齊白石花鳥畫研究

摘要齊白石花鳥畫多以面向市場(chǎng)為主，大部分作品帶有世俗性質(zhì)，我們將其概括為世俗主題的創(chuàng)作。不過，他此類的作品并非是完全迎合民間市場(chǎng)或繼承以往程式化的藝術(shù)形式。他在繼承清末傳統(tǒng)“四絕”的藝術(shù)思維與表現(xiàn)方式的同時(shí)，加入了自己理解的民間文化與金石學(xué)成果，反應(yīng)時(shí)代，借古開今。他的生活主題創(chuàng)作多來源于他各個(gè)時(shí)期的個(gè)人經(jīng)歷，做到了“從生活中來”，藝術(shù)形式單純，通俗易懂。在經(jīng)歷過戰(zhàn)亂并受到新中國(guó)優(yōu)厚禮遇的他在建國(guó)后創(chuàng)作了帶著濃郁感情的政治主題性創(chuàng)作，它吸收了世俗主題繪畫的象征性功能，也吸收了生活主題繪畫的隱喻性表達(dá)。在形式與內(nèi)容的結(jié)合上更加綜合立體。題目、題款與印章的文字對(duì)畫面起到了獨(dú)特的補(bǔ)充作用，詩、書、畫、印的相互呼應(yīng)使作品更協(xié)調(diào)、整體。同時(shí)具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、服務(wù)人民的元素。關(guān)鍵詞：主題性繪畫；齊白石；花鳥畫；象征性

目錄TOC\o"1-2"\h\u23356引言 引言在當(dāng)今，中國(guó)的綜合國(guó)力在世界上已達(dá)到一定水平，“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”，四個(gè)有力的支撐是道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，文化自信是它們的基礎(chǔ)。承載了厚重中國(guó)文化的中國(guó)畫創(chuàng)作在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)引起重視，尤其是主題性的創(chuàng)作。但是，國(guó)家主題性繪畫創(chuàng)作在解放初期剛成為主流時(shí)，人們便已覺得作為中國(guó)畫形式之一的傳統(tǒng)花鳥畫難以表現(xiàn)國(guó)家主題性創(chuàng)作的命題內(nèi)容。這大概難在花鳥畫如何設(shè)置情節(jié)性場(chǎng)景的功能上，人物畫的創(chuàng)作比較容易實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，山水畫在加入人物的元素后也能勝任。而花鳥畫如何表現(xiàn)重大主題的作品呢？在古代，文人花鳥畫偏向于抒發(fā)筆墨情趣，向往田園，含有古人的出世觀。在新的時(shí)代，傳統(tǒng)花鳥畫便面臨了難以轉(zhuǎn)變?yōu)閺默F(xiàn)實(shí)主義的方向來創(chuàng)作。其寫意性的追求如何與寫實(shí)相協(xié)調(diào)？偏向于生命情感體驗(yàn)的抽象的表意如何與具體的活生生的生活場(chǎng)景相結(jié)合？這些顯現(xiàn)了花鳥畫與20世紀(jì)蘇聯(lián)傳入我國(guó)的“主題性創(chuàng)作”方法沒有很好銜接。但是，花鳥畫在表現(xiàn)主題性創(chuàng)作時(shí)就一定要走情節(jié)性與寫實(shí)性的路子嗎？花鳥畫有自己的特色，是可靈活變化的畫種。其一，寫意性的表達(dá)可否在不改變層次追求條件下放大格局以人民之意、國(guó)家之意來創(chuàng)作呢？