河北省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期一模語文試題

河北省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學(xué)史上最長的抒情詩，是理解屈原人生境界和價值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機取巧。《離騷》也恰恰展示了一個正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗爭過程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現(xiàn)實強烈不滿。他認為一個正常的社會，應(yīng)該有一個“選賢與能”“舉直而錯諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運行機制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國的現(xiàn)實政治正好相反，小人當?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權(quán)者。屈原把愛國與自己價值受到尊重結(jié)合起來，通過對自己命運的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強的正義性。《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴守底線，毫不動搖。堅守底線，歸根結(jié)底，就是做一個好人，做一個善人，做一個誠實的人。一個人如果沒有強大的一心向善的決心，就會屈從現(xiàn)實。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅守底線就要有所不為，而誠實顯然是君子應(yīng)該堅守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達了屈原對楚國內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。材料二：在中國歷史上，屈原是第一個和“愛國”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。”屈原的憂國憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國能建立一個“明法度之嫌疑”，“國富強而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統(tǒng)價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令。儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時不作有罪推定。有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實現(xiàn)當作愛國的目標。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與甯戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個缺少公平性且喪失正義價值的時代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不余遺力地追尋社會公平正義和百姓福祉。屈原愛國主義精神的價值也就在此。（取材于方銘的著作）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)是公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·綴子》）1．根據(jù)材料一，下列有關(guān)屈原的表述，不正確的一項是（

）A．屈原對自己遭受不公正對待，表達了強烈的不滿。B．屈原有把國家前途和個人命運結(jié)合起來的愛國情懷。C．屈原的愛國精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性。D．屈原批評楚國當權(quán)者，抨擊奸佞，主張為政以誠。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．朱熹肯定屈原的愛國精神，認為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治觀念，主張重德、循禮、慎刑、寬刑。C．“善法”以德治和禮制作為前提，體現(xiàn)仁心與寬容，支持“疑罪從無”。D．屈原對“美政”理想的追求，與他深厚的愛國主義精神具有內(nèi)在一致性。3．根據(jù)材料一和材料二，對加點詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項是（

）A．“底線意識”：面對挫折，堅持一心向善不動搖，不妥協(xié)；誠實無欺。B．“屈從現(xiàn)實”：表現(xiàn)為對違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的②③處。要求；簡要概括，格式一致。①正道直行的人生態(tài)度②

