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文檔簡介
湖北省襄陽四中、龍泉中學2023-2024學年高三下第一次測試語文試題考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。中國古代海洋小說的產(chǎn)生和發(fā)展,從時間的向度來看,有著悠久的歷史;從內(nèi)容和品質(zhì)的緯度來看,卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進步性,而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復或幾種形態(tài)并存的傾向。中國海洋小說最初是以對“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的《秋水》就描述了一個“北海若”的海神形象。在被譽為“中國海洋小說之祖”的《山海經(jīng)》中,海神形成了一個群體,成為各個海域的統(tǒng)治神。這是先民對海洋充滿敬畏的體現(xiàn),先民覺得海洋神圣、怪異、神秘,絕非人類所能接近。于是,海洋就成了神話的一部分。神話敘事是中國古代海洋文學敘事中的一個極其重要的模式,其形態(tài)美學則是變異、想象和一定程度紀實的融合,因此藝術(shù)風格瑰麗,奇幻。船的出現(xiàn)改變了古人對海洋的認識,從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船進入海洋,從事海上貿(mào)易、海洋探險和海上勞動,撩起了大海神秘的面紗,使大海還原了它本來的面目,對海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文學敘事上,那就是奇幻和瑰麗的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實際內(nèi)容取代,整個敘事思維大勢從空中落到了大地。于是神話敘事的精髓一部分演化為《搜神記》《博物志》等筆記體敘事,而大部分則隨著海洋神秘感的消失而漸漸消散。海洋小說從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事,反映出古人對海洋認識的深化,同時也表露出他們海洋思維的模糊和矛盾。因為這些對海洋的筆記性敘寫,雖然已經(jīng)淡化了神話色彩,卻仍然是以“變異海洋”而不是“真實海洋”為特征??墒请S著駕船技術(shù)的嫻熟化,尤其是到了明朝,人類終于較大規(guī)模地進入海洋,鄭和七下西洋的海洋實踐活動,完全打破了原先由《山海經(jīng)》等神話敘事書寫的海洋世界格局,海洋的神秘和神圣最終被徹底地消解了,代之而起的是人類有了像在陸地上一樣的主人的感覺。因此這個時候的海洋小說里,對海洋和島人的占有、欺凌之類的題材大幅度增加了。海洋就這樣隨著海洋活動日趨世俗化,成了現(xiàn)實空間的一部分,再也沒有任何奇異可言??墒沁@個時候以及以后的海洋小說,卻并不是完全都變成了現(xiàn)實主義的。綜觀這個時候的海洋小說作品,除了仍然有相當數(shù)量的敘事繼續(xù)著“筆記海洋”的文學品質(zhì)外,還繼承了《山海經(jīng)》的“海洋想象”和“海洋圣潔”傳統(tǒng),并將之發(fā)揚光大為“海洋神圣——海洋宗教”的神道敘事,這就是中國海洋小說特有的神、魔和海洋相結(jié)合的神魔小說。明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認識從科學理解又回到了文學體會,海洋又重新變成了一個想象世界和象征對象,人們對海洋的理解進入了文學象征的層次?!段饔斡洝肥沁@方面?zhèn)ゴ蟮拇?。(摘編自倪濃水《中國古代海洋小說的發(fā)展軌跡及其審美特征》)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.中國古代海洋小說有漫長的歷史,但從內(nèi)容和品質(zhì)上看,并不呈現(xiàn)鮮明的向前發(fā)展的特征。B.中國海洋小說最初的形式是神話敘事,其風格瑰麗、奇幻,體現(xiàn)了先民們對海洋的敬畏。C.海洋小說筆記體敘事以實際內(nèi)容為主,其創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了神話敘事的影響。D.神道敘事繼承神話敘事傳統(tǒng),是在人們對海洋有了科學理解之后進行的文學回歸。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A.文章按照中國古代海洋小說自身發(fā)展的軌跡,層層推進,條分縷析,論證思路清晰。B.文章以人們海洋意識的變化為事實基礎,闡述了中國海洋小說三種敘事模式產(chǎn)生的歷史背景。C.文章第四段援引明朝鄭和七下西洋的事例,說明了人們對海洋認識的深化。D.文章舉《山海經(jīng)》《搜神記》《西游記》等例,意在說明人們對海洋的理解進入文學層面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.《山海經(jīng)》被譽為“中國海洋小說之祖”是因為書中有對“海洋之神”的想象和描述。B.如果沒有船的出現(xiàn),中國海洋小說將不會獲得發(fā)展,敘事將保持想象性虛擬構(gòu)建。C.對海洋和島人的占有題材在海洋小說中劇增說明人們對海洋不再感到神秘和神圣。D.神魔小說中海洋又成為了一個想象世界和象征對象,人們不再從科學層面認識海洋。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。理水(節(jié)選)魯迅當兩位大員回到京都的時候,別的考察員也大抵陸續(xù)回來了,只有禹還在外。他們在家里休息了幾天,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風。這一天真是車水馬龍,不到黃昏時候,主客就全都到齊了,院子里卻已經(jīng)點起庭燎來,鼎中的牛肉香,一直透到門外虎賁的鼻子跟前,大家就一齊咽口水。酒過三巡,大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風景,蘆花似雪,泥水如金,黃鱔膏腴,青苔滑溜……等等。微醺之后,才取出大家采集了來的民食來,都裝著細巧的木匣子,蓋上寫著文字,有的是伏羲八卦體,有的是倉頡鬼哭體,大家就先來賞鑒這些字,爭論得幾乎打架之后,才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一,因為不但文字質(zhì)樸難識,有上古淳厚之風,而且立言也很得體,可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界線,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,連忙左右交叉了明晃晃的戈,擋住他們的去路?!笆裁??——看明白!”當頭是一條瘦長的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,舉戈,放他們進去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來,紛紛都想躲避,但看不見耀眼的兵器,就又硬著頭皮,定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦,但從神情上,也就認識他正是禹;其余的自然是他的隨員。這一嚇,把大家的酒意都嚇退了,沙沙的一陣衣裳聲,立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上,并不屈膝而坐,卻伸開了兩腳,把大腳底對著大員們,又不穿襪子,滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?!按笕耸墙裉旎鼐┑??”一位大膽的屬員,膝行而前了一點,恭敬的問。“你們坐近一點來!”禹不答他的詢問,只對大家說?!安榈脑趺礃樱俊贝髥T們一面膝行而前,一面面面相覷,列坐在殘筵的下面,看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去?!胺A大人,”一位大員終于說?!暗惯€像個樣子——印象甚佳。松皮水草,出產(chǎn)不少;飲料呢,那可豐富得很。百姓都很老實,他們是過慣了的。”“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計劃,”又一位大員說?!皽蕚溟_一個奇異食品展覽會,另請女隗小姐來做時裝表演,來看的可以多一點?!薄斑@很好。”