新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下_第1頁
新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下_第2頁
新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下_第3頁
新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下_第4頁
新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下_第5頁
已閱讀5頁,還剩12頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史研究在符號互動理論的視角下一、本文概述本文旨在通過符號互動理論的視角,深入探究新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史演變過程。研究將圍繞民辦教師這一特殊群體,在社會主義建設(shè)的不同歷史階段中,如何與外部環(huán)境進行符號互動,從而塑造其身份認同,揭示其背后的社會、文化和心理機制。文章首先將對新中國成立后農(nóng)村教育的發(fā)展歷程進行概述,著重分析民辦教師群體在這一過程中的角色和地位。隨后,通過引入符號互動理論,探討民辦教師如何與國家政策、社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)等符號系統(tǒng)進行互動,以及這種互動如何影響他們的身份認同。文章還將關(guān)注民辦教師內(nèi)部的互動過程,分析他們?nèi)绾瓮ㄟ^相互間的交流和認同,形成獨特的群體特征和身份意識。通過對歷史文獻的梳理和實地考察,本文試圖揭示農(nóng)村民辦教師身份認同的多元性和復(fù)雜性,以及這種認同對他們教育實踐和個人發(fā)展的影響。本文也期望通過深入研究,為當前和未來的教育改革提供歷史借鑒和理論支持,促進農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展。二、新中國成立后農(nóng)村民辦教師的歷史背景新中國成立后,我國教育領(lǐng)域面臨著巨大的變革與挑戰(zhàn)。在這一時期,農(nóng)村民辦教師作為一個特殊的教師群體,其身份的產(chǎn)生、形成與認同受到了多種歷史因素的影響。新中國成立后,我國教育事業(yè)面臨著師資力量嚴重不足的困境。為了盡快普及教育,提高農(nóng)村地區(qū)的文化水平,政府開始積極鼓勵和支持農(nóng)村地區(qū)興辦民辦學(xué)校。這一政策的實施,為農(nóng)村民辦教師的產(chǎn)生提供了必要的土壤。他們中的大部分人來自于農(nóng)村基層,擁有豐富的地方知識和實踐經(jīng)驗,但缺乏系統(tǒng)的教育理論和教學(xué)方法。農(nóng)村地區(qū)的社會經(jīng)濟條件是農(nóng)村民辦教師形成的重要因素。在新中國成立初期,農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟條件相對落后,教育資源匱乏。因此,政府需要依靠當?shù)氐霓r(nóng)民和知識分子來承擔教育任務(wù)。這些人在接受一定的教育培訓(xùn)后,成為了農(nóng)村民辦教師的主力軍。他們在艱苦的條件下,為農(nóng)村地區(qū)的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。農(nóng)村民辦教師的身份認同也受到了社會文化和心理因素的影響。由于他們大多來自于農(nóng)村基層,與當?shù)鼐用裼兄o密的聯(lián)系和互動。他們不僅傳授知識,還承擔著傳承地方文化和價值觀的重要使命。這種特殊的身份認同,使得農(nóng)村民辦教師在農(nóng)村地區(qū)的教育事業(yè)中扮演著舉足輕重的角色。在符號互動理論的視角下,農(nóng)村民辦教師的身份產(chǎn)生、形成與認同是一個動態(tài)的過程。他們在與政府、當?shù)鼐用?、學(xué)生等社會成員的互動中,不斷調(diào)整自己的角色和行為,以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境和教育需求。這一過程不僅體現(xiàn)了農(nóng)村民辦教師的歷史背景,也揭示了他們在農(nóng)村地區(qū)教育事業(yè)中的重要地位和作用。三、農(nóng)村民辦教師身份的形成過程在符號互動理論的視角下,農(nóng)村民辦教師身份的形成過程是一個復(fù)雜而動態(tài)的社會互動過程。這個過程不僅涉及到教師個體的主觀認知、情感體驗和行為選擇,還受到社會環(huán)境、制度政策和文化傳統(tǒng)等多重因素的影響。新中國成立初期,農(nóng)村地區(qū)教育資源匱乏,師資力量嚴重不足。為了彌補這一缺口,政府開始大量招聘民辦教師,他們主要由當?shù)氐拇迕?、知識分子和退休教師等組成。