湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析_第2頁(yè)
湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析_第3頁(yè)
湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析_第4頁(yè)
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湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:近年來(lái),宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩(shī)、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域,而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下,馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版,可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺的反省,以“內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”,蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨,然而作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”,而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”,作者借用高友工《美典:中國(guó)文學(xué)研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā),謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察,但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同:“外部研究,側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考,而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的,也可以說(shuō)是文學(xué)的歷史與文化的批評(píng),不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”,其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法,要來(lái)進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色,然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分,仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn),皆建立在對(duì)諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)"事件等具體問(wèn)題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下,作者在茫茫史料間鉤沉爬梳,如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘,遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影,模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。尤令人敬佩的是,雖以深厚的考證功力見長(zhǎng),作者呈現(xiàn)于書中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來(lái),實(shí)證性的考據(jù)工作,應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問(wèn)題的揭示與闡明:“我們認(rèn)為,古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身,恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ),或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)?!闭缱髡叻磸?fù)所言的,“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界,則是具備有無(wú)限的可能,歷史的考證不過(guò)是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法,可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括:“研究宋詞,恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個(gè)傳統(tǒng):一個(gè)是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng),一個(gè)是詩(shī)樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者,‘宋’就沒有著落;脫離了后者,‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’。”本書所實(shí)踐的外緣研究,正是通過(guò)將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對(duì)詞體本身的觀照中,展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。(摘編自《詞外求詞,展示宋詞的內(nèi)在之美》)材料二:宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰?!吨袊?guó)文學(xué)史》指出:“繁華的都市生活,滋生了各類以?shī)蕵窞槟康牡奈乃囆问?,說(shuō)話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展,而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式?!蓖瑫r(shí),宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá),唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場(chǎng)所,職業(yè)唱詞人數(shù)眾多,分布范圍很戶。眾所周知,宋代文人詞的發(fā)展既是一個(gè)“詩(shī)化”的過(guò)程,也是一個(gè)“雅化”的過(guò)程。早期的文人詞,如李白、白居易的詞作,都自覺不自覺地用文人的話語(yǔ)來(lái)仿效民間的詞調(diào),在詞中蘊(yùn)含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中,從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩(shī)化”。同時(shí),又往往用作詩(shī)的話語(yǔ)體系來(lái)作詞,從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過(guò),這些文人詞一般并不適合民間演唱,尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言,一首詞在市場(chǎng)上要獲得聽眾認(rèn)可,必須反映主要目標(biāo)受眾——市民階層的自身生活,體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性,被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外,而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙,但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽覺效果的詞作反而能夠在市場(chǎng)上廣泛流行。不過(guò),并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色,例如歐陽(yáng)修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無(wú)論在創(chuàng)作時(shí)是否以商業(yè)演出為目的,從傳播路徑來(lái)看,演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為,因而這些詞具有了商品屬性。同時(shí),宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?;谑袌?chǎng)特質(zhì)分析,宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出,是市場(chǎng)上的流行商品。(摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》)材料三:詞是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一,詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱,最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期,普遍被視為“小道”。不過(guò),起源于民間的文體,到了文人手中,往往被賦予更深的意義,因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時(shí),詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開的。北宋前期,《花間》、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”,主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展,對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中,顯得非常另類,所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。值得提出的是,蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識(shí)。這表現(xiàn)在,首先,他要突破傳統(tǒng),自成一家。