教師招聘考試《教育學(xué)》各章節(jié)試題及答案

教育學(xué)試題庫緒論一、單項選擇題1．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是的出版。A．培根的《論科學(xué)的價值與開展》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2．“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點是首先提出的。A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．杜威D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是A．培根B．格斯納C．洛克D．克伯屈4．“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是A．盧梭的《愛彌兒》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5．被譽為世界上最早的教育專著是A．《大學(xué)》B．《論語》C．《學(xué)記》D．《禮記》二、判斷題〔正確的用“√”，錯誤的用“×”〕1．《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作?！病痢?．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時是以心理學(xué)作為其理論根底的?！病獭?．德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”〔√〕三、材料分析題“所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會的教育學(xué)”。要點：現(xiàn)代教育學(xué)這一說法有兩種不同的理解，一是時間概念即是現(xiàn)代時期的教育學(xué)，所注重的是教育與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化等之間的關(guān)系。二是價值概念，將教育學(xué)理解為“現(xiàn)代教育”之學(xué)，也就是指教育學(xué)本身所表達出來的現(xiàn)代性，如理論根底的多元化，理論系統(tǒng)化和多元化，元教育理論的產(chǎn)生等等。四、論述題1．教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的開展階段，不同階段的特點是什么？要點：前教育學(xué)階段，特點：沒有形成理論體系；對教育的論述散見在其他著作當(dāng)中。獨立教育學(xué)形成階段，特點：教育學(xué)成為一個獨立的領(lǐng)域；成立了教育學(xué)的研究機構(gòu)；教育學(xué)家和教育學(xué)論著的大量出現(xiàn)；形成了獨特的教育學(xué)話語體系。教育學(xué)的多樣化開展階段：不同教育學(xué)派的涌現(xiàn)；教育學(xué)研究范式的豐富。2．你認(rèn)為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對象是什么？要點：任何一門學(xué)科都應(yīng)該有自己的研究對象，現(xiàn)代教育學(xué)的研究對象是現(xiàn)代教育問題〔可展開論述，只要言之有利，鼓勵觀點創(chuàng)新〕。第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單項選擇題1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點是。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動起源論D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了。A．古代教育具有鮮明的階級性；B．古代教育具有鮮明的等級性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動D．古代教育形式簡單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級斗爭效勞C．為階級斗爭效勞和為開展經(jīng)濟效勞D．為開展經(jīng)濟效勞和為傳遞文化和促進人的開展效勞4．教育起源于。A．人類早期的心理摹仿；B．人類的生產(chǎn)勞動；C．生物界老動物對幼小動物的照料D．本問題還有待于進一步研究5．在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全別離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當(dāng)代6．在有史以來的教育中，除以外，都具有階級性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對于教育學(xué)的開展階段，國外比擬典型的三分法是把它分為三個階段。A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨立階段、開展階段D．形成階段、獨立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么怠”等有關(guān)教育的論述見之于對后世影響極大的。A．《學(xué)記》B．《論語》C．《大學(xué)》D．《孟子》9．早在古希臘時期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進出“美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對后世有深遠影響的教育學(xué)著作是《》。A．學(xué)記B．論語C．教育漫話D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《》。A．大教學(xué)論B．愛彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。A．普通教育學(xué)B．大教學(xué)論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫恩D．柏拉圖二、多項選擇題1．教育的生物起源論的代表人物是。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西?能D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括。A．對生活的理解B．生活與教育的關(guān)系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是。A．教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系C．有了科學(xué)的研究方法D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機構(gòu)。4．實驗教育學(xué)的代表人物有。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實用主義教育學(xué)的代表人物是。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點是。A．鮮明的階級性B．鮮明的等級性C．教育脫離生產(chǎn)勞動D．教育形式簡單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。A．教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)。B．不能采取孤立的就教育論教育的方法。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是標(biāo)準(zhǔn)性和表達性的。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．．表達性定義D．綱領(lǐng)性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的根本學(xué)說有。A．“上層建筑說”B．“生產(chǎn)力說”C．“社會實踐說”D．“教育文化說”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。A．生活與教育B．教育即生活C．對生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿?！病獭?．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論?！病痢?．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力?！病痢?．教育的本質(zhì)是上層建筑。〔×〕5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。〔×〕6．通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論?！病獭?．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。〔×〕8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點。〔√〕9．對教育進行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。〔×〕10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。〔×〕四、材料分析題1．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地撲向獵物，此后，這頭獅子便屢次重新開始僅僅是單獨的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這那么故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由。這那么案例涉及到對教育的本質(zhì)認(rèn)識的根本問題，根本上與論述題3相同。只有對人的教育本質(zhì)有了一個清醒的認(rèn)識，才能真正區(qū)分人的教育和動物的教育。2．古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。反映了古代教育的根本特征：具有鮮明的階段性和等級性、教育脫離生產(chǎn)勞動，教育形式簡單。請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。五、論述題1．近代教育的根本特征。1) 以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；2) 普及教育受到重視；3) 教育愈加被利用作為政治斗爭的工具；4) 資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟開展的一種國策；5) 馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。2．現(xiàn)代教育的根本特征。