③

④追求美政的堅定理想5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。午休的父親

梁曉聲那位在樓梯拐角水泥地上午休的父親睡著了。八月的北京，與全國許多省市一樣，無可奈何地處于近年少有的高溫時節(jié)。月末那幾天，官方預(yù)報達到攝氏三十二三度；人們說實際氣溫還要高一兩度。特別是中午，一絲風(fēng)也沒有，每一片樹葉都靜止著，看上去皺巴巴的，水分被大量蒸發(fā)必然如此。人若置身戶外，如在桑拿房中，片刻便會出汗，會感到缺氧似的仿佛空氣中的氧分也被蒸發(fā)著。醫(yī)生們頻頻出現(xiàn)在電視中，提醒民眾做好防暑降溫的自我保護。我住的小區(qū)從六月份就開始進行老舊小區(qū)的樓房改造了，過程挺復(fù)雜——搭腳手架、罩防塵網(wǎng)、刮墻皮、抹水泥、固定保溫的泡沫塊；一幢樓改造結(jié)束，差不多十幾道工序。我家住的那幢樓剛搭完腳手架。①我因頸椎病重，不敢享受空調(diào)，所以不但開窗。連頭道門也開著（進入室內(nèi)的第一道門）。那樣會使空氣最大程度地對流，感覺能稍微涼快點兒——起碼心理上會覺得涼快點兒。“嗨，吃了沒？我也吃過了！大中午的還能干啥？歇著唄！好好好，小聲點……住戶屋里開著電視呢，我不是怕我說話聲小你聽不清嘛……”一天中午，我在家邊吃飯邊看電視。今年我有點兒耳背了，不知不覺便將電視聲調(diào)得挺大。不過樓上樓下都是三口之家，白天大人上班，孩子上學(xué)，兩家亦無老人，不至于擾鄰。然而我竟聽到了門外一個男人大聲所說的話，遂將電視聲調(diào)小，受好奇心驅(qū)使，起身走到門口，探頭向外看了一次——但見一個裸著上身的四十余歲的男人仰躺在二樓和三樓之間的拐角那兒，身下墊著片由廢舊紙箱拆成的紙板，紙板上鋪著臟兮兮的工作服。他頭枕一塊泡沫，一手拿手機，一手扇風(fēng)涼，一小片扇形的紙板，分明是從身上那塊大紙板上撕下來的。他那同樣臟兮兮的褲子的褲筒卷到了膝部，小腿布滿褐紅色的墻漆點子。他支起著他的膝，雙腳放膠鞋上。他躺著的地方原本是有窗的，窗扇已被連框拆去，窗口赫然。在那日，在那個中午，那兒的確是稍微涼快點兒的地方。或者，更正確的說法是一能使他躲避一下如蒸籠般的地方。而他周圍，遍地碎墻渣子。上午有工人鉆過孔，工作尚未結(jié)束，下午還得接著干，沒有清掃的必要。②他一邊的額角貼著創(chuàng)可貼，不是那種窄窄的小長條形的，而是有三四個那么寬的方形的。我縮回頭，關(guān)了電視，繼續(xù)吃飯。“老婆，那什么，我那摩托，你要推到棚子里，以防下雨淋了它。不會下雨？這什么話，老天爺聽你的？萬一半夜下了場大雨呢？再舊不是還能騎嗎？不也是錢買的嗎？錢是大風(fēng)刮來的？別啰嗦了！我也想家行了吧？想家不包括想你嗎？多大人了，還耍嬌有意思嗎？我又不是第一次外出打工！女兒在左右嗎？快讓女兒跟我通話！……”走廊攏音，那男人的話聲，我聽得更清楚了?！昂门畠海看温牭侥愕穆曇?，老爸的心情都是幸福地（他學(xué)小品演員的口吻，將“地”說出搞怪的腔調(diào)）！還不能返校？那就更要把網(wǎng)課聽好。學(xué)習(xí)這事，靠的就是自覺。不是為老師學(xué)的，也別當成是為我和你媽學(xué)的。我們的人生反正就這樣了，一切為你著想我們心甘情愿。可你剛高一，人生還長呢，文憑含金量高點兒將來找工作不是容易些嗎？知道這個道理就好。錢不是問題！爸還是那句話，你將來能考到什么份兒上，爸媽就有能力供你到什么份兒了。不許！別改視頻！我不許！又不是幾年沒見了，視的什么頻呢！你非視頻我可關(guān)機了?。×臅壕托?。認真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼地，有空兒，屋里屋外的活多干點兒，就當替老爸干了。我這兒一切都好，別牽掛我。我們工人按要求每天做一次，嚴格著呢。熱！北京也熱。老爸這會兒在午休唄。我們有臨時工棚嘛。怎么可能每人一張床，你想得太美了，沒那么好的條件。但有通鋪，鋪的新涼席，每人都有睡的地方。還有大風(fēng)扇，涼快得很，特解乏……”我想我再聽下去似乎是一個偷聽者了，頓覺害臊，便去關(guān)門，卻不料見到了這樣一幕——樓上姍姍她媽正與她上樓：姍姍才小學(xué)二年級，她媽需每天中午將她接回家。地看著那男人的樣子吃驚不小，呆住在一級臺階上③姍姍媽也不由得“呀”了一聲，卻立刻對女兒說：“上樓啊，叔叔是熱的?！蹦悄腥诵醋穑琶ν砩吓ぷ鞣?，連說：“見笑見笑?！眾檴檵屨f：“理解，有什么可見笑的呀。”她邊說邊牽著姍姍的手，上樓去了。而那男人站起也不是，再躺下仍不是，樣子恓惶極了。我關(guān)上門正漱口，聽到有人敲門。開門一看，見是那男人。我問：“有事兒？”他語無倫次地說：“沒事兒，可也有事兒。就是拜托您替我向那位女同志表示一下歉意，剛才我那樣子是違反紀律的，求她千萬別向施工辦公室舉報我，舉報了會扣我工資的……”我笑道：“徹底放心，她不會的，我也不會。”“多謝多謝，這天真是的，熱得人沒處躲沒處藏的，水泥地不是涼快嘛?！彼骄降赝讼铝藰翘荨Ｎ揖陀殖ㄖT洗起餐具來。洗罷一轉(zhuǎn)身，見小姍姍拎著塑料袋在門外看我。我剛要開口，那女孩兒將手指壓在自己唇上，接著指指塑料袋。我走到門口，她小聲說，里邊的東西本是她媽讓她送給“午休的叔叔”的。我也小聲說：“那你送過去呀?！彼毬暭殮獾卣f：“叔叔睡著了，爺爺過會兒替我送給他吧?！蔽遗ゎ^看去，見那位午休的父親，背朝樓梯，卷著雙腿，已睡實了。他的工作服也不墊在身下了，不知怎么一來，被他弄成一團摟在懷里了。想必，起初是蓋在身上的。我接過塑料袋一看，裝的是兩瓶礦泉水，一瓶可樂，還有一個很水靈的剛洗過的大桃子?！盃敔斈p點兒關(guān)門?！毙檴櫿f完此話，踮起腳尖，悄沒聲地往樓上邁。在樓梯上她往下看了一眼，竟又連退兩段臺階，躡手躡腳走到“午休的權(quán)叔”身前——原來他裝飲水的大可樂瓶子倒了，她替他扶了起來，放在他碰不到的地方。她再次踮起腳尖上樓時，沖我一臉爛漫地笑。④有好鄰居是種造化。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文本第2段插入介紹北京天氣狀況，極言其熱，既交代了時令，也為下文人物形象的塑造和情節(jié)的展開做鋪墊。B．“父親”被上樓的姍姍母女看見而感到“恓惶極了”，是因為他擔(dān)心她們?nèi)ナ┕まk公室舉報他的衣著舉止違反工作紀律。C．文本中提到了“網(wǎng)課”“每天做一次”暗示了時處疫情防控時期，點明了故事發(fā)生的背景，提供了鮮活的社會環(huán)境D．