其次,他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力,他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解,他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以,蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝,既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng),也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng),前者是破,后者則是進(jìn)一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久,李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法,同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò),和蘇軾不同,李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理,在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí),主要批評(píng)了忽視詞的音樂性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái),本身就是一種音樂文學(xué),到了李清照的時(shí)代,仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng),或者使得這一傳統(tǒng)變味,顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性,但不可否認(rèn),二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上,要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏,從而否定“小道”之說(shuō);后者則從詞的本來(lái)意義上,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工,從而保證這一文體的特殊性??此葡喾矗瑢?shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論,實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡,因而不斷在后世得到回應(yīng)。(注)①尊體:指詞這種體裁被詞作家所推崇,不再被視為“小道”。1.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.相對(duì)于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言,近年來(lái)宋代文學(xué)研究在詩(shī)、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。B.雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨,但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。C.外部研究和外緣研究側(cè)重點(diǎn)不同,后者的研究意圖是要進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究。D.古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”,是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ),也是一種批評(píng)。2.依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’”,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。B.蘇、李的尊體論,不斷在后世得到回應(yīng),可以推想,它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。C.進(jìn)人南宋以后,李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷,其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉,但依然保持了音律之美。D.超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”,超越新興詞風(fēng)是“立,由于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。3.下列對(duì)三則材料的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.三則材料雖從不同角度論述了對(duì)于宋詞的探究,但有一點(diǎn)是相同的,都肯定了宋詞在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。B.材料一通過(guò)論述告訴讀者,要了解宋詞,走進(jìn)宋詞的世界,就要去做大量扎實(shí)、細(xì)膩的實(shí)證性的考據(jù)工作,闡明文學(xué)本質(zhì)。C.材料一論述了馬里揚(yáng)所著書籍的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版背景、意義、研究方法等,為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。D.材料三論述了詞的發(fā)展,詞最初是配樂的歌詞,主要以?shī)蕵窞槟康?,被視為“小道”,到北宋時(shí)期,詞壇開始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。4.材料三對(duì)于“尊體”是如何論述的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.結(jié)合材料,談一談你對(duì)尊體“兩個(gè)層面”的理解。2、閱讀下面文字,完成下面小題材料一:2013年以來(lái),首都師范大學(xué)COP課題組在北京和山東做了持續(xù)數(shù)年的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析,參照上述研究基礎(chǔ)以及其他相關(guān)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn),課題組研判,疫情期間電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響:疫情期間中小學(xué)生平均每天的使用時(shí)長(zhǎng)都屬于“重度”使用,本??粕脱芯可酢_@會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定,學(xué)習(xí)效率下降,由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)(約1.35小時(shí))電子學(xué)習(xí)環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的“重度”使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件;“重度”使用還會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等;對(duì)于本??粕绕溲芯可鷣?lái)說(shuō),由于電子產(chǎn)品每天用時(shí)高達(dá)17個(gè)小時(shí),已嚴(yán)重?cái)D壓睡眠、飲食和鍛煉時(shí)間。課題組對(duì)北京地區(qū)本科生的訪談發(fā)現(xiàn),疫情以來(lái)絕大多數(shù)同學(xué)基本上“宅”在家里,出現(xiàn)了50天未出過(guò)家門的案例。長(zhǎng)期缺少自然光照會(huì)加重對(duì)學(xué)生視力的損害,而且不僅限于此,長(zhǎng)期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會(huì)帶來(lái)心理和身體其他方面的損害。考慮到長(zhǎng)期的封閉空間生存狀態(tài)、長(zhǎng)期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)的影響,我們都應(yīng)高度重視,以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長(zhǎng)抑郁、青少年暴力、家長(zhǎng)暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月24日)材料二:為防止新冠肺炎疫情向?qū)W校擴(kuò)散,保障億萬(wàn)師生健康,教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間“停課不停學(xué)”。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況,北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市(除港澳臺(tái))小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查。共收回有效問(wèn)卷77939份,其中,小學(xué)生54387人(占69.8%)、初中生19022人(占24.4%)、高中生4530人(占5.8%)。77.3%的學(xué)生認(rèn)為在不能到校學(xué)習(xí)的情況下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是個(gè)好方式,72.9%的學(xué)生對(duì)居家期間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到滿意或非常滿意。關(guān)于在家學(xué)習(xí)效果,近七成(69.4%)學(xué)生感到“非常滿意”和“滿意”,僅有2.9%的學(xué)生持有“非常不滿意”的態(tài)度。從群體分布看,北京(83.4%)和山東(83.2%)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度更高,鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生(72.7%)、中等成績(jī)以下學(xué)生(67.8%)、民辦學(xué)校學(xué)生(65.4%)、高三學(xué)生(62.2%)、家庭條件較差學(xué)生(55.7%)對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度依次降低。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度,小學(xué)生、初中生、高中生平均得分依次為2.27、2.14、2.34(滿分為4,如下數(shù)據(jù)均采用同樣標(biāo)準(zhǔn))。高中生滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生,初中生得分最低。初中生多處于叛逆期,學(xué)習(xí)積極性低于高中生,而小學(xué)生則對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到好奇,致使?jié)M意度略高于初中生。調(diào)查顯示,居住在城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.25、2.18、2.26、2.23,表明居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度略高于縣城和農(nóng)村學(xué)生,但縣城學(xué)生的滿意度低于農(nóng)村卻值得關(guān)注,或許說(shuō)明農(nóng)村學(xué)生相對(duì)于縣城學(xué)生,對(duì)學(xué)習(xí)的渴望更高。數(shù)據(jù)分析表明,成績(jī)優(yōu)秀、良好、中等、中等以下的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.19、2.24、2.26、2.35??