河北省邢臺(tái)2022-2023高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

河北省邢臺(tái)2022-2023高二上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

作為《論語(yǔ)》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”、“樂(lè)”二字，似可借此簡(jiǎn)

略談?wù)摗督褡x》的一個(gè)基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較，以儒學(xué)為

骨干的中國(guó)文化的精神是“樂(lè)感文化”?！皹?lè)感文化”的關(guān)鍵在于它的“一個(gè)世界”（即此世間）

的設(shè)定。它具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理性”（思維方式或理論習(xí)慣）和“情感本體”（以此為生活真諦

或人生歸宿，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗(yàn)）?！皹?lè)感文化”“實(shí)用理性”乃華夏傳統(tǒng)的精神核心。

作為儒學(xué)根本，首章揭示的“悅”、“樂(lè)”，就是此世間的快樂(lè)：它不離人世、不離感性而又超

出它們。學(xué)習(xí)“為人”以及學(xué)習(xí)知識(shí)技能而實(shí)踐之，當(dāng)有益于人、于世、于己，于是心中悅之，

一種有所收獲的成長(zhǎng)快樂(lè)。有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚會(huì)，來(lái)相見(jiàn)面，來(lái)相飲酒，來(lái)相聊天，不也愉快？

特別又從遠(yuǎn)方來(lái)，一定是很久沒(méi)有見(jiàn)面了，在古代，這就更不容易，當(dāng)然更加快樂(lè)。這“樂(lè)”完

全是世間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂(lè)，而且此“樂(lè)”還在“悅”之上?！皭偂?/p>

僅關(guān)乎一己本人的實(shí)踐，“樂(lè)”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關(guān)系情感。那是真正友誼

情感的快樂(lè)。（選自李澤厚《論語(yǔ)今讀》）

材料二：

“樂(lè)感文化”不僅是對(duì)以儒家為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的高度概括，更是一種深層的“文

化-----理”結(jié)構(gòu)，是對(duì)中國(guó)人詩(shī)性智慧的精審總結(jié)。

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族

性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用，“孔顏樂(lè)處”所揭示的安貧樂(lè)道、豁達(dá)自信的處世理想

和人生態(tài)度，“曾點(diǎn)氣象”所描述的寓無(wú)限于有限、即自由而超自由的審美精神，無(wú)不體現(xiàn)著中

國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧。因此，筆者嘗試從《論語(yǔ)》來(lái)看“樂(lè)感文化”的內(nèi)涵并進(jìn)行分析。

高二年級(jí)語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共12頁(yè)）

第一，“樂(lè)生”的生命精神。《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，日：'傷人乎？'不問(wèn)

馬。”馬廄失火，孔子從朝廷回來(lái)之后首先問(wèn)“傷人了沒(méi)有”，沒(méi)有問(wèn)馬，這可以看出夫子對(duì)個(gè)

體生命價(jià)值的尊重，此其一。其二，《論語(yǔ)》中這種“樂(lè)生”的生命精神還體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自

強(qiáng)不息、韌性?shī)^斗。其三，《論語(yǔ)》中這種“樂(lè)生”的生命精神，還體現(xiàn)為“慎終，追遠(yuǎn)”的生

命關(guān)懷。

第二，“樂(lè)群”的生存智慧。中國(guó)“樂(lè)感文化”以“一個(gè)世界”的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超

出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒(méi)有上帝天國(guó)可以依賴(lài)，只得靠個(gè)人自己的奮斗、靠人與

人彼此之間從物質(zhì)上到精神上的相互扶持，這就決定了中國(guó)人對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、

仁的重視，對(duì)人際和諧的強(qiáng)調(diào)。因此，《學(xué)而》中才會(huì)有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的言論。為什么《論語(yǔ)》要求我們這么做呢？這是由于“樂(lè)感

文化”影響下的中國(guó)人認(rèn)為，我們?nèi)祟?lèi)走不若馬、力不若牛，又沒(méi)有外在的上帝可以依靠、沒(méi)有

一個(gè)“超人”幫助我們。怎么辦呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此團(tuán)結(jié)。

第三，“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。以儒學(xué)為核心的“樂(lè)感文化”不提倡宗教信仰，認(rèn)為沒(méi)有上帝、

天主可以依賴(lài)，“人生一無(wú)所本，被偶然扔擲在此世間，無(wú)所憑依，無(wú)所依皈”。但我們并沒(méi)有

因此而對(duì)生活悲觀失望，而是堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），以人為本，依靠“樂(lè)

群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”的精神落實(shí)在日常生活

之中，便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”，體

現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。

第四，“樂(lè)感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂(lè)感文化”表現(xiàn)為“樂(lè)感”的人性

追求。所謂人性完滿，是通過(guò)“詩(shī)”“樂(lè)”等藝術(shù)形式的熏陶塑造一個(gè)完人，更是“樂(lè)生”的生

命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”的生活態(tài)度的完滿呈現(xiàn)。通讀《論語(yǔ)》可以發(fā)現(xiàn)，在以

儒家為代表的人生哲學(xué)中，很重視“詩(shī)”“樂(lè)”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。因之，當(dāng)孔子問(wèn)

及曾點(diǎn)之志時(shí)，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風(fēng)乎舞雪，詠而歸”的“曾點(diǎn)氣象”。由此可見(jiàn)，此一“樂(lè)感”的人性追尋，僅靠“詩(shī)”“樂(lè)”

