2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(kù)(共25題)1.象征，是通過(guò)具體事物（象征物）直接地表現(xiàn)思想感情（象征義）的一種語(yǔ)言寫(xiě)作技巧。2.藝術(shù)想象具有高度的自由性，但這并不意味著它毫無(wú)限制。3.作家在從事藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，構(gòu)思方式不是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，有時(shí)也采用心靈獨(dú)白等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。4.戲劇的綜合性體現(xiàn)在它由多種藝術(shù)因素構(gòu)成，如哪幾種：（）A、表演藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、語(yǔ)言藝術(shù)D、音樂(lè)藝術(shù)5.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集和散文總集是（）和（）。6.作家的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)終止于藝術(shù)表現(xiàn)階段，藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表現(xiàn)不存在交錯(cuò)重疊的情況。7.閱讀身份包括（）A、閱讀前的期待B、閱讀前的預(yù)見(jiàn)C、閱讀過(guò)程中的揣摩D、閱讀后的反思和檢查E、閱讀前的社會(huì)地位8.反諷所表示的某些情感與評(píng)價(jià)往往與實(shí)際上暗含的情感與評(píng)價(jià)截然相反。9.詩(shī)化人生的形成過(guò)程就是按美的原則進(jìn)行自我構(gòu)建的過(guò)程。10.“第二文本”即作者意義的文本。11.簡(jiǎn)述閱讀心境對(duì)文學(xué)閱讀的影響。12.悖論和反諷的抒情效果表現(xiàn)在（）。A、表達(dá)多重心理內(nèi)涵B、復(fù)雜矛盾的人生體驗(yàn)和感悟C、使思想情感表達(dá)更鮮明D、具有戰(zhàn)斗力13.闡述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系如何？14.五四以來(lái)在中國(guó)最流行的文學(xué)分類(lèi)之一“三分法”，按照表情達(dá)意、塑造形象的不同方式把文學(xué)分為：（）A、敘事文學(xué)B、抒情文學(xué)C、戲劇文學(xué)D、影視文學(xué)15.敘述者=人物的這種敘述視角又稱(chēng)為（），也就是敘述者所知道的同人物知道的一樣多。A、見(jiàn)證人視角B、內(nèi)焦點(diǎn)敘事C、主人公視角D、外視角16.無(wú)論誰(shuí)充當(dāng)敘述者，都不能簡(jiǎn)單地把他等同于作者或人物，以下哪幾項(xiàng)屬于敘述者的職能。（）A、敘述職能B、交際職能C、管理職能D、思想職能17.敘事性作品呈現(xiàn)在讀者眼前的只是（）時(shí)間，而（）時(shí)間隱性的，讀者需要依靠理性和經(jīng)驗(yàn)，從敘述時(shí)間中去體認(rèn)，或者根據(jù)這種體認(rèn)在心目中將它復(fù)原出來(lái)。A、敘述時(shí)間B、心理時(shí)間C、物理時(shí)間D、故事時(shí)間18.有人曾經(jīng)分析：“創(chuàng)作是意向符號(hào)化的過(guò)程，即藝術(shù)家將有意思的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息加以提煉、濃縮而容納在一系列藝術(shù)符號(hào)之中。……接受是符號(hào)意向化的過(guò)程，即接受者按著自己的介入與體驗(yàn)，把符號(hào)中濃縮、容納的信息加以擴(kuò)展而努力恢復(fù)原有的對(duì)象性信息、評(píng)價(jià)性信息、技術(shù)形式性信息?！闭?qǐng)你運(yùn)用文學(xué)接受的實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)后句話的理解。19.反諷，又稱(chēng)（），這是將所要表述的真實(shí)意思以完全相反的方式傳達(dá)出來(lái)的一種語(yǔ)言技巧。它是一種依靠語(yǔ)境的壓力而實(shí)現(xiàn)的正話反說(shuō)。20.常見(jiàn)的抒情話語(yǔ)方式有（）。A、比喻和象征B、夸張和對(duì)比C、悖論和反諷D、反復(fù)和對(duì)偶21.在情節(jié)中，每個(gè)敘述單位都處于一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，承擔(dān)著近乎相同的作用。22.情感的產(chǎn)生是以客觀世界為基礎(chǔ)的，但它又與（）有著深刻的聯(lián)系。A、情感態(tài)度的道德原則B、價(jià)值觀念C、作家的人格D、愛(ài)憎情感23.黑格爾說(shuō)：“人只有在認(rèn)識(shí)他自己和周?chē)氖挛飼r(shí)，才是符合他本身的存在規(guī)律而存在著。