高一歷史人教版必修一單元分層檢測（6）古代希臘羅馬的政治制度（對接高考）

第二單元檢測（對接高考）1、公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到（）A．神B．人C．自然D．政治 2、下圖是古希臘陶器上描繪重裝步兵賽跑的畫面。它反映了（）①奮發(fā)上進(jìn)的城邦精神②重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)③追求健美的心理和審美觀念④尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④3、“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典（）A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù)4、論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會(huì)，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會(huì)成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識(shí)的是（）A.城邦制度僅適用于小國寡民 B.抽簽選舉和輪流坐莊C.公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上 D.“五百人會(huì)議”享有很大的權(quán)力5、公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典(

)A.公民必須能言善辯

B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機(jī)

D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭6、卓爾不群的雅典,對人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件,其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是(

)①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A.①③

B.①④

C.②③

D.②④7、在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向8、高舉著“人文主義”旗幟，有人說:“人是能夠從心所欲地改造自己的。”有人說:“我創(chuàng)造了我自己。”還有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_(dá)（）A.人開始從神靈和自然的控制下覺醒 B.把人性從宗教束縛中解放出來C.把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來 D.依靠情感恢復(fù)人類本善的天性9、有學(xué)者研究認(rèn)為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是(

)A.實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊

B.有利于改變貴族專權(quán)的局面

C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)

D.低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼10、民主選舉是古代雅典政治的特色，為確保參政機(jī)會(huì)均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措(

)A.引發(fā)了貧富之間的對立

B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)

C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定

D.實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念11、在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(

)A.限制權(quán)力濫用

B.防止官員腐敗

C.培育權(quán)利觀念

D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)12、伯里克利上臺(tái)后,開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費(fèi)巨資,但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模,仍獲得了公民大會(huì)的支持,賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神,吸引希臘人來朝圣,并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說明(

)①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟②公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④13、下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿14、古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗,在長期司法實(shí)踐中,羅馬人認(rèn)識(shí)到外來民族中有許多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是(

)A.貴族壟斷立法權(quán)

B.具有靈活性和實(shí)效性

C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī)

D.注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛15、公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時(shí)羅馬公民（）A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū)D.擁有免受法律處罰的權(quán)利16、羅馬共和國時(shí)期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭,斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律,恩格斯曾評(píng)論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是(

)A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成

C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利17、有學(xué)者指出,羅馬帝國雖然衰亡了,但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是古羅馬(

)A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試

C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D.提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)18、雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn),二者都有(

)A.皇帝制度

B.司法陪審制

C.完備法典

D.陶片放逐法19、閱讀下列材料,回答問題。

材料一據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記栽,約公元前630年,鐵拉島七年無雨,顆粒無收,于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng),結(jié)成生死與共的患難弟兄,終于在異邦開辟出一片新天地。殖民雖情非所愿,但殖民者及其后代往往因此獲益,得到發(fā)展,從而吸引更多的人加入殖民隊(duì)伍。

材料二雅典每年舉行特別公民大會(huì),投票決定民主威脅者的命運(yùn)。此項(xiàng)行動(dòng)使用一種特殊的“選票”,即陶片或貝殼。人們把威脅者的名字刻在陶片或貝殼上,投入會(huì)場的陶缸中。如某人得票超過6000,就將會(huì)被判流放國外10年,但其家人不受牽連,本人亦在流放期滿后恢復(fù)公民權(quán)。

材料三陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān),各法庭審理的案件是通過抽簽選定的,各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生,也由抽簽決定,其責(zé)任是一次性的,下次開庭需再次抽簽。(1)材料一和材料三涉及實(shí)行民主的一種方式是什么?材料三是為了解決什么問題所做的規(guī)定?(2)“陶片放逐法”是誰提出的?其實(shí)質(zhì)是什么?(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),你如何看待希臘城邦中實(shí)行的民主制度?20、閱讀下列材料,按要求回答問題。材料一材料二《十二銅表法》保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)。如同態(tài)復(fù)仇,巫術(shù)懲罰,對債務(wù)人的殘酷處置,禁止平民與貴族的通婚等?！段鞣轿幕贰凡牧先皨D女不得參與任何公務(wù),因而她們不能擔(dān)任法官,或行使地方官的職責(zé),或提出訴訟,或?yàn)樗藫?dān)保,或擔(dān)任律師?！薄芭`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人,服從‘命運(yùn)’的安排,對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！薄睹穹ù笕凡牧纤牧_馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式,是現(xiàn)代資本主義法制的先聲?，F(xiàn)代資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來,歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度,如《法國民法典》《德國民法典》等?，F(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接來源于羅馬法。1.根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出羅馬法從習(xí)慣法到成文法的原因。2.根據(jù)材料二、三,歸納指出羅馬法存在的缺陷。3.為什么羅馬法存在如此明顯的缺陷,而后人卻稱它是“現(xiàn)代資本主義法制的先聲”?試結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓α_馬法的認(rèn)識(shí)。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識(shí)和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。2答案及解析：答案：A解析：3答案及解析：答案：B解析：材料強(qiáng)調(diào)的是公民承擔(dān)國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國家官員不履行管理職責(zé)的說法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷，國家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。4答案及解析：答案：A解析：5答案及解析：答案：B