等藝術(shù)形式的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧和“樂(lè)觀”

的生活態(tài)度的相互配合，這樣才能最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國(guó)“樂(lè)感文化”這一

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“文化—口理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)。

總之，“樂(lè)感文化”包含“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、“樂(lè)觀”的生活態(tài)度

和“樂(lè)感”的人性追尋等多重內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)“樂(lè)感文化”的研究在堅(jiān)持中華

文化文化自信，增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力，應(yīng)對(duì)異質(zhì)文化之間的價(jià)值沖突，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)引起我們的重視。

（選自張鵬舉《從〈論語(yǔ)》看“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵》，有刪節(jié)）

1.關(guān)于“樂(lè)感文化”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在“樂(lè)感文化”中，“樂(lè)”比“悅”層次更高，是超乎個(gè)人的關(guān)系情感。

B.西方有“罪惡文化”，日本有“恥感文化”，中國(guó)文化精神有“樂(lè)感文化”。

C.中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂(lè)處”和“曾點(diǎn)氣象”兩種類(lèi)型。

D研究“樂(lè)感文化”在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《論語(yǔ)》在中華民族民族性格塑造過(guò)程中亦起著不可替代的作用。

B.在儒家的人生哲學(xué)中，很重視“詩(shī)”“樂(lè)”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。

C.堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。

D.“樂(lè)感文化”四重內(nèi)涵應(yīng)相互配合，才能將“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出來(lái)。

3.下列各項(xiàng)中，最能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。B.歲寒，然后知松柏之后凋也。

C.君子喻于義，小人喻于利。D.文質(zhì)彬彬，然后君子。

4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“樂(lè)感文化”有怎樣的特點(diǎn)。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合下面三則材料，分別分析你對(duì)其中最能體現(xiàn)的“樂(lè)感文化”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。（4分）

①1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗

幟，其中一面醒目地寫(xiě)著：“不死！”

②2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，江城封閉。但從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，傳來(lái)此起彼伏的呼

喊：“武漢加油！”

③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！?/p>

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（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

窮苦人

［俄）列夫?托爾斯泰

在一間漁民住的茅屋里，漁夫的妻子冉娜坐在燈下縫補(bǔ)舊漁帆。風(fēng)在院子里呼嘯，哀嚎，浪

濤沖擊著海岸，發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響……天氣又黑又冷，但漁夫的茅屋里卻很溫暖。

爐火還沒(méi)有熄滅，掛著白蚊帳的床上有五個(gè)小孩在大海的咆哮聲中熟睡。冉娜的丈夫，一大

早就出海了?，F(xiàn)在還沒(méi)有回來(lái)。她傾聽(tīng)著波濤的喧囂和狂風(fēng)的呼嘯，心里忐忑不安。

舊式的木制鐘嘶啞地敲過(guò)了十點(diǎn)、十一點(diǎn)丈夫還是沒(méi)有回來(lái)。冉娜直嘀咕。丈夫從不顧

自己的身體，時(shí)常冒著嚴(yán)寒在風(fēng)浪中打魚(yú)。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強(qiáng)糊口而

已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。

吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯(cuò)了。下飯的只有魚(yú)。“咳，總算命好，孩子們沒(méi)

災(zāi)沒(méi)病，沒(méi)有什么可抱怨的?！比侥冗@樣想，又留心聽(tīng)著風(fēng)暴的呼嘯?！八谀膬耗?？上帝保佑他，

救救他，可憐他吧！“她一邊說(shuō)，一邊劃著十字。

睡覺(jué)還嫌太早。冉娜站了起來(lái)，往頭上披了一塊厚頭巾，點(diǎn)著提燈，走出門(mén)外，看看大海是

不是平靜一些了，燈塔上的燈是不是還亮著，能不能看得見(jiàn)丈夫的小船。但是，海上什么也看不

見(jiàn)。風(fēng)使勁地刮著她的頭巾，一塊掉下來(lái)的什么東西叩打著街坊小屋的門(mén)，于是冉娜突然想起來(lái)，

從傍晚起她就想去看望生病的街坊?！斑€沒(méi)有人去照料過(guò)她呢！”冉娜想，敲了敲房門(mén)。仔細(xì)聽(tīng)

著……沒(méi)有人應(yīng)聲。

“寡婦的處境真難啊！”冉娜站在門(mén)口想，“孩子雖然并不多.只有兩個(gè)，可是一切都得她一

個(gè)人操心。而她自己又有病！唉，寡婦的處境真艱難??！我進(jìn)去看看她?！?/p>

冉娜又敲了敲門(mén)。還是沒(méi)有人應(yīng)聲。

“哎，街坊！”冉娜喊了一聲。

“出了什么事情了？！”她想，推了一下門(mén)。門(mén)開(kāi)了，冉娜走進(jìn)了屋。

小木屋又潮又冷。冉娜提起燈，看看病人在哪兒。首先映入她眼簾的是正對(duì)著門(mén)的一張床，

床上躺著她的街坊。她如此安靜地，一動(dòng)也不動(dòng)地仰臥著，好像剛剛咽氣一樣。冉娜把提燈再靠

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近一些，不錯(cuò)，她腦袋向后仰著.在那張冰涼發(fā)青的臉上呈現(xiàn)出死的安詳。死者一只蒼白的手仿佛