人必須認(rèn)識(shí)到推動(dòng)他和統(tǒng)治他的那些力量，而向他提供這種認(rèn)識(shí)的就是形式符合實(shí)體內(nèi)容的詩(shī)?！毕铝心膫€(gè)選項(xiàng)不能從黑格爾的話中引申出來(lái)：（）A、人只有認(rèn)識(shí)了自己和自己的處境才符合人區(qū)別于非人的屬性B、文學(xué)是展開(kāi)人的價(jià)值的唯一的形式C、文學(xué)使人實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)特屬性D、文學(xué)是人認(rèn)識(shí)自身和自身處境的最好方式24.閱讀在現(xiàn)實(shí)的意義上是功利的、有目的的，因此有時(shí)他人的立場(chǎng)也會(huì)在閱讀中產(chǎn)生意義。25.在心理事件模式中，意識(shí)流動(dòng)與放射分為三種情形（）。A、外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)B、現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶C、現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開(kāi)的觸媒D、物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)卷II一.參考題庫(kù)(共25題)1.第二文本”主要是指（）A、社會(huì)意義的文本B、作者意義的文本C、讀者意義的文本D、象征意義的文本2.隨著文學(xué)創(chuàng)作的不斷嘗試以及文學(xué)觀念的逐步變化，情節(jié)的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化，如情節(jié)的淡化，內(nèi)化等。3.內(nèi)心形象的（），它意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。A、孕育B、成形C、萌發(fā)D、產(chǎn)生4.現(xiàn)代敘事作品中，情節(jié)構(gòu)成的幾個(gè)要素不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序。5.內(nèi)心形象成形，意味著作家藝術(shù)構(gòu)思使命的完成。6.文學(xué)接受活動(dòng)是“努力恢復(fù)原有的”信息的過(guò)程，這就說(shuō)明在接受過(guò)程中不需要個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的介入。7.“靈感”在文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)階段都有可能出現(xiàn)，它有這樣幾個(gè)主要特點(diǎn)：（）A、突發(fā)性B、靈活性C、短暫性D、突破性8.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱(chēng)為內(nèi)心形象，與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。9.布局的一般原則體現(xiàn)在哪些方面？10.抒情散文“形散神聚”的具體內(nèi)容是什么？11.試舉例說(shuō)明小說(shuō)的審美特征？12.下列人物中，誰(shuí)否認(rèn)悲劇的必然性，認(rèn)為悲劇是人的偉大的痛苦或滅亡，是人生中可怕的事物：（）A、黑格爾B、馬克思C、車(chē)爾尼雪夫斯基D、亞里士多德13.詩(shī)化人生具有（）的人格境界。A、真誠(chéng)地直面人生B、深沉的人道情懷C、審美能力D、淵博的學(xué)識(shí)14.唐代劉知幾講：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”這段話沒(méi)有體現(xiàn)的文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)是：（）A、精確性B、形象性C、含蓄性D、情感性15.什么是閱讀期待？它主要包括哪幾個(gè)方面？16.情節(jié)的構(gòu)成離不開(kāi)事件、人物和場(chǎng)景，試對(duì)這三者加以展開(kāi)說(shuō)明。17.人們思想感情的矛盾性、復(fù)雜性和豐富性是悖論這種抒情話語(yǔ)形式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。18.文學(xué)藝術(shù)和政治、法律、宗教、道德等其他意識(shí)形態(tài)沒(méi)什么區(qū)別，都以人和人生為研究對(duì)象。19.一般來(lái)講，文學(xué)作品的意蘊(yùn)不包括（）A、社會(huì)意義，即在創(chuàng)作者在作品中所反映的社會(huì)生活B、作者意義，即在創(chuàng)作者在作品中意欲表達(dá)的主觀意圖C、文本意義，即在具體的作品字面意義中所呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)詞意義D、讀者意義，即讀者通過(guò)閱讀所領(lǐng)悟到的實(shí)際意義20.一般作品的情節(jié)是由開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成的，而人物性格在（）部分得到了充分而鮮明的表現(xiàn)。