1〕 教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日趨緊密；2〕 現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結(jié)合；3〕 現(xiàn)代教育形式更加多樣化；4〕 現(xiàn)代教育具有商品性；5〕 科學(xué)性與人文性融合；6〕 現(xiàn)代教育具有開展性；7〕 現(xiàn)代教育具有民主性；8〕 現(xiàn)代教育的主體性；9〕 民族性與國際性日益結(jié)合；10〕現(xiàn)代教育的生態(tài)意識在增強。3．談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識。1〕對于各種教育本質(zhì)觀進行簡單的述評；2〕教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)；3〕從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法；4〕從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是標(biāo)準(zhǔn)性和表達性的。第二章現(xiàn)代教育目的一〕單項選擇題1．在教育活動中居于主導(dǎo)地位，對整個教育活動起指導(dǎo)作用的是〔〕。A．教育內(nèi)容B．教育方法C．教育目的D．教學(xué)組織形式2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的〔〕。A．教育性質(zhì)B．教育目的C．實現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標(biāo)3．以涂爾干為代表的教育目的觀是〔〕。A．個人本位B．指導(dǎo)性C．現(xiàn)代D．社會本位4．斯賓塞提出的教育目的是〔〕。A．多元化B．個體本位C．完滿生活D．社會本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是〔〕。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C．教育必須表達馬克思主義關(guān)于人的全面開展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動者6．我國教育目的建立的理論根底是〔〕。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞的學(xué)說B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說C．馬克思主義關(guān)于人的全面開展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說7．中國實施新教育最早稱教育目的為〔〕。A．教育宗旨B．培養(yǎng)目標(biāo)C．教育指南D．教育方案8．教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是〔〕。A．培養(yǎng)目標(biāo)B．教學(xué)目標(biāo)C．課程目標(biāo)D．課堂目標(biāo)9．個人本位論強調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重〔〕。A．社會需要B．人的需要C．人的情感D．人的個性10．教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是〔〕。A．占有性個人主體B．共存的類主體C．交互主體性D．主體論二〕多項選擇題1．按照價值取向，教育目的可以分為〔〕。A．個人本位B．指導(dǎo)性C．指令性D．社會本位2．教育方針一般包括的內(nèi)容有〔〕。A．教育制度B．教育工作總?cè)蝿?wù)C．培養(yǎng)人才總目標(biāo)D．培養(yǎng)人才途徑3．德國的新人文主義教育目的觀代表人物有〔〕。A．席勒B．裴斯泰洛齊C．康德D．赫爾巴特4．教育目的功能主要有〔〕。A．鼓勵B．指導(dǎo)C．評價D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合〔〕。A．表達人類開展歷史進程B．真正的結(jié)合點是科學(xué)技術(shù)C．在我國現(xiàn)階段還受限制D．是我國的教育目的6．教育目的是〔〕。A．教育行動的先導(dǎo)B．貫穿于整個教育活動的始終C．只在教育活動開始時發(fā)揮作用D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的全面開展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟條件是〔〕。A．商品的方案性生產(chǎn)B．市場擴大的普遍性C．自由時間增多D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有〔〕。A．主體性因素B．價值傾向因素C．存在方式因素D．客體性因素9．教育目的具有的特點是〔〕。A．強制性B．宏觀性C．歷史性D．理想性10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有〔〕。A．定性B．定向C．定位D．定點三〕判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1． 教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實表達?！病獭?． 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系?！病獭?． 我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的?！病獭?． 教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一?！病獭?． 人的全面開展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。〔×〕6． 現(xiàn)代教育目的應(yīng)該表達人開展的多方面需求。〔√〕7． 現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面開展的人。〔√〕8． 全面開展教育與開展學(xué)生的個性是矛盾的。〔×〕9． “占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個方面。〔×〕10．教育目的功能主要表達在實踐方面。〔√〕四〕論述題1． 試論述教育目的的主要功能。教育目的功能主要有鼓勵功能、指導(dǎo)功能和評價功能?！?〕鼓勵功能。教育目的蘊涵著觀念價值，與期望值形成合力，吸引實踐者采取行動。〔2〕指導(dǎo)功能。首先表達在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策；其次調(diào)節(jié)教育實踐活動的方向?！?〕評價功能。首先是看教育實踐是否與教育目的吻合；其次是看教育目的是否切合實際。要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。2． 試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。教育目的內(nèi)容通常包括對教育目的的性質(zhì)與價值取向、對受教育者的身心開展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點。〔1〕 定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì)；〔2〕 定向。對教育目的價值取向作出概括提煉?！?〕 定位。確定受教育者身心開展要求?！?〕 定點。對受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。定性、定向、定位和定點是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相互聯(lián)系，缺一不可。五〕材料分析題1．黨的十六大報告從全面建設(shè)小康社會〕實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用〕教育開展的目標(biāo)和任務(wù)〕教育方針〕政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國教育改革開展提供了行動指南。報告進一步明確了新時期黨的教育方針，即“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，為人民效勞，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笔髨蟾骊P(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀(jì)新階段教育工作具有長期而深遠的重要指導(dǎo)意義。比照教材里《教育法》中的我國教育方針的表述,十六大報告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?《教育法》第五條指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報告對黨的教育方針有新的開展：〔1〕是提出了新觀點，第一次把“為人民效勞”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分表達了以人為本的思想和人文關(guān)心精神；〔2〕是明確了新要求，突出強調(diào)教育要努力促進人的德智體美的全面開展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，更要與社會實踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟社會相結(jié)合的道路。新的教育方針具有這樣幾個特征：〔1〕是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實施途徑，明確答復(fù)了我國教育在新的歷史時期應(yīng)當(dāng)“為誰效勞”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、全面的；?〕是時代性。教育是崇高的社會公益事業(yè)。“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，為人民效勞”相對于“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞”而言，更明確、更直接地突出了堅持教育的社會主義方向性、堅持人民利益高于一切的憲法原那么和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣闊人民根本利益的要求?！暗轮求w美全面開展”的首次完整提出，進一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也說明經(jīng)濟社會的開展對培養(yǎng)對象的根本素質(zhì)有了更新更高的要求。所以，表述立足國情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國特色社會主義建設(shè)的未來，洋溢著時代精神；〔3〕是實踐性〔或稱可行性〕。