要去拿什么東西，落了下來(lái)，垂在草墊上，而就在死去母親的旁邊，睡著兩個(gè)胖臉蛋、卷頭發(fā)的

娃娃，身上蓋著一件破衣裳，蜷著腿，兩個(gè)黃頭發(fā)的小腦袋緊緊靠在一起。看來(lái)，母親在臨終前

還曾來(lái)得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上。他們呼吸得勻稱(chēng)而平靜，睡得

香甜而酣暢。

再娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來(lái)。她的心跳得很厲害，她自己不知道，她怎么

會(huì)這樣做，又為什么要這樣做，但是她知道，她不能不做她已經(jīng)做了的事。

回到家，她把沒(méi)醒的孩子放在床上自己孩子的旁邊，急忙把帳子拉好。她激動(dòng)得臉色發(fā)白，

好像受到良心的折磨?！彼麜?huì)說(shuō)些什么呢？”她自言自語(yǔ)道，“養(yǎng)活五個(gè)孩子可不是鬧著玩的事，

還不夠他操心的……是他回來(lái)了？不是，他還沒(méi)有回來(lái)，為什么要把這兩個(gè)孩子領(lǐng)回來(lái)呢？！……

他會(huì)揍我一頓？！那也活該，我該挨揍。他回來(lái)了！不是！……唉，不回來(lái)更好。”

門(mén)吱呀響了一下，仿佛有人進(jìn)來(lái)了。冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子。

“沒(méi)人。還是一個(gè)人也沒(méi)有！上帝?。∥腋蓡嵋鲞@件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”

冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲。

雨停了，天亮了，但是風(fēng)還在呼嘯，海仍在咆哮。

突然大門(mén)開(kāi)了，一股新鮮的海上空氣沖了進(jìn)來(lái)，一個(gè)身材高大面色黝黑的漁夫拖著濕漉漉的

剛破了的漁網(wǎng)走進(jìn)小屋，說(shuō)道：“我回來(lái)了，冉娜！”

“哎，是你！”冉娜說(shuō)道，沒(méi)有勇氣抬頭看丈夫。

“嘿，夜真黑啊，可怕極了！”

“是呀，多可怕的天氣！咳，打了多少魚(yú)？”

“真是糟透了，糟透了，什么也沒(méi)有打著，漁網(wǎng)還剛破了。情況很壞?。　腋嬖V你，碰

上了倒霉的天氣。我好像從來(lái)沒(méi)碰見(jiàn)過(guò)這樣的黑夜。還說(shuō)打什么魚(yú)！能活著回來(lái)就算萬(wàn)幸了。得

啦，我不在家的時(shí)候你都干了些什么事？”

漁夫把網(wǎng)拖進(jìn)屋里，坐在火爐旁。

“我？”冉娜說(shuō)，臉色蒼白，“我干了什么事……我在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)……大風(fēng)呼叫得我都有點(diǎn)

害怕了。我真為你擔(dān)心。”

高二語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共12頁(yè)）

“對(duì)，對(duì)，"丈夫低聲說(shuō)，“天氣壞透了！有什么辦法呢！”

兩人沉默了一會(huì)兒。

“你知道吧，”冉娜說(shuō)，“街坊西瑪死了。”

“真的？”

“不知是什么時(shí)候死的，大概是昨天吧，看來(lái)死時(shí)很痛苦。想必是心疼孩子。兩個(gè)孩子還都

是小不點(diǎn)呢......個(gè)不會(huì)說(shuō)話，而另一個(gè)剛剛會(huì)爬”

冉娜沉默下來(lái)。漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴(yán)肅而憂慮。

“是呀，這倒是件事！”他說(shuō)道，不時(shí)地搔搔后腦勺，“好吧，又有什么辦法呢！得把他們

抱過(guò)來(lái)，要不他們就醒了，孩子們?cè)跄芡廊嗽谝黄鹉?！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過(guò)去。

快去領(lǐng)他們吧！”

但冉娜沒(méi)有動(dòng)地方。

“你是怎么啦？不愿意嗎，冉娜？”

“他們就在這兒?！比侥日f(shuō)著，把蚊帳拉開(kāi)了。（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)篇用比喻和擬人的手法，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)兩個(gè)方面描摹了屋外惡劣的自然環(huán)境，頗具畫(huà)面

感和沖擊力。

B.面對(duì)眼前已經(jīng)死去的母親和被母親臨死前照顧得很好而睡得香甜酣暢的孩子，冉娜覺(jué)得必須把

孩子抱回家。

C.小說(shuō)以“窮苦人”為題，反映了西瑪和冉娜兩家窘迫的生活狀況，寄寓了作者對(duì)窮苦人悲慘命

運(yùn)的深深同情。

D.冉娜夫婦的選擇與其家庭現(xiàn)實(shí)形成反差，冉娜的忐忑不安又與丈夫的毫不猶豫形成反差，增強(qiáng)

了小說(shuō)的感染力。

7.關(guān)于女主人公冉娜的心理，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.冉娜抱回鄰居的兩個(gè)孩子后“好像受到良心的折磨”，是因?yàn)樗X(jué)得自己對(duì)不起西瑪，應(yīng)該早