解析：“必須能言善辯”的說法太絕對,排除A；B與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符,故B正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時(shí)代,C錯(cuò)誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點(diǎn),不是思想紛爭,D錯(cuò)誤。6答案及解析：答案：D解析：公職選舉,屬于雅典民主的“得”,①不符合題意；眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán),屬于雅典民主的“失”,②符合題意；民眾組成陪審法庭,屬于雅典民主的“得”,③不符合題意；城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,屬于雅典民主的“失”,④符合題意,故選項(xiàng)D正確。7答案及解析：答案：D解析：本題考查雅典的民主政治。結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。材料反映了僭主政治在雅典最終是不受歡迎的，這表明梭倫改革之后的雅典民主政治觀念逐漸深入人心，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與題干材料“但最終受到流放等懲罰”不符，排除；當(dāng)時(shí)雅典堅(jiān)持法律至上，排除B項(xiàng)：梭倫改革一定程度上保障了平民的民主政治權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8答案及解析：答案：B解析：9答案及解析：答案：B解析：“設(shè)立陪審法庭”是古代雅典民主政治制度的重要內(nèi)容,形成于梭倫改革時(shí)期,此舉意在改變貴族專權(quán)的局面,故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與“設(shè)立陪審法庭的做法”無關(guān),故排除,C項(xiàng)與題意不符,排除。D項(xiàng)是伯里克利改革的措施之一,與題意無關(guān),故排除D項(xiàng)。10答案及解析：答案：C解析：題干中雅典讓擔(dān)任艦長等職務(wù)的富人自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用此舉并不會(huì)引發(fā)貧富對立,A項(xiàng)錯(cuò)誤；事實(shí)上雅典的文化事業(yè)比較發(fā)達(dá),B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些舉措考慮到現(xiàn)實(shí)中貧富狀況不同以及社會(huì)階層間矛盾，兼顧到貧者的利益，有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)政治穩(wěn)定；C項(xiàng)正確材料反映的是職位不是向所有人開放，并不是“絕對平等且絕對平等是不可能實(shí)現(xiàn)的”，排除D項(xiàng)。11答案及解析：答案：D解析：本題考查古代雅典的民主政治。題干所述這些宣誓儀式的舉行是為了增強(qiáng)雅典官員、陪審員以及普通公民的責(zé)任感，維護(hù)雅典城邦的民主政治，故D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均與題意不符，排除。12答案及解析：答案：B解析：材料“把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神”說明①符合題意；材料“獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”說明②符合題意；伯里克利時(shí)期，雅典民主政治繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)入“黃金時(shí)代”，但這在題干材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意；材料“吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)”說明④符合題意，故選B項(xiàng)。13答案及解析：答案：C解析：本題考查羅馬法的司法原則。法官審案主要依據(jù)法律判斷，而非道德良知，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法官審案側(cè)重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；正義女神雙眼蒙布體現(xiàn)出法官在審案時(shí)要抵御各種利益的誘惑或情感的左右，洞察事實(shí)真相，作出公正的判決,故C項(xiàng)正確；法官審案遵從民眾意愿，并不能保證司法公正，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14答案及解析：答案：A解析：萬民法是在公民法的基礎(chǔ)上,廣泛借鑒了外邦人的法律,與公民法相比,它更加簡潔高效,注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,故BCD都不符合題意,所以排除；鼓足壟斷立法權(quán)是在公民法出現(xiàn)的早期,而不是萬民法實(shí)行的時(shí)代,故A符合題意。15答案及解析：答案：A解析：由材料可知，羅馬公民身份的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費(fèi)用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A；B項(xiàng)表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實(shí)，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時(shí)期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D。16答案及解析：答案：C解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)；經(jīng)過平民的斗爭，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族特權(quán)并沒有完全消失，故A項(xiàng)排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國時(shí)期，故B項(xiàng)排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱,自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17答案及解析：答案：C解析：本題考查羅馬法的深遠(yuǎn)影響。古希臘是人文精神的發(fā)源地,與題干中羅馬帝國不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；最早嘗試實(shí)行民主政治的是古代雅典，不是古羅馬，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；羅馬帝國治理大國的經(jīng)驗(yàn)并不適用于眾多歐洲小國，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18答案及解析：