姍姍心思非常細膩，她說話和走路很小聲，而且怕自己吵醒了熟睡的民工，所以請求“我”代勞，并提醒“我”輕聲關(guān)門。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①寫“我”因病開窗開門，既呼應(yīng)上文天氣炎熱，也使后文“我”看見“父親”合情合理。B．句子②運用了細節(jié)描寫，創(chuàng)可貼的大小可以反映出“父親”工作條件艱苦且勞動艱辛。C．句子③寫出了姍姍媽突然見到“父親”時的驚訝，顯示出她對闖入者的高度戒備心理。D．句子④中的“好鄰居”既指富有愛心的鄰居姍姍母女，也指臨時成為“我”鄰居的民工。8．文中詳細描寫了“父親”與老婆和女兒通電話的場景，這樣寫有什么好處？9．班級擬圍繞此文開展一次“致敬勞動者”的討論交流，提出了一組關(guān)鍵詞：體面·尊嚴·榮光。請你根據(jù)本文，圍繞關(guān)鍵詞寫出發(fā)言提綱。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰；“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。”公曰：“請問富國奈何？”管子對曰：“力地而動于時，則國必富矣。”公又問曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰：“誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣?！惫唬骸罢垎枒?zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈當?shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉危俊惫茏訉υ唬骸叭叮贿h千里。”桓公曰：“吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之數(shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖。”公曰：“野戰(zhàn)必勝若何？”管子對曰；“以奇。”桓公問治民于管子，管子對曰；“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，匆止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰；“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧疲鹨?，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬弧罢埪勂湔f?！惫苤賹υ唬骸靶乓舱?，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質(zhì)信以讓，禮也。”（節(jié)選自《管子·小問》）材料二：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（節(jié)選自《論語·為政》）[注]共；通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。誅暴A禁非B存亡C繼絕D而赦無罪E則仁廣F而義大矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之首。B．“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。C．“厚而無欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字詞性不同。D．“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的“牧”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種，但在時間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時。B．桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵人，管仲提出摧毀裝備、奪取糧食等具體措施。C．管仲在回答桓公問題時，順水推舟，循循而入，依理展開，既展示了國相的才能，又不乏辯士的風(fēng)采。D．桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、忠、嚴、禮”的主張，并希望桓公能“慎而行之”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？（2）請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？14．管子和孔子“為政”都強調(diào)“德”，但目的有所不同，請結(jié)合材料分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送襄陵①令李君歐陽修綠發(fā)襄陵新長官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠③。【注】①襄陵，縣名。②渥，光潤，光澤。③掛冠，語出《后漢書·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩為一首送別襄陵縣令李君的詩，字里行間透露出對李君為官要為民的期許。B．首聯(lián)重在刻畫李君意氣風(fēng)發(fā)的外在形象，新任縣令容光煥發(fā)，面容雖老而顏色紅潤。C．頸聯(lián)對仗工整，既寫出了秋收時節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。D．尾聯(lián)展現(xiàn)出一幅政通人和的歡樂場景，詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)。16．本詩妙用了關(guān)于陶淵明的典故“不為五斗米折腰”，請結(jié)合全詩簡要賞析這一用典。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“