這些人在沒有正式教師資格的情況下,憑借對教育事業(yè)的熱愛和責任感,開始了他們的教學(xué)生涯。在這個階段,農(nóng)村民辦教師的身份主要是在實踐中逐漸形成的。他們通過與學(xué)生、家長、同事和社區(qū)成員的互動,逐漸認識到自己作為教育者的角色和責任。同時,他們也在不斷的教學(xué)實踐中,積累了豐富的教育經(jīng)驗,形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和理念。然而,由于當時社會環(huán)境的限制和制度政策的不完善,農(nóng)村民辦教師的身份并沒有得到充分的認可和尊重。他們的工資待遇、社會地位和職業(yè)發(fā)展等方面都存在較大的問題。這些問題不僅影響了他們的工作積極性和職業(yè)滿意度,也制約了農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。隨著社會的進步和制度的完善,農(nóng)村民辦教師的身份逐漸得到了更多的關(guān)注和認可。政府出臺了一系列政策,提高了他們的工資待遇和社會地位,同時也加強了對他們的培訓(xùn)和管理。這些舉措不僅激發(fā)了農(nóng)村民辦教師的工作熱情,也提高了他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。在這個過程中,農(nóng)村民辦教師的身份認同也逐漸增強。他們開始更加自豪地稱呼自己為“教師”,并積極參與各種教育活動和學(xué)術(shù)交流。他們不僅在教學(xué)實踐中不斷探索和創(chuàng)新,也在學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)中展現(xiàn)了自己的價值和影響力。農(nóng)村民辦教師身份的形成過程是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的歷程。在符號互動理論的視角下,我們可以看到這個過程不僅涉及到教師個體的主觀認知和情感體驗,還受到社會環(huán)境、制度政策和文化傳統(tǒng)等多重因素的影響。通過不斷的實踐和探索,農(nóng)村民辦教師逐漸形成了自己獨特的身份認同和價值觀,為農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。四、符號互動理論視角下的農(nóng)村民辦教師身份認同在符號互動理論的視角下,農(nóng)村民辦教師的身份認同并非靜態(tài)的,而是隨著社會的變遷和教育政策的發(fā)展而不斷變化的動態(tài)過程。這一過程中,農(nóng)村民辦教師與外部環(huán)境、內(nèi)部心理以及他人之間的互動起著至關(guān)重要的作用。農(nóng)村民辦教師通過與外部環(huán)境的互動,形成對自身身份的認知。新中國成立后,農(nóng)村民辦教師作為一支重要的教育力量,承擔著普及基礎(chǔ)教育、培養(yǎng)農(nóng)村人才的重要任務(wù)。他們在艱苦的條件下,堅守教育崗位,為農(nóng)村教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。這種外部環(huán)境的認知,使得農(nóng)村民辦教師對自己的身份產(chǎn)生了強烈的歸屬感和責任感。農(nóng)村民辦教師的身份認同還受到內(nèi)部心理的影響。他們通過對自身價值的認知和評價,形成了對自己身份的認同。在教育實踐中,農(nóng)村民辦教師不斷追求自我價值的實現(xiàn)和提升,他們在教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗,形成了獨特的教學(xué)風(fēng)格和方法。這種內(nèi)部心理的認知和評價,使得農(nóng)村民辦教師對自己的身份產(chǎn)生了深深的自豪感和成就感。農(nóng)村民辦教師的身份認同還受到與他人的互動的影響。他們與學(xué)生、家長、同事以及社會各界人士的互動中,不斷塑造和調(diào)整自己的身份認同。在與學(xué)生的互動中,農(nóng)村民辦教師不僅傳授知識,更傳遞著愛心和責任;在與家長和同事的互動中,他們互相學(xué)習(xí)、互相支持;在與社會各界人士的互動中,他們積極參與社會活動,展示自己的風(fēng)采和價值。這些互動使得農(nóng)村民辦教師對自己的身份產(chǎn)生了更加深刻的理解和認同。在符號互動理論的視角下,農(nóng)村民辦教師的身份認同是一個復(fù)雜而多元的過程。它不僅受到外部環(huán)境、內(nèi)部心理的影響,還受到與他人的互動的影響。因此,我們應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村民辦教師的生存環(huán)境和發(fā)展需求,提高他們的社會地位和待遇保障,為他們的身份認同和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。我們也應(yīng)該鼓勵農(nóng)村民辦教師積極參與教育實踐和社會活動,發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢和社會價值,為農(nóng)村教育事業(yè)和社會進步做出更大的貢獻。