梢姵煽?jī)處于中等和中等以下的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度較高,成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生滿意度最低。這可能是因?yàn)槌煽?jī)中等及以下學(xué)生更喜歡自主化、非正式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),更傾向于擺脫學(xué)校教育的強(qiáng)制性規(guī)定,而成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生可能由于對(duì)自身要求較高,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)難以滿足自身的實(shí)際需求,導(dǎo)致滿意度較低。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月20日)材料三:新冠肺炎防疫期間,家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問(wèn)題,更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到,但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題。一是人與自然關(guān)系的生命教育,關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生,這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題。這次疫情讓我們不得不思考,新冠病毒從何而來(lái)?為什么會(huì)傳播給人類?家庭教育如何補(bǔ)上生命教育這堂大課?二是人與人關(guān)系的誠(chéng)信友善教育,重要性正如加繆在《鼠疫》中所說(shuō),“與疫情斗爭(zhēng)的唯一方式,只能是誠(chéng)實(shí)”。新冠病毒的傳播讓人與人之間保持著一定的距離,但這距離卻讓我們更為真切地體會(huì)到誠(chéng)信和友善的可貴。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子一起不怕麻煩,放棄僥幸心理,如實(shí)上報(bào),居家觀察,避免危及他人生命,危及社會(huì)安全與穩(wěn)定,就是身體力行地示范誠(chéng)信友善的價(jià)值觀了。三是人與社會(huì)關(guān)系的愛國(guó)敬業(yè)教育,映照在戰(zhàn)“疫”這面和平年代的鏡子里。學(xué)問(wèn)再好的科學(xué)家,地位再高的官員,再有聲望的明星和企業(yè)家,不同的價(jià)值觀被疫情的“鏡子”照出了高下。價(jià)值觀的高低關(guān)乎每個(gè)人的發(fā)展方向、發(fā)展高度和發(fā)展安全,是精打細(xì)算的利己還是愛國(guó)愛民的利他,是臨陣退縮還是敬業(yè)向前,每天的新聞,就是最合適的教育素材。這次疫情防控是個(gè)關(guān)鍵事件,是對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)敬業(yè)等核心價(jià)值觀教育、提升家庭育人的精神境界和家風(fēng)格局的契機(jī)。(摘編自《中國(guó)教育報(bào)》2020年3月14日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()A.中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)電子學(xué)習(xí)環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。疫情期間大中小學(xué)生“重度”使用電子產(chǎn)品視力會(huì)下降。B.疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的“重度”使用會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問(wèn)題,由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。C.材料一談?wù)摿艘咔槠陂g中小學(xué)生平均每天電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生的影響。D.在“疫”這面和平年代的鏡子里,科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價(jià)值觀被愛國(guó)敬業(yè)教育照出了高下。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.疫情期間高中生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生,初中生得分最低。這主要與高中生人格成長(zhǎng)愈加健全、學(xué)習(xí)意識(shí)更為主動(dòng)有關(guān)。B.城鄉(xiāng)不同學(xué)校中小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度不同,但總體差異較小。居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度高于縣城和農(nóng)村學(xué)生,但縣城學(xué)生的滿意度最低。C.針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市(除港澳臺(tái))小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度調(diào)查顯示,中小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)總體持滿意態(tài)度。D.防疫期間,家長(zhǎng)首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問(wèn)題,其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題。3.新冠肺炎防疫期間,如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)一直是社會(huì)探討的熱點(diǎn)話題,請(qǐng)結(jié)合三則材料分析概括。3、閱讀下面的作品,完成下面小題博士打假,讓學(xué)術(shù)回歸純粹田卜拉在央視春晚上,演員翟天臨在小品《“兒子”來(lái)了》中塑造了一名“打假”警察。沒想到,這位高學(xué)歷明星竟被網(wǎng)友質(zhì)疑論文抄襲、博士學(xué)位注水,“打假者”反被打假,令人始料未及。戲骨+博士的組合,加上知名高校的光環(huán),無(wú)疑提高了觀眾的期待。但“欲戴王冠,必承其重”,演員應(yīng)當(dāng)以扎實(shí)的演技、高尚的藝德回饋觀眾。尤其當(dāng)學(xué)歷成為人設(shè)的要素時(shí),它就不僅僅是自我包裝、形象公關(guān)的一部分,而勢(shì)必要受到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的嚴(yán)格約束?!白怨湃A山一條路”,學(xué)術(shù)是獲得學(xué)位的唯一門徑。有人認(rèn)為:演員以演技為務(wù),何必在于學(xué)術(shù)的小節(jié)?問(wèn)題在于,無(wú)論是美術(shù)、設(shè)計(jì),還是音樂、影視,藝術(shù)類專業(yè)雖具有實(shí)踐性,但技藝不能替代理論,好演員不等于好博士。尤其自2011年藝術(shù)學(xué)獲批成為獨(dú)立的學(xué)科門類以來(lái),藝術(shù)學(xué)自當(dāng)夯實(shí)理論根基,在造國(guó)民精神、提高審美品位等方面發(fā)揮更加積極的作用。身處娛樂圈,博士學(xué)位或許可以充當(dāng)為演員增色的手段;但立足學(xué)術(shù)界,博士理應(yīng)致力于突破人類知識(shí)的邊界,不能因?yàn)檠輪T等其他身份而獲得絲毫優(yōu)待、降低學(xué)術(shù)“品位”。博士的水準(zhǔn)照見著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就,學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖。在這次事件中,網(wǎng)友爆料的不少“實(shí)錘”的確有據(jù)可查。這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái),論文抄襲、文章代寫、招生放水、學(xué)位注水等失德、違法事件挑戰(zhàn)著教育公平的底線;而少數(shù)商界、政界、演藝界的人憑借財(cái)富、權(quán)力、影響力輕而易舉地獲得學(xué)位,將博士看作附麗于學(xué)位身上的社會(huì)地位、人際資源,更是把學(xué)術(shù)矮化為“生意”。高校理應(yīng)是社會(huì)的一方凈土,是人類精神的一片高地;它不能與世隔絕,但卻要超然物外;它要為社會(huì)培養(yǎng)大批專業(yè)人オ,更要塑造一個(gè)個(gè)頂天立地的大寫的人。當(dāng)“金錢買得來(lái)文憑,買不到智商”“學(xué)歷不代表學(xué)問(wèn)”等說(shuō)法充斥于耳時(shí),我們應(yīng)該意識(shí)到,這些聲音背后折射出人們對(duì)學(xué)歷含金量低的隱憂,也反映出少數(shù)高校公信力下降的事實(shí)。如何讓學(xué)位“禁得起推敲”?學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機(jī)制,以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn),把牢高等教育入口和出口;教育部門要強(qiáng)化監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)。多方攜手施治,高等教育的未來(lái)才更加可期。高校決不能變?yōu)槊?、買賣場(chǎng)?!捌渖碚涣疃小?,讓學(xué)術(shù)回歸純粹,歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠(chéng)信治學(xué)。守住學(xué)術(shù)的底線,保住學(xué)位的尊嚴(yán),才會(huì)贏得社會(huì)的尊重、撐起民族的明天。(有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.“打假者”反被打假,是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)不端行為,與觀眾一直以來(lái)較高的期待相抵觸。B.藝術(shù)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科門類,當(dāng)夯實(shí)理論根基,為塑造國(guó)民精神、提高審美品位服務(wù)。C.相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán),會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低,學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損。D.只有多方攜手施治,維護(hù)教育公平,讓學(xué)術(shù)回歸純粹,高等教育的未來(lái)才更加可期。