其二，花鳥畫作品上的物象可具有特殊的象征性，且有源源不斷的生活物件可選擇。其三，畫面及文字可以使用典故來進(jìn)行隱喻性表達(dá)。其四，多維度的信息還可以通過詩、書、畫、印的結(jié)合來共同表達(dá)。詩可言志亦可傳情，印的內(nèi)容呢？在《論齊白石作品對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的啟示》一文中有詳細(xì)探討齊白石繪畫的現(xiàn)實(shí)主義傾向，這是與主題性創(chuàng)作息息相關(guān)的創(chuàng)作方向與方法。《新中國(guó)17年主題性繪畫的中西融合問題再討論》、《淺析主題性美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值》與《齊白石國(guó)際研討會(huì)論文集》中存有大量關(guān)于主題性繪畫與齊白石的專題研究，但并未見將二者聯(lián)系起來研究的文章。也未見對(duì)齊白石作品進(jìn)行分類研究的文獻(xiàn)。在此，本文將著重分析齊白石花鳥畫中有關(guān)國(guó)家、世界的政治主題，表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷的生活主題，以及表現(xiàn)市場(chǎng)需求的世俗主題。探討其創(chuàng)作來源、過程及畫面效果，以探索傳統(tǒng)花鳥畫在主題性創(chuàng)作上還有哪些可能。一、世俗主題齊白石早年是木匠出身，因?yàn)楫嫯嫳饶窘车墓ぷ鬏p松，之后便轉(zhuǎn)變成以賣畫為生的生活方式。他的作品多是面向市場(chǎng)、為人民服務(wù)的，有濃厚的民間需求基礎(chǔ)。要達(dá)到民間的認(rèn)可，他的大部分作品便需要攜帶民間需要的、傳承已久的元素，在此將其概括為需要具有世俗性質(zhì)，這一類的作品以“世俗主題”稱之。不過，他此類的作品并非畫成了完全迎合民間市場(chǎng)，或繼承以往程式化的藝術(shù)形式。他的藝術(shù)思維與表現(xiàn)方式在受到清以來的“四絕”(詩、書、畫、印)傳統(tǒng)的影響后，也融入了他當(dāng)時(shí)接觸到的民間文化以及清以來的金石學(xué)研究、發(fā)展成果，作品內(nèi)容具有反應(yīng)時(shí)代的獨(dú)到特征，頗有借古開今的面貌。同時(shí)，在題款文字中運(yùn)用文化典故開拓出了“遷想妙得”的作用，使得作品的文化厚度與趣味性大大增強(qiáng)。他說他內(nèi)心想傳達(dá)的東西是可以通過詩表達(dá)出來的，詩可以是畫作的一部分。這些表明了齊白石是有自己獨(dú)特的藝術(shù)追求的，哪怕是在應(yīng)世俗需求而作的繪畫上。他在自傳中寫道，他可以畫的很好，但是為了投機(jī)人們的喜好來作畫，對(duì)自己來說是非常為難的?？v觀齊白石的整個(gè)藝術(shù)生涯，可以發(fā)現(xiàn)他在世俗主題的創(chuàng)作風(fēng)格上曾有過巨大的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變大約是在他六十歲左右時(shí)發(fā)生的。他年輕時(shí)還是在傳統(tǒng)的文人畫圈子里摸索，拜了胡沁園為師學(xué)習(xí)工筆，后來也學(xué)習(xí)了徐青藤、趙之謙和李復(fù)堂等人的作畫特點(diǎn)。在58歲（1918）的畫中題款上曾說他們的畫可以在紙上隨心繪畫，筆墨縱橫涂抹，非常欽佩，如果能生活在他們那個(gè)年代為他們做些書童的工作得以學(xué)習(xí)，或者在他們的門前多待會(huì)兒，都是非?？