禹說著,向他彎一彎腰?!安贿^第一要緊的是趕快派一批大木筏去,把學者們接上高原來?!钡谌淮髥T說,“學者們有一個公呈在這里,他們以為文化是一國的命脈,學者是文化的靈魂,只要文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了,”第一位大員道,“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民,那喜怒哀樂,也決沒有智者所推想的那么精微的?!薄胺潘麐尩钠ǎ 庇硇睦锵?,但嘴上卻大聲的說道:“我經(jīng)過查考,知道先前的方法:‘湮’,確是錯誤了。以后應該用‘導’!不知道諸位的意見怎么樣?”靜得好像墳山;大員們的臉上也顯出死色,許多人還覺得自己生了病,明天恐怕要請病假了?!斑@是蚩尤的法子!”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。“卑職的愚見,竊以為大人是似乎應該收回成命的?!币晃话醉毎装l(fā)的大員,這時覺得天下興亡,系在他的嘴上了,便把心一橫,置死生于度外,堅決的抗議道:“湮是老大人的成法?!隉o改于父之道,可謂孝矣?!洗笕松爝€不到三年?!庇硪宦曇膊豁??!皼r且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤,來湮洪水,雖然觸了上帝的惱怒,洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去?!绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說,他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響?!拔铱创笕诉€不如‘干父之蠱’,”一位胖大官員看得禹不作聲,以為他就要折服了,便帶些輕薄的大聲說,不過臉上還流出著一層油汗?!罢罩曳?,挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”“要而言之,‘湮’是世界上已有定評的好法子,”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來,就搶著說道?!皠e的種種,所謂‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就壞在這一點上?!庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖?。有人說我的爸爸變了黃熊,也有人說他變了三足鱉,也有人說我在求名,圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形,征了百姓的意見,已經(jīng)看透實情,打定主意,無論如何,非‘導’不可!這些同事,也都和我同意的?!彼e手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過去,只見一排黑瘦的乞丐似的東西,不動,不言,不笑,像鐵鑄的一樣。(節(jié)選魯迅《故事新編》,人民文學出版社2014年5月版)1.下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.第一段中,洪災中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風景”等談資,這不僅是諷刺,更表達了憂憤。B.魯迅善以細節(jié)傳神,文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”,與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣,都是以外在細節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C.針對禹提出的“導”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實質(zhì)上還是反對禹的變革。D.文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語,以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴肅性與真實性,從而傳達出歷史的虛無感。2.魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……這就是中國的脊梁?!闭堈務劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。3.《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇,請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物,它既是一種“社會公害”,同時作為豐富的再生資源,又可謂“擺錯位置的財富”。為了使城市垃圾資源化,在處理前首先需要實施分類收集。垃圾分類收集是一個復雜的系統(tǒng)工程,需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者,也是垃圾污染的受害者,公眾參與對城市生活垃圾管理有重要意義。居民對垃圾分類的理解、支持和自覺參與,是垃圾分類回收的基礎和關鍵性因素。長期以來,我國“政府主導型”環(huán)保工作模式使居民認為保護環(huán)境的主要責任在政府??茖W工作者和政府官員對環(huán)境問題關注較多,一般居民環(huán)境意識普遍欠缺;城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識相對較強,廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍較淡漠。長期以來,公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習慣,雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人,但也往往因在進行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本,而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入,很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性,但對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確,從而影響了垃圾分類收集的效果,久而久之,參與的熱情也會逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī),但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作,缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑,環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時,政府和企業(yè)也會積極響應,盡快創(chuàng)造更好的條件,形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡。(摘編自姜朝陽等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》)材料二:從生活垃圾分類的制度變遷來看,早在上世紀末,《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關法律和政策文件,就已經(jīng)對生活垃圾的定點傾倒和堆放、分類收集和運輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對于公民個人在生活垃圾分類中應擔負的具體義務及相應制裁機制,立法一直空白。近二十年來,我國公民的生活垃圾分類義務主要停留在依靠宣傳教育、引導鼓勵方式推行的道德義務層面。今年6月提請全國人大常委會審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法(修訂草案)》,也將生活垃圾強制分類納入其中,并對實行生活垃圾處理收費制度作出規(guī)定。至此,生活垃圾分類義務的強制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中,道德義務在法律中的設置意味著義務性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分與相互割裂。