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章由明星翟天臨被“打假”的事件切入,有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,使讀者有閱讀興趣。B.文章引用“欲戴王冠,必承其重”,論證具有明星光環(huán)的演員須受學(xué)術(shù)道德的約束。C.文章辯證論述了學(xué)歷學(xué)位對(duì)演員等公眾人物的意義,對(duì)立統(tǒng)一,有濃厚的思辨色彩。D.文章列舉了現(xiàn)實(shí)中人們關(guān)于學(xué)歷的種種聲音,表現(xiàn)民眾對(duì)學(xué)歷含金量下降的擔(dān)憂。3.請(qǐng)聯(lián)系全文,概述高校應(yīng)如何“讓學(xué)術(shù)回歸純粹”。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。與孟尚書書(唐)韓愈愈白:凡君子行己立身,自有法度,圣賢事業(yè),具在方冊(cè),可效可師。仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心,積善積惡,殃慶自各以其類至,何有去圣人之道,舍先王之法,而從夷狄之教,以求福利也!《詩(shī)》不云乎:“愷悌君子,求福不回?!薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥?,不為利疚?!奔偃玑屖夏芘c人為禍祟,非守道君子之所懼也,況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。且彼佛者,果何人哉?其行事類君子邪?小人邪?若君子也,必不妄加禍于守道之人,如小人也,其身已死,其鬼不靈,天地神祇,昭布森列,非可誣也,又肯令其鬼行胸臆,作威福于其間哉;進(jìn)退無(wú)所據(jù),而信奉之,亦且惑矣!且愈不助釋氏而排之者,其亦有說(shuō)。孟子云:“今天下不之楊①,則之墨②?!睏钅粊y,而圣賢之道不明,則三綱淪而九法斁,禮樂崩而夷狄橫,幾何其不為禽獸也!故曰:“能言拒楊墨者,皆圣人之徒也?!睋P(yáng)子云云:“古者楊墨塞路,孟子辭而辟之,廓如也。”夫楊墨行,正道廢,且將數(shù)百年,以至于秦,卒滅先王之法,燒除其經(jīng),坑殺學(xué)士,天下遂大亂……后之學(xué)者,無(wú)所尋逐,以至于今泯泯也,其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣,不得位,空言無(wú)施,雖切何補(bǔ);然賴其言,而今學(xué)者尚知宗孔氏,崇仁義,貴王賤霸而已;其大經(jīng)大法,皆亡滅而不救,壞爛而不收,所謂存十一于千百,安在其能廓如也!然向無(wú)孟氏,則皆服左衽而言侏離矣,故愈嘗推尊孟氏,以為功不在禹下者為此也。漢氏以來(lái),群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ),百孔千瘡,隨亂隨失,其危如一發(fā)引千鈞,綿綿延延,浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨,韓愈之賢,不及孟子,孟子不能救之于未亡之前,而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼!其亦不量其力,且見其身之危莫之救以死也。雖然,使其道由愈而粗傳,雖滅死,萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨,天地鬼神,臨之在上,質(zhì)之在傍,又安得因一摧折,自毀其道以從于邪也!(選自《韓愈文-與孟尚書書》,有刪節(jié))(注)①楊:楊朱派②墨:墨翟派1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.具在方冊(cè)方冊(cè):書籍B.不為威惕惕:恐懼C.禮樂崩而夷狄橫橫:橫暴D.以至于今泯泯也泯泯:滅絕,消失2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色B.其亦有說(shuō)其皆出于此乎C.孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D.以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈在答復(fù)孟尚書的信中,闡述了自己行事立身不愧天地,不愧蒼生,無(wú)所懼怕,不會(huì)因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。B.文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍患的說(shuō)法,表示了懷疑,并從佛者的行事上分析,無(wú)論佛家是君子還是小人,這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。C.楊墨學(xué)說(shuō)曾阻止了儒家圣賢之道,韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識(shí),他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用,認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小。D.楊墨盛行,發(fā)展到后來(lái),以致秦焚書坑儒,后雖漢代重興儒道,但已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而韓愈排斥佛家,其中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)假如釋氏能與人為禍祟,非守道君子之所懼也,況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。(2)然向無(wú)孟氏,則皆服左衽而言侏離矣,故愈嘗推尊孟氏5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。登樓杜甫花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地,玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵??蓱z后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》。(注釋)《三國(guó)演義》中諸葛亮遇劉備之前喜吟《梁甫吟》,常自比管仲、樂毅。1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩(shī)人登樓見花因“萬(wàn)方多難”而心生悲慨,以樂景襯哀情,奠定了全詩(shī)感情基調(diào)。B.頷聯(lián)描寫錦江春色輔以天地之勢(shì),形容玉壘浮云賦予古今之慨,寓情于景,境界宏闊。C.頸聯(lián)議論國(guó)事時(shí)局,抒寫了詩(shī)人對(duì)朝廷永固的堅(jiān)定信念和對(duì)入侵者義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。D.尾聯(lián)借典抒情,“可憐”等字詞語(yǔ)含譏刺,“聊”字流露了詩(shī)人獨(dú)自登樓的無(wú)聊寂寞。2.同是“登高望遠(yuǎn),即景抒懷”之作,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與《登高》所表達(dá)的情感的異同。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________,去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________,不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意,__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己,_____________。(《荀子·勸學(xué)》)(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意,__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________,氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________,固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________,處眾人之所惡,故幾于道。(《老子》)7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物,請(qǐng)寫出他們的名字,并選擇其中一個(gè)人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè),描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng),具體形象;不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,嚴(yán)肅課堂紀(jì)律,在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案,作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持,有人表示反對(duì),請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āR螅河^點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”,或曰“不厚其棟,不任其重”,或曰“位卑未敢忘憂國(guó)”,或曰“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”;關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”,年輕人有著自己的體驗(yàn)與思考。要求:結(jié)合材料內(nèi)容,選好角度,確立立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不得套作、抄襲,不少于800字。

參考答案1、1.B2.D3.C4.①采用總——分——總的結(jié)構(gòu)。按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序展開論述。②采用對(duì)比論證的方法。既有北宋前期詞風(fēng)與尊體詞風(fēng)的對(duì)比,又有蘇、李尊體的對(duì)比。5.①尊體的“兩個(gè)層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論,它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體,二者相反相成;②蘇軾突破詞的傳統(tǒng),拓展詞的題材內(nèi)容,重視詞的格調(diào)意蘊(yùn),自成一家;③李清照主要從詞的體性入手,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工,維護(hù)詞的本來(lái)特征——音樂性,別是一家?!窘馕觥?/p>

