)立工作“只有起點、沒有終點，只有逗號、沒有句號”。這闡明（）。

A.事物發(fā)展具備邁進性趨勢B.要堅持為人民謀福利對的價值取向

C.人們對事物對的結(jié)識需要時間檢查D.事物運動是絕對，靜止是不存在

15.“Youandme，F(xiàn)romoneworld，Wearefamily.Traveldream，Athousandmiles，meetinginBeijing.Cometogetherputyourhandinmine.Youandme，F(xiàn)romoneworld,wearefamily.”《YouandMe》這首歌詞，重要揭示了（）。

A.聯(lián)系具備普遍性、客觀性B.真理是有條件、詳細(xì)

C.不同事物存在著不同矛盾D.不同人世界是不同

16.11月23日在人民大會堂舉辦了先進指揮員蔡一清同志先進事跡報告會。中央軍委副主席徐才厚指出，全軍和武警部隊要廣泛開展向蔡一清同志學(xué)習(xí)活動，為推動軍隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展、有效履行我軍歷史使命做出新更大貢獻。這闡明（）。

A.對的意識對事物發(fā)展起到積極推動作用

B.錯誤意識對事物存在和發(fā)展起悲觀阻遏作用

C.社會意識對社會存在起增進作用

D.科學(xué)發(fā)展觀是解決社會發(fā)展問題重要指引思想

17.下半年經(jīng)濟增長速度加快，全年經(jīng)濟增長目的完畢8％。經(jīng)濟學(xué)家提出當(dāng)前調(diào)構(gòu)造比“保八”更迫切。這闡明（）。

A.世界瞬息萬變，一切都是不可捉摸B.世界是布滿矛盾

C.主觀要符合客觀，做到一切從實際出發(fā)D.不同事物有不同矛盾

18.中央經(jīng)濟工作會議提出做好經(jīng)濟工作，重點要在增進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫，真正把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有機統(tǒng)一起來，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。這一規(guī)定（）。

A.抓住了重要矛盾B.抓住了矛盾重要方面

C.抓住了重要矛盾重要方面D.堅持全面觀點

19.美國宇航局運用一枚火箭在月球表面撞出直徑大概100英尺大洞，科學(xué)家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大概25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時代》周刊評比為十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這闡明（）。

A.結(jié)識產(chǎn)生于實踐需要，反過來結(jié)識又推動了實踐發(fā)展

B.結(jié)識工具延伸了人類結(jié)識器官，增進了人類結(jié)識發(fā)展

C.實踐鍛煉和提高了人結(jié)識能力

D.實踐可以把結(jié)識和客觀事物加以對照

20.60歲新中華人民共和國還是一種正處在“青春期年輕小伙”。既然是“青春期”，“成長煩惱”固然少不了。這體現(xiàn)出（）。

A.世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系B.世界上任何事物都是變化發(fā)展

C.矛盾具備普遍性D.重要矛盾決定事物性質(zhì)

21.金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學(xué)家先后用英文字母V、U、L、W形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這傳達一種信息：金融危機現(xiàn)象復(fù)雜、形勢嚴(yán)峻，雖然是受過專門訓(xùn)練經(jīng)濟學(xué)家也難以做到“一葉知秋”，這闡明（）。

A.實踐是故意識、有目能動性活動

B.金融危機復(fù)雜多變，具備不可預(yù)測性

C.對的結(jié)識需要在從實踐到結(jié)識循環(huán)往復(fù)中獲得

D.對客觀事物反映可以仁者見仁，智者見智

22.“人生陰影，是自己遮擋陽光導(dǎo)致?！边@句話旨在闡明（）。

A.消除人生陰影是違背客觀規(guī)律B.人與周邊事物處在普遍聯(lián)系之中

C.要從內(nèi)因?qū)ふ覓昝摾Ь秤行мk法D.外因無助于解決人生所面臨難題

23.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面青天還沒有稱呼，下面大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是人們生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)是（）。

A.古代樸素唯物主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點

C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

24.黑格爾以為，實踐就是按照主觀內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認(rèn)了實踐（）。

A.客觀物質(zhì)性B.無限上升性

C.主觀能動性D.社會歷史性

25.如果對通脹預(yù)期不加以對的管理、引導(dǎo)和化解話，就也許被積累放大，最后導(dǎo)致通脹實現(xiàn)。這闡明（）。

A.事物發(fā)展道路是曲折B.質(zhì)變是量變必然成果

C.矛盾在一定條件下向其對立面轉(zhuǎn)化D.質(zhì)變是量變必要準(zhǔn)備

26.“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……”（《孫子兵法》）這段話啟示咱們要（）。

A.按客觀規(guī)律辦事B.透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)

C.詳細(xì)問題詳細(xì)分析D.堅持從實際出發(fā)

27.要提高產(chǎn)品性能，就會增長成本，使產(chǎn)品價格上升；要考慮經(jīng)濟性原則，就制約了產(chǎn)品性能提高。此時最佳辦法是分析產(chǎn)品性價比，找到一種較好平衡點。公司要擬定一種好平衡點所運用矛盾分析法是（）。

A.兩點論B.重點論C.普遍性D.特殊性

28.在對某種產(chǎn)品設(shè)計進行評價時有時也存在“一票否決”狀況。例如對于一輛汽車而言，如果設(shè)計產(chǎn)品缺少安全性，那么盡管它美觀，成本低廉，也必要否定。“一票否決”做法體現(xiàn)了（）。

A.矛盾普遍存在于一切事物之中

B.重要矛盾決定事物存在和發(fā)展

C.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用成果

D.矛盾特殊性是一事物區(qū)別于她事物特殊本質(zhì)

29.某人做關(guān)于跳蚤聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是她在實驗報告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力。”從哲學(xué)上看，該實驗者重要是由于不懂得（）。

A.實踐是結(jié)識唯一來源B.人腦是意識產(chǎn)生生理基本

C.感性結(jié)識尚有待于上升到理性結(jié)識D.要從整體上把握事物聯(lián)系

30.“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”這兩種觀點不同體現(xiàn)了（）。

A.唯物主義與唯心主義對立B.唯物辯證法與形而上學(xué)對立

C.可知論與不可知論對立D.歷史唯物主義與歷史唯心主義對立

31.據(jù)報道，由于人類不加節(jié)制活動，南極冰蓋每年消融570億噸，使海平面上升，地球水域面積擴大，導(dǎo)致雨季延長，各地洪水頻發(fā)。這一事實告誡咱們（）。

A.要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

B.任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系

C.結(jié)識和運用規(guī)律必要要發(fā)揮主觀能動性

D.實踐具備客觀性、能動性和社會歷史性

32.郭沫若說：“繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛桑瑘猿殖志脩?zhàn)?！边@其中包括重要哲理是（）。

A.運動是絕對，靜止是相對B.辯證否定是既必定又否定

C.量變是引起質(zhì)變必要條件D.事物是個性和共性統(tǒng)一

33.12月21日，海協(xié)會會長陳云林在談話中表達，海協(xié)會與?；鶗贫然瘏f(xié)商已走上行穩(wěn)致遠軌道，兩岸通過平等協(xié)商發(fā)展兩岸關(guān)系理念進一步人心。只要咱們堅定走下去，兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路一定會越走越遼闊。這體現(xiàn)哲學(xué)道理是（）。

A.要詳細(xì)問題詳細(xì)分析B.看問題要抓住重要矛盾

C.要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一D.要用發(fā)展觀點看問題

34.恩格斯在馬克思墓前發(fā)言中說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，……人們一方面必要吃、喝、住、穿，然后才干從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這闡明（）。

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展基本

C.人民群眾是歷史創(chuàng)造者

D.社會存在決定社會意識

35.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物始基”。中華人民共和國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。她們觀點屬于（）。

A.主觀唯心主義觀點B.近代機械唯物主義物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀點D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

36.人們常說“心動不如行動”，因素在于（）。

A.實踐具備客觀物質(zhì)性B.世界觀決定辦法論

C.實踐是直接現(xiàn)實性活動D.意識對人生理活動具備調(diào)控作用

37.古人云：“牽牛要牽牛鼻子”從哲學(xué)角度分析，這里“牛鼻子”是指（）。

A.重要矛盾B.主流C.客觀規(guī)律D.真理

38.辯證唯物主義以為事物發(fā)展規(guī)律是（）。

A.思維對事物本質(zhì)概括和反映B.用來整頓感性材料思維形式

C.事物內(nèi)在本質(zhì)和穩(wěn)定聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)

39.中央氣象臺1月3日晨拉響寒潮和暴雪橙色警報。首都機場出港航班取消127班，延誤280班。天津市教委研究決定，全市中小學(xué)及中職學(xué)校4日停課一天。這闡明（）。

A.聯(lián)系具備普遍性、多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

B.世界是變化發(fā)展，發(fā)展實質(zhì)是邁進、上升

C.意識對物質(zhì)具備能動增進作用，要一切從實際出發(fā)