但從實際來看,公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體,呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強制法律義務的設定建立在公民高度認同垃圾分類現(xiàn)實必要性與重要性的基礎上,其實現(xiàn)也離不開公民“我應分類”的道德責任感和自覺性,并應最終達到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。也就是說,公民環(huán)境法律義務與道德義務具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性,公民生活垃圾分類義務具有法定義務與道德義務的雙重屬性,只有各層次義務相互結(jié)合、相互支撐,才能夠使公民強制環(huán)境法律義務的建立具有正當性與可行性,也才能確保公民基于道德情感遵守義務性規(guī)范,并從強制性義務中獲得自愿性守法動力。因此,可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務,并不意味著其道德義務屬性的滅失。從世界各國的實踐來看,完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗。我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施,也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的義務實現(xiàn)機制,其具體制度實現(xiàn)路徑應包括:以法律責任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽評價與物質(zhì)獎勵為中心的激勵制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等。(摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務走向法律義務》)材料三:舊金山是美國第一個通過垃圾分類回收相關法律的城市,強制性要求企業(yè)和居民對垃圾進行分類,并通過調(diào)控垃圾清運費來鼓勵和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》,市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾,就會被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達國家的實踐表明,通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束,是推進垃圾分類處理的必由之路。2019年7月1日起,上海開始施行《上海市生活垃圾管理條例》,這是全國第一部經(jīng)地方人民代表大會表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個人是分類投放的責任主體,規(guī)定對未將生活垃圾分類投放的單位和個人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負責人在接受采訪時說:“處罰不是目的,我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責,每個單位、每個人都應該依法履行好自己的義務?!睆脑摗稐l例》施行三個多月的實踐來看,垃圾分類對市民生活習慣形成了巨大沖擊。為達到更好的效果,社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案,以實現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源,責任落實到一戶一家。垃圾分類應當從我們?nèi)粘I钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。(摘編自王薇《城市垃圾分類,一道難解的題》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.生活垃圾是城市公害,但只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富。B.公眾普遍欠缺環(huán)境意識,證明了過去采取政府主導的環(huán)保工作模式是錯誤的。C.材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點,中外事例的選取增強了說服力。D.公眾對垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合,需強制性義務和道德義務相結(jié)合。2.根據(jù)材料下列說法不正確的一項是A.生活垃圾分類執(zhí)行不力,有經(jīng)濟原因,也有分類標準和方法不熟悉的原因,但根本原因是渠道不暢。B.從材料二中的生活垃圾強制分類納入法律可以看出,我國生活垃圾分類的制度是不斷完善的。C.在上海,不論產(chǎn)生垃圾者是單位還是個人,若未能將垃圾準確分類投放,有可能會被追責。D.美國、日本和中國上海的垃圾分類回收相關法律相比較,日本的最嚴厲,其嚴厲程度超過上海。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A.完善《廢棄物處理法》,從源頭上對公民在生產(chǎn)和消費領域中所擔負的生活垃圾減量化。B.通過對公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施,建立強有力的執(zhí)法與監(jiān)督機制。C.運用科普講座、知識競賽,深入家庭、社區(qū)、學校進行宣傳教育,細化行為培育的方式。D.構(gòu)建懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的義務實現(xiàn)機制,推進生活垃圾分類的深入實施。4.材料二在論證上有怎樣的特點?請簡要說明。5.怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘I钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”?請結(jié)合材料談談你的看法。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。孫思邈,京兆華原人。少即通百家,善言老、莊。周洛州總管獨孤信見其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長居太白山。隋文帝輔政,以國子博士召,不拜。太宗初,召詣京師,年已老,而聽視聰瞭。欲官之,不受。顯慶中,高宗召見,拜諫議大夫,固辭。上元元年,稱疾還山,賜良馬,假鄱陽公主邑司以居之。思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善,孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問曰:“高醫(yī)愈疾,其道如何?”答曰:“吾聞善言天者,必質(zhì)之于人;善言人者,亦本之于天。天有四時五行,寒暑迭居,和為雨,怒為風,凝為霜雪,張為虹霓,天常數(shù)也。人有四支五藏,一覺一寐,吐納往來,流為榮衛(wèi)①,章為氣色,發(fā)為音聲,人常數(shù)也。陽用其形,陰用其精,天人所同也。失則蒸生熱,否生寒,結(jié)為瘤贅,陷為癰疽,奔則喘乏,端則燋槁,發(fā)乎面,動乎形。天地亦然。高醫(yī)導以藥石,救以針劑;圣人和以至德,輔以人事。故體有可愈之疾,天有可振之災。”照鄰曰:“人事奈何?”曰:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。‘如臨深淵,如履薄冰’,小之謂也?!耵裎浞?,公侯干城’,大之謂也?!粸槔?,不為義疚’,方之謂也。‘見機而作,不俟終日’,圓之謂也。”復問養(yǎng)生之要,答曰:“天有盈虛,人有屯危,不自慎,不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本,故士無畏則簡仁義,農(nóng)無畏則墮稼穡,工無畏則慢規(guī)矩,商無畏則貨不殖,子無畏則忘孝,父無畏則廢慈,臣無畏則勛不立,君無畏則亂不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不懼于大,戒于近者不侮于遠?!