五、農(nóng)村民辦教師身份認同的歷史影響與現(xiàn)實意義在符號互動理論的視角下,農(nóng)村民辦教師身份認同的歷史影響與現(xiàn)實意義顯得尤為重要。這種身份認同不僅塑造了農(nóng)村民辦教師的自我認知,同時也對農(nóng)村社會的教育發(fā)展和文化傳承產(chǎn)生了深遠影響。從歷史影響來看,農(nóng)村民辦教師身份認同的形成,反映了我國農(nóng)村教育的發(fā)展歷程和社會變遷。他們作為農(nóng)村教育的中堅力量,承載著傳播知識、培養(yǎng)人才的重要使命。他們的身份認同,不僅是對自我價值的肯定,更是對農(nóng)村教育事業(yè)的堅守和執(zhí)著。他們的存在,使得農(nóng)村地區(qū)的教育得以延續(xù)和發(fā)展,為農(nóng)村社會的進步提供了強大的智力支持。從現(xiàn)實意義來看,農(nóng)村民辦教師身份認同的研究,對于提升農(nóng)村教育的質(zhì)量和水平,促進農(nóng)村社會的文化發(fā)展具有重要意義。對農(nóng)村民辦教師身份認同的研究,有助于我們更深入地理解他們的職業(yè)情感、職業(yè)發(fā)展和職業(yè)困境,從而為他們的職業(yè)成長提供更多的支持和幫助。對農(nóng)村民辦教師身份認同的研究,也可以為我們提供一種新的視角,來審視和反思農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和問題,從而推動農(nóng)村教育的改革和發(fā)展。農(nóng)村民辦教師身份認同的研究,也有助于提升農(nóng)村社會的文化自信和文化自覺,推動農(nóng)村社會的文化繁榮和發(fā)展。農(nóng)村民辦教師身份認同的歷史影響與現(xiàn)實意義是多方面的、深遠的。在未來的研究中,我們應(yīng)該繼續(xù)深化對這一問題的理解和探討,以期為我國農(nóng)村教育的發(fā)展和農(nóng)村社會的進步做出更大的貢獻。六、結(jié)論在符號互動理論的視角下,新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份的產(chǎn)生、形成與認同,不僅是一個歷史演變的過程,更是一個復(fù)雜的社會互動現(xiàn)象。這一過程中,農(nóng)村民辦教師作為社會行動者,在不斷地與周圍環(huán)境、政策制度以及社會期待進行符號互動中,逐漸構(gòu)建和塑造了自己的身份認同。新中國成立初期,面對教育資源匱乏、師資力量不足的困境,農(nóng)村民辦教師應(yīng)運而生。他們憑借對教育的熱愛和對家鄉(xiāng)的責任感,承擔起農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重任。在這一時期,他們的身份認同主要來自于對教育事業(yè)的無私奉獻和對農(nóng)村學(xué)生的關(guān)心與愛護。隨著社會的變遷和政策的調(diào)整,農(nóng)村民辦教師的身份認同也在不斷地發(fā)生變化。從“文革”時期的被邊緣化,到改革開放后的逐步正規(guī)化,再到新世紀以來的專業(yè)化發(fā)展,農(nóng)村民辦教師的身份認同經(jīng)歷了從模糊到清晰、從邊緣到中心的過程。在這一過程中,他們通過與政策制定者、教育同行以及社會大眾的符號互動,逐漸明確了自己的社會地位和價值。進入新世紀,隨著國家對農(nóng)村教育的重視和投入的增加,農(nóng)村民辦教師的身份認同得到了進一步的提升。他們不僅在工資待遇、職稱評定等方面得到了改善,更在職業(yè)發(fā)展和社會尊重方面獲得了更多的機會和認可。這一時期,他們的身份認同已經(jīng)不僅僅局限于教育教學(xué)工作本身,更拓展到了對農(nóng)村教育的改革和發(fā)展、對農(nóng)村學(xué)生的全面培養(yǎng)等方面。新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份的產(chǎn)生、形成與認同,是在不斷的社會互動和政策調(diào)整中逐漸形成的。這一過程中,他們通過自己的努力和奮斗,不僅為農(nóng)村教育事業(yè)做出了巨大的貢獻,更在符號互動的過程中逐漸構(gòu)建了自己的身份認同。這一研究不僅有助于我們深入了解農(nóng)村民辦教師的歷史演變和發(fā)展軌跡,更對我們當前和未來農(nóng)村教育的改革和發(fā)展具有重要的啟示意義。八、附錄在本研究的探討中,我們深入研究了新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史過程。為了進一步豐富研究內(nèi)容,提高研究的深度和廣度,我們在此附上一些相關(guān)的歷史文獻、政策文件、訪談記錄以及數(shù)據(jù)分析結(jié)果,以供讀者參考。本部分精選了新中國成立后關(guān)于農(nóng)村民辦教師的重要歷史文獻,包括政府公告、教育政策、會議紀要等,旨在展示農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生和發(fā)展的政策背景。