D.事物發(fā)展前程是光明，道路是曲折

40.面對擴散迅速甲型H1N1流感，專家表達是可防、可控、可治，不必過于驚慌。這是由于（）。

A.追求真理是結(jié)識活動歸宿B.人主觀能動性受客觀規(guī)律制約

C.規(guī)律是人們對事物對的結(jié)識D.人可以結(jié)識和運用規(guī)律

41.“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮腥A人民共和國六十年歷程體現(xiàn)了（）。

A.量變與質(zhì)變統(tǒng)一B.運動與靜止統(tǒng)一

C.普遍性與特殊性統(tǒng)一D.邁進性與曲折性統(tǒng)一

42.貓和老鼠有著必然關(guān)系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”。由此可見，矛盾雙方（）。

A.對立是絕對、有條件B.統(tǒng)一是相對、不變

C.互相排斥、互相分離D.相統(tǒng)一而存在，相斗爭而發(fā)展

43.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱動?！边@首詩闡明了（）。

A.世界本原是物質(zhì)，物質(zhì)運動是永恒

B.事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用成果

C.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一

D.人們可以依照事物固有聯(lián)系，建立新詳細(xì)聯(lián)系

44.“從個別到普通，從普通到個別”思維辦法是（）。

A.歸納與演繹B.分析與綜合

C.抽象到詳細(xì)D.實踐到結(jié)識

45.在內(nèi)容和形式矛盾運動中，（）。

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定，形式是活躍易變

B.內(nèi)容是活躍易變，形式是相對穩(wěn)定

C.內(nèi)容和形式都是處在不斷明顯運動狀況

D.內(nèi)容變化總是落后于形式變化

46.有一則箴言：“在溪水和巖石斗爭中，勝利總是溪水，不是由于力量，而是由于堅持?！薄皥猿志褪莿倮闭芾碓谟冢ǎ?。

A.必然性通過偶爾性開辟道路B.必定中包括著否定因素

C.量變必然引起質(zhì)變D.有其因必有其果

47.中共中央、國務(wù)院召開中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)國民經(jīng)濟要“又好又快”地發(fā)展。與過去“又快又好”發(fā)展提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。從哲學(xué)上看，這表白（）。

A.量增長和質(zhì)發(fā)展是統(tǒng)一B.量變總是在新質(zhì)變基本上進行

C.量變發(fā)展到一定限度必然引起質(zhì)變D.只要抓住時機就能增進奔騰

48.《江澤民文選》出版，是馬克思主義中華人民共和國化一件大事。這部著作科學(xué)總結(jié)了咱們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)社會主義建設(shè)事業(yè)新局面寶貴經(jīng)驗，它必將更好地指引咱們把全面建設(shè)小康社會偉大事業(yè)推向邁進。這體現(xiàn)唯物論哪一種道理？（）。

A.結(jié)識總是向前發(fā)展

B.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具備反作用

C.事物發(fā)展是邁進性和曲折性統(tǒng)一

D.主觀與客觀總是詳細(xì)歷史統(tǒng)一

49.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評述所蘊含哲理是（）。

A.要區(qū)別事物兩重性B.要把握事物度

C.對事物既要必定，又要否定D.要把事物看作一種整體

50.對“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”理解對的是（）。

A.體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展原理

B.這是一種科學(xué)人生觀

C.違背了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展客觀規(guī)律

D.這是唯心主義

51.只有發(fā)展才干產(chǎn)生新事物，發(fā)展本質(zhì)是（）。

A.無序B.聯(lián)系

C.邁進D.新事物代替舊事物

52.偶爾性在事物發(fā)展過程中（）。

A.起非從屬性作用B.有時不起作用

C.起增進或延緩作用D.起決定性支配作用

53.如下哪一哲學(xué)范疇描述是“包括在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前程種種趨勢”？（）

A.因素B.成果

C.也許D.現(xiàn)實

54.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是（）

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條結(jié)識路線對立

B.辯證法和形而上學(xué)對立

C.唯物論與唯心論兩條結(jié)識路線對立

D.可知論與不可知論對立

55.如下關(guān)于假象說法對的是（）。

A.假象不是事物本質(zhì)反映B.假象是由主觀條件導(dǎo)致虛假現(xiàn)象

C.通過假象不能結(jié)識事物本質(zhì)D.假象是對事物本質(zhì)歪曲反映

56.馬克思主義活靈魂是（）。

A.一分為二B.運動就是一切

C.堅持斗爭就能發(fā)展D.詳細(xì)問題詳細(xì)分析

57.對“失敗是成功之母”理解對的有（）。

A.失敗之后一定會成功

B.成功之前必然會經(jīng)歷失敗

C.要從失敗走向成功，需要具備一定條件

D.失敗與成功是一致

58.“和社會主義比較，資本主義是禍害；但和中世紀(jì)、小生產(chǎn)、官僚比起來，資本主義是幸福。”這句話蘊涵哲學(xué)道理是（）。

A.看問題要一分為二B.看問題要看重要方面

C.看問題要堅持普遍聯(lián)系觀點D.看問題要看本質(zhì)

59.毛澤東指出：“這個辯證法宇宙觀，重要就是輔導(dǎo)人們要善于去觀測和分析各種事物矛盾運動，并依照這種分析，指出解決矛盾辦法?！边@句話闡明（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法核心和實質(zhì)

B.矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中作用

C.矛盾分析辦法在整個辯證唯物主義辦法體系中居于核心地位

D.結(jié)識目是實踐

60.“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”告訴咱們（）。

A.不同事物有不同發(fā)展規(guī)律

B.內(nèi)因是一事物與她事物主線區(qū)別

C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化主線因素和決定性因素

D.外因可以加速或延緩事物發(fā)展進程

61.下列選項中，強調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用是（）。

A.眾人皆醉我獨醒B.近朱者赤，近墨者黑

C.威武不能屈，貧賤不能移D.常在河邊走，就是不濕鞋

62.克隆技術(shù)發(fā)展，既給人類帶來了以便，同步也帶來某些道德上困惑。要對的結(jié)識克隆技術(shù)帶給人類影響必要堅持（）。

A.本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一B.必然性和偶爾性統(tǒng)一

C.兩點論和重點論統(tǒng)一D.矛盾雙方同一性和斗爭性統(tǒng)一

63.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進，就無所謂落后；沒有對的，就無所謂錯誤。這闡明（）。

A.矛盾雙方是互相對立B.矛盾雙方互相對立是無條件

C.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方是互相依存

64.下列關(guān)于“過猶不及”理解對的是（）。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變客觀規(guī)律B.“過”是指在“質(zhì)”上超過

C.應(yīng)當(dāng)將事物變化都控制在量變D.質(zhì)變之時，量變停止

65.區(qū)別量變和質(zhì)變標(biāo)志是看（）。

A.事物變化與否巨大B.事物變化與否可以感知

C.事物某些屬性與否發(fā)生了變化D.事物變化與否超過度范疇

66.唯物辯證法以為，否定之否定過程是（）。

A.事物周而復(fù)始自我循環(huán)

B.事物互相轉(zhuǎn)化與無窮發(fā)展

C.事物自我發(fā)展、自我完善過程

D.通過兩次否定再回到出發(fā)點運動

67.“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折路”蘊涵哲學(xué)原理是（）。

A.事物發(fā)展道路是曲折性與邁進性統(tǒng)一

B.發(fā)展永恒性

C.發(fā)展實質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡

D.矛盾普遍性

68.以為世界上一切事物都是互相聯(lián)系觀點是（）。

A.形而上學(xué)觀點B.唯物辯證法觀點

C.客觀唯心主義觀點D.唯心主義觀點

69.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生此前不曾存在（）。

A.唯物主義與唯心主義斗爭B.唯物史觀與唯心史觀斗爭

C.辯證法與形而上學(xué)斗爭D.可知論與不可知論斗爭

70.運動與靜止關(guān)系（）。

A.絕對與相對關(guān)系B.共性與個性關(guān)系

C.內(nèi)容與形式關(guān)系D.抽象與詳細(xì)關(guān)系

71.“假定一切物質(zhì)都具備在本質(zhì)上跟感覺相近特性、反映特性”，這是（）。

A.主觀唯心主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點

C.辯證唯物主義觀點D.相對主義狡辯論觀點

72.馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是（）。

A.運動、發(fā)展B.批判、革命

C.科學(xué)、真理D.實踐、客觀

73.相對靜止是（）。

A.不做任何運動事物B.運動一種特殊狀態(tài)

C.絕對不變事物D.絕對運動狀態(tài)

74.階級劃分首要標(biāo)志是（）。

A.對生產(chǎn)資料占關(guān)于系不同

B.在社會勞動組織中所起作用不同

C.獲得歸自己支配那份社會財富方式和多寡不同

D.社會分工不同

75.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生最后根源都存在于（）。

A.物質(zhì)世界之中B.主觀想象之中

C.絕對精神之中D.本本原則之中

76.唯物辯證法兩點論和重點論關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一關(guān)系B.因果關(guān)系