1.本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力,做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本,迅速提取信息,與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì),篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn),并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。B項(xiàng),“但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它”曲解文意,從材料一第1段“馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版,可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺的反省,以‘內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂‘內(nèi)美’,蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨,然而作者自謂本書的研究并不直接探索‘內(nèi)美’”可知“內(nèi)美”為詞學(xué)研究的根本要旨,文章中提到馬里揚(yáng)自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”,而不是宋詞研究中需要這樣做。故選B。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”,然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處,再次回歸原文,篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子,細(xì)致分析靈活理解,做好抉擇。本題D項(xiàng),“蘇軾‘立’的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于‘破’”錯(cuò)誤,無(wú)中生有。根據(jù)材料三第2段中“蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝,既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng),也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng),前者是破,后者則是進(jìn)一步立”可知,原文中并未提及蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”的成就。故選D。3.本題考查考生分析論述角度及概括材料主要內(nèi)容的能力。此類試題選項(xiàng)的內(nèi)容不再是原材料的句子,而是出題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)。C項(xiàng),“為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)”錯(cuò)誤,關(guān)于馬里揚(yáng)的《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書,材料一第1段稱其“可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試”,而選項(xiàng)將“提供了珍貴的嘗試”改為“提供了重要的依據(jù)”,不符合文意。故選C。4.本題考查考生分析議論段落的論證方法的能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中,“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。解答此類試題考生先要理解議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證,本從文章中找到論點(diǎn)和論據(jù),然后分析論證方法,一般說(shuō)論證方法有以下幾種:1、舉例論證事實(shí)論證2、道理論證3、對(duì)比論證4、比喻論證5、引用論證;最后再分析論證方式,論證方式有:“層層深入”式;正反論證”式;“總論——分論——總論”式;“總論——分論”式;“分論——總論”式。材料三第1段提出“尊體”的概念,接下來(lái)兩段分別論述了“自是一家"和“別是一家”的不同特點(diǎn),最后總結(jié)兩種尊體在兩種層面相反相成,劃出了中國(guó)詞史的軌跡,可得出采用總——分——總的結(jié)構(gòu)。按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序展開論述;材料中對(duì)比論述了北宋前期《花間》、南唐詞風(fēng)與蘇軾的詞風(fēng);對(duì)比論述了蘇軾、李清照的詞風(fēng)。5.本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀相關(guān)材料,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。首先根據(jù)題干中的“尊體”一詞,從材料三“因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時(shí),詞壇就出現(xiàn)了尊體之說(shuō)”可得出定位問(wèn)題來(lái)源于材料三,材料三第1段提出了“尊體”的概念,后面三段主要從蘇軾和李清照的角度對(duì)尊體的兩個(gè)層面進(jìn)行了闡述,從“這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開的。北宋前期,《花間》、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革”“值得提出的是,蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識(shí)。這表現(xiàn)在,首先,他要突破傳統(tǒng),自成一家”“就在蘇軾提出詞“自是一家”不久,李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法”可知尊體的“兩個(gè)層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論,它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體,二者相反相成;然后考生從材料三第1段“蘇軾改革詞風(fēng)的方式是‘以詩(shī)為詞’,主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展,對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等?!笨偨Y(jié)出蘇軾突破詞的傳統(tǒng),拓展詞的題材內(nèi)容,重視詞的格調(diào)意蘊(yùn),自成一家;從材料三第3段“李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理,在對(duì)所謂‘俗詞’大加聲討的同時(shí),主要批評(píng)了忽視詞的音樂性的做法”總結(jié)出李清照主要從詞的體性入手,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工,維護(hù)詞的本來(lái)特征——音樂性,別是一家。2、1.C2.D3.①學(xué)生角度,多關(guān)心自身視力、心境等身心健康指標(biāo),學(xué)會(huì)自我調(diào)整,樹立戰(zhàn)勝困難的信心、耐心和決心,同時(shí)還要加強(qiáng)體育鍛煉。②教育部門(學(xué)校)角度,積極調(diào)查并關(guān)注疫情期間不同學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)情況及反饋,要把學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)切實(shí)減下來(lái),一切以學(xué)生為本。③家長(zhǎng)角度,要關(guān)注對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題,激勵(lì)孩子立志高遠(yuǎn),把個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力、人生價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中找到相關(guān)的信息,并與材料進(jìn)行比對(duì),做出判斷。A項(xiàng),選項(xiàng)中“疫情期間大中小學(xué)‘重度’使用電子產(chǎn)品視力會(huì)下降”曲解文意,原文中說(shuō)的是“中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)(約1.35小時(shí))電子學(xué)習(xí)環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件”,“大概率事件”即指出現(xiàn)可能性較大的隨機(jī)事件,選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);B項(xiàng),“疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的‘重度’使用會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問(wèn)題,由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”錯(cuò)誤,因果失當(dāng),原文中說(shuō)的是“這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定,學(xué)習(xí)效率下降,由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”;D項(xiàng),“……科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價(jià)值觀被愛國(guó)敬業(yè)教育照出了高下”錯(cuò)誤,原文中說(shuō)的是“學(xué)問(wèn)再好的科學(xué)家,地位再高的官員,再有聲望的明星和企業(yè)家,不同的價(jià)值觀被疫情的‘鏡子’照出了高下”,選項(xiàng)偷換概念。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng),“家長(zhǎng)首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問(wèn)題,其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題”錯(cuò)誤,“首先”和“其次”是并列關(guān)系,而原文中“家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問(wèn)題,更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到,但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題”中“不僅……更”強(qiáng)調(diào)了遞進(jìn)關(guān)系。