鞓放c幸福的事。當(dāng)時(shí)，齊白石已經(jīng)模仿前人畫了二十多年的山水畫，卻一直沒有得到社會(huì)及市場(chǎng)的良好反應(yīng)，想必內(nèi)心是非常焦慮的。再加上陳師曾當(dāng)時(shí)和他的交往對(duì)他產(chǎn)生的很多觀念上的影響，以及分享的信息，逐漸促使他進(jìn)行了“衰年變法”。在他六十歲時(shí)，曾在所畫的《雪山圖》上提拔說，他畫畫有數(shù)十年了，沒有畫出自己滿意的樣子，現(xiàn)在下定了決心想要改變畫風(fēng)，而且是很大的變化。這次的變法除吸收了吳昌碩的風(fēng)格與技法外，同時(shí)加入了后來最受社會(huì)認(rèn)同的民間趣味到了文人畫的創(chuàng)作中，在這一方面為文人畫拓展出了新的繪畫領(lǐng)域。在1920年，他創(chuàng)作了《秋葉孤蝗·草蟲冊(cè)之四》，其上提拔上有說，他從少年到老年時(shí)都不喜歡畫做工精致的畫，認(rèn)為這是沒有創(chuàng)造力的普通匠人工作的方式，像徐青藤他們那樣以抒發(fā)情意來大筆揮毫才顯得痛快。在這兒可以看出，在齊白石初到京城那會(huì)兒，他對(duì)傳統(tǒng)的文人畫還是抱有理想的，并不以用工筆畫創(chuàng)作的草蟲之類的作品為然。但是，此時(shí)的社會(huì)環(huán)境中對(duì)畫家的要求已經(jīng)沒有了科舉時(shí)代那種以看重師承和文人身份造成的負(fù)擔(dān)，加上市場(chǎng)需求傾向的影響，齊白石還是做出了走出文人畫程式的決定，他將之前學(xué)習(xí)的工筆同文人畫的潑墨寫意結(jié)合了起來，這在他的世俗主題的繪畫上是一大創(chuàng)新，也給常見的文人畫創(chuàng)作帶來了新意?！毒R帶牡丹》是典型的具有世俗寓意的作品。牡丹有富貴的寓意，綬帶鳥通過其名稱的諧音寓意了長(zhǎng)壽，綬帶與牡丹組合在一起就有了富貴長(zhǎng)壽的含意。這里的花鳥畫題材的內(nèi)容已經(jīng)與民俗信仰發(fā)生了密切的聯(lián)系，具有了特殊的象征性。寓意與品格雖然會(huì)促進(jìn)花卉題材進(jìn)入民間，但它也會(huì)固化成信仰與道德的形象載體，對(duì)繪畫時(shí)的審美格調(diào)會(huì)產(chǎn)生影響或限制。齊白石優(yōu)化吸收了民間傳統(tǒng)的形式，結(jié)合文人畫的審美情趣歸還了作品的文化氣息和美感，同時(shí)具有他實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)，以此讓花鳥畫既具備象征性，也有藝術(shù)本身的美。但同時(shí)，我們?cè)谒姸嗟淖髌分幸矔?huì)發(fā)現(xiàn)，他為了生活未能完全免俗，畫過很多應(yīng)世從俗的作品。從《綬帶牡丹》中可窺見一二，這是以賣畫討生活的畫家對(duì)世俗超越的艱難之處。在這兒也能看到一個(gè)平凡的齊白石，非常真切。二、生活主題人們常說藝術(shù)源于生活，大抵的意思是生活是內(nèi)容，藝術(shù)是形式，藝術(shù)對(duì)前者進(jìn)行加工，賦予形式。但是，生活并非一堆赤裸裸、無形式的感覺材料。齊白石的生活主題創(chuàng)作多來源于他各個(gè)時(shí)期的個(gè)人經(jīng)歷，讀來頗具趣味，且通俗易懂。其藝術(shù)形式單純，不顯精細(xì)、曲折，多從民間生活中汲取養(yǎng)分，在走進(jìn)大眾時(shí)便有了勃勃的生機(jī)。