庇来境?,卒,年百余歲,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。(選自《唐書·孫思邈傳》有刪改)(注)①容衛(wèi):中醫(yī)名詞,榮指血的循環(huán),衛(wèi)指氣的周流。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山B.周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山C.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山D.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.國子博士,古代國子學的學官名。主要職掌教授國子學學生的學業(yè),有的還擔當政治咨詢及參與祭典的顧問。B.太宗,和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”,第二代多為“太宗”,這里是指唐太宗。C.推步,推算天象歷法,也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天,及其對人的影響,猶如人之行步,可推算而知。D.牲牢,古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同,以及所用犧牲的搭配不同,分為“太牢”和“少牢”。3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家,擅長談論老子、莊周的學說,被洛州總管稱贊為“圣童”。B.孫思邈學問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥,有自己獨到的行醫(yī)之道,孟詵、盧照鄰等都尊他為師。C.孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士,唐太宗想封他做官,后又請他做諫議大夫,他都不接受。D.孫思邈思想天人貫通。他認為人和天在本質(zhì)上是相通的,故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生,都要順應天理。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)稱疾還山,賜良馬,假鄱陽公主邑司以居之。(2)“不為利回,不為義疚”,方之謂也。5.請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。5、閱讀下面這宋詩,完成下列小題。葛溪驛王安石①缺月昏昏漏②未央③,一燈明滅照秋床。病身最覺風露早,歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨,起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳,正抱疏桐葉半黃。(注)①皇祜二年(1050)秋天,詩人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州,途經(jīng)弋陽葛溪驛,寫下這首詩。②漏:漏壺,古代計時器。③未央:未盡。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A.首聯(lián)寫驛站月色昏昏、漏聲滴答、一燈如豆,景中融情,奠定了全詩的感情基調(diào)。B.“最覺風露早”是羈旅之人身病受困的獨特感受,“夢”是渴望得到朝廷的重用。C.尾聯(lián)屬以景結(jié)情寫法,所寫秋蟬聒噪和疏桐黃葉之景更增添無窮的感慨與辛酸。D.全詩以缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等意象真實表現(xiàn)了詩人羈旅獨苦的心境。2.詩歌的頸聯(lián)表達了怎樣的思想情感?請簡要分析。6、下面是某校校慶邀請著名校友、水墨畫大師邱先生的邀請函的部分內(nèi)容,其中有五處用語不恰當,請找出并作修改。要求修改后語意準確,語體風格一致。2019年9月8日是學校一百周年校慶的日子,作為慶?;顒又唬綍r候,貴校將為您舉辦專場畫展,集中展出這些年您奉送給學校的墨寶,請忙里偷閑蒞校指導。熱忱期待您的拜訪。(1)_______;(2)___________;(3)____________;(4)_______;(5)___________o7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設計什么?又會怎樣設計?描述你的產(chǎn)品,并說明設計意圖。(不少于100字)8、“平凡的世界苦難多,追夢何懼山水長”,遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦,請你以“中午時分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面這首散文詩,根據(jù)要求寫作。我看見春暖花開(節(jié)選)曹陽葵當每一片花瓣都摘下口罩當每一片葉子都迎來陽光我看見春暖花開祖國啊,你經(jīng)歷了怎樣一個寒冬驚恐的眼神、靜默的樹梢空曠的車站、孤寂的街市病毒、隔離和醫(yī)護車一起在朋友圈呼嘯那江邊的迎春花快告訴我是誰,讓這片熱土的春天又回來了這遍地的鮮花,是多少平凡的“無論生死”的請愿者澆灌這春天的豐碑,由無數(shù)逆行的“武漢加油”的志愿者鑄就請綜合材料的內(nèi)容和含意,并結(jié)合自己的見聞和感想寫一篇讀后感。要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.C2.D3.C【解析】1.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應的語句,注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對,尋找細微的差別確定答案。C項,“已經(jīng)擺脫神話敘事的影響”錯,由原文“因為這些對海洋的筆記性敘寫,雖然已經(jīng)淡化了神話色彩,卻仍然是以‘變異海洋’而不是‘真實海洋’為特征”可知,海洋小說筆記體敘事雖然以實際內(nèi)容為主,但并不能完全擺脫神話敘事的影響。故選C。2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時,要在整體通讀全文的基礎上,根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項表述進行認真比照,考查其表述正確與否。本題要求選出“對原文論證的相關分析,不正確的一項”。D項,“意在說明人們對海洋的理解進入文學層面”錯誤,文章例舉這些小說是為了說明中國海洋小說在不同時期的特點。故選D。3.本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力,題目的設誤類型一般為可能說成絕對,擴大范圍或縮小范圍。這類題目解答時一般要注意仔細閱讀題干要求,分析各個選項,找出答案。A項,對“海洋之神”的想象和描述不止《山海經(jīng)》一本書,《山海經(jīng)》被稱為“中國海洋小說之祖”是多方面因素決定的。B項,“如果沒有船的出現(xiàn),中國海洋小說將不會獲得發(fā)展,……”說法過于絕對。D項,“人們不再從科學層面認識海洋”錯誤,由原文“明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認識從科學理解又回到了文學體會,海洋又重新變成了一個想象世界和象征對象,人們對海洋的理解進入了文學象征的層次”可知,人們對海洋的理解進入了文學象征的層次,并沒有說人們不再從科學層面認識海洋。故選C?!军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點:①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標之后,要根據(jù)目標瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時找到選項在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。④仔細對照,正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項對照,辨明正誤。2、1.D2.(1)外貌描寫。