點(diǎn)去看她。

高二語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共12頁(yè)）

B.冉娜開(kāi)始時(shí)希望丈夫早點(diǎn)回來(lái)，后來(lái)因自己抱來(lái)兩個(gè)孩子而擔(dān)心丈夫回來(lái)揍自己，就希望他不

要回來(lái)了。

C.丈夫回來(lái)了，冉娜不關(guān)心丈夫是否遇到了危險(xiǎn)，竟然問(wèn)打了多少魚(yú)，這一定程度上表明她內(nèi)心

慌亂，有些語(yǔ)無(wú)倫次了。

D.抱回兩個(gè)孩子后冉娜一直忐忑不安，是因?yàn)樗龑?duì)丈夫不夠了解，確定丈夫不會(huì)接受家里再多出

兩個(gè)孩子。

8.底層人的生活往往是“慘烈”而“溫曖”的，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.本文結(jié)構(gòu)非常緊湊，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析是怎樣做到的。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（41分）

（一）文言基礎(chǔ)知識(shí)（本題共4小題，8分）

10.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①殿于事而慎于言敏：敏捷

②明道德之廣崇明：闡明

③自分已久死矣分：職責(zé)

④奮六世之余世烈：功業(yè)

⑤白爵然泥而不浮者也滓：渣滓

⑥劃本其成敗之跡，而皆自于人歟抑：或者

A.①③⑤B.③④⑥C.①②⑤D.②④⑥

11.下列四組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.邪曲之害公也人皆有不忍人多心

B.皤然泥畫(huà)不滓者也舉世混濁畫(huà)我獨(dú)清

C.故再稱(chēng)物芳爾芬無(wú)忘乃父之志

D.竭忠盡智以事其君不賂者以賂者喪

12.下列各句全都是被動(dòng)句的一項(xiàng)是（）（2分）

①被發(fā)行吟澤畔②是以見(jiàn)放

③不凝滯于物④寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳

高二語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共12頁(yè)）

⑤皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)⑥其后楚日以削

⑦竟為秦所滅⑧為降虜于蠻夷

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D(zhuǎn).②③⑥⑦

13.下列加點(diǎn)字詞活用類(lèi)型分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①且夫天下非個(gè)零也②身容死于秦

③限至尊而制六合④單于代其節(jié)

⑤一夫音呼，亂者四應(yīng)⑥軍八州而朝同列

⑦用梁君臣之首⑧軾亂乃得歸

A.①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧B.①/②③⑤/④/⑥⑦/⑧

C.①②⑤/③④/⑥/⑦⑧D.①/②⑤/③⑦⑧/④/⑥

（二）文言文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成14-18題。（本題共5小題，17分）

唐宣宗大中年間，以翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。澳既視事，豪貴鼓手。國(guó)舅鄭光莊

吏迭橫,積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。上于延英殿問(wèn)澳.澳具奏其狀，上曰：“卿何以處之？”

澳日：“欲置以法?！鄙先眨骸班嵐馍鯋?ài)之，何如？"對(duì)日：“陛下自內(nèi)庭用臣為京兆，欲以清

畿甸之積弊；若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨(dú)行于貧戶耳，臣未敢奉詔?！鄙先眨?/p>

“誠(chéng)如此。卿與痛杖，算其死，可乎？”對(duì)曰：“臣不敢不奉詔,愿聽(tīng)臣且系之.俟征足乃釋之?！?/p>

上目：“灼然可。朕為鄭光故撓卿法，殊以為愧?！卑臍w府，即林之；督租數(shù)百斛足，乃以吏歸

光。上欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止。上樂(lè)聞規(guī)諫，凡諫官論事，口下封駁，茍合于理，

多從之；得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。教坊祝漢貞滑稽敏給上或指物使之口占摹詠有如宿構(gòu)

由是寵冠諸優(yōu)一日在上前抵掌詼諧頗及外事上正色謂之曰：“我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒

預(yù)朝政邪！”自是疏之。會(huì)其子坐贓，杖死，流漢貞于天德軍。樂(lè)工羅程，善琵琶，自武宗朝已

得幸，上素曉音律，尤有寵。程恃恩暴橫，以睚眥殺人，系京兆獄。諸樂(lè)工欲為之請(qǐng)，日：“羅

程負(fù)陛下，萬(wàn)死，然臣等惜其天下絕藝，不復(fù)得奉宴游矣！”上目：“汝曹所惜者羅程藝，朕所

惜者高祖、太宗法?！本拐葰⒅?。上臨朝，接對(duì)群臣如賓客，雖左右近習(xí)，未嘗見(jiàn)其有情容。每

宰相奏事，旁無(wú)一人立者，威嚴(yán)不可仰視。奏事畢，忽怡然日：“可以閑語(yǔ)矣！”因問(wèn)閭閻細(xì)事，

或談宮中游宴，無(wú)所不至。一刻許，復(fù)摯軍日：“卿輩善為之，朕?？智漭呚?fù)朕，后日不復(fù)得再

高二年級(jí)語(yǔ)文試題第8頁(yè)（共12頁(yè)）

相見(jiàn)?！蹦似鹑雽m。令狐絢謂人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英殿奏事，未嘗不汗沾衣

也！”（摘編自《資治通鑒?唐紀(jì)六十五》）

14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之/口占摹詠有如宿構(gòu)/由是寵冠諸優(yōu)/一日在上前/抵掌