C.內(nèi)因和外因關(guān)系D.等同關(guān)系

77.對于同一事物，不同人有不同反映，這闡明（）。

A.意識是主體自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響

C.意識受主體狀況影響D.意識內(nèi)容是主觀

78.在今天，“更快、更高、更強”奧運理念，不但勉勵人們在體能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更勉勵人們通過體育科技不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。體育科技發(fā)展，體現(xiàn)了人類對自身能力結(jié)識發(fā)展，推動世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表白（）。

A.結(jié)識不斷發(fā)展推動著實踐不斷發(fā)展

B.結(jié)識具備自我超越內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展動力

C.結(jié)識總是在實踐基本上不斷發(fā)展，永無止境

D.結(jié)識到真理總是在結(jié)識發(fā)展中不斷被否定

79.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包括哲學(xué)道理是（）。

A.矛盾是事物發(fā)展動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一

C.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展總趨勢

80.荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@闡明（）。

A.只要參加實踐活動就能獲得對的結(jié)識

B.所有知識都要通過直接參加實踐活動才干獲得

C.一切結(jié)識歸根究竟都是來源于實踐

D.只有直接經(jīng)驗來源于實踐

81.馬克思主義哲學(xué)首要和基本觀點是（）。

A.物質(zhì)觀點B.運動觀點

C.實踐觀點D.發(fā)展觀點

82.辯證否定即“揚棄”，它含義是（）。

A.外在否定B.完全徹底否定

C.純粹否定D.既克服又保存

83.“人事有代謝，往來有古今”唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)哲理是（）。

A.歷史是客觀合規(guī)律過程

B.人類社會是客觀不以人意志為轉(zhuǎn)移

C.事物之間聯(lián)系普遍

D.一切事物都是發(fā)展變化

84.上層建筑對經(jīng)濟基本具備反作用，這種反作用性質(zhì)，歸根究竟取決于（）。

A.與否有助于綜合國力提高

B.與否有助于政權(quán)鞏固

C.與否有助于人民生活水平提高

D.與否有助于生產(chǎn)力發(fā)展

85.從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”提出，從“讓一某些人先富起來”，到“初次分派和再分派都要關(guān)注社會公平”，黨十七大對發(fā)展觀、公平觀結(jié)識達到了一種新高度。這表白（）。

A.真理睬隨著時間地點變化而不斷變化

B.任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一

C.人們對同一擬定對象結(jié)識，真理不止一種

D.真理與謬誤界限是相對

二、多項選取題

86.“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句話蘊含哲學(xué)道理有（）。

A.人結(jié)識受實踐水平限制B.只有尚未結(jié)識之物，沒有不可結(jié)識之物

C.物質(zhì)決定意識D.新事物必然代替舊事物

87.“揚子江頭浪最深，行人到此盡沉吟。她時若向無波處，還似有波時專心。”這首詩告誡咱們，在生活中必要（）。

A.居安思危，防患未然B.注意矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.充分發(fā)揮主觀能動性D.解決好重要矛盾和次要矛盾關(guān)系

88.10月22日國家記錄局新聞發(fā)言人、國民經(jīng)濟綜合記錄司司長李曉超簡介今年前三季度國民經(jīng)濟運營狀況時指出，去年四季度出臺實行應(yīng)對危機保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展一攬子籌劃，對整個國民經(jīng)濟應(yīng)當(dāng)說產(chǎn)生了明顯成效。固然，咱們也要看到雖然一攬子籌劃獲得了明顯成效，經(jīng)濟發(fā)展邁進路上尚有不少困難和矛盾。這段材料體現(xiàn)了（）。

A.事物發(fā)展是一種過程

B.事物均有好和壞兩個方面，要一分為二看待當(dāng)前經(jīng)濟形勢

C.事物性質(zhì)是由重要矛盾重要方面決定

D.事物之間都存在互為因果關(guān)系

89.《中共中央加強改進新形勢下黨建若干重大問題決定》指出，黨先進性和黨執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變，過去先進不等于當(dāng)前先進，當(dāng)前先進不等于永遠先進；過去擁有不等于當(dāng)前擁有，當(dāng)前擁有不等于永遠擁有。這表白（）。

A.事物是不斷發(fā)展變化

B.矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然成果

D.事物發(fā)展總趨勢并不總是向邁進

90.9月8日1時，河南省平頂山新華四礦發(fā)生特別重大瓦斯爆炸事故，導(dǎo)致35人死亡，44人下落不明。這家煤礦從停產(chǎn)整頓以來，未經(jīng)批復(fù)開工，派93人下井非法開采，終釀成特大安全事故。這闡明（）。

A.錯誤意識對事物發(fā)展具備阻礙作用B.人類可以運用對規(guī)律結(jié)識改造世界

C.主觀能動性與客觀規(guī)律是互相制約D.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性基本

91.隨著科技發(fā)展，當(dāng)前多數(shù)狀況下72小時氣象預(yù)報較為精確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件限制，氣象預(yù)報仍難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報依然是一門不精準(zhǔn)科學(xué)。此論斷給咱們啟示是（）。

A.人結(jié)識永遠不能達到真理B.人們無法把握事物本質(zhì)聯(lián)系

C.人真理性結(jié)識具備相對性D.人結(jié)識有待于進一步發(fā)展

92.“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一幅勵志讀書楹聯(lián)。下列名句中與之蘊涵相似哲理是（）。

A.近朱者赤、近墨者黑

B.少年智則國智，少年強則國強

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

D.千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

93.如果某些地方農(nóng)民看到蒜價猛漲，便一窩蜂地種植大蒜，有也許導(dǎo)致蒜賤傷農(nóng)。因而農(nóng)民除了學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)實用技術(shù)外，也要注重獲取最新、最可靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及市場信息。掌握了有價值信息，再因地制宜，適時搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局調(diào)節(jié)，穩(wěn)妥發(fā)展適銷對路生產(chǎn)項目。這樣才干大大減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入風(fēng)險，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收目。上述材料對咱們哲學(xué)啟示有（）。

A.把握事物因果聯(lián)系可以提高人們實踐活動自覺性和預(yù)見性

B.外因也是事物發(fā)展重要條件

C.堅持一切從實際出發(fā)

D.主觀能動性與客觀規(guī)律互相制約

94.雖然有有關(guān)法律規(guī)定，但許多人沒有把酒后駕車看作違法行為，存在僥幸心理，以為酒后駕車未必就出事，未必就被查。由此可見，駕車者需要對的解決（）。

A.個人與她人關(guān)系B.主觀與客觀關(guān)系

C.偶爾與必然關(guān)系D.普遍性與特殊性關(guān)系

95.地鐵從規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)、運營，是一種龐大、復(fù)雜、多行業(yè)、多專業(yè)系統(tǒng)工程和完整產(chǎn)業(yè)鏈，地鐵可為地產(chǎn)、機械、建材、通訊、廣告等近30各種有關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機遇。這表白（）。

A.事物聯(lián)系是普遍

B.人們可以依照需要建立新聯(lián)系

C.核心某些在一定條件下對整體性能狀態(tài)起決定作用

D.辦事情要從整體著眼

96.面對百年不遇國際金融危機嚴(yán)重沖擊，黨中央、國務(wù)院審時度勢，科學(xué)決策，及時調(diào)節(jié)了宏觀經(jīng)濟政策。帶領(lǐng)全國人民萬眾一心，共克時艱，較快扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟增速明顯下滑局面，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟總體回升向好。中華人民共和國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長8.7％，化“?！睘椤皺C”，中華人民共和國實力和國際地位空前提高，進一步縮小了與發(fā)達國家差距。這闡明（）。

A.改造世界必要發(fā)揮主觀能動性

B.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.事物變化發(fā)展重要是通過量變實現(xiàn)

D.詳細(xì)問題詳細(xì)分析是解決矛盾核心

97.“散步時候＼我走直路＼兒子卻故意＼把路走彎＼我說＼把路走直＼就是捷徑＼兒子說＼把路走彎＼路就延長”。這首《散步》詩蘊含哲理是（）。

A.事物發(fā)展是邁進性與曲折性統(tǒng)一

B.結(jié)識事物角度不同，價值評價也就不同

C.整體和某些是互相聯(lián)系

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

98.右圖“圓自白”給咱們哲學(xué)啟示是（）。

A.任何真理都是有條件

B.要樹立批判精神和創(chuàng)新意識

C.必定就與否定，終點就是起點

D.辯證否定是事物發(fā)展重要環(huán)節(jié)

99.金剛石始終以來被以為是世界上最硬物質(zhì)，但因其碳構(gòu)造屬性，在高溫環(huán)境下不穩(wěn)定。隨著納米材料浮現(xiàn)，不久將來，纖鋅礦氮化硼或許將成為世界上最硬物質(zhì)，在各個工業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用。這則材料蘊含哲學(xué)道理是（）。

A.事物都是一分為二B.結(jié)識隨實踐不斷發(fā)展

C.實踐是結(jié)識主線目D.科技發(fā)展可以創(chuàng)造新物質(zhì)