教育“與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，一方面拓寬了對培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識。生產(chǎn)勞動是人類最根本的但不是惟一的實踐活動，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動的結(jié)合，更要堅持教育同整個社會實踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對教育功能的認(rèn)識。2．一名初中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的反面寫了個“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本11的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師成認(rèn)了錯誤，并衷心地感謝老師對她的保護。……請用教育目的理論的有關(guān)知識，對這個材料進行分析。語文老師的做法是妥當(dāng)?shù)?。因為：?〕對于拿別人字典的女生，老師進行了細致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因〔因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典〕，便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。〔2〕表達了教育目的的人道精神和人文關(guān)心。在整個時間的處理過程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動中的需要和感受，超越簡單道德說教的束縛，對學(xué)生的品德影響深遠而長久，教育效果是可靠的?！?〕既是現(xiàn)代教育目的價值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中表達。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個別的問題進行個別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的時機，表現(xiàn)出對于學(xué)生主體地位的充分尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時又利用集體的心理氣氛的影響，對學(xué)生的行為進行著無聲的引導(dǎo)。第三章現(xiàn)代教育與人的開展一〕選擇題1．現(xiàn)代化是以〔〕的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。A．政治B．經(jīng)濟C．教育D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于〔〕。A．政治性B．文化性C．主體性D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是通過〔〕來實現(xiàn)。A．社會教育B．學(xué)校教育C．家庭教育D．自我教育4．第一次提出人的全面開展概念的是〔〕。A．空想社會主義者B．馬克思C．恩格斯D．列寧二〕多項選擇題1．馬克思和恩格斯從〔〕方面來說明其“人的全面開展”學(xué)說。A．道德原那么B．勞動能力C．社會關(guān)系D．全人類解放2．影響人的開展的可能性因素有〔〕。A．生產(chǎn)力B．社會關(guān)系C．環(huán)境D．教育3．學(xué)生的個性開展中，主要有〔〕三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化B．知識內(nèi)化C．智力內(nèi)化D．語言內(nèi)化二〕判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．人的開展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。×2．教育的開展最終要效勞和歸結(jié)于人的開展。√3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個國家。×4．馬克思和恩格斯的“人的全面開展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合?！?．學(xué)生是具有自主性〕能動性和創(chuàng)造性的獨立個體和開展中的人?！?．教育等于開展?！寥巢牧戏治鲱}1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個人是否能順利地開展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。”試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。環(huán)境教育對人的影響。人的開展受多種因素的影響。不僅受遺傳素質(zhì)的影響，也受到社會需要〕分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f：“我班的××和上次一樣，又沒及格，沒方法，父母都是小學(xué)文化。”甲教師說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這段對話。遺傳決定論的觀點。遺傳素質(zhì)是人的開展的生理前提，為人的開展提供了可能性。教育〕環(huán)境等也是影響人的開展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)四〕論述題1．素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用表達在哪些方面？素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點決定的。①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。②素質(zhì)教育具有較強的方案性和系統(tǒng)性。③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。這種作用表達在以下幾個方面：①素質(zhì)教育是實現(xiàn)主體開展目標(biāo)的過程，是一個不斷提高人的主體性，追求并實現(xiàn)人的價值理想的過程。②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實思想道德水平超越的重要手段。2．現(xiàn)代教育在人的全面開展中有哪些作用？現(xiàn)代教育對人的全面開展的作用表現(xiàn)在：①教育對人的勞動能力和其它才能〕興趣和愛好的開展，都有直接的影響作用。②教育對人的道德面貌也有影響作用。③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面開展的一種有效方法。④從教育本身而言，教育是傳播和開展先進文化的重要載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)人才的重要搖籃，是提高全民族和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的。第四章現(xiàn)代教育與社會開展一〕不定項選擇題1.我國教育投資存在的問題〔〕A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)開展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均開展水平2.教育開展的規(guī)模和速度主要是由〔〕因素決定的A.政治B.經(jīng)濟C.文化D.人口3.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在〔〕A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。4.教育具有〔〕功能A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在〔〕A.促進政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利6.教育的文化功能表現(xiàn)在〔〕A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進多元文化開展7.教育對科技的影響〔〕A.促進科學(xué)知識再生產(chǎn)B推動科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化包括〔〕A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系〔〕A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進D.二者具有共同性10.教育的相對獨立性表現(xiàn)在〔〕A.教育是一種相對獨立的社會實踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實踐活動C.有跟社會開展進程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級性二〕判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1.任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而開展?！病痢?.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟的開展?！病獭?.教育能夠推動社會政治〕經(jīng)濟〕文化等開展，因此教育影響都是正面的?！病痢?.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機械地被生產(chǎn)力所制約?！病痢?.學(xué)校教育就是文化教育?！病痢?.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。〔×〕7.在不同階級中，教育具有“提升機”的作用?！病痢?.教育是制造社會輿論的有力陣地?！病獭?.教育是科技開展的動力和源泉?！病獭?0.教育總是具有相對獨立性?！病獭橙巢牧戏治鲱}材料1：馬克思認(rèn)為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，同時也包括技能的世代傳授和積累?！辈牧?：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為興旺的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。”人的勞動能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動者的智力水平，把一個非熟練的勞動力提高成為一個熟練勞動力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。上述材料蘊涵的主要觀點有哪些？材料1：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，教育可以再生產(chǎn)人的勞動能力。