作者描寫了“一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊”,寫他破黑瘦的面目、粗手粗腳。(2)語言描寫。簡短有力的語言,突出人物的樸素、沉著、堅定、務實和富于遠見卓識。(3)對比手法。通過大禹和大臣們的對比來刻畫形象大禹腳踏實地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識。3.(1)從內(nèi)容上說,這篇小說取材于大禹治水的傳說故事,但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié),推陳出新。作品考查典籍博采文獻,富有歷史韻味;(2)“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式,如細節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語摻入、雜文筆法使用,作品充滿想象力及創(chuàng)造性;(3)這篇小說以傳說為基礎,以新編為手法,體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對歷史與現(xiàn)實均作出關照,作品具有深刻的思想性?!窘馕觥?.此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細辨識選項與原文的細微差別,做出判斷?!耙杂螒蚬P墨顛覆了‘大禹治水’的嚴肅性與真實性,從而傳達出歷史的虛無感”錯誤,魯迅從反顧歷史和諷喻現(xiàn)實的目的出發(fā),打破時間和空間的界限,在上古時代的神話世界里插入大量的現(xiàn)代人事,使作品逸出了傳統(tǒng)歷史小說的范圍,呈現(xiàn)出鮮明的怪誕性和諷刺喜劇情調(diào)。故D錯誤。2.本題考查學生把握塑造人物形象手法的基本能力。解答此類題,首先要明確常見的刻畫人物的手法,主要有:肖像描寫,心理描寫,行動描寫,語言描寫,細節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫),側(cè)面描寫(間接描寫),白描和工筆等。對小說塑造形象手法類的題目,一般組織答案的步驟:第一步,指明小說運用了哪一種描寫手法。第二步,結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步,明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。大禹形象的塑造,體現(xiàn)了魯迅在30年代中國內(nèi)憂外患、災難頻仍的嚴峻形勢下對宏揚民族優(yōu)秀文化精神、增強民族自信心的高度重視。其時,國內(nèi)政局黑暗、民生凋敝,日軍加緊侵略,國土不斷淪喪,輿論界彌漫著悲觀失望的調(diào)子。為此,魯迅寫作《理水》,贊頌大智大勇、自苦實干、公而忘私的大禹,意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展現(xiàn),激勵國民的民族自豪感和自強意識,啟發(fā)國民直面現(xiàn)實災難,從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精英人物身上吸取力量。手法從肖像、語言、對比來分析。3.此題考查把握文本基本特征的能力。小說必須具備三個要素:人物、情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)?!疤摌?gòu)性”,是小說的本質(zhì)?!安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗”,是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容,其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻,就愈是小說化?!疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗”,是上述要素中最能體現(xiàn)小說性質(zhì)的東西。簡單地說,小說就是以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文體?!独硭返幕咎卣骺坌≌f的人物,情節(jié),主題三個要點去答題。作品中讓人們習見不驚的熟悉事物以陌生的面目出現(xiàn),使事物蘊含的滑稽丑陋性質(zhì)基于陌生化的藝術(shù)處理而變得尖銳、醒目,消除習俗偏見涂抹在事物上的假相,給人們提供一個透視事物丑拙鄙陋本質(zhì)的適當心理距離和最佳角度。在《理水》中,魯迅一方面依據(jù)史有所載的神話傳說,塑造了上古時代治水英雄大禹的形象,同時又大膽突破傳統(tǒng)歷史小說的形式規(guī)范,將30年代中國社會形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣,諷刺性地嵌入上古時代的神話氛圍里,刻劃了文化山上的學者教授、視察大員、水利局官吏等眾多喜劇角色,組成了一個古今雜揉的怪誕世界。此外文本的“新”還體現(xiàn)在語言的運用上,在講歷史故事的同時揉進了諸如“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞,堯舜的天下不僅有滿嘴外語以做學問謀生的學者,還有幼稚園、飛車等古代根本不存在的事物。魯迅有意將現(xiàn)代話語和事物植入到古代的時空環(huán)境中,使時間錯綜交叉,呈現(xiàn)出非古非今、亦古亦今的特征,使文本的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)形態(tài)。這種奇詭的藝術(shù)構(gòu)思最典型地體現(xiàn)了作家在《故事新編》中所追求的“故”事“新”編的獨特藝術(shù)風貌。3、1.D2.A3.D4.①破立結(jié)合,先破后立。②綜合運用了駁論、因果論證、舉例(實踐)論證的方式。5.①公眾方面:提高環(huán)境保護的社會責任意識,愿意付出;提高對垃圾分類標準和方法的掌握水平;充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用,積極參與垃圾分類投放。②政府方面:制定垃圾處理相關產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進行約束和扶持;通過立法和執(zhí)法對垃圾投放行為進行強制性規(guī)范和約束;對全社會加強宣傳教育和示范引領。【解析】
1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。A項,“只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富”錯誤。垃圾是“擺錯位置的財富”,但分類正確并必然是財富。B項,“證明了過去我國采取政府主導的工作模式是錯誤的”說法錯誤,是時代的問題。C項,材料二的中心觀點是“公民環(huán)境法律義務與道德義務具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”,但材料三主要舉的是強制性既法律義務的例子。故選D。2.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應的區(qū)間,將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關鍵詞語的含義要準確,所涉及內(nèi)容的因果、前后關系不能顛倒,同時還要注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小,也不能無中生有。A項,“但根本原因是渠道不暢”錯誤。結(jié)合“雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人,但也往往因在進行垃圾分類投放時要付出較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本,而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性,但對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確,從而影響了垃圾分類收集的效果”分析,根本原因是較高的經(jīng)濟成本和勞動力成本,對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確。故選A。3.