我國調(diào)解制度的倫理思考的開題報(bào)告

我國調(diào)解制度的倫理思考的開題報(bào)告題目：我國調(diào)解制度的倫理思考摘要：我國調(diào)解制度是一種以調(diào)解為核心的糾紛解決機(jī)制，是我國法律制度的重要組成部分。本文從倫理的角度出發(fā)，探討我國調(diào)解制度的存在意義及其實(shí)踐中的倫理問題，旨在提高人們對我國調(diào)解制度的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。關(guān)鍵詞：調(diào)解制度；倫理思考；存在意義；倫理問題一、研究背景我國調(diào)解制度是一種以調(diào)解為核心的糾紛解決機(jī)制，包括法院調(diào)解和非訴調(diào)解。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，調(diào)解制度在糾紛解決中的作用越來越重要。但是，在實(shí)踐中，調(diào)解制度也面臨著一些倫理上的問題，如調(diào)解員素質(zhì)問題、公正性問題等。因此，從倫理的角度出發(fā)，對我國調(diào)解制度進(jìn)行倫理思考，有助于深入理解該制度的存在意義，發(fā)現(xiàn)其中的倫理問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)方案，以推動(dòng)我國調(diào)解制度的健康發(fā)展。二、存在意義1.提高糾紛解決的效率和質(zhì)量調(diào)解制度的出現(xiàn)，可以有效降低案件審理時(shí)間和成本，減輕法院的工作負(fù)擔(dān)，提高糾紛解決的效率和質(zhì)量。調(diào)解制度強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的主體地位，通過協(xié)商達(dá)成共識(shí)，滿足當(dāng)事人的合理訴求，達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的目的。2.體現(xiàn)社會(huì)主義法治理念調(diào)解制度是社會(huì)主義法治的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體現(xiàn)的是“自覺依法行動(dòng)”、“誠信守法”、“和諧處理矛盾”的法治理念。調(diào)解制度強(qiáng)調(diào)依法辦事、不依賴權(quán)力、不以權(quán)力壓制弱勢當(dāng)事人，是一種民主、平等、協(xié)商、和諧的糾紛解決方式。3.促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定糾紛是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但也是社會(huì)不穩(wěn)定的根源。調(diào)解制度的出現(xiàn)，可以有效減少矛盾糾紛的發(fā)生和擴(kuò)大，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。調(diào)解制度通過協(xié)商、調(diào)和、化解矛盾糾紛，提高當(dāng)事人的法律意識(shí)和文明素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。三、倫理問題1.調(diào)解員素質(zhì)問題調(diào)解員是調(diào)解制度的關(guān)鍵人員，調(diào)解員的素質(zhì)問題直接影響調(diào)解質(zhì)量。一些調(diào)解員缺乏職業(yè)道德，利欲熏心，不能公正、客觀、中立地進(jìn)行調(diào)解，甚至出現(xiàn)貪污、受賄等行為，嚴(yán)重影響了調(diào)解制度的實(shí)施和發(fā)展。2.公正性問題調(diào)解制度的公正性是其得到當(dāng)事人認(rèn)可的前提和基礎(chǔ)。然而，在一些案件中，由于調(diào)解員在調(diào)解過程中，認(rèn)識(shí)失誤、法律水平不高、道德品質(zhì)不佳等原因，導(dǎo)致調(diào)解結(jié)果失公正。另外，一些調(diào)解員因特殊關(guān)系或其他非法因素干擾調(diào)解程序，也會(huì)引起當(dāng)事人的不滿和不信任。四、研究方法本文采用文獻(xiàn)調(diào)研法和實(shí)證研究法相結(jié)合，分析我國調(diào)解制度的倫理問題及其造成的原因，研究提高調(diào)解員素質(zhì)、保障調(diào)解程序的公正性的有效途徑。五、預(yù)期成果1.總結(jié)我國調(diào)解制度的存在意義和實(shí)踐中存在的倫理問題。2.提出解決倫理問題的方案，如加強(qiáng)調(diào)解員培訓(xùn)、規(guī)范調(diào)解程序、加大調(diào)解資源投入等建議。3.推動(dòng)我國調(diào)解制度的健康發(fā)展，為社會(huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：1.魯迅.倫理思考[M].上海：上海文藝出版社，1995.2.王星.調(diào)解制度研究[M].北京：中國政法大