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選概括文本信息,探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見解的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“新冠肺炎防疫期間,如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)一直是社會(huì)探討的熱點(diǎn)話題,請(qǐng)結(jié)合三則材料分析概括”,然后瀏覽幾則材料,圈出疫情期間學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況以及存在的問(wèn)題,根據(jù)這些內(nèi)容指出正確的做法,或者圈出直接陳述做法的內(nèi)容,或者一些成功的經(jīng)驗(yàn),根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一中調(diào)查了疫情期間電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生各方面的影響,如“視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響”“這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定,學(xué)習(xí)效率下降,由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”“當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件;‘重度’使用還會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等”“疫情以來(lái)絕大多數(shù)同學(xué)基本上‘宅’在家里,出現(xiàn)了50天未出過(guò)家門的案例。長(zhǎng)期缺少自然光照會(huì)加重對(duì)學(xué)生視力的損害,而且不僅限于此,長(zhǎng)期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會(huì)帶來(lái)心理和身體其他方面的損害”“考慮到長(zhǎng)期的封閉空間生存狀態(tài)、長(zhǎng)期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)的影響,我們都應(yīng)高度重視,以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長(zhǎng)抑郁、青少年暴力、家長(zhǎng)暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害”,根據(jù)這些內(nèi)容可以從學(xué)生角度提出建議,可以得出第一點(diǎn);如材料二主要是調(diào)查學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情況,“教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間‘停課不停學(xué)’。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況,北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市(除港澳臺(tái))小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查”,根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容可知,反應(yīng)不一,這就要求學(xué)?;蚪逃块T針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究,力爭(zhēng)把學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)給減下來(lái),可以得出第二點(diǎn);如材料三是分析家長(zhǎng)在此期間該如何去做,如“家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問(wèn)題,更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到,但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問(wèn)題”“一是人與自然關(guān)系的生命教育,關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生,這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題”“二是人與人關(guān)系的誠(chéng)信友善教育”“三是人與社會(huì)關(guān)系的愛國(guó)敬業(yè)教育”,根據(jù)這些內(nèi)容可以概括出第三點(diǎn)。3、1.C2.C3.①對(duì)學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程等加強(qiáng)監(jiān)管,維護(hù)教育公平;②完善各項(xiàng)機(jī)制,遠(yuǎn)離功利,以學(xué)術(shù)作為高等教育出入的唯一標(biāo)準(zhǔn);③廣大師生誠(chéng)信治學(xué),守住學(xué)術(shù)底線,提升公信力?!窘馕觥?/p>

1.本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題,考生首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析理解,最后將選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)部分相對(duì)照,辨析正誤。C項(xiàng),“相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán),會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低”,理解有誤。原文第四段提到“博士的水準(zhǔn)照見著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就,學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖?!睆闹锌梢钥闯?,高校把關(guān)不嚴(yán)與學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損確有聯(lián)系,但與學(xué)術(shù)成就降低沒有直接關(guān)聯(lián)。故選C。2.本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“對(duì)立統(tǒng)一”屬于無(wú)中生有。文章論述了學(xué)歷學(xué)位可以給演員等增色,但同時(shí)論證了這類人群也應(yīng)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,不能降低學(xué)術(shù)品位,論述過(guò)程中沒有“對(duì)立統(tǒng)一”。故選C。3.本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題,考生應(yīng)先審讀題干,明確答題內(nèi)容,在回歸文本,找出對(duì)應(yīng)區(qū)間,最后篩選、整合。本題讓“聯(lián)系全文,概述高校應(yīng)如何‘讓學(xué)術(shù)回歸純粹?!笨忌ㄗx原文,找到導(dǎo)致學(xué)術(shù)不純粹的對(duì)應(yīng)位置,然后在這些方面進(jìn)行整改就可以了。原文第四段,“這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問(wèn)題。”所以,高校應(yīng)在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上要嚴(yán)格把關(guān),這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第五段,“如何讓學(xué)位‘禁得起推敲’?學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機(jī)制,以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn),把牢高等教育入口和出口。”意在說(shuō)明,高校要完善機(jī)制,把學(xué)術(shù)作為高等教育的出入口,這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第六段,“高校決不能變?yōu)槊①I賣場(chǎng)?!薄白寣W(xué)術(shù)回歸純粹,歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠(chéng)信治學(xué)?!薄笆刈W(xué)術(shù)的底線,保住學(xué)位的尊嚴(yán),才會(huì)贏得社會(huì)的尊重?!睆闹锌梢詺w納概括出:要想讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”,高校要遠(yuǎn)離名利場(chǎng),要誠(chéng)信治學(xué),要守住學(xué)術(shù)的底線,贏得社會(huì)的認(rèn)可。【點(diǎn)睛】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法類試題做題技巧:這類題目主要集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考查,錯(cuò)誤的類型主要有無(wú)中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)加因果等??疾榈姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中的觀點(diǎn)不一致,文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆,對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤,論證過(guò)程分析錯(cuò)誤,論據(jù)與論點(diǎn)不對(duì)應(yīng)等方式??傊?,考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握,充分理解內(nèi)容和選項(xiàng),認(rèn)真細(xì)心對(duì)比分析,這樣就能很好地解答這類試題。4、1.C2.C3.C4.于是時(shí)也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過(guò)于楊//墨5.(1)假如佛教能帶給(決定、干預(yù))人們?yōu)牡湥@也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的,何況根本不可能有這樣的事理。(2)如果從前沒有孟子的話,那么人們都要穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子?!窘馕觥?.本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”,解答此題要注意上下文,最好方法是把所給的詞義代到原文中去,依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之,應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng),禮樂崩而夷狄橫,意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫:橫行。故選C。2.