此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法的類型,重點考查為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是”,結(jié)合選項內(nèi)容分析。結(jié)合“但對于公民個人在生活垃圾分類中應擔負的具體義務及相應制裁機制,立法一直空白”“我國公民的生活垃圾分類義務主要停留在依靠宣傳教育、引導鼓勵方式推行的道德義務層面”“生活垃圾分類義務的強制法律規(guī)范不斷完善”“我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施,也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的義務實現(xiàn)機制,其具體制度實現(xiàn)路徑應包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等”等分析,材料二主要講構(gòu)建懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的機制。分析選項內(nèi)容,D項正確。故選D。4.本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力,同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題,要通讀文章,梳理文章結(jié)構(gòu),理清論點與論據(jù)之間的關系,同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。題干問的是“材料二在論證上有怎樣的特點?請簡要說明”,結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中,道德義務在法律中的設置意味著義務性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看,公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體,呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”“因此,可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務,并不意味著其道德義務屬性的滅失”等分析,破立結(jié)合,先破后立。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中,道德義務在法律中的設置意味著義務性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實際來看,公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體,呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”分析,運用駁論。結(jié)合“因此,可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強制性法律義務,并不意味著其道德義務屬性的滅失”“從世界各國的實踐來看,完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析,綜合運用因果論證、舉例(實踐)論證的方式。5.本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料,但高于材料,現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù),但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案,更不是最佳答案的全部,這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘I钪械摹x擇題’變?yōu)椤卮痤}’?請結(jié)合材料談談你的看法”,結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“民間環(huán)保組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī),但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作,缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑,環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確,從而影響了垃圾分類收集的效果,久而久之,參與的熱情也會逐漸削弱”“環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時,政府和企業(yè)也會積極響應,盡快創(chuàng)造更好的條件,形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡”“民間環(huán)保組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析,公眾方面提高環(huán)境保護的社會責任意識,提高對垃圾分類標準和方法的掌握水平,充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。結(jié)合“發(fā)達國家的實踐表明,通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束,是推進垃圾分類處理的必由之路”“從世界各國的實踐來看,完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗”等分析,政府方面制定垃圾處理相關產(chǎn)業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進行約束和扶持;加強立法和執(zhí)法,對全社會加強宣傳教育和示范引領?!军c睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語,改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等。比對關系,(句間、分句間的邏輯關系),看這種關系是否符合原文意思,是否合理。比對句間關系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。4、1.C2.B3.C4.(1)孫思邈稱病請求回太白山,高宗特地賜給他駿馬,送給他鄱陽公主封地的莊園讓他住。(2)“不因為眼前的利益而放棄自己原則,不因為付出了義舉而感到內(nèi)心愧疚?!边@就是叫做行為方正。5.①謹慎支配自己的行為,自覺遵自然規(guī)律,②對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心,③有憂患意識和戒備之心?!窘馕觥?/p>
1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié),常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是,北周洛州總管獨孤信見他很年輕,感到很驚訝,說:“這是一位神童啊,只是他本領太大,在我這小小州衙難得施展?!睂O思邈長大之后,隱居在太白山?!爸苈逯菘偣塥毠滦乓娖渖佟薄蔼毠隆笔切?,“信”是名,之間不斷開,排除B;“異之/曰”中,“曰”一般和前邊斷開,排除A;“及長”,之前省略了主語“孫思邈”,之前孤單看,排除D。故選C。2.此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點,不糾纏于細枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡和體系,建立知識樹,同時加強積累,注重歸納,分類記憶。B項,“太宗,和‘文帝’‘高宗’一樣是帝王的廟號”錯誤,“文帝”是謚號,不是廟號?!白妗薄白凇笔菑R號。故選B。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對選項中的句子進行觀察,在原文中找出相關的句子,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴},在此基礎上判斷正誤。C項,“唐太宗想封他做官,后又請他做諫議大夫,他都不接受”錯誤,請孫思邈做諫議大夫的是唐高宗,不是唐太宗。