材料2：教育可以改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)。材料1：教育活動與其他社會活動在一個開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對獨立，在對峙中表達超越。因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會進步的樊籬，也可以成為社會開展的驅(qū)動器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎樣，教育地位的合法性是顯而易見的。材料2：教育是促進學(xué)生成長的自覺實踐，是一種獨特的社會活動，說它獨特，是因為世界上再也找不到另外一種活動像教育這樣以明確的目的〕精選的內(nèi)容〕系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握〕能力的形成〕品德的提高〕身心的健康必須遵從認(rèn)識活動的規(guī)律和青少年身心開展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個學(xué)科群，就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特征的。成認(rèn)教育的相對獨立性，就是把教育作為一項特殊的社會活動來看待，它有相對獨立的“問題域”與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身開展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)濟與教育的討論中，有一種觀點，就是要讓經(jīng)濟規(guī)律來取代教育規(guī)律，讓教育在市場經(jīng)濟的洪流中自生自滅，持這種觀點的人如果不是有預(yù)謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)〕職業(yè)知識技能〕職業(yè)道德。他們依靠對學(xué)生知識〕思想的影響，主導(dǎo)著社會的智力狀況和思想走向，是一股特殊的不客無視的力量；學(xué)生是社會上一種特殊的群層，并有著獨特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類獨特存在；教育活動是一類獨特的社會實踐活動，它有自身運行的規(guī)律；學(xué)校中的課程雖來源于社會文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。上述材料表達了一個什么樣的觀點？材料1：教育存在是合法的、合理的。材料2：教育活動具有相對獨立觀念系統(tǒng)及運行規(guī)律材料3：教育受社會因素影響，與社會政治、經(jīng)濟、文化等緊密相聯(lián)，但教育是相對獨立的。四〕論述題1.試論“教育先行”〔1〕教育可以先于經(jīng)濟而開展?！?〕教育不能無限制的先于經(jīng)濟而開展?！?〕教育先行總是由一定社會歷史時期的經(jīng)濟狀況所決定。2.試運用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。教育的經(jīng)濟功能：〔1〕教育提高勞動生產(chǎn)率?！?〕教育為經(jīng)濟的開展提供可能性。〔3〕教育能促進經(jīng)濟開展的全球化。第五章現(xiàn)代教育與生活一〕單項選擇題1．教育原初的存在狀態(tài)是_____。A.生活式教育B.學(xué)校式教育C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育2．最早提出“生活世界”的人物是_____。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾3．生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背景知識”。這句話是誰的觀點。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾4．“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨立于生活世界C.科學(xué)世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同時產(chǎn)生5．“課題化”的教育是指_____。A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育6．以下哪個不是日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性7．以下哪個不是非日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性8．科學(xué)世界的教育是對生活世界_____的刪除。A.系統(tǒng)性B.抽象性C.結(jié)構(gòu)性D.瑣碎性9．在課程內(nèi)容設(shè)計方面，新一輪的根底教育課程改革的主要趨勢是______。A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界D.都不是10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育二〕多項選擇題1．通常情況下，教育由哪幾種組成A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識教育D.情感、態(tài)度和價值觀教育2．以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念A(yù).胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯3．生活世界的教育特點是A.感性的B.自發(fā)的C.實然的D.組織性4．科學(xué)世界的教育的特點是A.理性化B.結(jié)構(gòu)化C.技術(shù)化D.課題化5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點A.教育即生活B.教育與生活假設(shè)即假設(shè)離C.教育非生活D.教育即成長7．日常生活教育的特征主要有A.傳統(tǒng)性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性8．非日常生活教育的特征主要有A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要表達為A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離10．新一輪的根底教育課程改革中強調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地照顧“生活世界”B.在“生活世界”中認(rèn)識“科學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)三〕辨析題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的〕不言自明的世界?！病拧?．科學(xué)世界是一個由抽象的概念〕邏輯性的程序〕客觀的話語的世界?！病拧?．回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”?！病痢?．生活世界的教育的特點是感性的〕自發(fā)的，并充滿邏輯的?！病痢?．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。〔∨〕6．現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往無視“生活世界”的教育。〔∨〕7．日常生活的教育是一種自為的教育?！病痢?．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育?！病痢?．科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化〕抽象化和結(jié)構(gòu)化?！病拧?0．科學(xué)世界起源于生活世界?！病拧乘摹巢牧戏治鲱}1．“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得開展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的別離和對立。他說,科學(xué)與常識〕科學(xué)活動與人類根本活動〕科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實際上是一個遠離生活世界的過程。科學(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機,胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點。應(yīng)該說胡塞爾的觀點對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。??????”摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。要點：1〕生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和根底；2〕科學(xué)世界教育來源于生活世界教育，它是對生活世界教育的提煉和升華。2．沈從文在自傳中說：“我幼小時較美麗的生活，大局部都與水不能別離”〔他經(jīng)常偷偷下河洗澡〕〕“我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系”〕“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”〕“假設(shè)把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備〕內(nèi)容充實〕用人事寫成的大書”〕摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。要點：1〕兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的根底；兒童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；2〕兒童在生活中所激發(fā)的疑問會成為他們在學(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動機，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。五〕論述題1．論述生活世界的教育的主要特征要點：1〕生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的；2〕生活世界教育的本體性的、價值性和意義性的；3〕生活世界教育是實然的、領(lǐng)域的和表象的。2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征1〕科學(xué)世界教育是理性化的教育；2〕科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育；3〕科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育；4〕科學(xué)世界教育是課題化的教育。