詼諧/頗及外事/

B.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之/口占摹詠有如宿構(gòu)/由是寵冠/諸優(yōu)一日在上前/抵掌

詼諧/頗及外事/

C.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/摹詠有如宿構(gòu)/由是寵冠/諸優(yōu)一日在上前抵掌

詼諧/頗及外事/

D.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/摹詠有如宿構(gòu)/由是寵冠諸優(yōu)/一日/在上前抵掌

詼諧/頗及外事/

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“貸其死，可乎”中的“貸”與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”中的“貸”含義不同。

B.“即杖之”的“杖”與《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”含義不同。

C.門(mén)下，唐代的官署名稱(chēng)，與中書(shū)、尚書(shū)并號(hào)“三省”，門(mén)下省下轄六部。

D.整容，為古今異義詞。文中意為整理儀容，指唐宣宗的面容變得很?chē)?yán)肅。

16.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.唐宣宗從諫如流。只要臣下的奏章和諫議合情合理，他大都接受。每次收到臣下的奏章，

都還特意焚香洗凈手后才去閱讀。

B.唐宣宗以國(guó)事為重。國(guó)舅鄭光的莊吏犯了罪，唐宣宗顧及情面，向京兆尹韋澳求情，遭到

拒絕后，向韋澳道歉。

C.唐宣宗為政勤勉。他臨朝聽(tīng)政，接待應(yīng)對(duì)群臣時(shí)態(tài)度非常莊重嚴(yán)肅，即使是左右近侍，也

不曾見(jiàn)過(guò)他有倦怠的面色。

D.唐宣宗富有威嚴(yán)。朝臣對(duì)他敬畏有加，就連最受恩遇厚待的令狐絢每次在延英殿奏對(duì)時(shí)，

都汗流沾衣，不敢怠慢。

17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）國(guó)舅鄭光莊吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。（4分）

（2）臣不敢不奉詔，愿聽(tīng)臣且系之，俟征足乃釋之。（4分）

高二語(yǔ)文試題第9頁(yè)（共12頁(yè)）

18.《五代史?伶官傳序》中記載，后唐莊宗李存勖對(duì)伶人極為寵信。唐宣宗對(duì)此有著十分清醒

的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)概述他對(duì)待伶人的方式及其理由.（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（8分）

閱讀下面這首元詩(shī)，完成19-20題。

題蘇武牧羊圖

楊維楨

未入麒麟閣、時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)。

寄書(shū)元有雁，食雪不離羊。

旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別②，涕淚滿河梁。

【注】①麒麟閣，漢未央宮內(nèi)的閣名，畫(huà)有功臣像，蘇武為第十一人。②指蘇武歸漢時(shí)，李陵置

酒送別一事。

19.下列關(guān)于對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.看到眼前的牧羊圖，涌入詩(shī)人腦海的首先是蘇武忠君愛(ài)國(guó)的形象，不能不令人仰慕。

B.若不是鴻雁帶回消息，蘇武恐怕終老都將在異域的雪地中放養(yǎng)羊群，也沒(méi)人會(huì)想起他。

C.“風(fēng)霜節(jié)”“日月光”對(duì)舉，新穎而獨(dú)特，蘇武偉岸的形象與詩(shī)人的態(tài)度都隱含其間。

D.詩(shī)人不局限于圖畫(huà)的內(nèi)容，他借助凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，拓展了圖畫(huà)的空間，深化了主題。

20.末句的“涕淚”一詞意蘊(yùn)豐富，同時(shí)也包含著詩(shī)人對(duì)李陵、蘇武二人的歷史評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句

簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）

21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼的《過(guò)秦論》中，蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴后，以致“,”，

使北部邊境的百姓免受匈奴侵?jǐn)_之苦。

（2）在《春江花月夜》中，寫(xiě)游子和思婦通過(guò)互相望月來(lái)表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷

龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙的詩(shī)句是“,

（3）好文章常能借平常事物來(lái)闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來(lái)說(shuō)就是

高二語(yǔ)文試題第10頁(yè)（共12頁(yè)）

（4）李白在《將進(jìn)酒》中直抒才華必得重用的一句是“"，具體展現(xiàn)曹植昔日宴飲

縱酒取樂(lè)的一句是""。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用【（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成22-23題。

1967年，拉丁美洲作家加西亞?馬爾克斯出版《百年孤獨(dú)》，短短三四十年間，《百年孤獨(dú)》

在中國(guó)掀起了一股世紀(jì)狂潮。

《百年孤獨(dú)》采用人們鮮以為見(jiàn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，讓作品在追求虛幻與現(xiàn)實(shí)中達(dá)到了一

個(gè)高度的契合。經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，

形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)。這一手法的選擇與作者的成長(zhǎng)環(huán)境是①的。馬爾克斯從

小就在外祖父家里長(zhǎng)大，外祖父的家時(shí)時(shí)處處充滿著魔幻色彩，那里的祭壇供著眾多神像，它們

的眼睛在黑暗中熠熠發(fā)光，使人覺(jué)得它們都活了起來(lái)。童年時(shí)奇特的生活環(huán)境、親人②的影

響，使馬爾克斯認(rèn)識(shí)到，虛構(gòu)與真實(shí)之間、幻想與感知之間，并不存在清晰的界限。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥于現(xiàn)代文明世