本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目,要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn),“意義”是就表意而言的,“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí),需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng),前一個(gè)為目的連詞“來(lái)”,后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤?;B項(xiàng),前一個(gè)是代詞,代自己,“我”;后一個(gè)是語(yǔ)氣助詞,表揣測(cè),“大概”;C項(xiàng),兩個(gè)都是連詞,表并列;D項(xiàng),前一個(gè)是介詞,“因?yàn)椤?,后一個(gè)為介詞,“被”。故選C。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語(yǔ)句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比,即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng),“他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用,認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò),原文“故愈嘗推尊孟氏,以為功不在禹下者為此也”可知,“認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”,這只是韓愈的觀點(diǎn),不包括楊雄。故選C。4.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí),要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞,要確定謂語(yǔ)。一般情況下,句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語(yǔ),謂語(yǔ)如果是形容詞,謂語(yǔ)后可停頓;如果是動(dòng)詞,賓語(yǔ)后可以停頓;同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱,省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭;尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是:就在這時(shí),卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世,鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。其中,“也”通常放在句末,其后斷開;“而唱釋老于其間”句子意思完整,主謂賓都全,后面斷開;“釋”“老”是指佛家和老子,屬于小并列,中間可停頓,斷開;“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句,前后都應(yīng)當(dāng)斷開;“矣”字是句末語(yǔ)氣詞,后面斷開;“釋”“老”是小并列,中間斷開;“釋老之害”是“過(guò)于楊墨”的主語(yǔ),為了表示強(qiáng)調(diào),可在“害”字后停頓;“楊墨”是楊子和墨子,小并列,中間可斷開。5.小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有:(1)與,給;禍祟,災(zāi)禍;非……也,否定式判斷句;萬(wàn)萬(wàn),表示絕無(wú)可能。(2)向,從前;服,名詞作動(dòng)詞,穿;言侏離,說(shuō)胡語(yǔ);嘗,曾經(jīng)。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文:大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則,圣賢們的事業(yè),都明載典冊(cè),可以學(xué)習(xí),可以效法;我韓愈上不愧對(duì)蒼天,下不愧對(duì)庶民,對(duì)自己無(wú)愧于心,是積累善行,還是積累罪惡,禍福各以其行事而至,怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī),而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢?《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》不是說(shuō)過(guò):“和樂平易的君子,求福而不違犯先祖之德?!薄蹲髠鳌ぐЧ辍酚终f(shuō):“君子之人,不懼怕威暴,也不為私利而痛苦?!奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡?,這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的,何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢,還是類似小人呢?如果類似君子,他們必定不會(huì)隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上;如果是類似小人,那么他們自身已死,他們的鬼魂也沒有靈驗(yàn)。天地神靈,他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán),不是可以隨意欺騙的;他們又怎肯讓鬼們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑,而人們卻去信奉它,也真是夠糊涂的了。況且,我韓愈不但不幫助佛教,而且嚴(yán)加排斥它,我也是有根據(jù)的。孟子說(shuō):“如今天下之人,不接近楊朱,就接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來(lái)擾亂,儒家的圣人之道就不昭著了,于是就三綱淪亡,治理國(guó)家的各種大法敗壞,禮崩樂壞而夷狄橫行,還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說(shuō):能談?wù)撆懦鈼钭印⒛拥娜?,都是儒門圣人之徒?!睗h代的揚(yáng)雄說(shuō):“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路,孟子對(duì)之辯解并加以駁斥,澄清了混亂?!睏钭?、墨子的思想暢行,儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止,將近數(shù)百年之久,而到了秦朝,最終消滅了儒家先王的禮法,焚書坑儒,于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn),直至今天,已近于滅絕了.這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人,但未得官位,空有言論而無(wú)機(jī)會(huì)具體去實(shí)施,即使其言論接近孔子,于社會(huì)又有什么補(bǔ)益呢?然而,正是仰賴了孟子的言論,今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師,崇尚仁義,重視王道而鄙視霸道罷了.儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救,敗壞而未能收拾,即人們所說(shuō)的于千百之中僅存十分之一,怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?然而,如果從前沒有孟子的話,那么人們?cè)缇蜏S為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子,認(rèn)為他的功績(jī)不在夏禹之下,原因也就在這里。漢代以來(lái),不少儒者對(duì)儒家經(jīng)典小修小補(bǔ),儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔,人們一邊整治,一邊亡失,其危險(xiǎn)的局面確如千鈞一發(fā),綿延至今,漸漸趨于衰微滅絕。就在這時(shí),卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世,鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如孟子賢達(dá),孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前拯救它,而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它,唉呀!我也太不自量力,并且也看不到自身處境的危險(xiǎn),沒人救援就會(huì)死去了!即使如此,如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世,即使我為此而獻(xiàn)身也毫無(wú)遺憾!天地鬼神在上,天地鬼神可以作證對(duì)質(zhì),我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官,就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說(shuō)呢!5、1.D2.相同:①漂泊流離的苦楚。②對(duì)時(shí)局國(guó)事的擔(dān)憂。③將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人境遇緊密融合在一起的深沉慨嘆。不同:《登高》直抒老病孤愁的哀傷凄苦;《登樓》則表達(dá)了對(duì)朝廷永固的希冀與信念,對(duì)入侵者的警告和斥責(zé),同時(shí)借諸葛亮《梁甫吟》的典故流露出壯志難酬的無(wú)奈?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力,同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。本題中,D項(xiàng),“流露了詩(shī)人獨(dú)自登樓的無(wú)聊寂寞”錯(cuò)誤,“聊”意為姑且、暫且,流露了詩(shī)人渴望遇到明君施展才華的感情。故選D。2.本題考查詩(shī)歌比較鑒賞的能力。具體考查對(duì)詩(shī)歌情感的理解把握能力。解答此類題目,把握詩(shī)歌的基調(diào)和情感要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者,詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情,然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容解說(shuō)。本題要求分析兩首詩(shī)表達(dá)的情感的異同。兩首詩(shī)后四句均為抒情句,分析相同之處,主要結(jié)合對(duì)作者“憂國(guó)憂民”思想的把握,然后抓住本詩(shī)“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨”和《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”分析即可。分析不同之處,抓住本詩(shī)“北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵”“可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》”、《登高》“百年多病獨(dú)登臺(tái)”“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”分析即可?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形,一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌,另一種是運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比。