第六章現(xiàn)代教師與學(xué)生一〕單項選擇題1．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的〔〕。A．創(chuàng)造性B．示范性C．公共性D．模糊性2．“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有〔〕的特點。A．教育性B．長期性C．示范性D．創(chuàng)造性3．我國的《教師資格條例》公布于()。A．1986年B．1994年C．1995年D．1999年4．最早實施教師資格制度的是〔〕A．美國B．英國C．法國D．德國5．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是〔〕A．柏拉圖B．盧梭C．赫爾巴特D．杜威6．教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題中對師生關(guān)系的理解是〔〕A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B．學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪種觀點不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵〔〕A．教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位C．教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界，才在社會中具有主體地位8．認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實施的〔〕A.忠實取向B.相互適應(yīng)取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向9．在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為()存在的。A．先知者B．管理者C．促進者D．指導(dǎo)者10.教師與學(xué)生交往的主渠道是〔〕。A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問二〕多項選擇題1．美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)開展的報告有〔〕。A．《明天的教師》B．《明日之學(xué)?！稢．《明日之教育學(xué)院》D．《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》2．美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下〔〕。A．教學(xué)前關(guān)注階段B．早期生存關(guān)注階段C．教學(xué)關(guān)注階段D．關(guān)注學(xué)生階段3．“外塑論”學(xué)生觀的代表有〔〕。A．洛克B．赫爾巴特C．斯賓塞D．盧梭4．行動研究的倡導(dǎo)者有〔〕。A．勒溫B．斯騰豪斯C．埃利奧特D．凱米斯5．美國學(xué)者伯頓認(rèn)為教師開展經(jīng)歷了3個階段〔〕。A．求生存階段B．調(diào)整階段C．專家生涯階段D．成熟階段6．現(xiàn)階段教師進行校本培訓(xùn)的主要形式有〔〕。A．教學(xué)研討B(tài)．案例分析C．專題講座D．經(jīng)驗交流7．現(xiàn)代學(xué)生的根本特點〔〕。A．主體性B．開展性C．完整性D．個性化8．教師在教學(xué)中作為促進者的角色的特性〔〕A．積極地旁觀B．給學(xué)生心理支持C．知識傳授D．幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力9．教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力〔〕。A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B．自我調(diào)控能力C．教學(xué)實驗與研究能力D．教學(xué)直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有〔〕。A．蘇格拉底B．西塞羅C．亞里士多德D．馬克思三〕判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。〔√〕2．世界上正式的教師評價制度開始于20世紀(jì)80年代的西方興旺國家?！病痢?．學(xué)生是教育的主體〕自我教育的客體?！病痢?．學(xué)生的興趣〕好惡〕意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非智力因素?！病獭?．英國的表現(xiàn)管理是國外的一種開展性教師評價模式?！病獭?．沒有教師的開展就沒有課程的開展。〔√〕7．在美國所有州于1901年均實施了教師資格制度?！病痢?．司德菲在他人研究的根底上，提出教師生涯的人文開展模式，他將教師的開展劃分為4個階段?！病痢?．校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國產(chǎn)生?！病痢?0．美國霍姆斯小組在一篇報告中最先提出教師專業(yè)開展學(xué)校?！病獭乘摹撤治鲱}1．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時，對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠的地方，收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實?！痹捯魟偮?，一位學(xué)生站起來說：“老師，野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準(zhǔn)備，不耐煩地說：“你總鉆些牛角尖，學(xué)習(xí)成績會好嗎?”學(xué)生臉脹得通紅，自尊心受到打擊，欲言又止。請運用學(xué)過的課程與教學(xué)原理來分析該教師的行為是否妥當(dāng)？并為他設(shè)計處理方法？答：該案例中教師表現(xiàn)出的行為，從課程、教學(xué)原理的角度分析，存在以下問題：〔1〕教師的處理方法簡單粗暴，傷害學(xué)生自尊?！?〕教師仍然把自己視為教學(xué)活動中唯一的權(quán)威?！?〕教師把傳授教材內(nèi)容當(dāng)作教學(xué)唯一取向，無視學(xué)生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略：鼓勵學(xué)生愛思考的習(xí)慣；以此為契機與學(xué)生探討文學(xué)語言的特點、比喻的特點；運用教學(xué)的語言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生思維，促進學(xué)生全面人格的開展。2．某學(xué)校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請聯(lián)系我國當(dāng)前的新課程改革，并運用有關(guān)教師角色以及教師專業(yè)開展等理論對這一案例進行分析？答：〔1〕課程實施所需要的資源統(tǒng)稱為課程資源，它既包括教材〕教具〕儀器設(shè)備等有形的物質(zhì)資源，也包括學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗〕家長的支持態(tài)度和能力等無形的資源。課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效達成的重要因素。充分利用現(xiàn)有的課程資源，積極開發(fā)新的課程資源，是深化教學(xué)改革〕提高教學(xué)效益的重要途徑。對于課程資源的評價，主要從以下幾個方面進行：一是課程資源的豐富性。二是課程資源的適合性。三是課程資源的有效利用。四是課程資源的可持續(xù)開展性?！?〕課程資源對學(xué)生的開展具有獨特的價值，與傳統(tǒng)教科書相比，課程資源是豐富的〕大量的〕具有開放性的，它以其具體形象〕生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是傳統(tǒng)教科書所無法代替的。〔3〕該校教師對課程資源認(rèn)識不夠全面，有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇，其教育的功能和意義沒有被充分地認(rèn)識和利用?！?〕教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值，提高利用率。還要成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者。五〕論述題1．我國當(dāng)前新課程改革背景下教師專業(yè)開展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實途徑？〔1〕現(xiàn)存問題理論層面：當(dāng)前,有關(guān)教師專業(yè)開展的理論思考和實踐探索大多基于這樣的理論假設(shè),即個體專業(yè)開展就是將優(yōu)秀和骨干教師帶有經(jīng)驗性〕典型性的“特征”傳遞給師范生或新任教師的過程。這種假設(shè)暗含著兩個前提,即優(yōu)秀教師的成功做法具有普適性,同時,屬于教師專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的職能素質(zhì)信念與能力系統(tǒng)都是可以言傳〕外顯的。而實際的情況是,一局部專業(yè)素質(zhì)是緘默的〕隱性的,屬于個人化的。機制層面：由于受當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中局部人急躁〕投機與急功近利心態(tài)的影響,一些教育行政領(lǐng)導(dǎo)和教師教育者在教師的專業(yè)開展方案中表現(xiàn)出很強的“目標(biāo)—動力”導(dǎo)向,過于強調(diào)開展方案對教師晉級〕評優(yōu)等方面的價值和影響,或依靠硬性指標(biāo)〕外部利益驅(qū)使教師參與各種專業(yè)進修和培訓(xùn),無視從專業(yè)本身引導(dǎo)教師內(nèi)在的自覺意識。觀念層面：局部教師對自身專業(yè)開展意識冷淡,對職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)〕周期及專業(yè)開展規(guī)律〕價值等認(rèn)識不清,影響了長遠的專業(yè)開展。物質(zhì)層面：由于我國可供利用的教育資源有限,加之有些地區(qū)教育經(jīng)費投入缺乏,使得很多理論上可行的方案在實施時難以取得預(yù)期成效,在一定程度上導(dǎo)致教師專業(yè)開展行為流于形式。〔2〕現(xiàn)實途徑完善教師資格證書制度是根底環(huán)節(jié)；加強教師培訓(xùn)是客觀要求；開展性教師評價是保障機制；教育行動研究是有效途徑。2．我國當(dāng)前學(xué)校教育中師生關(guān)系存在的問題〕原因分析以及可能途徑？