100.“囧”、“槑”、“Orz”一種個十分生冷字，通過互聯(lián)網(wǎng)居然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡(luò)上含義與其本來含義相差甚遠，但由于表達起來以便、形象，深得網(wǎng)友熱捧，但同步，網(wǎng)絡(luò)生僻字不規(guī)范使用也引起了一某些網(wǎng)友擔(dān)憂。下列觀點與這一社會現(xiàn)象所蘊涵哲學(xué)原理相似是（）。

A.亂生于治，怯生于勇B.月滿則虧，水滿則溢

C.射人先射馬，擒賊先擒王D.騏驥長于日行千里，雄雞長于報曉司晨

101.“歲”除了年齡之外，尚有年景之意。《左傳·昭公三十二年》說：“閔閔焉如農(nóng)夫之望歲。”孫中山《國民政府大綱》講：“土地之歲收。”這里“歲”都是在說老百姓一年收入、收獲以及生活狀態(tài)。古今中外統(tǒng)治者都很關(guān)注民之“歲”。從哲學(xué)角度看，這是由于（）。

A.人民群眾是實踐主體，是歷史創(chuàng)造者

B.勞動人民是社會革命主力軍

C.生產(chǎn)實踐對社會發(fā)展起決定作用

D.只有在實踐中，才干實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會統(tǒng)一

102.臺灣魔術(shù)師劉謙以新穎表演形式引領(lǐng)了魔術(shù)表演熱潮。名利雙收她談及自己成功時說：“在我決定要做一種職業(yè)魔術(shù)師時，我就開始廣泛收集資料，要成為一種成功魔術(shù)師有諸多東西要學(xué)。思考遼闊，是我有別于其她魔術(shù)師地方”。這段話蘊涵哲學(xué)道理是（）。

A.要注重量積累

B.堅持用發(fā)展觀點看問題

C.矛盾雙方轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實、有條件

D.思考是感性結(jié)識上升到理性結(jié)識前提

103.近一年多來由美國次貸危機引起金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應(yīng)當(dāng)積極積極應(yīng)對，化危為機。下列名言中符合意識能動性原理是（）。

A.信心比黃金更重要B.咱們唯一恐驚就是恐驚自身

C.問題與解決問題辦法是同步產(chǎn)生D.事不必難，知難不難

104.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了各種版本《新華字典》，除去了某些舊詞條，增長了某些新詞條，并對若干詞條詞義予以修改。例如1971年版對“科舉”這個詞解釋是：“從隋唐到清代封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員制度”，1992年版刪去“反動”二字，1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”，直到刪去了這句話。一本小字典記載著詞語發(fā)展變化也記錄了時代邁進印證，字典詞條釋義變化表白人們意識（）。

A.是客觀世界能動反映B.取決于詞語含義變化

C.隨著社會生活變化而變化D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來

105.1989年，時任美國國務(wù)院顧問弗朗西斯·福山拋出了所謂“歷史終結(jié)論”，以為西方實行自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。然而，來歷史告訴咱們，終結(jié)不是歷史，而是西方優(yōu)越感。就在柏林墻崩塌后11月9日，BBC發(fā)布了一份對27國民眾調(diào)查。成果半數(shù)以上受訪者不滿資本主義制度，本次調(diào)查主辦方之一“全球掃描”公司主席米勒對媒體表達，這闡明隨著1989年柏林墻崩塌資本主義并沒有獲得看上去壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中體現(xiàn)特別明顯，“歷史終結(jié)論”破產(chǎn)闡明（）。

A.社會規(guī)律和自然規(guī)律同樣都是作為一種盲目無意識力量起作用

B.人類歷史發(fā)展曲折性不會變化歷史發(fā)展邁進性

C.某些國家社會發(fā)展特殊形式不能否定歷史發(fā)展普遍規(guī)律

D.人們對社會發(fā)展某個階段結(jié)識不能代替社會發(fā)展整個過程

106.中華人民共和國革命建設(shè)和改革實踐證明，要運用馬克思主義指引實踐，必要實現(xiàn)馬克思主義中華人民共和國化，馬克思之因此可以中華人民共和國化因素在于（）。

A.馬克思主義理論內(nèi)在規(guī)定

B.馬克思主義與中華民族先進文化具備相融性

C.中華人民共和國革命建設(shè)和改革實踐需要馬克思主義指引

D.馬克思主義為中華人民共和國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實發(fā)展模式

107.“批判武器固然不能代替武器批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷哲學(xué)思想是（）。

A.理論對實踐具備指引作用B.理論不能代替實踐

C.理論自身就是物質(zhì)力量D.理論作用可以通過實踐體現(xiàn)出來

108.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包括辯證法思想有（）。

A.矛盾同一是包括差別同一

B.對立面同一是事物發(fā)展動力

C.不包括內(nèi)部差別事物就不能存在和發(fā)展

D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成統(tǒng)一體

109.聯(lián)系是各種各樣，從不同角度可以對聯(lián)系做出不同劃分。如下對聯(lián)系分類對的有（）。

A.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系B.必然聯(lián)系和偶爾聯(lián)系

C.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

110.聯(lián)系普遍性導(dǎo)致了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)形態(tài)存在，而系統(tǒng)重要特性是（）。

A.層次性B.整體性C.開放性D.構(gòu)造性

111.黑格爾指出“脫離了身體手是名義上手”，這告訴咱們（）

A.整體把各個構(gòu)成某些互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各某些功能

B.整體是各個某些相加之和

C.某些之因此成為某些在于其與整體聯(lián)系性

D.脫離了整體某些就失去了原有性質(zhì)和功能

112.“盲人摸象”故事告訴咱們（）。

A.每一事物內(nèi)部各個要素、某些、方面是普遍聯(lián)系

B.離開了整體某些就失去了其存在乎義

C.要全面地看問題

D.事物是發(fā)展變化，一事物與她事物是普遍聯(lián)系

113.規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展必然趨勢。規(guī)律基本特點是（）

A.穩(wěn)定性B.普遍性

C.主觀性D.重復(fù)性

114.唯物辯證法基本范疇涉及（）。

A.現(xiàn)象與本質(zhì)B.因素與成果

C.必然性與偶爾性D.也許性與現(xiàn)實性

115.因素和成果是人們在結(jié)識和實踐中經(jīng)常要遇到一對范疇。如下關(guān)于因素與成果關(guān)系表述對的是（）。

A.因素和成果互相對立，不能倒由于果，也不能倒果為因

B.因素和成果界限是擬定

C.因果聯(lián)系只是時間上先后順序關(guān)系

D.因素和成果互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

116.下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系是（）。

A.善有善報，惡有惡報B.水漲船高

C.一寸光陰，一寸金D.讀書破萬卷，下筆如有神

117.“因素和成果是咱們思維創(chuàng)造物”，“在自然界中，既沒有因素，也沒有成果”。對這句話理解對的有（）。

A.符合唯物辯證法基本觀點B.是唯心主義非決定論

C.否定了因素和成果客觀性D.否認(rèn)了科學(xué)結(jié)識客觀根據(jù)

118.如下關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)說法對的有（）。

A.現(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特性，本質(zhì)是事物內(nèi)在聯(lián)系

B.現(xiàn)象可通過感官感知，本質(zhì)只有靠人理性思維才干把握

C.沒有不體現(xiàn)為現(xiàn)象本質(zhì)

D.任何一種現(xiàn)象總有某種本質(zhì)隱藏其后

119.如下關(guān)于必然性和偶爾性說法對的有（）。

A.沒有脫離偶爾性純粹必然性，必然性總是通過偶爾性體現(xiàn)出來

B.沒有脫離必然性純粹偶爾性，任何偶爾性都不能完全掙脫必然性支配和制約

C.必然性和偶爾性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

D.偶爾性是科學(xué)敵人

120.在現(xiàn)實生產(chǎn)生活中，由于矛盾性質(zhì)、地位以及條件復(fù)雜性，矛盾解決形式也是各種各樣，重要有（）。

A.矛盾雙方同歸于盡后被新矛盾所代替B.矛盾雙方融合成一種新事物

C.矛盾一方克服另一方D.矛盾雙方長期共存

121.在刑事訴訟中，逮捕既可以成為保障絕大多數(shù)人安全，保障大多數(shù)人生存權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)手段，同步也也許成為侵犯人權(quán)兇手。但逮捕依然在各國司法實踐中被廣泛采用。這段話蘊涵哲理有（）。

A.看問題要一分為二

B.事物矛盾各具特殊性，矛盾是事物發(fā)展動力

C.矛盾普遍性和客觀性

D.事物性質(zhì)是由矛盾重要方面決定

122.當(dāng)前國內(nèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是基本相適應(yīng)，但是也存在局部不適應(yīng)。經(jīng)濟體制改革需要政治體制改革配合。對此理解對的是（）。

A.社會主義社會基本矛盾是非對抗性

B.矛盾雙方同一是無條件

C.矛盾雙方是相輔相成

D.社會主義社會基本矛盾只能在社會主義內(nèi)部解決

123.下列關(guān)于質(zhì)變和量變關(guān)系說法對的有（）。

A.量變是質(zhì)變準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變成果

C.量變就是質(zhì)變D.量變和質(zhì)變互相排斥

124.下列體現(xiàn)“量變是質(zhì)變準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變成果”這一哲理有（）。