，

這兩句道出了自己的行事準則：三思而后行，只要確認正確，就無怨無悔。（2）《答司馬諫議書》開頭先提出一個雙方均認可的道理“

，

”，為下文的“正名”提供推理前提。（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會重蹈覆轍，向當朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（4）在《阿房宮賦》中，秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉的語句是：“

，

?！保?）“亡羊補牢，猶未為晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來?！稓w去來今辭》中也有相似句子“

，

”。挽回過去，不太可能；著眼將來，未來可期。（6）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“

，

。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。滑雪運動可以改善神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，尤其是體溫調(diào)節(jié)。當冷空氣刺激人體時，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用下，皮下血管會充血，血流速度加快，______。其次，由于滑雪姿勢是“騎馬式”,山地的滑雪環(huán)境以及滑雪速度變化引起的起伏，可以促進呼吸系統(tǒng)調(diào)節(jié)，促進血液循環(huán)。滑雪也是一項有氧運動，多練習(xí)，可以增強人體的肺活量，___

,因為空氣是冷的，不能直接張大嘴巴呼吸，所以我們必須張小口呼吸。在滑雪運動中，要做一個優(yōu)美的動作，需要身體各個關(guān)節(jié)的完美配合。滑雪除了鍛煉協(xié)調(diào)能力，對于人體幾乎所有的關(guān)節(jié)都能起到比較良好的鍛煉作用，_____。除此之外，滑雪運動還可以鍛煉人們的頑強意志，培養(yǎng)勇敢、堅恐、果斷的性格，使人心胸開闊。18．依次填入文中橫線的語句，簡接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．從而增強人體的抗寒性

鍛煉心臟和肺功能

身體的協(xié)調(diào)能力就得到加強B．人的體溫就有所變化

鍛煉心臟和肺功能

從而增強身體的柔韌性C．從面增強人體的抗寒性

鍛煉心臟和肺功能

從面增強身體的柔韌性D．人的體溫就有所變化

增加人體呼吸頻率

身體的協(xié)調(diào)能力就得到加強19．根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖。每處不超過10個字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。暈動病，在生活中通常被稱為暈車、暈機或暈船，是一種平衡感失調(diào)的綜合征。任何移動的環(huán)境

①

。這通常并不代表你生病了，相反，暈動病是你的神經(jīng)系統(tǒng)根據(jù)你有生以來積累的經(jīng)驗，試圖以最佳方式起作用的結(jié)果。在處理感官信息和生成運動指令時，大腦會不斷監(jiān)控和調(diào)整其輸入和輸出信號，從而高效地執(zhí)行生活中的各種任務(wù)。例如，為了在轉(zhuǎn)頭時看得更清楚，你的大腦會讓你的眼睛移動到與頭部運動相反且相等的位置。它是根據(jù)你內(nèi)耳中專注于平衡的感應(yīng)器官的反饋來執(zhí)行這些動作的。你的大腦會不斷監(jiān)控這種反射行為，不斷進行調(diào)整，以確保眼睛和頭部運動完美配合。內(nèi)耳中主管頭部平衡運動的前庭系統(tǒng)的效率基于體驗和結(jié)果，在成長過程中，它可以幫助你更好地協(xié)調(diào)動作和保持平衡。所以，如果你出現(xiàn)暈車，暈機或暈船，其實是你的神經(jīng)系統(tǒng)在一種獨特的，充滿挑戰(zhàn)和不那么理想的環(huán)境中展現(xiàn)其熟練且經(jīng)過優(yōu)化的機能的過程。通常，嬰幼兒不會出現(xiàn)暈動病。大一點的孩子則非常容易出現(xiàn)暈動病，這一時期是他們學(xué)習(xí)不同感官之間典型關(guān)系的時期。隨著人們長大成年，暈動病的發(fā)病率