他曾說，但凡是繪畫大家，畫畫前心里都了解了所畫的東西的物理、畫理以及在生活中與它的交集、體驗(yàn)，之后用筆墨表達(dá)時(shí)才能寫出其精神于圖畫之中。而匠人畫畫只是關(guān)心畫的像不像古人，以古人的作品為評(píng)判畫作的標(biāo)準(zhǔn)?！逗箍蛠聿璁?dāng)酒》可以作為生活主題的創(chuàng)作案例。從畫名文字來看，似乎描繪了主人在冬天的一個(gè)晚上約了朋友來家里的茶室一起喝茶聊天，兩人都是文人，不以酒當(dāng)做桌上交流的工具。但這幅畫里并沒有期待中的人出現(xiàn)，只有喝茶時(shí)會(huì)有的茶具與燭光，還有梅花而已，暗示了場(chǎng)景里可能會(huì)有人跡，卻不見人影。每一個(gè)觀者都可以對(duì)著這幅畫的名稱，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷想象畫中可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，還有可能發(fā)生的故事，每個(gè)人都能看到他心中期待的朋友間喝茶聊天的場(chǎng)景，每個(gè)人都可以成為畫中的主角。這樣的聯(lián)想之所以會(huì)出現(xiàn)，其一是幾件道具在生活中可能出現(xiàn)的幾率比較大，用的人很廣泛，有時(shí)代性與典型性；其二是道具間的構(gòu)成關(guān)系相對(duì)合理，合理的生活關(guān)系同實(shí)物的視覺一起引發(fā)了觀者從自身生活出發(fā)，想象到了他自己日常生活中與別人對(duì)飲的畫面。這也是名畫所具有的特征，它可以讓多個(gè)時(shí)代的人通過感知畫作內(nèi)容，產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的身體的、情感的或思想的觸動(dòng)，這無關(guān)形象所屬的時(shí)代，而是和人類生命的律動(dòng)達(dá)成了同頻，可以引起每個(gè)人對(duì)“美”的感覺出現(xiàn)。類似于《西游記》中的故事情節(jié)，在提取人類共性的感覺、感知后，所寫出的形象可以讓不同年齡、行業(yè)的人看到他所需要的東西?！逗箍蛠聿璁?dāng)酒》中暗含的故事也是每個(gè)人一生中都會(huì)遇到的事，與朋友等相處時(shí)總會(huì)有記憶深刻的“對(duì)飲”時(shí)刻，“寒夜”既可以是描繪天氣，也可以是描繪心情。這種方式總給人以半實(shí)半虛的體驗(yàn)，形象是可辨識(shí)的，與人類生活相關(guān)的人生體驗(yàn)卻是模糊的。用可以分辨的文字、圖畫引導(dǎo)觀眾一步步走進(jìn)心靈里共有的“美”。畫中潛在的寒夜意象是通過瓶子里的白梅巧妙地表現(xiàn)出的，特殊季節(jié)與特殊含義的梅花越看越覺得構(gòu)思的趣味?！疤せw來馬蹄香”也是這種方式，作者截取了生活中聯(lián)系性非常強(qiáng)的片段，用了隱喻的方法，給觀眾留了很多自主想象的空間。若沒有深切的生活體驗(yàn)，怎能畫出這味道呢？在1956年冬的一天，周恩來送齊白石回到跨車胡同時(shí)還曾提到這幅畫。想必也給總理留下了深刻的印象。表現(xiàn)生活主題的還有《柴耙圖》等。在《柴耙圖》中，他題的詩充滿了鄉(xiāng)土懷舊情結(jié)。詩與圖的結(jié)合給畫作本身增色不少，文字本身也具有韻律，它也是從象形而來的，一句詩中已經(jīng)有了很多意象存在，再結(jié)合畫中的內(nèi)容載體竹耙，很容易讓觀眾通過這一物件進(jìn)入詩文描繪的情節(jié)之中。