A.不積跬步，無以至千里B.窮則變，變則通，通則久

C.千里之行，始于足下D.水滴石穿

125.關(guān)于辯證否定觀基本內(nèi)容，說法對的是（）。

A.否定是包括著必定否定

B.事物否定之否定過程具備特殊性

C.事物自我否定是一種無限發(fā)展過程

D.否定之否定是事物發(fā)展高檔、完善階段，是簡樸地回到出發(fā)點運動

126.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是（）。

A.自我完善過程

B.直線邁進過程和周而復(fù)始循環(huán)過程

C.量變質(zhì)變相統(tǒng)一過程

D.邁進性和曲折性相統(tǒng)一過程

127.“青出于藍而勝于藍”闡明（）。

A.新事物是在舊事物基本上產(chǎn)生

B.新事物具備舊事物無可比擬優(yōu)越性

C.新事物是對舊事物絕對否定

D.矛盾是事物發(fā)展動力

128.國內(nèi)社會主義建設(shè)要對的解決改革、發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系。其中包括哲學(xué)原理涉及（）

A.事物普遍聯(lián)系B.運動和靜止辯證關(guān)系

C.必然和偶爾辯證關(guān)系D.新事物取代舊事物必然性

129.從1997年香港順利回歸祖國并實行“一國兩制”基本國策至今，香港政局穩(wěn)定、經(jīng)濟繁華，在各個方面都煥發(fā)出新生機和活力。這闡明了（）

A.事物發(fā)展是有規(guī)律B.某些健康發(fā)展離不開整體

C.矛盾雙方是對立統(tǒng)一D.矛盾特殊性

130.下列不符合唯物辯證法有（）。

A.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

C.孟母三遷D.坐井觀天

131.下列各項屬于經(jīng)濟基本和上層建筑辯證關(guān)系內(nèi)容有（）。

A.上層建筑決定經(jīng)濟基本發(fā)展趨勢

B.經(jīng)濟基本決定上層建筑發(fā)展趨勢

C.上層建筑決定經(jīng)濟基本性質(zhì)

D.上層建筑反作用于經(jīng)濟基本

132.結(jié)識辯證過程涉及兩個階段，它們分別是（）。

A.從感覺到知覺過程B.從判斷到推理過程

C.從感性結(jié)識到理性結(jié)識過程D.從理性結(jié)識到實踐過程

133.社會意識（）。

A.是社會精神生活過程B.由社會存在決定

C.具備相對獨立性D.在階級社會里，某些形式具備階級性

134.人們對于復(fù)雜事物對的結(jié)識往往需要通過多次重復(fù)才干完畢，這是由于（）。

A.事物本質(zhì)暴露有一種過程

B.人結(jié)識要受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件限制

C.人結(jié)識要受到主體知識水平等主觀條件限制

D.結(jié)識過程中難免發(fā)生錯誤

135.社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程，其含義重要是（）。

A.人類社會和自然界同樣本質(zhì)上是客觀物質(zhì)體系

B.人類社會和自然界同樣也是一種合乎規(guī)律辯證發(fā)展過程

C.人類社會發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同

D.人類社會發(fā)展是不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀過程

三、簡析題

136.試述普遍聯(lián)系觀點辦法論意義。

137.簡述唯物辨證法“兩點論”和“重點論”關(guān)系。

138.簡述承認(rèn)相對靜止意義。

139.簡述聯(lián)系客觀性和普遍性。

140.簡述發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。

141.簡述實踐在結(jié)識中決定作用。

142.簡述結(jié)識過程重復(fù)性和無限性。

143.簡述必然性和偶爾性辯證關(guān)系原理及其辦法論意義。

144.簡述客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系。

145.簡述意識能動作用。

四、闡述題

146.有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點對嗎？為什么？

147.古羅馬政治家塞涅卡說：“諸多時候，不是由于某些事情難以做到，咱們才失去自信，而是由于咱們失去了自信，諸多事情才難以做到?！?/p>

請從哲學(xué)角度談?wù)勥@句話予以咱們哪些啟迪？

148.“黨中央提出‘結(jié)識為什么必要實行當(dāng)前這樣路線和政策而不能實行別樣路線和政策，核心還在于對所處社會主義初級階段基本國情要有統(tǒng)一結(jié)識和精確把握。’”請運用辯證唯物主義關(guān)于知識，談?wù)勀銓@段話理解。

五、綜合分析題

閱讀下面材料，回答背面問題。

（一）

【材料1】浙江多山靠海，可耕地少，人均耕地僅占全國平均40％，鐵、煤、油等大宗工業(yè)原材料緊缺。浙江經(jīng)濟發(fā)展被稱為“零資源經(jīng)濟”。嘉善不產(chǎn)木材，卻建成了經(jīng)營規(guī)模龐大木材市場；海寧沒有毛皮，卻擁有全國最大皮革市場；嵊州不生產(chǎn)布，卻成了“領(lǐng)帶王國”……浙江日前擁有這樣年產(chǎn)值億元以上“零資源”區(qū)域塊狀特色經(jīng)濟306個，年產(chǎn)值達到4500多億元。

【材料2】改革開放30年來，浙江發(fā)展為“零資源經(jīng)濟”強省，與政府開明政策分不開：一是對經(jīng)濟發(fā)展進行科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃，提出了容許小商品生產(chǎn)貿(mào)易政策和“八八戰(zhàn)略”等；二是為市場經(jīng)濟發(fā)展提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，在全國率先實現(xiàn)了覆蓋城鄉(xiāng)社會保障制度；三是營造有助于市場經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展法制環(huán)境，規(guī)范了市場發(fā)展；四是率先提出推動“文化大省”建設(shè)戰(zhàn)略，建立起了覆蓋全省比較完備公共文化服務(wù)體系。

【材料3】在浙江改革開放和當(dāng)代化建設(shè)中，“自強不息、堅韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實效”浙江精神極大地增進了經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為能動經(jīng)濟創(chuàng)造力；極大地增進了社會全面進步，成為巨大社會凝聚力。咱們要堅持和發(fā)展“自強不息、堅韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實效”浙江精神，與時俱進地哺育和弘揚“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”新時代“浙江精神”。

149.“零資源經(jīng)濟”在浙江蓬勃發(fā)展闡明（）。

A.事物之間是普遍聯(lián)系

B.外因?qū)κ挛锇l(fā)展也能起到?jīng)Q定作用

C.只要充分發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新事物

D.堅持一切從實際出發(fā)

150.結(jié)合材料一、材料二，下列說法對的是（）。

A.政府政策制定體現(xiàn)了分析與綜合辯證思維

B.結(jié)識對實踐具備指引作用

C.政府制定政策與浙江發(fā)展成為“零資源經(jīng)濟”強省互為因果關(guān)系

D.政府開明政策是一種理性結(jié)識

151.從“自強不息、堅韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實效”哲學(xué)內(nèi)涵談堅持浙江精神意義。

（二）

有這樣一位大學(xué)畢業(yè)生，上學(xué)期間并不是學(xué)新聞專業(yè)，卻被某報社聘任。當(dāng)談及成功因素時說：“從大二起，我就在這家報社實習(xí)。要想成功就業(yè)，只有課本知識是不夠，還需要課堂之外各種經(jīng)驗，例如假期實習(xí)、社會實踐、兼職工作等?！?/p>

尚有一位大學(xué)畢業(yè)生選取了自主創(chuàng)業(yè)，如今所開辦公司已小有成績。她以為：創(chuàng)業(yè)要找到與自己特長吻合、能發(fā)揮特長項目。當(dāng)前各行各業(yè)均有人有做，如果沒有創(chuàng)新，賺錢就很困難。

也有這樣大學(xué)生，布滿抱負(fù)，但滿腦子都是天（天津）南（南京）海（上海）北（北京）等大都市，不肯去有很大需求但工作條件較差小城鄉(xiāng)或鄉(xiāng)村。其成果抱負(fù)只能是幻想，很難實現(xiàn)就業(yè)。

152.第一段中大學(xué)生成功被某報社聘任經(jīng)歷闡明（）。

A.知識沒有實踐重要B.要用發(fā)展觀點看問題

C.要堅持理論聯(lián)系實踐觀點D.堅持一切從實際出發(fā)

153.自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生經(jīng)歷闡明（）。

A.要堅持發(fā)展觀點，敢于創(chuàng)新B.堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析原則

C.條條大路通羅馬D.要抓住事物重要矛盾

154.第三段中大學(xué)生難以實現(xiàn)就業(yè)因素在于（）。

A.沒有解決好個人與社會關(guān)系

B.沒有解決好某些與整體關(guān)系

C.沒有結(jié)識到事物內(nèi)因和外因辯證關(guān)系

D.脫離實際看問題

六、材料解決題

（一）

新中華人民共和國六十年輝煌歷程，是一段上下摸索、自我革新歷史。六十年中，咱們走過彎路、繞過遠路，有過“大躍進”急于求成，有過“十年內(nèi)亂”慘痛教訓(xùn)，但最后咱們黨依托自己力量，在實踐中摸索出對的航線。六十年艱辛奮斗，呈現(xiàn)了中華人民共和國特色社會主義摸索、形成和發(fā)展過程，呈現(xiàn)了咱們黨、咱們國家、咱們?nèi)嗣褚徊讲阶呦虺墒爝^程。

155.結(jié)合這段話，談?wù)勑轮腥A人民共和國六十年輝煌歷程是如何體現(xiàn)發(fā)展觀點?