〔1〕現(xiàn)存問題：師生關(guān)系的疏遠與冷漠；師生關(guān)系的實用與功利；師生關(guān)系的對立與沖突〔2〕原因分析：歷史文化因素；受社會環(huán)境的影響；教師自身主觀的因素；教師不良的教育手段；個別教師師德滑坡?！?〕可能途徑：確立生命教育理念；改革教育方式；加強師德建設(shè)；促進教師專業(yè)開展。第七章現(xiàn)代課程一〕單項選擇題1．“文化課程概念”的提出者是：〔〕A．布魯納B．胡塞爾C．杰特D．惠勒2．科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個重要標(biāo)志是：〔〕A．學(xué)會生存B．學(xué)會關(guān)心C．學(xué)會學(xué)習(xí)D．學(xué)會做事3．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：〔〕A．強調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機統(tǒng)一；B．強調(diào)與自然界融為一體，自然即課程；C．強調(diào)同社會融為一體，生活即課程；D．強調(diào)向自我開放，自我即課程4．課程實際的目標(biāo)模式最初源于：〔〕A．泰勒的目標(biāo)模式B．惠勒的過程模式C．塔巴模式D．博比特的“活動分析法”5．課程實施的忠實取向即：〔〕A．者“忠實”地落實課程設(shè)計者的意圖；B．者忠于自己的教育觀念來實施課程；C．者以社會目標(biāo)為依據(jù)來實施課程；D．者以教參為依據(jù)來實施課程6．第一次明確提出課程設(shè)計的過程模式的人是：〔〕A．布魯納B．阿特金C．斯騰豪斯D．斯基爾貝克7．課程設(shè)計的取向即：〔〕A．課程設(shè)計的方向B．課程設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)C．課程設(shè)計的模式D．制約課程設(shè)計活動的價值準(zhǔn)那么8．課程政策關(guān)注的核心問題是：〔〕A．課程設(shè)計B．課程實施C．課程權(quán)力的分配和再分配D．課程管理體制9．《第44屆國際教育大會宣言》以______為中心內(nèi)容：〔〕A．終身學(xué)習(xí)B．全民教育C．和平文化D．人文文化10．過程模式的思想最初可以追溯到______：〔〕A．皮壓杰B．布魯納C．斯騰豪斯D．盧梭二〕多項選擇題1．自然設(shè)計模式的要素有：〔〕A．目的B．立場C．慎思D．設(shè)計2．要探討課程的本質(zhì)問題，需答復(fù)以下幾個問題：〔〕A．課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B．課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗體系的方案，還是一種目標(biāo)體系C．課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D．課程是有意的、客觀的，還是無意的、主觀理解的3．現(xiàn)代課程的根本理念有：〔〕A．全人開展的課程價值取向觀B．科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D．均衡化的課程設(shè)計觀E.締造取向的課程實施觀F.民主化的課程政策觀4．課程目標(biāo)一般包括：〔〕A．認(rèn)知類B．技能類C．情感類D．價值類E．應(yīng)用類5．課程要素一般包括：〔〕A．目的B．教材C．教與學(xué)的方法D．教學(xué)評估E．內(nèi)容6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：〔〕A．多元文化教育課程B．生態(tài)政治課程觀C．國際理解教育D．開發(fā)教育E．后現(xiàn)代課程觀7．泰勒認(rèn)為課程資源的類型有：〔〕A．目標(biāo)資源B．素材性資源C．教學(xué)活動資源D．組織教學(xué)活動資源E．制定評估方案的資源8．現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有：〔〕A．共享策略B．需求導(dǎo)向策略C．增強特性策略D．因地制宜策略E．全員參與策略9．現(xiàn)代課程實施的取向有：〔〕A．忠實取向B．創(chuàng)生取向C．相互調(diào)適取向D．締造取向10．蘭德變革模式的階段有：〔〕A．啟動B．實施C．合并D．評價三〕判斷題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。〔×〕2．美國20世紀(jì)80年代掀起了“回歸根底”的教育運動。〔√〕3．科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。〔√〕4．人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感〕意志等，才是人的存在〕人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過是意志的工具?！病?．科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個整體?！病痢?．自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計課程，關(guān)注自我的知識和文化?！病痢?．課程設(shè)計主要是一個理論研究過程，以理念來統(tǒng)領(lǐng)實踐?！病痢?．課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各局部的組織與配合，它涉及課程的根本學(xué)習(xí)范疇確實定?！病獭?．在從事課程設(shè)計時，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的要求?！病痢?0．建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。〔√〕四〕材料分析題1．某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。答：〔1〕課程資源的類型：自然環(huán)境資源；社會環(huán)境資源；文化資源；教師、學(xué)生及家長等人力資源〔2〕對資源的評價：課程資源的豐富性；課程資源的適合性；課程資源的有效利用；課程資源的可持續(xù)性開展?！?〕課程資源對學(xué)生的開展具有獨特的價值，課程資源是豐富的、大量的、具有開放性、具體形象、生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這些都是傳統(tǒng)教科書無法替代的。〔4〕該校教師對課程資源的認(rèn)識不夠全面，有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇，其教育功能也未被充分認(rèn)識和利用。〔5〕教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值，提高利用率。而且是充分運用〕利用課程資源的引導(dǎo)者。2．某人認(rèn)為，課程設(shè)計是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實施者，教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運用有效的方法學(xué)會課程的內(nèi)容。請結(jié)合課程設(shè)計的知識、課程實施的有關(guān)理論分析這一案例。答：〔1〕課程設(shè)計主體多元化〔2〕課程設(shè)計取向多元化〔3〕教師教授課程的過程既是一個領(lǐng)會專家設(shè)計的課程，同時也是一個在課堂層次設(shè)計的過程，學(xué)生就是在這兩個交互的過程中建構(gòu)的過程?！?〕課程實施的三種取向在具體的實施過程中，是一個有先后順序和繼先承后的行動過程，每一個過程中，都是課程設(shè)計主體的相互交流的過程，都有不同的設(shè)計主體的參與。五〕論述題1．試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀?！?〕兩極之間的對立：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀點的矛盾沖突〔2〕尋求兩極之間的平衡：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的融合趨勢〔3〕科學(xué)人文性課程文化觀確實立2．試論述全人開展的課程價值取向及新的開展特點?！?〕具有代表性的幾種課程價值取向A〕突出倫理政治的課程價值取向。B〕適應(yīng)社會生活的課程價值取向C〕強調(diào)個人開展的課程價值取向〔2〕注重課程目標(biāo)的完整性，強調(diào)學(xué)生的全面開展〔3〕重視根底知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的根本素質(zhì)〔4〕著眼于未來，注重能力培養(yǎng)〔5〕強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)〔6〕強調(diào)國際意識的培養(yǎng)第八章現(xiàn)代教學(xué)一〕單項選擇題1．的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。Ａ．赫爾巴特《普通教育學(xué)》B．夸美紐斯《大教學(xué)論》Ｃ．洛克《教育漫話》D．杜威《民主主義與教育》2．《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是。A．班級授課制B．個別教學(xué)C．小組教學(xué)D．合作學(xué)習(xí)3．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為〔〕、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。A．分析B．綜合C．明了D．統(tǒng)合4．教學(xué)過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、及提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要條件。A．任務(wù)B．內(nèi)容C．方法D．策略5．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等〕互動〕共同開展的師生關(guān)系，以充分表達師生之間的“”。A．教師主體學(xué)生客體性B．交互主體性C．學(xué)生主體性D．教師主體性6．教學(xué)活動既要有動力來發(fā)動和維持，又要有一定的程序、方法、來具體操作。A．形式B．策略C．模式D．內(nèi)容7．在教學(xué)活動中制定實施方案的過程是。A．教學(xué)原那么B．教學(xué)策略C．教學(xué)設(shè)計D．教學(xué)模式8〕設(shè)計教學(xué)評價時應(yīng)遵循全面、客觀、公正的根本準(zhǔn)那么。A．平等B．民主C．．合理D．及時9．先行組織的設(shè)計是針對教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，起著教學(xué)的作用。A．輔導(dǎo)B．定向C．目標(biāo)D．方式10．