A、結(jié)局B、發(fā)展C、高潮D、尾聲21.敘述視角可以分為三種形態(tài)，古典主義的敘述往往采用（）方式，在這種情況下，敘述者比他的人物知道得更多。A、敘述者﹥?nèi)宋铮◤摹昂竺妗庇^察）B、敘述者=人物（“同時(shí)”觀察）C、敘述者﹤?cè)宋铮◤摹巴獠俊庇^察）D、主人公視角22.簡(jiǎn)述文學(xué)與政治的關(guān)系。23.“誤讀”就是指對(duì)作品錯(cuò)誤和歪曲的理解。24.隨著文學(xué)創(chuàng)作的不斷嘗試以及文學(xué)觀念的逐步變化，情節(jié)的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和變化，例如情節(jié)的淡化，內(nèi)化等。25.美國(guó)戲劇家黑格爾標(biāo)舉“社會(huì)沖突”，認(rèn)為“一次戲劇沖突必須是一次社會(huì)性沖突”。卷III一.參考題庫(kù)(共25題)1.所謂直覺(jué)就是整體感知和體驗(yàn)對(duì)象所形成的意象。2.我國(guó)古典小說(shuō)理論主要是人物中心論。3.文學(xué)閱讀就是一種從書(shū)面言語(yǔ)中獲得形象的心理過(guò)程。4.在所有的文學(xué)藝術(shù)中，最基本的審美創(chuàng)造形式有哪兩種：（）A、再現(xiàn)B、表現(xiàn)C、敘事D、抒情5.文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)生活的作用能夠和功能是主觀的。6.簡(jiǎn)述閱讀先見(jiàn)的成因。7.在心理事件模式之中，意識(shí)流動(dòng)與放射分為三種情形（）A、外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)B、現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶C、現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開(kāi)的觸媒D、物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)8.德格爾在《存在與時(shí)間》中說(shuō)：“我們之所以將某事理解為某事，其解釋基點(diǎn)建立在先有、先見(jiàn)與先概念之上，解釋決不是一種對(duì)顯現(xiàn)于我們面前事物的沒(méi)有先決因素的領(lǐng)悟?！闭?qǐng)結(jié)合文學(xué)閱讀活動(dòng)的實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。9.簡(jiǎn)述敘述者﹤?cè)宋镞@種敘述視角的優(yōu)缺點(diǎn)。10.藝術(shù)構(gòu)思中的形象，也稱(chēng)為內(nèi)心形象，它與文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是一致的。11.求知需要是人們閱讀時(shí)最基本的動(dòng)機(jī)之一，它與文學(xué)的特殊的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美功能密切相關(guān)。12.談?wù)勀銓?duì)“文學(xué)隨社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展”13.下列哪種說(shuō)法不能成為“文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)：（）A、語(yǔ)言是文學(xué)意義的中介形式B、語(yǔ)言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素C、語(yǔ)言決定了文學(xué)的特殊性D、語(yǔ)言能窮盡文學(xué)作品的意義14.藝術(shù)構(gòu)思是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，是在頭腦中把生活素材轉(zhuǎn)化為整體內(nèi)心形象結(jié)構(gòu)的思維過(guò)程。15.作家在從事藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，構(gòu)思方式不會(huì)是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，也采用心靈獨(dú)白等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。16.文學(xué)是一種經(jīng)驗(yàn)形式的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)是一種與作家和讀者的行為都無(wú)本質(zhì)性關(guān)系的客觀的固定的對(duì)象。17.在抒情性作品中，夸張是服務(wù)于情感需要的。18.相同或相似的音質(zhì)在一定位置有規(guī)律的重復(fù)是指（）A、重復(fù)B、押韻C、反復(fù)D、重疊19.在抒情性作品中，抒情者是常常借具體可感的事物、景物來(lái)傳達(dá)內(nèi)心抽象的思想感情的。20.