界的進(jìn)程之外的憤懣和杭議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命

力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。但作者的文字并不是狹隘的，從

作品中，我們可以感覺(jué)到，人類(lèi)歷史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整個(gè)世界的世紀(jì)孤獨(dú)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

23.“高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及細(xì)則”發(fā)展等級(jí)有四項(xiàng)“特征”，共計(jì)16點(diǎn)：

（1）深刻：①透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

（2）豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)

（3）有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法?文句有表現(xiàn)力

（4）有創(chuàng)意：?見(jiàn)解新?材料新鮮?構(gòu)思精巧?推理想象有獨(dú)到之處?有個(gè)性特征

請(qǐng)從這16點(diǎn)中任選兩點(diǎn)，對(duì)上面文段的內(nèi)容或特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)分析。要求：所選的

兩點(diǎn)不能屬于同一項(xiàng)特征。（總共不超過(guò)100字）（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，8分）

高二語(yǔ)文試題第11頁(yè)（共12頁(yè)）

閱讀下面的文字，完成24-25題。

魯迅先生誕生在20世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)文化奇跡。此前沒(méi)有這樣的人物，此后也很少有了，他

的同時(shí)代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文學(xué)家，他與他們并肩協(xié)作，創(chuàng)造

了中國(guó)新文學(xué)的輝煌業(yè)績(jī)。他像星辰，給那些身處至暗時(shí)刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望；

①，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界。他的寫(xiě)作，深沉博大，有一種超越文字之上的力

量和溫暖。人們喜歡稱(chēng)他為“大先生”。所謂大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸懷。

早年“走異路，逃異地”，脫離了江南小鎮(zhèn)的狹小天地，告別了“讀書(shū)應(yīng)舉”的傳統(tǒng)道路，赴金

陵求學(xué)，后東渡日本學(xué)醫(yī)。一路走來(lái)，②，人生內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。③，但他不是吟風(fēng)

弄月的文學(xué)家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學(xué)來(lái)改良社會(huì)的文學(xué)踐行

者。我們無(wú)法想象，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、萬(wàn)馬齊喑的舊中國(guó)，竟會(huì)誕生像魯迅這樣舉世無(wú)雙、影響

深遠(yuǎn)的文化巨匠。

24.下列句子中的“像”和文中畫(huà)橫線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.雨天，拾荒農(nóng)婦從門(mén)前經(jīng)過(guò)，我會(huì)像媽媽一樣追出門(mén)，給她一頂草帽。

B.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。

C.天和號(hào)核心艙是世界最大最重的太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。

D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進(jìn)了荷葉叢中。

25.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來(lái)倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不合時(shí)宜。但也有人認(rèn)

為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問(wèn)題。

“巧思”指要有科學(xué)的謀劃、嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么力、怎么干”的問(wèn)題，“拙力”則

是恒心、毅力和韌勁。干事時(shí)總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。

光明中學(xué)團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

高二年級(jí)語(yǔ)文試題第12頁(yè)（共12頁(yè)）

高二語(yǔ)文參考答案

1.【答案】C【解析】”……表現(xiàn)為‘孔顏樂(lè)處’和'曾點(diǎn)氣象'兩種類(lèi)型"錯(cuò)誤，原文是說(shuō)：“孔顏樂(lè)處”

所揭示的安貧樂(lè)道、豁達(dá)自信的處世理想和人生態(tài)度以及“曾點(diǎn)氣象”所描述的寓無(wú)限于有限、即自由

而超自由的審美精神，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)“樂(lè)感文化”的詩(shī)性智慧，并非指所有的“孔顏樂(lè)處”“曾點(diǎn)氣象”

均為“樂(lè)感文化”的表現(xiàn)。

2.【答案】C【解析】“……便體現(xiàn)為‘樂(lè)觀’的生活態(tài)度”錯(cuò)誤，原文是：堅(jiān)信“人能弘道，非

道弘人”的精神落實(shí)在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。選項(xiàng)少了“落實(shí)在日常生活之中”

這個(gè)前提。

3.【答案】B【解析】材料二提到“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵：“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、

“樂(lè)觀”的生活態(tài)度、“樂(lè)感”的人性追尋。B項(xiàng)“歲寒，然后知松柏之后凋也”體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息、韌

性?shī)^斗的生命精神，體現(xiàn)“樂(lè)生”的生命精神，能體現(xiàn)“樂(lè)感文化”內(nèi)涵。ACD三項(xiàng)所談均與“樂(lè)感文化”

無(wú)關(guān)。

4.【參考答案】①立足此世間，不涉及哲學(xué)和宗教層面；②具體呈現(xiàn)為“實(shí)用理性”和“情感本體”；

③體現(xiàn)一種“文化一一心理”結(jié)構(gòu)；④包含“樂(lè)生”的生命精神、“樂(lè)群”的生存智慧、“樂(lè)觀”的生活

態(tài)度和“樂(lè)感”的人性追尋等多重內(nèi)涵。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

5.【參考答案】①抗戰(zhàn)期間，”民眾紛紛舉起旗幟”體現(xiàn)出的是群體的力量，相互依靠彼此團(tuán)結(jié)，這是“樂(lè)

群”的生存智慧；②面對(duì)疫情的威脅，“從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，傳來(lái)此起彼伏的呼喊”“武漢加油”，這是