故選C。4.此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子,第一:理解文句大意,將所要翻譯的句子放入原文中,前貫后連,把握大意;第二:確定考查重點,命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點,如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等,要通過審題抓住命題意圖,確定考查點;第三:連綴詞義成句,直譯求“字字落實”(留、刪、換),意譯求“文從字順”(調(diào)、補、變);第四:認真審讀檢查,書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后,做到書寫規(guī)范清晰。本題,(1)中,補出主語“孫思邈”;“假”,送給;“居”居住。(2)中,補出主語“唐高宗”;“疚”,愧疚;“方”:方正。5.此題考查把握文章要點,篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應信息,二要認真比較,不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾,故解答這類題重在細心?!疤煊杏?,人有屯危,不自慎,不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也”,意思是“天有滿盈和虛虧,人有艱難曲折和危險,如不能謹慎決定自己的行為,就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹慎支配自己”,即謹慎支配自己的行為,自覺遵自然規(guī)律;“慎以畏為本,故士無畏則簡仁義,農(nóng)無畏則墮稼穡,工無畏則慢規(guī)矩,商無畏則貨不殖,子無畏則忘孝,父無畏則廢慈,臣無畏則勛不立,君無畏則亂不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂于身者不拘于人,畏于己者不制于彼,慎于小者不懼于大,戒于近者不侮于遠”,意思是“而謹慎又以敬畏為根本,所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義,農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕,工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩,商人無所敬畏就不能增加財貨,子孫無所敬畏就會忘記孝悌,長輩無所敬畏就會廢棄慈愛,大臣無所敬畏就不能建立功勛,君主無所敬畏就不能治理亂世。因此,至上是敬畏大道,其次是敬畏上天,其次是敬畏外物,其次是敬畏他人,其次是敬畏自身。對自身擔憂的人就不會被他人不所束縛,對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制,在小處謹慎的人就不會在大處畏懼,對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢”,即對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心,憂患意識和戒備之心?!军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟:在考試過程中,不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應遵循三個步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等,讀懂個大概即可,因為高考作為選拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細讀題目,認真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項的具體內(nèi)容,一一落實,理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運用課內(nèi)所學的知識(實詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復核的過程。參考譯文:孫思邈是京兆華原人。年少時就精通百家學說,擅長談論老子、莊周。北周洛州總管獨孤信見他很年輕,感到很驚訝,說:“這是一位神童啊,只是他本領太大,在我這小小州衙難得施展。”孫思邈長大之后,隱居在太白山。當時,隋文帝輔助國政,以國子博士的職務征召孫思邈入朝,孫思邈沒有受。唐太宗初年,征召孫思邈到京城,雖然年紀老了,可聽力視力都很好。太宗想封他做官,他沒接受。顯慶年中,高宗再次召見他,任命諫議大夫,他堅決推辭。上元元年,孫思邈自稱有病要回太白山,高宗賜給他駿馬,送給他鄱陽公主的住宅讓他住在那里。孫思邈在陰陽、推步、醫(yī)藥等方面無不精通,孟詵、盧照鄰按照孝敬老師的方式禮待他。盧照鄰問孫思邈說:“高明的醫(yī)醫(yī)生治愈疾,他的醫(yī)道是怎樣的?”孫思邈回答說:“我聽說會談自然規(guī)律的,一定是用人情事理作為依據(jù);會談人情事理的,也一定是以自然法則為根本。天有四季和五行,寒暑交替,陰陽之氣和洽就形成雨,激奮就形成風,凝滯就結(jié)成霜雪,舒展就成為虹霓,這是老天的日常規(guī)律。人的四肢五藏,一醒一睡,吐故納新不斷運行,陰陽之氣流動就形成氣血,彰顯在外就成為神色,抒發(fā)出來就成為聲音,這是人的日常規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌,在內(nèi)表現(xiàn)為精氣,天和人都是一樣的。一旦失去規(guī)則就會氣血升騰而出現(xiàn)熱癥,氣血阻隔而出現(xiàn)寒癥,氣血郁結(jié)而成為瘤贅,氣血潰陷而成為癰疽,氣血狂越就會氣喘疲累,氣血滯竭就會形容枯槁,或在面容上表現(xiàn)出來,或在形體上流露出來。天和地也是這樣。高明的醫(yī)生用藥物導治,以針砭救治;圣人用高尚的德行加以疏導,再用恰當?shù)娜肆右暂o助。所以身體上有可治愈疾病,自然中有可解救的災難。”盧照鄰問:“人事如何處理?”孫思邈說:“膽子要大心要細,考慮要周密行動要堅決?!对娊?jīng)》中說‘如臨深淵,如履薄冰’,說的就是小?!对娊?jīng)》中說‘赳赳武夫,公侯干城’,就是說的大。《左傳》中說‘不為利回,不為義疚’,就是說的方?!兑捉?jīng)》中說‘見機而作,不俟終日’,說的就是圓。”盧照鄰又問養(yǎng)生的要訣,孫思邈答曰:“天有滿盈和虛虧,人有艱難曲折和危險,如不能謹慎決定自己的行為,就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹慎支配自己。而謹慎又以敬畏為根本,所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義,農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕,工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩,商人無所敬畏就不能增加財貨,子孫無所敬畏就會忘記孝悌,長輩無所敬畏就會廢棄慈愛,大臣無所敬畏就不能建立功勛,君主無所敬畏就不能治理亂世。因此,至上是敬畏大道,其次是敬畏上天,其次是敬畏外物,其次是敬畏他人,其次是敬畏自身。對自身擔憂的人就不會被他人不所束縛,對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制,在小處謹慎的人就不會在大處畏懼,對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢。永淳初年,孫思邈去世,年齡達到一百多歲,留下遺囑要求家屬從簡治喪,墓穴中不要藏放陪葬品,祭祀時也不要用牲畜祭品。5、1.B2.詩的頸聯(lián)表達了詩人憂時憂國之思(家國之思)。詩人一想到時勢的艱難,連那無窮的鄉(xiāng)愁和病身的凄寒都不顧,毅然坐起,情不白禁地慷慨悲歌;起身下床,仰望窗外的天地,但映入眼簾的也僅是一片凄涼的景色而已。此句將濃郁的鄉(xiāng)思、天涯倦懷、病中凄苦及深切的國事之憂融為一體,實是融貫家國之思。【解析】1.本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細辨析。本提要求選出對這首詩的賞析,不正確的一項。B項,從對句“歸夢不知山水長?!笨梢钥闯觯骸皦簟彼脑⒌氖菍亦l(xiāng)的思念。故選B。2.本題考查學生對詩歌情感的評價的能力。對詩歌語句含義的理解,首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容;在此基礎上,結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思,然后分析情感。注意審題,題干規(guī)定答題區(qū)是頸聯(lián)。頸聯(lián)的句意是:披衣而坐,紛擾的時事亂人心胸,禁不住慷慨高歌;起床徘徊,俯仰天地,只見到一片孤寂凄涼。由此可見,詩人為時事而傷懷,也就是憂國之情。上文“歸夢”可見詩人思鄉(xiāng)之情。綜合而看,是表達了一種家國之思。6、①“到時候”改為“屆時”;②“貴?!备臑椤皩W?!保虎邸胺钏汀备臑椤盎葙洝保ɑ蛸浰停堋懊锿甸e”改為“撥冗”;⑤“拜訪”改為“光臨”。【解析】