（二）

西藏和平解放后，在特殊自然環(huán)境和尖銳復(fù)雜斗爭形勢下，一代又一代西藏各族干部群眾，在開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國這塊神圣領(lǐng)土斗爭中，用青春、生命鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻”“老西藏精神”?！袄衔鞑鼐瘛北举|(zhì)是艱難奮斗、服務(wù)人民。一部社會主義新西藏發(fā)展史，就是一部“老西藏精神”傳承史。如今，面對新形勢，胡錦濤總書記再次提出發(fā)揚光大“老西藏精神”，意味深遠，令人警醒。

156.結(jié)合所給內(nèi)容分析發(fā)揚光大“老西藏精神”，意味深遠，令人警醒歷史唯物主義根據(jù)。

（三）

科技成果廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改進了人民尋常生活，使人類置身于舒服、便利之中；另一方面又某些地破壞了人與環(huán)境平衡，甚至由于人們非道德使用科技，導(dǎo)致危害人類自身安全事件頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭。

157.談?wù)勗谌祟愂褂每萍汲晒矫妫o了咱們什么哲學(xué)啟示？

（四）

以來，次貸危機引起金融危機愈演愈烈，迅速從局部發(fā)展到全球，從發(fā)達國家傳導(dǎo)到新興市場國家和發(fā)展中華人民共和國家，從金融領(lǐng)域擴散到實體經(jīng)濟領(lǐng)域，釀成了一場歷史罕見、沖擊力極強、波及范疇很廣國際金融危機。依照形勢發(fā)展變化，中央堅決采用一系列進一步擴大內(nèi)需、增進經(jīng)濟增長政策辦法，全力保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。

158.結(jié)合材料，運用唯物辯證法聯(lián)系觀點闡明上述舉措必要性。

（五）

南極大地水陸交界處，全是滑溜溜冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬前臂，也沒有可以飛翔翅膀，如何從水中上岸?紀(jì)錄片《深藍》展示，企鵝在將要上岸之時，要從海面潛入海中，沉潛到恰當(dāng)深度，借用水浮力，迅即向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。企鵝沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強。如果咱們在困難面前能沉下氣，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華困惑，專心致志，自強不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)機會反彈向上，毫無疑問，咱們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會被命運風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。

159.運用唯物辯證法“發(fā)展觀”分析，“沉潛”告訴了咱們什么道理?

（六）

應(yīng)對氣候變化規(guī)定每個人從我做起，從每一件事情做起，樹立環(huán)保理念，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，讓環(huán)保成為生活中一某些，為應(yīng)對全球氣候變化作出自己貢獻。

160.運用主觀能動性與規(guī)律客觀性關(guān)系原理，闡明面對氣候變化問題應(yīng)如何制定政策辦法。

（七）

隨著中華人民共和國—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成，中華人民共和國與東盟合伙也將發(fā)生積極變化：將由普通貿(mào)易向全面合伙迅速發(fā)展，由各自獨立板塊市場走向一種互相融合大市場。

161.以上這段話重要體現(xiàn)了辯證法聯(lián)系觀什么觀點？

（八）

【材料1】隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)。全球氣候變暖、颶風(fēng)屢屢登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。

【材料2】春運高峰期間，冰雪給中華人民共和國南方帶來巨大劫難。交通中斷，某些地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密籌劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬眾一心，獲得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

162.結(jié)合材料一、二談?wù)勅绾螌Φ慕鉀Q客觀規(guī)律與主觀能動性關(guān)系。

（九）

【材料1】氣候變化是當(dāng)前最重要全球性問題之一。9月22日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國氣候變化峰會，刊登題為《攜手應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)》發(fā)言。她指出，全球氣候變化深刻影響著人類生存和發(fā)展，是各國共同面臨重大挑戰(zhàn)。氣候變化是人類發(fā)展進程中浮現(xiàn)問題，既受自然因素影響，也受人類活動影響，既是環(huán)境問題，更是發(fā)展問題，同各國發(fā)展階段、生活方式、人口規(guī)模、資源稟賦以及國際產(chǎn)業(yè)分工等因素密切有關(guān)。應(yīng)對氣候變化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在咱們面前一項急迫而又長期任務(wù)，事關(guān)人類生存環(huán)境和各國發(fā)展前程，需要各國進行不懈努力。12月7日至18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_聯(lián)合國氣候變化大會頂著一頂非常沉重“大帽子”——“人類拯救地球最后機會”。而《聯(lián)合國氣候變化框架公約》秘書處執(zhí)行秘書德博埃爾12月8日更是在新聞發(fā)布會上一連用了六個“請”，誠摯地但愿與會代表盡快達到合同。

【材料2】哥本哈根離咱們很遠，咱們感受不到為人類將來謀劃會議氛圍。但咱們卻能感受到，當(dāng)前寒冬臘月卻與幾十年前動輒零下三十多度寒冬臘月不可同日而語。人口劇增和生產(chǎn)生活方式無節(jié)制，二氧化碳大量排放導(dǎo)致越來越嚴(yán)重氣候問題，危害到人類生存環(huán)境和健康安全。人們開始結(jié)識到咱們當(dāng)前所持有生活態(tài)度、經(jīng)濟模式將直接關(guān)系到人類將來。咱們需要為子孫后裔計，為她們預(yù)留生存空間。如今以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特別是二氧化碳排放低碳生活逐漸被人們所接受。當(dāng)前低碳生活方式已成為一種潮流，這必將影響和改進人類生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

163.結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識分析全球氣候變暖人為因素以及給咱們啟示。

164.請用實踐與結(jié)識辯證關(guān)系，闡明“低碳生活”成為新生活方式必然性。

（十）

三十年醫(yī)療衛(wèi)生改革變奏表

階段主調(diào)內(nèi)容第一階段

1990年代誰為主導(dǎo)環(huán)繞政府主導(dǎo)還是市場主導(dǎo)兩種路線激烈爭論。第二階段

—看好市場化“市場化”醫(yī)院改制，醫(yī)療效率和水平提高，但公平性日益失衡。第三階段

—醫(yī)變化奏面對醫(yī)療公益性局限性，指出“市場化非醫(yī)改方向”，醫(yī)改定基調(diào)：政府將承擔(dān)基本公共醫(yī)療。第四階段

至今新醫(yī)改啟動，《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革意見（征求意見稿）》公開征求意見。1月21日，國務(wù)院通過新醫(yī)改方案，規(guī)劃人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。165.結(jié)合上表，運用實踐與結(jié)識關(guān)系，分析三十年醫(yī)療改革摸索過程。

（十一）

【材料1】“黑車”已成為都市治理頑癥，取證環(huán)節(jié)尤為困難。而“釣魚”“倒鉤”之類做法卻往往能立竿見影地取到證據(jù)。某市交通執(zhí)法人員采用“釣魚式”執(zhí)法（即設(shè)下誘餌引人犯罪）查處黑車，此事一經(jīng)披露引起人們廣泛質(zhì)疑，并引起行政訴訟。

【材料2】日前，該市法院對“釣魚執(zhí)法”行政訴訟案做出一審判決，判決該市交通執(zhí)法大隊作出行政懲罰行為違法。上海市監(jiān)察局宣布，對有關(guān)負(fù)責(zé)人予以行政警告處分。依照人民網(wǎng)發(fā)布民意調(diào)查成果，該市行政執(zhí)法部門因釣魚執(zhí)法案，政府公信力評價最低。

166.請運用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理分析，談?wù)勅绾谓Y(jié)識和運用網(wǎng)絡(luò)輿論？

（十二）

12月27至28日，中央農(nóng)村工作會議在北京舉辦。會議對堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，全面優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展環(huán)境進行了深刻闡述，強調(diào)指出，做好新形勢下統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展工作，必要進一步領(lǐng)略和精確把握其科學(xué)內(nèi)涵、目的任務(wù)、本質(zhì)規(guī)定，牢牢把握加強“三農(nóng)”這個主線立足點，牢牢把握推動資源要素向農(nóng)村配備這個重要著力點，牢牢把握城鄉(xiāng)化與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推動這個戰(zhàn)略著眼點，牢牢把握城鄉(xiāng)改革聯(lián)動這個核心切入點，加強領(lǐng)導(dǎo)、周密布置、精心安排、夯實推動。會議強調(diào)，來年中央指引農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作文獻，以加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度、進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基本為主題，這是中央站在戰(zhàn)略和全局高度，認(rèn)真研判“三農(nóng)”形勢，廣泛聽取各方意見，通過慎重考慮作出重大決策。