疫情威脅下的樂(lè)觀生活態(tài)度，堅(jiān)信能夠戰(zhàn)勝疫情，對(duì)未來(lái)抱有希望，體現(xiàn)的是樂(lè)觀的生活態(tài)度；③“勁

頭上來(lái)了，很多東西都能解決”，面對(duì)疫情，韌性?shī)^斗，不屈不撓，體現(xiàn)的是“樂(lè)生”的生命精神。（一

點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分，意思對(duì)即可）

6.【答案】A【解析】屋外環(huán)境描寫(xiě)并未用比喻的手法。

7.【答案】C【解析】A項(xiàng)，冉娜是擔(dān)心加重丈夫的負(fù)擔(dān)，不是覺(jué)得對(duì)不起西瑪。如果覺(jué)得對(duì)不起西瑪，

在見(jiàn)到西瑪死的時(shí)候就該有愧疚的心理體現(xiàn)，而不是抱回孩子來(lái)之后再愧疚。見(jiàn)到人死的時(shí)候不覺(jué)愧疚，

做了抱養(yǎng)孩子的好事之后反而愧疚，不合理。B項(xiàng)，冉娜只是不知如何面對(duì)，不是不想讓丈夫回來(lái)。D項(xiàng)，

不是不了解丈夫，不是''確定"丈夫不會(huì)接受，而是生活太難，“擔(dān)心”丈夫無(wú)法接受。

8.【參考答案】（1）慘烈：底層人的生活因?yàn)楦F苦而慘烈。他們的溫飽都成問(wèn)題，尤其是七個(gè)嬰兒嗷嗷

待哺；更沒(méi)有好的醫(yī)療條件，街坊西瑪只能在家中默默地凄慘地死去。（2分）

（2）溫暖：①底層人的生活因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)愛(ài)而溫暖。他們不但關(guān)心家人，而且盡力幫助別人。（2

分）②底層人的生活因?yàn)榍趧跇?lè)觀而溫暖。漁夫夫婦辛勤勞作，積極地面對(duì)生活的艱難；無(wú)論多么艱難

他們都認(rèn)為''總能熬得過(guò)去”。（2分）（意思對(duì)即可，其他答案合理亦可）

9.【參考答案】①內(nèi)外線索交織。小說(shuō)以時(shí)間的推移、事件的發(fā)展作為外在線索，以冉娜的心理變化作

為內(nèi)在線索，串聯(lián)全文，集中緊湊。②場(chǎng)景集中。場(chǎng)景主要集中在茅屋里，對(duì)漁夫海上打魚(yú)的經(jīng)歷幾乎

沒(méi)有正面描寫(xiě)，而是借助漁夫的講述簡(jiǎn)單交代。③人物聚焦。故事聚焦于女主人公冉娜，借助她的視角

展開(kāi)情節(jié)，內(nèi)容緊湊集中，寫(xiě)得不枝不蔓。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。本題較為開(kāi)放，如從明暗雙線、詳

略得當(dāng)、敘述視角等方面分析作答，言之成理，即可得分）

10.【答案】D【解析】敏-勤勉；分-料想；滓-污染。

11.【答案】B【解析】A.助詞，主謂之間取獨(dú)。/助詞，的。B.均是連詞，表轉(zhuǎn)折。C.代詞，代指《離騷》。

/語(yǔ)氣副詞，表祈使，一定。D.連詞，表目的，來(lái)。/介詞，因?yàn)椤?/p>

12.【答案】D【解析】①為省略句，省略介詞''被發(fā)行吟（于）澤畔”。④為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皩?/p>

赴常流而乎江魚(yú)腹中葬耳”。句意：寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。⑧為省略主語(yǔ)句和狀語(yǔ)后

置句。②③⑤⑥⑦為被動(dòng)句。

13.【答案】D【解析】（①形容詞作動(dòng)詞，小弱，變小，變?nèi)?。②⑤名詞做狀語(yǔ)，客：像客人一樣；夜:

在夜里。③⑦⑧名詞作動(dòng)詞，杖：拄、執(zhí)；函：用匣子裝；乳：生子。④意動(dòng)用法，壯：認(rèn)為……豪壯。

⑥名詞使動(dòng)用法，序：使……有序。）

14.【答案】D【解析】句意：教坊里有一個(gè)叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝有時(shí)指著某一物件，讓祝漢

貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受皇帝喜愛(ài)。有一天，祝漢貞

在皇帝面前拍著手掌說(shuō)笑話逗樂(lè)，所說(shuō)內(nèi)容涉及到許多外朝政事。

15.【答案】C【解析】“門(mén)下省下轄六部”錯(cuò)誤，應(yīng)是“尚書(shū)省下轄六部”。

16.【答案】B【解析】“遭到拒絕后，向韋澳道歉”說(shuō)法錯(cuò)誤。韋澳并沒(méi)有拒絕唐宣宗對(duì)赦免鄭光死刑

的請(qǐng)求，唐宣宗是在韋澳接受其請(qǐng)求后向韋澳道歉。

17.（1）國(guó)舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。

（得分點(diǎn)：“恣”，放縱；"入”，繳納；“執(zhí)”，逮捕；“械”，給……戴上刑具。各1分。）

（2）我不敢不聽(tīng)從陛下的詔令，希望陛下讓我暫時(shí)關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他。

