人本主義理論在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用探析 論文

人本主義理在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用摘要：人本主義教學(xué)觀是指在教學(xué)中堅(jiān)持“以學(xué)生為中心想理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中完善個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我。美術(shù)教育學(xué)生可以發(fā)展審美鑒賞能力與藝術(shù)使他們的美術(shù)文化素養(yǎng)、美術(shù)人文素養(yǎng)與美術(shù)欣賞素養(yǎng)得以全面發(fā)展。基于人文精神的美術(shù)教育遵循以人為本的原則，注價(jià)值，追求學(xué)生人格的發(fā)展與完善。在初中美術(shù)教學(xué)中理論，不僅可以促進(jìn)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和新知識(shí)技能的銜接識(shí)與應(yīng)用技能的融會(huì)貫通，還能夠幫助學(xué)生鑒定、評(píng)估學(xué)生的多元化發(fā)展。關(guān)鍵詞：人本主義理論；初中美術(shù)；教學(xué)策略；可行性科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人本主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)關(guān)的需求，在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容生的發(fā)展規(guī)律，通過合理的課程規(guī)劃與教學(xué)設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需必備的能力與品質(zhì)。初中美術(shù)教材的設(shè)學(xué)生在審美體驗(yàn)的指導(dǎo)下更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)生活、現(xiàn)自我，為此，教師應(yīng)堅(jiān)持人本主義教學(xué)觀提升課堂教度，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，使教學(xué)活動(dòng)更具人文性術(shù)學(xué)科具有人文性的特點(diǎn)，彰顯了獨(dú)具魅力的人文精神理論運(yùn)用于初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，既能夠促進(jìn)美術(shù)課程對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論本身的拓展與深化。一、初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)用人本主義理論的可行性第一，美術(shù)學(xué)科特性與人本主義理念相契合。美術(shù)是情感藝術(shù)，美術(shù)教育的最終歸屬指向了學(xué)生的情感世界與精神發(fā)展化的語言藝術(shù)向人們傳達(dá)思想情感，教師的任務(wù)則是通過審美教育，流露顯現(xiàn)出美術(shù)作品的情感性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形認(rèn)知。第二，新課程改革的核心理念體現(xiàn)了人本主義思想。教育要中明確提出要教師尊重學(xué)生的人格發(fā)展，關(guān)注個(gè)體差學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。以人為本的教育“整體人觀”，在美術(shù)教學(xué)中融入人本主義理論，能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感體與創(chuàng)新能力，有益于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主、自由、個(gè)性的發(fā)展。第三，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式需要人本主義理論的融入?？茖W(xué)飛速發(fā)展帶動(dòng)了教育信息化的推進(jìn)，目前，以新興媒體息化教學(xué)模式引起了廣大師生的關(guān)注，但這導(dǎo)致部分教革的理解出現(xiàn)偏差，容易過度重視教學(xué)手段的現(xiàn)代化改人本主義思想的引導(dǎo)，沒有很好地站“移情”，這意味著在教學(xué)問題的處理中需要人本主義思想的融入。二、人本主義學(xué)習(xí)理論在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略（一）轉(zhuǎn)換師生角色，鼓勵(lì)自主探究在素質(zhì)教育視野下，人們逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育對(duì)提高學(xué)生質(zhì)的重要作用，教師作為課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者教學(xué)水平直接關(guān)系著課堂教學(xué)質(zhì)量。這便需要教師首先明確自身定位，以正確的教育觀念和較高的職業(yè)素養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展主義理論的初中美術(shù)課堂教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)活動(dòng)進(jìn)者，更是學(xué)生人格的塑造者與示范者，因此，在美術(shù)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)課堂模式中的師生角色，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探言、鑒賞美術(shù)作品。例如：在教學(xué)“中國(guó)山水畫”這課時(shí)，筆者將話語主動(dòng)權(quán)生，讓他們通過自主探究分析山水畫的構(gòu)圖、筆墨技巧與體會(huì)意境，以樹的畫法為例，讓學(xué)生分析樹木的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)樹木種干、根葉的生長(zhǎng)特點(diǎn)，接下來讓他們學(xué)習(xí)畫樹的順序，解的方式使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)樹木主干、枝干、樹葉、叢樹和結(jié)構(gòu)。（二）創(chuàng)設(shè)課堂情境，培養(yǎng)學(xué)生興趣基于人本主義理論的初中美術(shù)課堂要以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，通過“移”從學(xué)生視角提出并解決問題，由此來培養(yǎng)識(shí)遷移運(yùn)用能力。據(jù)此，在課堂教學(xué)中首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以他們的主觀能動(dòng)性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生積極參與到課堂踐中體會(huì)美術(shù)知識(shí)蘊(yùn)藏的思想情感，從而達(dá)到知情合一的學(xué)習(xí)目標(biāo)。由此出發(fā)，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境引入生活中的美術(shù)問題具體情境中解決具體問題。例如：在教學(xué)“龍”這課時(shí)，在課堂伊始環(huán)節(jié)月份是旅游旺季，河南有很多經(jīng)典被列為世界文化遺產(chǎn)河南省第一處成功申遺的旅游景點(diǎn)是”通過這個(gè)問題引出門石窟，再利用多媒體向?qū)W生展示龍門石窟的視頻資料中國(guó)石窟藝術(shù)的發(fā)展歷程和歷史價(jià)值。接下來，布置學(xué)生以小組為單位制作小型展板，結(jié)合教師提供的視頻與紹龍門石窟藝術(shù)。（三）融合學(xué)科知識(shí)，提升綜合能力在核心素養(yǎng)發(fā)展觀指導(dǎo)下，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展成為核目標(biāo)，教師需要對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作出調(diào)解決傳統(tǒng)課程教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容單一、缺乏拓展延伸的問是教育發(fā)展趨勢(shì)，在美術(shù)教學(xué)中，教師融入跨學(xué)科內(nèi)容建創(chuàng)新課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還能提升他們?cè)趯?shí)賞等方面的綜合能力。例如：在教學(xué)“三位”這課時(shí)，便可以融入歷讓學(xué)生在課前搜集關(guān)于張擇端、徐悲鴻、潘天壽的相關(guān)整合了關(guān)于《清明上河圖》《群馬》《朱荷》三幅美術(shù)作品的時(shí)代資料。在課堂教學(xué)中，通過對(duì)時(shí)代背景、作可以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)形成更深刻的理解。過呈現(xiàn)背景探究美術(shù)作品意義的教學(xué)方法，有利于學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。三、結(jié)語總而言之，美術(shù)學(xué)科具有顯著的綜合性特實(shí)踐體驗(yàn)、審美文化等方面為一體，實(shí)施美育的主要途是學(xué)生在客觀現(xiàn)實(shí)與主觀思維的辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)上，所形成的理解藝術(shù)、感悟情感、辯證思考的一種能力，既是心理活動(dòng)，技能。人本主義教學(xué)觀不僅是課程改革的核心內(nèi)容，更現(xiàn)實(shí)訴求，教師要將“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念融入美術(shù)教學(xué)中，通過感性體驗(yàn)與理性思維的結(jié)合提升初中美術(shù)課程的育人價(jià)值。為此，初中美術(shù)教師應(yīng)將“以”作為課堂的生命線，充分體美術(shù)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的作用，在理性認(rèn)知與感性體中發(fā)展學(xué)生的智力與非智