167.請闡明上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法？

（十三）

，作為中華人民共和國新醫(yī)改重要內(nèi)容，國家基本藥物制度開始了“破冰之旅”。8月，中華人民共和國發(fā)布了307種適合基層醫(yī)療機構(gòu)國家基本藥物，規(guī)定政府舉辦醫(yī)療機構(gòu)要所有配備使用這些藥物，統(tǒng)一采購和配送，并且要不加價銷售。這意味著國家基本藥物制度建設(shè)正式啟動。隨后10月，國家發(fā)展改革委員會又發(fā)布了這些基本藥物零售限價，這一行為使中華人民共和國藥價總體減少25％。

168.請分析國家啟動基本藥物制度及減少某些藥價歷史唯物主義根據(jù)。

（十四）

地處中部地區(qū)湖南省，始終堅持把文化強省放在富民強省大局中來推動，注重發(fā)揮先進文化引領(lǐng)作用，努力按照文化自身發(fā)展規(guī)律來推動文化改革發(fā)展，堅持大力弘揚和創(chuàng)新湖湘文化，堅持以人為本，文化建設(shè)和文化改革發(fā)展卓有成效。文化強省戰(zhàn)略實行，提高了干部群眾思想觀念和社會文明限度，在全社會形成了干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上文化氛圍；突破了束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展諸多體制性障礙，增強了文化發(fā)展活力；增進了公共文化服務(wù)體系迅速完善；推動了文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；哺育和造就了一大批在國內(nèi)外有較大影響文化品牌和領(lǐng)軍人才。

169.請用哲學(xué)知識談?wù)劄槭裁匆霌P和創(chuàng)新湖湘文化？參照答案及華圖名師詳解

一、單項選取題

1.A［解析］張衡以為自然是有根源，這個根源就是“太始”，也即“元”，這個“元”是客觀存在，不是什么神創(chuàng)造。張衡這種觀點是一種樸素唯物主義思想。朱熹以為“理”高于物質(zhì)而存在，這里“理”是一種規(guī)律。朱熹觀點是客觀唯心主義觀點。故選A。C項辯證法和形而上學(xué)是互相對立辦法論。D項唯物史觀和唯心史觀是兩種不同社會歷史觀。

2.A［解析］這句話中“你”和“人們”關(guān)系可以當(dāng)作是“個體”和“群體”關(guān)系，這是一種對立存在矛盾關(guān)系，但是兩者“可以互相協(xié)助”，故兩者也是具備統(tǒng)一關(guān)系。故選A。

3.D［解析］在溫總理話中，“一種艦隊”與“整個社會”是群體，“航行最慢船只”與“最困難群眾”是群體中某些，某些發(fā)展好壞影響了整體發(fā)展?fàn)顩r。故選D。

4.C［解析］書信、電話、短信等通信方式變遷闡明事物是在發(fā)展，因而咱們要用發(fā)展觀點看問題。故選C。

5.C［解析］這句話一方面指出在創(chuàng)造性方面右腦比左腦更具優(yōu)勢，接著用轉(zhuǎn)折句指出人類創(chuàng)造是在左右兩腦協(xié)作條件下進行，并指出這種協(xié)作是由右向左進行。最后一句指出人類創(chuàng)造是由潛意識向顯意識進行成果，也即指出了意識活動規(guī)律。故選C。

6.D［解析］孔子這句話意思是說：人類對于“天”要懷著敬畏之心，如果人類不可以敬畏“天”，最后會受到“天”懲罰，這個時候，雖然后悔也是沒有用。在這里，“天”是指脫離物質(zhì)世界某種“客觀”精神，孔子這種思想承認(rèn)“天”是客觀存在，但脫離了物質(zhì)世界。因而這是一種客觀唯心主義觀點。故選D。

7.C［解析］“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”出自劉禹錫《浪淘沙》，其意思是：淘金要千遍萬遍過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮黃金。淘金可以看做是追求真理，而淘金過程就是發(fā)揮主觀能動性過程。故選C。

8.A［解析］矛盾同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系、互相吸引性質(zhì)和趨勢。一是矛盾雙方互相依存，即矛盾雙方互為存在條件，共處在一種統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方互相貫通，即矛盾雙方互相滲入以及互相轉(zhuǎn)化趨勢。這種包括著向自己對立面轉(zhuǎn)化互相貫通性，最深刻體現(xiàn)了對立面之間內(nèi)在統(tǒng)一性。在這段話中，矛盾雙方是“擁有多”和“計較少”，兩者關(guān)系是對立統(tǒng)一。故選A。

9.B［解析］社會存在是指不以社會意識為轉(zhuǎn)移社會生活物質(zhì)方面，涉及社會物質(zhì)生活過程，社會物質(zhì)關(guān)系，社會物質(zhì)構(gòu)造、功能和規(guī)律，其中，社會物質(zhì)生活條件特別是生產(chǎn)方式是社會存在最核心內(nèi)容。社會意識是社會精神生活現(xiàn)象總稱，涉及政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種意識形態(tài)。人們一切社會意識都是對社會存在反映，一切社會存在都會反映到人們頭腦中。這首詩意思是說：白天出去耕地夜晚回家搓麻繩,村子里男男女女各自照看著自己家。小孩子們還沒有學(xué)會耕田和搓麻繩本領(lǐng),也都勤快趁著桑樹陰涼學(xué)習(xí)種瓜。在這首詩中，不同年齡人有著不同社會實踐活動，這闡明她們對事物結(jié)識也是不同，闡明社會意識對社會實踐有指引作用，反過來說是社會存在決定了社會意識。故本題選B。

10.D［解析］辯證法以為事物之間是互相聯(lián)系，只有事物之間存在互相聯(lián)系，才干發(fā)生互相作用，才干引起事物運動、變化和發(fā)展?！皠印焙汀办o”、“剛”和“柔”、“四兩”和“千斤”彼此之間關(guān)系是對立統(tǒng)一，在一定條件下，兩者是可以互相轉(zhuǎn)化。太極拳正體現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)用辯證思想把握事物運動規(guī)律哲理。故選D。

11.D［解析］這段文字一方面講“意象”概念，然后通過幾種例子闡明“意象”在文學(xué)創(chuàng)作中作用，即運用客觀事物表達主觀感情。A項錯誤，“意象”創(chuàng)造均是在遵循客觀事物原貌基本上進行主觀創(chuàng)造；B項錯誤，“意象”是客觀與主觀統(tǒng)一，是主觀能動性對客觀事物反映；這段文字是在闡明人們運用自己思維意識通過客觀事物表達某種思想，故C項錯誤，D項對的。答案選D。

12.B［解析］在馬克思主義哲學(xué)中，聯(lián)系觀點是指一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各要素之間互相作用、互相制約、互相依賴關(guān)系；發(fā)展觀點是指事物由簡樸到復(fù)雜、由低檔到高檔螺旋式、波浪式邁進運動，是指舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生，是指事物由量變到質(zhì)變變化；詳細(xì)問題詳細(xì)分析是由矛盾特殊性決定；一切從實際出發(fā)，實事求是根據(jù)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動反作用這一哲學(xué)理論而來。面對金融海嘯沖擊，經(jīng)濟也許會遭受損失，在一定期間內(nèi)停滯不前，但是事物是發(fā)展變化，暫時困難不代表永遠，要用發(fā)展眼光看待事物。故選B。

13.A［解析］一方面，規(guī)律是客觀存在，并不是主觀創(chuàng)造，B項錯。在這里，3G并不是什么新生事物，而是數(shù)字通信技術(shù)發(fā)展到一定階段成果，通訊、上網(wǎng)、看電視這些事情在技術(shù)未達到一定水平之時，彼此之間并沒有必然聯(lián)系，但是當(dāng)技術(shù)發(fā)展到一定階段，也就是人類可以創(chuàng)造一定條件，使這些事情發(fā)生一定聯(lián)系，即彼此之間建立了多樣性聯(lián)系。故選A。

14.A［解析］“起點”、“開始”指事物發(fā)展初始階段，沒有“終點”和“句號”則是強調(diào)事物是始終在運動變化，這種變化不是簡樸重復(fù)，而是邁進性變化，是事物由簡樸到復(fù)雜、由低檔到高檔邁進運動。故選A。

15.A［解析］這是北京奧運會主題曲歌詞，這首歌表達了不同國家、不同民族人共同居住在地球上，為了奧林匹克夢想，人們相聚在北京。這正闡明了事物之間存在著普遍聯(lián)系關(guān)系，并且這種關(guān)系是客觀存在，不以條件變化發(fā)生轉(zhuǎn)移。故選A。

16.A［解析］這道題考查意識作用。意識是客觀世界在人腦中主觀映象，是主觀和客觀統(tǒng)一。意識具備能動地反映世界和改造世界能力和作用，這就是意識能動作用。但是要想使這種能動作用是積極、好，意識就必要是對的，必要是建立在尊重客觀規(guī)律、注重客觀條件基本上。題干體現(xiàn)就是對的意識（先進事跡）對事物發(fā)展（我軍發(fā)展）積極推動作用。故選A。