在南方的農(nóng)村會(huì)經(jīng)常見到竹耙這種工具，一戶人家可能有好幾把。它有很多用處，在收割稻子后農(nóng)民們會(huì)把稻谷鋪到室外的空地上曬曬太陽，這時(shí)的竹耙會(huì)用來清理收割時(shí)沒有及時(shí)處理的雜草等；在秋天的用處常常是把落葉耙到一起，聚集起來方便弄到廚房的土灶旁，這種耙柴的用途是最常見的。在不熟悉其畫中柴耙用途的觀眾那兒，可能對(duì)這些生活體驗(yàn)難以領(lǐng)會(huì)。但齊白石在童年和少年時(shí)，幾乎天天能見到或用到它。“竹耙”承載了他多年的懷舊之情。這種懷舊的感情，是質(zhì)樸的民間生活記憶帶來的，恐怕在幾十年的沉積中已經(jīng)具備了讓他內(nèi)心不得不期望尋找載體向外傳達(dá)的力量，這也讓作品于不知不覺中蘊(yùn)含了非常親切的感覺，在傳遞到無數(shù)普通民眾那兒時(shí)自然而然地獲得了共情與認(rèn)可。在當(dāng)代成長(zhǎng)的青年人從小生活在工業(yè)與商業(yè)的氛圍里，可能對(duì)中國(guó)以前農(nóng)村質(zhì)樸的生活的認(rèn)識(shí)非常模糊，而白石老人創(chuàng)作的生活主題的繪畫則會(huì)帶著觀眾從柴耙這一具有代表性的物件引起人們的聯(lián)想與想象，引發(fā)對(duì)歷史的關(guān)注，以及體會(huì)、認(rèn)同當(dāng)代的生活，會(huì)拉近觀眾與畫作內(nèi)容的距離，有時(shí)候能起到意想不到的“成教化，助人倫”的作用。圖1圖2三、政治主題在國(guó)家主題性創(chuàng)作中，政治主題其的重要的部分。許多畫家在新中國(guó)成立后自覺接受了黨的文藝方針，創(chuàng)作政治主題性的繪畫，多偏向于記錄和重現(xiàn)歷史。作品的取材、立意已經(jīng)和傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作有所不同了。創(chuàng)作者需要從關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、心系人民的生活積累創(chuàng)作的素材以及尋找題材方向。齊白石沒有刻意為之，但他經(jīng)歷過那時(shí)的戰(zhàn)亂，在新中國(guó)又受到了優(yōu)厚的禮遇，在建國(guó)后還是于無意識(shí)中創(chuàng)作了帶有濃郁感情的“政治主題”性的創(chuàng)作，其格局很高。豐富的生活主題創(chuàng)作為他積累了大量的情感、創(chuàng)作方法與素材，而存量最大的世俗主題創(chuàng)作提供了齊白石日常的練習(xí)，這些都為他后期創(chuàng)作政治主題的作品提供了原始積累。在他的政治主題創(chuàng)作中，具有代表性的是《祖國(guó)萬歲》與《和平》系列，在這些作品中可以發(fā)現(xiàn)是帶有現(xiàn)實(shí)主義傾向的。作品中的價(jià)值取向具有“集體精神”，表達(dá)方式較其他類型的繪畫顯得宏大，不再是小情趣。筆墨語言相對(duì)“寫實(shí)”?！蹲鎳?guó)萬歲》和《福并歲朝來》等是《祖國(guó)萬歲》系列的作品。以《祖國(guó)萬歲》作為代表來分析，可以看到畫面中只畫了一株萬年青，但是它的氣息卻給人一種紀(jì)念碑似的感覺，雄渾、莊重。題款在畫面的左側(cè)，有“祖國(guó)萬歲”與“九十五歲白石”兩排字，下方是朱紅色的印章。萬年青果實(shí)的紅色與朱印有簡(jiǎn)潔的呼應(yīng)，偏黑色的葉子與題字在色彩與形狀上也有呼應(yīng)，它們組成的節(jié)奏落在穩(wěn)定的構(gòu)圖上。