一般選擇課本的詩(shī)歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn),有時(shí)給出比較的對(duì)象,有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較,如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無(wú)過(guò)矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記,可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題,平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶,還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字,近似字的寫法,不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字,書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、第一問(wèn):“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn):合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí),分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲,《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運(yùn)悲苦,無(wú)情;《恨無(wú)?!吩亣@元春,雖有榮華,無(wú)奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn):“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形。“美玉無(wú)瑕”,比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn):《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn);賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展,就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒,他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn);林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時(shí)父母鐘愛,比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自許,目下無(wú)塵”,并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、(1)一聲初始的雷鳴中,萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了,它們睜開惺忪的雙眼,不約而同,向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶?!绑@蟄”來(lái)了,萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出,柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽,楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里,十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥,它們?nèi)缇`,敏感、多動(dòng),忽上忽下,它們的云色近似泥土,落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。(2)我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然,沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下,但是從課堂的意義來(lái)看,課堂是教書育人的園地,是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯,在這樣的環(huán)境中,心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”,若是我們都能做到認(rèn)真聽講,就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。(3)也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人,但是您在我心中留下的形象是非常高大的,讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的,但您的行為卻是高尚的,讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫,請(qǐng)接受我的敬意!【解析】

(1)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè),描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng),具體形象;不少于150字”,然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象,再加以描述。如“驚蟄”,考生可以思考如下問(wèn)題:你聽到雷聲了嗎?蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎?如“春分”,考生可以思考如下問(wèn)題:有沒有注意到晝夜差不多平分了,開花的植物越來(lái)越多了?如“清明”,可以思考如下問(wèn)題:空氣清新明潔、草木繁茂,桃李梅杏你是否還傻傻分不清?如“谷雨”,雨水增多了,谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好,又有一些植物開始開花了。如“立夏”,吃了椿芽,感受到夏天的氣息,蟲子也多了起來(lái)。知道了這些,然后進(jìn)行描寫即可。(2)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“對(duì)此有人表示支持,有人表示反對(duì),請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āR螅河^點(diǎn)明確,條理清晰;150字左右”,然后分析材料中涉及的事件是什么,支持者的理由是什么,反對(duì)者的理由是什么,明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看,事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”,該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生,還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為;每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案,作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”;這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí),目的是好的,所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析,如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候,首先要明確表明觀點(diǎn),然后陳述理由。(3)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題,首先要分析寫作的要求,如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物,以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字,抒發(fā)自己的悔恨之情。要求:感情真摯,合乎情理;不超過(guò)150字”,然后回顧這些文章,找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”,“悔恨”的原因是什么,接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》,文中主要塑造兩個(gè)人物形象,“我”和“車夫”,人力車夫撞到人但并沒有其他人看見,他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人,“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的,“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷,便對(duì)車夫說(shuō),“沒有什么的。走你的罷!”還怪車夫多事,后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出,“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的,最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的,所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、例文:敢于擔(dān)當(dāng)人生,如空靈通透的竹子一般,每一個(gè)竹節(jié)都是煩惱苦痛的交織點(diǎn),每一段竹子都代表著一次次蛻變抑或是成長(zhǎng),惟有敢于擔(dān)當(dāng),主動(dòng)地承擔(dān)起這份受苦難的責(zé)任,以一己之力挺過(guò)苦難,竹子才得以伸長(zhǎng),人生才得以延續(xù)。敢于擔(dān)當(dāng),敢于負(fù)起責(zé)任。是年夜色漆黑如墨,硝煙遮蔽了明月,戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了和平,南宋在它末年時(shí)分,抵不住金的威勢(shì),陷入了昏沉的午夜里,被黑暗籠罩,看不到黎明。幸好還有岳飛,他用刀槍刺破一方黑暗,讓百姓,讓家國(guó)看到屬于黎明的微光。為了抗金保國(guó)收復(fù)失地,岳飛不畏讒言,不畏昏庸的皇帝,從始至終地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,保衛(wèi)自己的家國(guó)。他的精忠報(bào)國(guó)充分體現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?。如果沒有這些敢于擔(dān)當(dāng)之人,中國(guó)怎么會(huì)有今天的輝煌?答案是否定的。這可見,擔(dān)當(dāng)對(duì)于個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的重要性。敢于擔(dān)當(dāng),敢于負(fù)起責(zé)任。猶記得汶川大地震一篇關(guān)于“最美教師”的報(bào)道。報(bào)道

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