魏晉南北朝被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，這時(shí)期出現(xiàn)的不少文學(xué)理論著作中的分類(lèi)意義重要，影響深遠(yuǎn)，首先是曹丕的《典論?論文》第一次從理論上提出了文體問(wèn)題。21.作家的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)在于長(zhǎng)期積累，一旦成型就會(huì)固定下來(lái)，一成不變。22.人物描寫(xiě)包括哪些方面？23.對(duì)閱讀期待判斷不正確的一項(xiàng)是（）A、閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開(kāi)始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期B、“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念C、期待視野即閱讀先見(jiàn)D、閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面24.一般作品的情節(jié)由開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局構(gòu)成，而人物性格在發(fā)展部分得到充分而鮮明的表現(xiàn)。25.在現(xiàn)代敘事作品中，情節(jié)構(gòu)成的幾個(gè)要素不一定都齊全，而且在敘事中還往往會(huì)顛倒它們的順序。卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:正確3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:A,B,C5.參考答案:《詩(shī)經(jīng)》；《尚書(shū)》6.參考答案:錯(cuò)誤7.參考答案:A,B,D,E8.參考答案:正確9.參考答案:正確10.參考答案:錯(cuò)誤11.參考答案:從現(xiàn)實(shí)心境來(lái)看，但讀者的心境與作品的主題相吻合時(shí)，讀者便極易受被作品的氣氛所感染。從審美心境的角度看，審美心境的一個(gè)主要特點(diǎn)是“虛靜”形成“虛靜”的心態(tài)，會(huì)收到良好的閱讀效果。12.參考答案:A,B,C13.參考答案: 1.文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)真實(shí)是與生活真實(shí)相對(duì)的。藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)。生活真實(shí)即社會(huì)生活客觀存在的實(shí)際事?實(shí)，它的特點(diǎn)就是客觀實(shí)在性。藝術(shù)真實(shí)則是作家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，按照其審美理想和生活邏輯，對(duì)生活材料加以藝術(shù)概括、提煉、加工，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。 2.藝術(shù)真實(shí)不同于現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事實(shí)，但能讓讀者覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活真的就是如此。這是因?yàn)樗囆g(shù)真實(shí)更為貼近生活的本質(zhì)，更符合生活的邏輯和規(guī)律。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)為現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)的統(tǒng)一。藝術(shù)真實(shí)同時(shí)也體現(xiàn)為再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)的統(tǒng)一。 3.總之，藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，它是依據(jù)生活內(nèi)在邏輯而確立的假定的真實(shí)，它既是對(duì)生活現(xiàn)象的真實(shí)體現(xiàn)和審美升華，又是對(duì)社會(huì)本質(zhì)、規(guī)律的真實(shí)把握；它將再現(xiàn)與表現(xiàn)融為一體，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造而達(dá)到的真善美的統(tǒng)一。14.參考答案:A,B,C15.參考答案:B16.參考答案:A,B,C,D17.參考答案:A,D18.參考答案:這種分析在文學(xué)接受層面上指明了兩個(gè)要點(diǎn)：一是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“努力恢復(fù)原有的”信息的過(guò)程，二是指明了文學(xué)接受活動(dòng)是“接受者按照自己的介入與體驗(yàn)”對(duì)信息進(jìn)行“擴(kuò)展”的過(guò)程。前者說(shuō)明作品中的信息對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)具有確定性，后者則是說(shuō)這一接受過(guò)程本身具有創(chuàng)造性。