17.C［解析］在本題中，主觀是“全年經(jīng)濟增長目的完畢8%”和“調(diào)構(gòu)造”，客觀現(xiàn)實是“經(jīng)濟增長”，這就規(guī)定咱們制定經(jīng)濟目的和政策要根據(jù)現(xiàn)狀，也就是說主觀要符合客觀，一切要從實際出發(fā)，不能盲目追求經(jīng)濟高增長速度。故選C。

18.A［解析］本題考查矛盾地位特殊性，即一種復(fù)雜事物包括各種矛盾，由于各種矛盾力量發(fā)展不平衡性，這些矛盾地位、作用各不相似，其中在事物發(fā)展過程中占支配地位、起主導(dǎo)作用矛盾是重要矛盾，在事物發(fā)展過程中處在從屬地位、不起決定作用矛盾是次要矛盾。在經(jīng)濟工作中，發(fā)展方式問題是制約經(jīng)濟發(fā)展重要問題，將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式放在首位正體現(xiàn)出抓住了經(jīng)濟工作中重要矛盾，因而本題選A。

19.B［解析］本題考查結(jié)識中介。結(jié)識中介是人結(jié)識活動三個基本要素之一，此外兩個要素是結(jié)識主體和結(jié)識客體。結(jié)識中介是結(jié)識主體和結(jié)識客體作為結(jié)識構(gòu)造兩極而互相連接互相作用中間通道、聯(lián)系媒介和轉(zhuǎn)換機制。結(jié)識中介涉及工具系統(tǒng)和操作工具辦法系統(tǒng)。作為結(jié)識主體人類正是通過結(jié)識中介去結(jié)識客體。在本題中，結(jié)識客體是月球，結(jié)識中介是火箭以及測量等辦法系統(tǒng)，由于人類自身缺陷，如果沒有火箭，人類是無法對月球進行相應(yīng)研究，正是借助于火箭，人類延伸了自己結(jié)識器官，從而達到結(jié)識月球目。故選B。

20.C［解析］所謂矛盾普遍性就是指處處有矛盾，時時有矛盾，矛盾無處不在，無時不有，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，從自然界到人類社會再到人類思維，都存在著矛盾。新中華人民共和國在發(fā)展過程中也是處處有矛盾時時有矛盾。故選C。

21.C［解析］由于人結(jié)識受到主觀和客觀條件限制，人類結(jié)識過程是多次重復(fù)和無限發(fā)展，這些限制條件涉及：事物發(fā)展限度、科學(xué)技術(shù)條件和生產(chǎn)發(fā)展水平、人們主觀結(jié)識條件等。在本題中，經(jīng)濟學(xué)家對世界經(jīng)濟走勢結(jié)識是受到“復(fù)雜金融危機現(xiàn)象”和“自己認(rèn)知水平”限制，這正闡明對的結(jié)識需要在從實踐到結(jié)識循環(huán)往復(fù)中獲得。本題選C。

22.C［解析］本題考查內(nèi)因和外因辯證關(guān)系。唯物辯證法以為事物內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動源泉和動力，是事物發(fā)展主線因素。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化第二位因素。內(nèi)因是變化依照，外因是變化條件，外因通過內(nèi)因而起作用。這就規(guī)定在現(xiàn)實中咱們需要找出解決矛盾決定性因素即內(nèi)因，從而達到解決矛盾目。故選C。

23.A［解析］樸素唯物主義是用某種或幾種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原哲學(xué)學(xué)說，樸素唯物主義否定世界是神創(chuàng)造，把世界本原歸根為某種或幾種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)。但由于受到社會實踐和科學(xué)水平限制，樸素唯物主義觀點缺少一定科學(xué)論證和嚴(yán)密邏輯體系，帶有直觀、樸素性質(zhì)。形而上學(xué)唯物主義又稱機械唯物主義，它承認(rèn)世界是物質(zhì)，但它以孤立、靜止、片面觀點解釋自然界和結(jié)識論，辯證唯物主義則是用聯(lián)系、運動、發(fā)展觀點解釋自然界和結(jié)識論?？陀^唯心主義以為某種客觀精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則但是是這種客觀精神或原則外化或體現(xiàn)，前者是本原、第一性，后者是派生、第二性。由此可知，本題答案應(yīng)為A，即古代樸素唯物主義觀點。

24.A［解析］實踐是人類有目地改造客觀世界一切社會性物質(zhì)活動。實踐具備客觀現(xiàn)實性，其客觀性在于實踐主體、客體以及實踐手段、成果等。雖然說實踐是人類故意識、有目活動，包括著目、意志、情感和結(jié)識等主觀因素，但這些活動都體當(dāng)前活動詳細(xì)方式之中，這種方式是主觀，并且實踐活動要遵循現(xiàn)實經(jīng)驗世界客觀規(guī)律。由此可知，題干中說法否認(rèn)是實踐客觀物質(zhì)性，故選A。

25.B［解析］量變是事物數(shù)量增減和場合變更，是一種漸進、不明顯變化，是在事物度范疇內(nèi)延續(xù)和漸進；質(zhì)變即事物性質(zhì)變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變，是明顯變化狀態(tài)。量變和質(zhì)變是互相區(qū)別互相對立，同步兩者還互相聯(lián)系，互相轉(zhuǎn)化。概括而言，量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然成果，質(zhì)變引起新量變，為新量變開辟道路。在本題中，通脹預(yù)期被積累放大是一種量變，通脹實現(xiàn)是質(zhì)變。故本題選B。

26.B［解析］在《孫子兵法》這段話中，“能”、“用”、“近”、“遠”分別被“不能”、“不用”、“遠”、“近”所掩蓋，也就是說事物所呈現(xiàn)狀態(tài)與事物本質(zhì)狀態(tài)也許截然相反，咱們要想看到事物原本狀態(tài)就不能被其表象所蒙蔽，這就規(guī)定咱們要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。故選B。

27.A［解析］在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究重要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾重要方面，又要研究矛盾次要方面，兩者不可偏廢，這就是兩點論。在本題中產(chǎn)品成本與性能是同一事物不同矛盾，要分析產(chǎn)品性價比，就必要兼顧產(chǎn)品成本與性能之間關(guān)系，堅持兩點論。本題選A。

28.B［解析］在復(fù)雜事物自身包括各種矛盾中，每種矛盾所處地位、對事物發(fā)展所起作用是不同，總有主次、重要非重要之分，其中必有一種矛盾與其她諸種矛盾相比較而言，處在支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，這種矛盾就叫做重要矛盾。本題中對產(chǎn)品評價涉及諸多元素，但“一票否決”則闡明諸多因素中有某些重要、主導(dǎo)因素影響著產(chǎn)品最后評價，這體現(xiàn)了重要矛盾決定事物存在和發(fā)展這一論斷。故選B。

29.D［解析］唯物辯證法以為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成有機聯(lián)系整體，局部離不開整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)作用，兩者不可分割，互相影響。整體性能狀態(tài)及其變化會影響到某些性能狀態(tài)及其變化。某些也制約著整體，甚至在一定條件下核心某些性能會對整體性能狀態(tài)起決定作用。本題中，跳蚤會跳不是由于聽到人叫它跳批示后才跳，跳蚤會跳是其本能所在，與其與否有聽力沒關(guān)于系。題目中某人錯把跳蚤雙腿當(dāng)成了跳蚤聽力器官，不但弄錯了事物之間因果關(guān)系，還割裂了事物之間聯(lián)系，沒有從整體上把握事物聯(lián)系。故選D。

30.A［解析］“天地之變，陰陽之化”是荀子觀點，以為世界來源是物質(zhì)，這是樸素唯物主義觀點?！拔从写藲?，已有此理”則以為世界來源是“理”，也即是意識，這是一種唯心主義觀點。故本題選A。

31.A［解析］本題考查客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證關(guān)系。唯物主義辯證法規(guī)定，發(fā)揮主觀能動性，必要以尊重規(guī)律和運用客觀條件為前提和基本。本題中，人類不加節(jié)制活動，違背了可持續(xù)發(fā)展這一客觀規(guī)律，從而導(dǎo)致一系列氣候災(zāi)害，這就規(guī)定咱們只有在尊重客觀規(guī)律基本上發(fā)揮主觀能動性，才干增進事物發(fā)展。本題選A。

32.C［解析］本題考查量變與質(zhì)變辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展兩種狀態(tài)、兩種形態(tài)，但兩者又是統(tǒng)一。它們統(tǒng)一體當(dāng)前量變和質(zhì)變互相依賴、互相轉(zhuǎn)化、互相引起、互相滲入等方面。事物變化不也許是偶爾、無依照產(chǎn)生和浮現(xiàn)，它有其前提和基本，這就是量變，沒有長期量積累、準(zhǔn)備，質(zhì)變是不也許發(fā)生，因而說量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，是引起質(zhì)變必要條件。題干引用郭沫若這句話體現(xiàn)正是這一哲理。故選C。

33.D［解析］用發(fā)展觀點看問題規(guī)