本題考查語言表達得體能力,語言得體、用語恰當需要考慮語體色彩、謙敬辭等,文段為邀請函,所以語體應為書面語體,并注意使用謙敬詞。第一處“到時候”是口語,需改用書面語“屆時”;第二處“貴?!笔菍Ψ綄W校的尊稱,這里是第一人稱,且邱先生是校友,所以不能稱呼為“貴?!保筛臑椤皩W?!?;第三處,“奉送”屬謙敬詞誤用,人送己東西,通常用“惠贈”“惠賜”等;第四處“忙里偷閑”是口語,應改成書面語“撥冗”;第五處“拜訪”,也屬謙敬詞誤用,應該為“光臨”。7、選擇《三國演義》,做成折扇。選取典型的人物形象,做封面,附上這樣一段話,如“如果你是英雄主義者,你會愛上《三國演義》,它是英雄的贊歌,在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書,是與知音的相遇”“人物語言富于個性化,張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧,常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?!窘馕觥?/p>
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內(nèi)容;④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本,為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會設計什么?又會怎樣設計?描述你的產(chǎn)品,并說明設計意圖”,需要明確自己選擇的書本,說明設計的內(nèi)容,然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性,可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系,要符合作品的人物和內(nèi)容,且找到一個鮮明恰當?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當,要兼顧話題,注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求,如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、中午時分,他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車,抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野;藍天上,是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺,沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見,頭上包著紅紗巾的惠英,胸前飄著紅領巾的明明,以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗,正向他飛奔而來……【解析】
本題考查學生微寫作的能力,也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作,關鍵在于如下幾點:一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應式、篇末點題式、總分總式等;四是注意表達方式的運用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式;五是注意時空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識;七是寫作要有創(chuàng)新意識,體現(xiàn)個性特點。就本題來說,主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看,要求考生以“中午時分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形??忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何,他的表現(xiàn)如何,他眼中的景象如何,等等,在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式,如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹,如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、參考范文讀《我看見春暖花開》有感庚子春,荊楚大疫,染者數(shù)萬,眾人惶恐。窗外,漆黑的天空依在,卻看不到璀璨的煙火。街道,風景依舊,卻望不到擁擠的行人。餐桌旁,本應是歡聲笑語的團聚時光,卻只聽見碗筷的乒乓作響。這場與非典相比有過之而無不及的災難重新給每個人心頭籠上一層陰霾。但亦有人無懼疫情,以無畏之姿,沖鋒在前,爭回了祖國的春天。您深入疫區(qū),戰(zhàn)勝疫魔。疫情雖然拉開了人們的距離,卻無法隔離中華民族的氣魄,更無法磨滅英雄氣概。他們不過是一個個平凡的人,卻敢于在逆境中站出來,將其他人擋在身后。此時此刻,正有一群這樣的白衣天使,以自己的血肉之軀搭建一座抗疫的城池。“把危重病人都送到我這里來”,十七年前非典一戰(zhàn)后,鐘南山院士的聲音又響徹了華夏,勸告人們“盡量不要去武漢”,自己卻搭坐高鐵赴往前線。本該享天倫之樂的老人,義無反顧地冒著生命危險,從死神手中搶下一個又一個生命。為我們撐起一片又一片的天空您車舟前行,構(gòu)交通網(wǎng)絡?!耙咔椴簧?,車隊不撤?!泵鎸Ω鞣浇煌ㄏ拗?,身處疫情中心的武漢更是被迫封城??谡?、食物、醫(yī)療用品的需求單憑武漢根本無法滿足,而各方捐贈也因道路封堵而無法正常運輸。危難關頭,無聲無息之間,突有無數(shù)“擺渡者”者出現(xiàn),他們組建志愿車隊,擔任起運送醫(yī)護人員、物資運輸、信息傳遞等工作。車隊發(fā)起者張濤個人承擔車隊郵費12萬元,而諸如此類事件比比皆是。道路之上,四方車舟,以龍騰虎嘯之姿,向武漢涌去,“中華危難,匹夫有責”!您心懷志愿,筑大愛長城?!案綦x病毒,但絕不隔離愛?!闭且晃晃恢驹刚卟粦治ky,不計報酬,不論生死,眾志成城,用切身行為,傳遞愛心,在陽春三月,溫暖人間。你們堅定的身影令人動容,你們以螢燭之光,點燃希望和信念的光芒。正因為有你們,所以柳岸必有花明,絕處必然逢生。因為有你們,所以凜冬已去,谷雨將至。謝謝你們,可愛的志愿者們。華夏腹背芒刺之時,心懷扛鼎逆行之志;中國煎熬患難之際,毅然奮勇請愿,此之謂英雄。望往日車水馬龍之城,幸有無數(shù)英雄,以百姓之身,擔難度險,盡展風華,讓華夏大地再次春暖花開?!窘馕觥?/p>
這是熱點話題+明確文體+任務驅(qū)動型材料作文。熱點話題是全民抗“疫”。這要求學生關注社會生活,了解熱點人物事件,引導青少年弘揚社會正能量并深入思考社會問題,自覺提高在面對國家危難時,對社會責任和個人追求的認識,樹立正確的人生觀和價值觀,增強社會責任感和使命感。明確文體是讀后感,要注意必須體現(xiàn)讀后感在形式和內(nèi)容上的要求,如題目應體現(xiàn)“讀《我看見春暖花開》有感”,可以直接以之為題,也可另立標題,以之為副標題;在行文中,特別是開頭和結(jié)尾的段落,最好點出是讀后感。讀后感的一般寫法步驟:第一步,對課文內(nèi)容進行簡要概括,明確觀點;第二步,列舉能證明觀點的事例,或“名人事例”,或“身邊事例”、或“正面事例”,或“反面事例”;第三步,總結(jié)觀點(用自己的話把第一段的觀點再重復一遍),引用自己的事例,談談自己的認識;第四步、擬題,最好有主標題和副標題。行文中應體
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