因此，我們既不能認(rèn)為文學(xué)作品中存在著的是一種“確定”的意義，讀者通過(guò)閱讀所完成的只是原意的發(fā)現(xiàn)，也不能完全標(biāo)榜“主體解釋”的無(wú)限權(quán)力，只講求理解創(chuàng)見(jiàn)而漠視文本原意。19.參考答案:反語(yǔ)20.參考答案:A,B,C,D21.參考答案:錯(cuò)誤22.參考答案:A,B,C23.參考答案:B24.參考答案:正確25.參考答案:B,C,D卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:正確3.參考答案:B4.參考答案:錯(cuò)誤5.參考答案:正確6.參考答案:錯(cuò)誤7.參考答案:A,C,D8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案:主要包括肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。10.參考答案:所謂“形散”，首先表現(xiàn)為文章選材廣闊自由，散得開(kāi)；其次，散還表現(xiàn)在寫(xiě)作筆法上的自由靈活。所謂“神聚”，是指無(wú)論散文的選材、表達(dá)形式上多么自由，作為抒情性?文學(xué)，他總是以意為主，意氣貫通的。11.參考答案: （1）以虛構(gòu)的敘事達(dá)到對(duì)生活的逼真再現(xiàn)。①首先，小說(shuō)不同于詩(shī)歌、抒情散文等表現(xiàn)性文體，它從根本上是對(duì)人的外部現(xiàn)實(shí)的摹仿和再現(xiàn)。②其次，小說(shuō)摹仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的手段是敘事。（舉例《孔乙己》和《輕輕的呼吸》）③最后，小說(shuō)是虛構(gòu)的產(chǎn)物。 （2）多方面地塑造人物形象。12.參考答案:C13.參考答案:A,B,C14.參考答案:A,B,D15.參考答案: 閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開(kāi)始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期。“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念，主要是指讀者在閱讀理解之前對(duì)文學(xué)文本的顯現(xiàn)方式事先生成的一種定向性的心理預(yù)期和理解期待。 閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面。內(nèi)容期待，是讀者由于文學(xué)作品所反映的生活內(nèi)容、社會(huì)理想和審美內(nèi)蘊(yùn)所引起的心理指向和期待要求。形式期待是由于文學(xué)作品的表現(xiàn)類(lèi)型和文體特征等形式因素而引起的心理要求和期待指向。16.參考答案:事件是由所敘述的人物行為及其后果構(gòu)成，一個(gè)事件在敘述中具有相對(duì)獨(dú)立性，所以一個(gè)事件就是一個(gè)敘述單位；在敘事性作品中，事件和情節(jié)得以發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力就是人物，但人物在作品中的作用卻存在著很大的分歧；場(chǎng)景就是敘事作品中具體描寫(xiě)的人物行為與活動(dòng)的場(chǎng)所。17.參考答案:正確18.參考答案:錯(cuò)誤19.參考答案:A20.參考答案:C21.參考答案:A22.參考答案:首先，政治對(duì)文學(xué)的影響是直接、巨大和深刻的：第一，特定的政治局面會(huì)影響到文學(xué)的思想價(jià)值和審美風(fēng)格。第二，政治斗爭(zhēng)的形勢(shì)會(huì)影響到文學(xué)的方向和性質(zhì)。第三，處于統(tǒng)治地位的政治集團(tuán)所制定和推行的方針政策及統(tǒng)治者的個(gè)人好惡，也會(huì)影響到文學(xué)的繁榮或蕭條。其次，文學(xué)對(duì)政治的影響是間接的、潛移默化的。文學(xué)的形象的、隱喻的和象征的表現(xiàn)方式?jīng)Q定了文學(xué)是通過(guò)對(duì)人們的思想意識(shí)、人們的社會(huì)心理的潛移默化的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。23.參考答案:錯(cuò)誤24.參考答案:正確25.參考答案:錯(cuò)誤卷III參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:正確2.參考答案:正確3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:A,B5.參考答案:錯(cuò)誤6.參考答案:一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)觀念決定著不同的讀者從不同的思想政治觀點(diǎn)出發(fā)而對(duì)文學(xué)作品做出不同的期待和解讀。個(gè)人的生活經(jīng)歷、生活背景、學(xué)習(xí)修養(yǎng)等等也會(huì)形成個(gè)人化的閱讀先見(jiàn)。社會(huì)的文化觀念和民族的審美文化