教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、和控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。A．設(shè)計B．協(xié)調(diào)C．評價D．反應(yīng)二〕多項選擇題1．赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有〔〕。Ａ．表達教學(xué)法B．分析教學(xué)法C．綜合教學(xué)法D．直觀教學(xué)法2．狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進行的一切學(xué)習(xí)活動。其中，教師有目的地進行教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成〔〕，使其獲得開展。A．技能B．情感C．態(tài)度D．能力3．現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要表達為一種〔〕交往關(guān)系，是一種基于“對話”根底上的教學(xué)活動。A．合作的B．動態(tài)的C．平等的D．民主的4．教學(xué)動力的主要特征是〔〕。A．方向性B．轉(zhuǎn)化性C．強度性D．多樣性5．教學(xué)設(shè)計的根本特征是〔〕。A．指導(dǎo)性B．系統(tǒng)性C．操作性D．預(yù)演性6．現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點是〔〕。A．指向性B．靈活性C．多樣性D．創(chuàng)造性7．教學(xué)目標(biāo)一般分為〔〕。A．認(rèn)知領(lǐng)域B．心理動作領(lǐng)域C．情感態(tài)度領(lǐng)域D．人際交往領(lǐng)域8．教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證到達預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)的全過程進行積極主動的〔〕〕控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。A．方案B．檢查C．評價D．反應(yīng)9．師生互動策略指有利于促進師生互動的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主要有〔〕。A．標(biāo)準(zhǔn)約束策略B．營造和諧課堂氣氛的策略C．多向交往與合作學(xué)習(xí)策略D．行為矯正策略10．教學(xué)活動中，反悔方式一般分為〔〕。A．現(xiàn)場言語反應(yīng)B．專家反應(yīng)C．?dāng)z像反應(yīng)D．測驗反應(yīng)三〕辨析題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1．夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容〕方法和原那么〕形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想?！病拧?．從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。〔×〕3．從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。〔×〕4． 現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教〕啟發(fā)誘導(dǎo)〕循序漸進〕理論聯(lián)系實際〕溫故知新等教學(xué)原那么都是對傳統(tǒng)教學(xué)原那么的繼承和開展?！病拧?． 杜威從實用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動過程。〔∨〕6． 教師作為知識的傳授者和學(xué)生開展的促進者，在教學(xué)活動處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位?！病痢?． 教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身〕教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相互作用〕教學(xué)本身和社會系統(tǒng)。〔∨〕8． 史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計模式劃分為分析〕策略〕實施和評價階段?！病痢?． 教學(xué)評價是一個系統(tǒng)的過程，我們只需在教學(xué)完結(jié)的時候進行評價。〔×〕10〕教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和原那么，綜合教學(xué)過程的諸要素，為實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的方式方法?！病拧乘摹巢牧戏治鲱}1．現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為根底進行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。答案摘要：長期以來，我們將教學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識活動，遵從“知識本位”的文化價值觀，倡導(dǎo)“教師權(quán)威”的價值取向。整個教學(xué)注重科學(xué)世界的教育，是教學(xué)和生活相別離，人和自然相別離，培養(yǎng)的是知識化〕理性化的人才，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，剝奪了學(xué)生在教學(xué)過程中追問。批判和反思的資格和權(quán)利，剝奪了學(xué)生創(chuàng)造未來社會文化的資格和權(quán)利，最終教師的指導(dǎo)作用也得不到充分發(fā)揮?，F(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的師生交往。這種交往在教學(xué)實踐中以對話的形式表現(xiàn)出來，對話構(gòu)成了新的師生關(guān)系－“我－你”關(guān)系。在這種關(guān)系里，師生雙方并不把對方看作一個對象，而是一個跟“我”討論共同“文本”的對話的“你”，師生雙方都是作為真實的完整的人存在的。現(xiàn)代教學(xué)必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。2．教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。2〕答案摘要：這是以為中國教育界對“教學(xué)”一詞較為普遍的觀點。王策三先生認(rèn)為，教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的開展，形成一定的思想品德。李秉德先生也認(rèn)為，教學(xué)就是教的人指導(dǎo)學(xué)的人進行學(xué)習(xí)的活動。進一步說，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。五〕論述題1．試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種根本關(guān)系。答案摘要：1〕教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是現(xiàn)代教學(xué)中最根本、最重要的人際關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同開展的師生關(guān)系，以充分表達師生之間的“交互主體性”。這種關(guān)系更多地表達為一群個體在共同探究的過程中相互作用〕相互影響。這種師生關(guān)系是對話交往的關(guān)系，是雙向和交互作用的，是互惠式的。2〕教與學(xué)的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要表達為一種動態(tài)的、平等的、民主的交往關(guān)系，是一種基于“對話”根底上的教學(xué)活動。3〕知識與能力的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)需要對知識進行選擇，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)留有適當(dāng)?shù)挠嗟?，并且能夠?biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生進行各種主動的學(xué)習(xí)，促進他們?nèi)シe極地形成概念，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)法那么等。在這樣的過程中，真正將學(xué)習(xí)知識與開展能力統(tǒng)一起來。4〕直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)應(yīng)努力克服把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗割裂開來的偏向，在強調(diào)從書本中系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗的同時，給予學(xué)生實驗〕操作〕探索〕發(fā)現(xiàn)的時機，讓學(xué)生從中體驗掌握直接經(jīng)驗的樂趣，以實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的目的。5〕動力與操作的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)的良性循環(huán)需要教學(xué)動力和教學(xué)操作的良性協(xié)作，以達成教學(xué)目標(biāo)，促進師生的共同開展。6〕科學(xué)與人文的關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)開展觀應(yīng)建立在科學(xué)主義和人文主義合理整合的根底上，將科學(xué)主義教育和人文教育需要融合在現(xiàn)代教學(xué)中。2．試析教學(xué)設(shè)計的根本程序。教學(xué)設(shè)計主要包括以下步驟：1〕確定教學(xué)目標(biāo)；2〕進行教學(xué)分析；3〕確定起點行為；4〕編寫教學(xué)具體目標(biāo)；5〕設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)參照試題；6〕開發(fā)教學(xué)策略；7〕開發(fā)與選擇教學(xué)材料；8〕設(shè)計與實施形成性評價；9〕進行教學(xué)調(diào)整；10〕設(shè)計與實施終結(jié)性評價。3．試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。1〕準(zhǔn)備策略。這一階段主要指教師在教學(xué)之前所做的有關(guān)各項準(zhǔn)備工作的策略。教師需要從學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、檢測及候課幾方面做準(zhǔn)備。