本部分匯編了與農(nóng)村民辦教師相關(guān)的政策文件,包括教師的選拔、培訓(xùn)、待遇等方面的規(guī)定,以及政策調(diào)整和實施過程中的重要文件。本研究對部分農(nóng)村民辦教師進行了深入訪談,了解了他們的教育經(jīng)歷、職業(yè)感受以及身份認同等方面的內(nèi)容。本部分摘錄了部分訪談記錄,以展現(xiàn)農(nóng)村民辦教師的真實聲音。本研究運用符號互動理論,對農(nóng)村民辦教師身份認同進行了量化分析。本部分提供了詳細的數(shù)據(jù)分析報告,包括樣本分布、數(shù)據(jù)分析方法、結(jié)果解釋等內(nèi)容。本部分介紹了本研究使用的研究工具,包括調(diào)查問卷、訪談提綱、數(shù)據(jù)分析軟件等,并對這些工具的選擇和使用進行了說明。本研究雖然取得了一些成果,但仍存在一些限制和不足。本部分對研究的限制進行了反思,并對未來的研究方向進行了展望。以上附錄內(nèi)容為本研究的重要補充和輔助材料,對于全面了解新中國成立后我國農(nóng)村民辦教師身份產(chǎn)生、形成與認同的歷史過程具有重要的參考價值。我們希望通過這些附錄內(nèi)容,為讀者提供更豐富、更深入的研究視角和思考空間。參考資料:斯圖亞特·霍爾,一位享有國際聲譽的學(xué)術(shù)大師,他的后殖民身份認同理論不僅在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠影響,也在全球范圍內(nèi)引發(fā)了對身份、文化和認同的廣泛討論。本文將深入探討霍爾的理論觀點,以及其對后殖民時代身份認同問題的獨特見解。霍爾的理論起始于對后殖民時代的深刻觀察。他指出,隨著全球化的加速和信息時代的來臨,不同文化之間的交流與碰撞愈發(fā)頻繁。在這一背景下,身份認同成為一個復(fù)雜而多元的問題,不再局限于傳統(tǒng)的民族、地域或文化范疇。霍爾認為,身份認同是一個動態(tài)的過程,受到歷史、社會、文化等多重因素的影響?;魻柕暮笾趁裆矸菡J同理論強調(diào)了個體在多元文化環(huán)境中的選擇與建構(gòu)。他指出,個體在成長過程中會不斷接觸和吸收各種文化元素,這些元素在個體內(nèi)心形成一種“文化混合體”。個體通過選擇、調(diào)整和重新解釋這些元素,逐漸形成獨特的身份認同。這一過程既包括對既有身份的堅持和強化,也包括對不同文化的接納和融合?;魻栠M一步指出,在后殖民時代,傳統(tǒng)的身份認同面臨著挑戰(zhàn)與危機。一方面,全球化帶來了文化交流的便利,但也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的邊緣化;另一方面,個體在追求自由和多元化的過程中,往往陷入身份迷失和認同困境。因此,霍爾強調(diào)在后殖民時代,我們需要重新審視和反思身份認同問題,尊重個體選擇的也關(guān)注文化多樣性和傳統(tǒng)價值的傳承。斯圖亞特·霍爾的后殖民身份認同理論為我們理解身份認同問題提供了新的視角和思考方式。它不僅揭示了后殖民時代身份認同的復(fù)雜性和多元性,也為我們應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)提供了有益的啟示。在未來的研究中,我們應(yīng)進一步探討如何在全球化背景下保護和傳承文化多樣性,以及如何促進個體在多元文化環(huán)境中和諧共處、共同發(fā)展。我們也應(yīng)關(guān)注霍爾理論在實踐中的應(yīng)用與推廣,以推動社會對身份認同問題的深入理解和關(guān)注。新中國成立后,我國政府一直高度重視職業(yè)教育的發(fā)展。在改革開放之前,由于經(jīng)濟基礎(chǔ)較為薄弱、教育觀念相對落后等原因,我國的職業(yè)教育發(fā)展相對緩慢。即使在這樣的背景下,我國的職業(yè)教育仍然取得了一定的成就。進入新時期以來,我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為職業(yè)教育帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要,我國政府開始加大對職業(yè)教育的投入和管理力度,積極推進職業(yè)教育改革和創(chuàng)新。我國政府加大了對職業(yè)教育的經(jīng)費支持。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和國家財政實力的增強,國家對職業(yè)教育的投入不斷增加。地方政府也通過各種途徑籌集資金來支持本地職業(yè)教育的發(fā)展。我國政府加強了對職業(yè)教育的規(guī)范和管理。在新時期之前,我國的職業(yè)教育管理比較分散,缺乏統(tǒng)一的標準和規(guī)范。近年來我國政府逐步加強對職業(yè)教育的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理監(jiān)督,制定了一系列政策和法規(guī)來保障職業(yè)教育的發(fā)展方向和質(zhì)量水平。