在色彩的運(yùn)用上，葉子略有些花青色，其余部分幾乎被紅與黑兩種顏色覆蓋，非常簡(jiǎn)約，這是畫大畫需要注重的單純的美感營(yíng)造。功能和意義是藝術(shù)的兩端。為實(shí)現(xiàn)功能，發(fā)展出形式；為承載意義，發(fā)展出形象。這幅畫作的形式簡(jiǎn)潔，形象鮮明，它實(shí)現(xiàn)了讓觀眾看到它特定功能下的祝愿祖國(guó)美好的意義。同時(shí)，畫面物象主體萬年青與題款文字“祖國(guó)萬歲”中都有“萬”字，這樣的諧音也許為創(chuàng)作提供了別樣的自由聯(lián)想，植物的名稱、故事、象征與文字相互啟發(fā)，圖和文的組合在創(chuàng)作與傳遞時(shí)一同發(fā)揮了塑造美的功能。它們的組合突出了這一主題的特征。另紅色是萬年青果實(shí)顏色的客觀形象，正象征了祖國(guó)如紅紅的太陽般蒸蒸日上，這普通的紅色里或許融進(jìn)了白石老人拳拳的愛國(guó)之情。作品《福并歲朝來》描繪了燈籠、鞭炮、牡丹和酒具，畫中的形象暗示了對(duì)新年與富貴的期望。這幅畫比較有趣的是畫中的兩個(gè)酒杯與一壺酒，同《寒夜客來茶當(dāng)酒》中所畫物品呈現(xiàn)的效果一樣，它們會(huì)引發(fā)觀眾對(duì)畫中的新年進(jìn)行想象，每個(gè)人都可以是畫中的主角。其中酒杯數(shù)量的布置較為講究，在作品《獨(dú)酌》中只有一個(gè)杯子，而在這兒有兩個(gè)。獨(dú)酌，當(dāng)然是自己一個(gè)人喝酒了，所以只畫一個(gè)杯子，營(yíng)造“獨(dú)”的意境。通過多幅畫作的比較，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他畫的酒杯和茶杯是有區(qū)別的。《寒夜客來茶當(dāng)酒》中的杯子渲染了一些花青色，看起來像是青花瓷的。而《福并歲朝來》和《獨(dú)酌》中的的杯子是白色的，這些細(xì)微的區(qū)別大概是齊白石平時(shí)注重體察現(xiàn)實(shí)生活的見證。這種注重現(xiàn)實(shí)生活的入畫方式和魯迅先生說的文人畫抽象性太強(qiáng)形成了對(duì)比，文人畫畫出的一筆代表的形象太多，在百姓的眼里很難判斷在畫什么。文人畫像是一種精神符號(hào)，并不是為了表現(xiàn)普通勞動(dòng)階層的生活而畫的?！逗推健?、《和平鴿》、《世世太平》、《和平延年》和《百花與和平鴿》等是《和平》系列中的作品，這一系列中還有一些根據(jù)某一個(gè)題目延伸而創(chuàng)作的變體畫?！逗推健废盗械膭?chuàng)作背景與他近九十年的人生經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境變遷有著千絲萬縷的關(guān)系。他說，他用了畢生的精力將自己的對(duì)所愛的家鄉(xiāng)、美麗的土地、一切充滿生機(jī)的生命的愛畫進(jìn)了畫里，寫進(jìn)了詩里。這是作為一個(gè)中國(guó)普通的人民對(duì)所生活的世界所有的感情。全國(guó)解放后，從舊社會(huì)一路走來的白石老人飽經(jīng)風(fēng)霜。也許是期望和平的原因，在新時(shí)期他對(duì)畫鴿子產(chǎn)生了很大的興趣，更是自養(yǎng)了鴿子來寫生。曾有人在1952年約他去頤和園拍電影，在那兒他同汪靄士和梅蘭芳等人見了面。當(dāng)時(shí)梅蘭芳喜歡養(yǎng)鴿子，且對(duì)于鴿子的品種和習(xí)性非常了解。