2〕實施策略。是指通過教師對課堂教學(xué)活動本身的導(dǎo)入、課中及結(jié)束等過程的不斷調(diào)控，順利實施教學(xué)設(shè)計方案，以達成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。常用導(dǎo)入方法有直接導(dǎo)入、聯(lián)想導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入等；課中策略主要有先行組織策略、問題教學(xué)策略、反思教學(xué)策略、聯(lián)系策略等；結(jié)束的方法主要有系統(tǒng)歸納、比擬異同、穩(wěn)固練習(xí)等。3〕管理策略。指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。主要策略有指導(dǎo)及誘導(dǎo)策略。4〕監(jiān)控策略。是為了保證到達預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)全過程進行積極主動的方案、檢查、評價、反應(yīng)、控制和調(diào)節(jié)所采用的教學(xué)謀略或措施。包括應(yīng)付課堂偶發(fā)事件的策略、主體自控策略、課堂互動策略、教學(xué)反應(yīng)策略等。第九章現(xiàn)代德育一〕選擇題1.現(xiàn)代德育建立的根底是()。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B.現(xiàn)代信息社會C.現(xiàn)代工業(yè)社會D.社會主義社會2.現(xiàn)代德育特點的描述，正確的選項是()。A.人本化、民主化、科學(xué)化B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會的結(jié)合C.國際化和民族化趨勢日益明顯D終身化和全民化3.關(guān)于原始社會德育特點的表達，錯誤的選項是()。A.德育的內(nèi)容及其簡單B.德育的方式是和勞動、生活相結(jié)合C.德育是平等的D.德育具有鮮明的階級性4.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童的〔〕。A.交往的開展B.個性的開展C.思維的開展D.情感的開展5.提出觀察學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是()。A.皮亞杰B.杜威C.班杜拉D.柯爾伯格6.德育應(yīng)“服從最強烈的人性沖動”，對這句話的啟示應(yīng)：A.德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律B.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練C.舍棄情感，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。D.德育應(yīng)寓于情感教育之中7.德育活動的根本環(huán)節(jié)包括〔〕。A.德育任務(wù)的制定B.德育內(nèi)容確實立C.德育模式和德育方法的選擇D.德育途徑的實施8.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“追求理想是一個人進行自我教育的最初動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的教育技巧和藝術(shù)?！边@段話強調(diào)德育的過程具有以下哪種特點〔〕。A.德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動性B.德育過程是一個長期的反復(fù)的過程，具有漸進性和反復(fù)性C.德育過程是組織學(xué)生進行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強的實踐性D.德育過程是促進學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為開展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時性9．以下那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，引導(dǎo)他們對現(xiàn)實生活中所看到〕發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題進行價值判斷和評價，自己做出價值選擇。〔〕A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會行動模式D.典范學(xué)習(xí)模式10.說服教育法的方式主要有〔〕。A.灌輸B.疏導(dǎo)C.模仿D.獎懲11.德育方法是()A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和C.教師德育手段的總稱D.德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和12.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識的德育方法是〔〕A.說服教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.品德評價法13.提出道德認(rèn)知開展階段論的代表人物是()。A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯爾伯格14.德育過程的根底是()。A.提高品德認(rèn)識B.陶冶品德情感C.激發(fā)品德開展的動機D.組織學(xué)生活動和交往15.學(xué)生在教育者的幫助下，主動地進行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是〔〕。A.說理教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法16.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話強調(diào)是以下哪種方法的重要性?！病矨.說理教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法17．教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動，使學(xué)生潛移默化地在思想〕道德〕價值觀等方面受到感染〕熏陶和陶冶的德育方法是〔〕。A.說理教育法B.典范教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法18.成長記錄袋法是屬于以下哪種德育方法?！病矨.說理教育法B.品德評價法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法19．紐曼認(rèn)為公民社會行動模式的過程包括〔〕。A.制定政策目標(biāo)B.爭取目標(biāo)支持工作C.解決心理哲學(xué)難題D.讓學(xué)生掌握理論20．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為〔〕A.彼得?麥克菲爾B.路易?拉斯思C.弗雷德?紐曼D.科爾伯格二〕辨析題〔正確的打“√”，錯誤的打“×”〕1.德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的開展，逐步開展并逐步完善起來?！病獭?.德育是階級社會才有的教育?！病痢?.德育要以灌輸為依托，知〕情〕行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。〔×〕4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容?！病痢?.社會的道德標(biāo)準(zhǔn)要求與受教育者的思想品德根底的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德開展的動力。〔√〕6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。〔√〕7.學(xué)校德育的任務(wù)〕內(nèi)容主要通過課程來表達和實施?！病獭?．生活德育模式強調(diào)通過學(xué)生主體參與，來培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主〕主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。〔×〕9.陶冶教育方式主要包括人格感化〕環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。〔√〕10.“典范”模仿是學(xué)生進行自我修養(yǎng)的根底?！病痢橙痴撌鲱}1.如何理解德育過程是長期的、反復(fù)的、不斷提高的過程?德育過程是一個長期的過程?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，培養(yǎng)學(xué)生的政治立場〕世界觀〕人生觀〕道德品質(zhì)〕高尚情操，不是一蹴而就的，是一個需要長期的塑造和影響的過程。同時德育過程又是一個反復(fù)的過程。這是由于一方面學(xué)生在逐步健康地成長過程中，初步形成起來的正確思想〕觀念和良好的行為習(xí)慣，還可能受到不良思想和壞的道德品質(zhì)的影響和侵蝕，出現(xiàn)優(yōu)良思想與不良思想曲折斗爭的過程。另一方面，在學(xué)生品德形成過程中，學(xué)生思想上已有的舊的矛盾解決了，又會在前進中產(chǎn)生新的矛盾，有些已經(jīng)改正的缺點和糾正的錯誤，在新的環(huán)境下又以另外的形式表現(xiàn)出來，出現(xiàn)重犯或反復(fù)現(xiàn)象。但是這種反復(fù)往往不是簡單的重復(fù)，而是存在著點滴進步的反復(fù)?？梢?，德育過程是一個漸進的〕反復(fù)的〕不斷提高的過程。針對德育過程的漸進性和反復(fù)性的特點，首先，德育工作者應(yīng)對德育充滿信心和耐心，堅持不懈地對學(xué)生進行教育，特別對有不良品行的學(xué)生更應(yīng)堅信“精誠所至，金石為開”。其次，德育工作者對學(xué)生思想上出現(xiàn)的屢次反復(fù)，不能誤認(rèn)為屢教不改，不可救藥，而應(yīng)積極地采取教育措施，做到反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生每反復(fù)一次，就受到一次教育，得到一次提高。2.聯(lián)系實際，如何對學(xué)生進行說服教育？說服教育法是教育者通過說理傳道，使學(xué)生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知的方法。說服方式有灌輸和疏導(dǎo)兩種。灌輸是指教師通過講解〕報告等形式，系統(tǒng)地講授政治〕思想〕道德方面的原理原那么和行為標(biāo)準(zhǔn)。這種方法多用于政治課與思想品德課的講授和德育方面的專題講座，主要解決學(xué)生“懂不懂”的問題。疏導(dǎo)指教師通過討論〕對話形式，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分真假〕善惡和美