我國政府積極推進職業(yè)教育改革和創(chuàng)新。面對日益激烈的市場競爭和人才需求,我國政府不斷探索新的職業(yè)教育模式和方法。例如,大力推廣“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)方式,鼓勵企業(yè)參與職業(yè)教育過程等。新時期的我國職業(yè)教育政策研究是一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程。相信在未來的發(fā)展中,我國的職業(yè)教育會更加符合社會發(fā)展的需要,為社會輸送更多優(yōu)秀的人才。在當今社會,青少年們正面臨著身份認同的挑戰(zhàn)。他們努力探索自己的價值,尋求與他人的區(qū)別,并試圖找到自己的位置。在這個過程中,符號消費成為了青少年表達個性和尋求認同的一種重要方式。本文將探討符號消費與青少年身份認同之間的。符號消費是指人們通過消費商品來表達自己的社會地位、品味和價值觀。在青少年中,這種消費行為尤為明顯。他們通過選擇特定的品牌、款式和明星代言的產(chǎn)品來展示自己的個性和價值觀。例如,有些青少年喜歡購買時尚潮流的服裝和配件,以此來展示他們對潮流文化的追求和獨特的審美觀。青少年身份認同則是指他們在成長過程中,通過觀察、學(xué)習(xí)和實踐來認知自己,并確定自己的社會角色和價值。在這個過程中,符號消費成為了一種重要的表達方式。通過選擇特定的商品,青少年可以表達自己的興趣愛好、價值觀和態(tài)度,從而獲得同齡人的認可和尊重。例如,對于喜歡音樂的人來說,購買一本自己喜歡的專輯或演唱會門票,可以讓他們感到與音樂文化相契合,并獲得情感上的滿足。許多理論和實證研究都支持符號消費與青少年身份認同之間的。例如,社會認同理論認為,人們會通過消費行為來尋求與自己價值觀相契合的群體認同。對于青少年來說,他們通常會通過購買和展示特定的商品來表達自己的個性和價值觀,并尋求同齡人的認可。一項針對青少年的研究發(fā)現(xiàn),那些更容易通過消費行為表達自己個性和價值觀的人,往往更容易形成自己的身份認同。符號消費與青少年身份認同在現(xiàn)實生活中具有重要意義。對于青少年來說,通過消費行為來表達自己的個性和價值觀,可以讓他們更好地探索自己的身份認同,并獲得同齡人的認可和尊重。然而,過度消費可能會導(dǎo)致攀比和債務(wù)問題,對青少年的成長產(chǎn)生負面影響。因此,家長和教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)青少年樹立正確的消費觀念和身份認同意識,以促進他們的健康成長。符號消費與青少年身份認同也具有一定的社會意義。通過消費行為,青少年可以傳達自己的態(tài)度和價值觀,從而影響社會的消費文化和經(jīng)濟發(fā)展。例如,時尚品牌常常通過明星代言和時尚秀來推廣自己的產(chǎn)品和文化,從而影響青少年的消費觀念和身份認同。對于社會來說,應(yīng)該青少年的消費行為和身份認同問題,并積極引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和生活方式。符號消費與青少年身份認同之間存在密切。通過消費行為,青少年可以表達自己的個性和價值觀,并獲得同齡人的認可和尊重。然而,家長和教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)青少年樹立正確的消費觀念和身份認同意識,以促進他們的健康成長。社會也應(yīng)該青少年的消費行為和身份認同問題,并積極引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和生活方式。未來的研究可以進一步探討青少年符號消費與身份認同之間的關(guān)系及其影響因素,為促進青少年的健康成長提供更多啟示。在當今社會,教師專業(yè)發(fā)展對于教育質(zhì)量的提升至關(guān)重要。然而,傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展模式往往偏重于知識和技能的傳授,而忽視了教師作為個體在社會環(huán)境中的互動和成長。符號互動理論作為一種強調(diào)社會互動和個體發(fā)展的理論,為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的視角和啟示。符號互動理論是一種社會科學(xué)理論,強調(diào)個體在社會環(huán)境中的互動和行為。該理論認為,人類行為是由社會互動和符號所塑造的,個體通過符號進行交流和表達,進而形成社會關(guān)系和行為模式。符號互動理論對于教師專業(yè)發(fā)展的啟示在于,教師專業(yè)發(fā)展不僅是個體知識的積累和技能的提升,更是教師在社會環(huán)境中的互動和自我認知的發(fā)展。符號互動理論認為,個體的社會行為是由社會互

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論