于是拍完電影后，梅蘭芳和他聊了很多鴿子相關(guān)的話題與故事，又當(dāng)場(chǎng)放了幾只鴿子，讓朋友們看盤旋在空中的鴿子。這讓齊白石對(duì)它產(chǎn)生了很大的興趣，整整半天都在仔細(xì)觀察飛翔的鴿子。在白石老人創(chuàng)作《和平》系列期間，有人提議他使用照片來輔助創(chuàng)作，他未應(yīng)，而是自己養(yǎng)起了鴿子，每日觀察它們的生活，分析它們的動(dòng)態(tài)與結(jié)構(gòu)。他在看過畢加索畫的鴿子后曾說，自己畫飛翔的鴿子時(shí)，要表現(xiàn)可以在不振動(dòng)中看出振動(dòng)的翅膀來，同畢加索的不同。在這一系列作品中《和平鴿》當(dāng)屬精品，畫面描繪了一個(gè)插了一束荷花的白瓶子，下方有兩只鴿子，鴿子的區(qū)分使用了不同濃淡的墨色，似乎是一雄一雌。荷花與白瓶子兩個(gè)物象的文字名稱中分別具有“荷”與“瓶”，它們的諧音是“和”與“平”，放在一起便是“和平”。這樣的構(gòu)圖和立意在普通百姓那兒一看便知，簡(jiǎn)潔明了。此外，雌雄雙鴿依偎在一起也含蓄地暗示了對(duì)平衡與和諧的盼望。這種創(chuàng)意來源于中國(guó)民間傳統(tǒng)，是上千年文化積淀、傳承與發(fā)展出的象征隱喻的表達(dá)方式，容易為百姓認(rèn)同與喜愛。齊白石創(chuàng)作手法的不斷變換，使整幅作品主題明確，且賦予的意境深入人心，既有觀賞性也有藝術(shù)性。綜上，我們可以看出齊白石政治主題的繪畫吸收了世俗主題繪畫的象征性功能，也吸收了生活主題繪畫的隱喻性表達(dá)。在形式與內(nèi)容的結(jié)合上更加綜合立體。題目、題款與印章的文字對(duì)畫面起到了獨(dú)特的補(bǔ)充作用，詩、書、畫、印的相互呼應(yīng)使作品更協(xié)調(diào)、整體，以此多維度地引導(dǎo)不同的觀者從不同的視角來欣賞畫作所傳遞的主題信息。其對(duì)生活的觀察細(xì)致獨(dú)到，畫面形式的構(gòu)成、物象的特征在看似簡(jiǎn)單的筆墨中透發(fā)出鮮活的力量。圖3結(jié)語主題性花鳥畫創(chuàng)作在當(dāng)前不僅僅只有重大政治性命題，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)氣息的主題范圍還具有生活主題、世俗主題等。齊白石作為一代大家，其生活的年代橫跨中華民族劇烈變動(dòng)期的清末、民國(guó)和新中國(guó)。其作品的思想來源、情感積累及創(chuàng)作內(nèi)容與形式在漫長(zhǎng)的生命活動(dòng)中起伏動(dòng)蕩，既有社會(huì)環(huán)境與個(gè)人性格的影響，又有書畫市場(chǎng)與文人畫的傳承之間的交互。作品中的生活氣息、民間性、象征性、隱喻性在他親民的詩、書、畫、印結(jié)合的作品上呈現(xiàn)出豐富而多彩的面貌。我們?cè)谶M(jìn)行主題性花鳥畫創(chuàng)作時(shí)，可以在不改變層次追求條件下放大格局以人民之意、國(guó)家之意來抒發(fā)對(duì)祖國(guó)、生活的熱愛。適當(dāng)運(yùn)用花鳥畫作品上的物象的象征性與隱喻性，發(fā)揮文字、典故的作用，注重畫面構(gòu)成的形式，深入生活，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，為人民服務(wù)，助力傳統(tǒng)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)[1]胡適等編，《齊白石年譜》，商務(wù)