（得分點(diǎn)：“聽(tīng)”,準(zhǔn)許；“系”，關(guān)押；“俟”，等到；“征”，賦稅。各1分。）

18.【參考答案】方式：不允許伶人干政，對(duì)犯罪的伶人嚴(yán)厲懲處。（1分）

理由：他養(yǎng)伶人只是為了娛樂(lè)，不能因?yàn)樽约合矏?ài)他們而讓他們干政或者破壞法律。（2分）（意思對(duì)即

可）

【參考譯文】

唐宣宗大中年間，任命翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳到京兆府上任辦公后，豪門(mén)貴戚有

所收斂。國(guó)舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。唐

宣宗在延英殿問(wèn)韋澳，韋澳把具體情況向皇帝陳奏，皇帝說(shuō)：“你怎么處置他呢？”韋澳回答說(shuō)：“將依

照法律處置J皇帝說(shuō)：“國(guó)舅鄭光特別喜愛(ài)這個(gè)莊吏，怎么辦？”韋澳回答說(shuō)：“陛下從宮禁內(nèi)庭調(diào)任我

為京兆尹，希望我清掃京畿地區(qū)多年的積弊；如果鄭光的莊吏多年為蕊害，卻能得到寬宥免于死刑，這

樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事。”皇帝說(shuō)：“事情的確是

這樣。你用棍杖狠狠地處罰他，免他一死，可以嗎？”韋澳回答說(shuō)：“我不敢不聽(tīng)從陛下的詔令，希望陛

下讓我暫時(shí)關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他J皇帝說(shuō)：“很明顯這樣可行。我為國(guó)舅鄭光的緣故

阻撓你依法行事，很是感到慚愧。”韋澳回到京兆府，隨即重重杖責(zé)莊吏；督促他交滿數(shù)百斛租稅后，才

將他交還鄭光?；实巯肴トA清宮，諫官們極力上言加以勸阻，皇帝為此打消了去華清宮的念頭。皇帝高

興聽(tīng)到規(guī)勸進(jìn)諫的話，凡是諫官們論事，門(mén)下省封還皇帝失宜詔令，只要合乎道理，皇帝大都能接受并

依從；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再閱讀。教坊里有一個(gè)叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝

有時(shí)指著某一物件，讓祝漢貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受

皇帝喜愛(ài)。有一天，祝漢貞在皇帝面前拍著手掌說(shuō)笑話逗樂(lè)，所說(shuō)內(nèi)容涉及到許多外朝政事，皇帝嚴(yán)肅

地對(duì)他說(shuō)：“我養(yǎng)你們（這群樂(lè)工），只是要你們提供戲笑而已，怎么能任意干預(yù)朝政呢！”從此以后就疏

遠(yuǎn)了祝漢貞。正值祝漢貞的兒子因貪贓被用杖刑處死，祝漢貞也被流放到天德軍。宮廷樂(lè)工羅程善于彈

奏琵琶，從唐武宗時(shí)就已經(jīng)得到寵幸；皇帝一向通曉音律，對(duì)羅程更加寵愛(ài)。羅程依恃皇帝的恩寵暴虐

專(zhuān)橫，因?yàn)闃O小的仇恨而殺人，被京兆府逮捕入獄。宮廷諸樂(lè)工想為他向皇帝請(qǐng)求免罪，說(shuō)：“羅程辜負(fù)

了陛下的恩情，罪該萬(wàn)死，但我們可惜羅程的琵琶演奏是天下奇絕的技藝，不能再在宴游中侍奉了！”皇

帝說(shuō)：“你們可惜的是羅程的技藝，我所珍惜的是高祖、太宗制定的國(guó)法?！弊詈螅€是把羅程用杖刑處

死了?；实叟R朝聽(tīng)政，接待應(yīng)對(duì)群臣猶如對(duì)待賓客，即使是他的左右近侍，也不曾見(jiàn)過(guò)他有倦怠的面色。

每當(dāng)宰相奏對(duì)政事時(shí)，近旁沒(méi)有一人站立，皇帝威嚴(yán)的神態(tài)令人不敢抬頭看。宰相奏事完畢后，皇帝忽

然和顏悅色地說(shuō)：“現(xiàn)在可以說(shuō)說(shuō)閑話了！”接著就問(wèn)宰相街道閭巷的細(xì)微事，有時(shí)談?wù)搶m禁中游宴的事，

什么事都可以說(shuō)。大約過(guò)了一刻鐘，皇帝又用嚴(yán)肅的面容說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)好自為之，我常常擔(dān)心你們會(huì)辜

負(fù)我，使以后我們不再能相見(jiàn)。”于是起身回宮。令狐絢對(duì)人說(shuō)：“我當(dāng)了十年宰相掌管朝政，最得皇帝

的恩遇；但每次在延英殿奏對(duì)政事，沒(méi)有不汗流沾衣的！”

19.【答案】B【解析】“也沒(méi)人會(huì)想起他”詩(shī)句含義理解錯(cuò)誤?！凹臅?shū)元有雁，食雪不離羊”的意思是：

大雁送來(lái)蘇武的音信，他在北海牧羊時(shí)茹毛飲雪。意為蘇武北海牧羊時(shí)茹毛飲雪，雁足傳書(shū)。是對(duì)蘇武

忠貞品格的歌頌。

20.【參考答案】①“涕淚”既是李陵的愧疚之淚，也是蘇武十九年流亡如今歸漢