②

,這大概是因為他們已經(jīng)能把自己過去的體驗與現(xiàn)實情境相適應(yīng)。20．下列對文中加點詞語的解讀，不正確的一項是（

）A．暈，文中詞性為動詞，指對移動的物體有種發(fā)暈的感覺。B．你，這里是虛指，泛指任何人。C．相反，用在下文，與上文所說的意思對立。D．所以，“因此”的意思，表因果關(guān)系，其后的內(nèi)容表示由因及果。21．請結(jié)合文段內(nèi)容，給“暈動病”下一個定義。要求，語意流暢，不超過45個字。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！ㄐ傺览┡岫喾粕倌曜杂蓜t國自由?！簡⒊^自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。——（德國）康德自由，自由，有多少罪惡假汝之名而行。——（法國）羅蘭夫人沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！芎Ｖ袑τ凇白杂伞保恳粋€人都有自己的理解。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本班同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識和思考，并提出希望與建議。要求；自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A

3．C

4．

九死不悔的底線意識

憂國憂民的愛國情懷

5．①選賢與能。屈原追求美政，稱頌舉賢任能，希望社會公平、正義；孔子認為選賢能、遠小人，“舉直錯諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認為要做到忠實誠信，方可行事通達。③嚴守底線。屈原堅守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“屈原的愛國精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性”表述與原文不符，內(nèi)容顛倒。材料一第三段原文表述為“這種愛國主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強的正義性”。也就是說“正道直行”才是屈原愛國主義的基礎(chǔ)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“認為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷模”理解錯誤。材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心?！币馑际乔臑槿耍闹拘须m然過于中庸不可以為后世效法，但都出于他的忠君愛國的誠心。意思是志行過于中庸不可以為后世效法。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義、推斷信息的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”無中生有。材料二原文“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個能夠舉賢任能的君王，沒有表達出諷刺之意。鏈接材料譯文：哀公問孔子說：“如何做老百姓才會擁護我？”孔子回答說：“推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護你。”子張請教關(guān)于“行”的道理。孔子說：“言語忠實誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？”柳下惠做典獄官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪里不會被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國呢？”6．B7．C

8．答案示例：①通過“父親”的話語，集中地展現(xiàn)了一位粗中有細、對妻女飽含深情的父親形象。②過“父親”的話語，化繁為簡，客觀上也讓讀者從側(cè)面感知他老婆和女兒的形象。③通過“父親”的話語，可以豐富、補充小說情節(jié)，給讀者留下較大的想象空間。④這樣描寫，視角獨特，貼合生活實際，增強了小說的真實感。9．答案示例：①本文通過環(huán)境渲染和外貌、服飾、動作、語言描寫，刻畫了一位從事不太體面工作的平凡而普通的“父親”形象。②“父親”用他的誠實而堅韌的勞動支撐起家庭的生活，盡可能地關(guān)心家人的生活和情感，改造著城市的面貌，展現(xiàn)了平凡勞動者非凡的尊嚴。③“父親”的誠實勞動和善良品性，感染了身邊的人，獲得“鄰居”的關(guān)愛，這體現(xiàn)了人們對勞動者的認可和尊重，詮釋了勞動者的榮光。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“父親”感到棲惶，主要是因為擔(dān)心自己裸露上身的形象冒犯了珊珊母女；上門向“我”請求幫忙道歉，主要是因為擔(dān)心她們舉報自己違反工作紀律。故選B。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.姍姍媽的話一方面顯示出她對女兒可能受到驚嚇的安慰，另一方面也是為了緩解現(xiàn)場的尷尬，沒有體現(xiàn)“高度戒備心理”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)合“我也想家行了吧？想家不包括想你嗎？多大人了，還耍嬌有意思嗎？我又不是第一次外出打工!女兒在左右嗎？快讓女兒跟我通話!……”“認真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼她，有空兒，屋里屋外的活多干點兒，就當替老爸干了”可知，“父親”在電話里分別囑咐妻子和女兒，關(guān)愛之情通過“父親”的話語表現(xiàn)出來，集中地展現(xiàn)了一位粗中有細、對妻女飽含深情的父親形象。②結(jié)合“多大人了，還耍嬌有意思嗎？”“認真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼她，有空兒，屋里屋外的活多干點兒，就當替老爸干了”可知，通過“父親”的話語，化繁為簡，客觀上也讓讀者從側(cè)面感知他老婆和女兒的形象，老婆耍嬌也需要人疼，女兒上網(wǎng)課面對學(xué)習(xí)有壓力。③結(jié)合“還不能返校？那就更要把網(wǎng)課聽好”可知，通過“父親”的話語，可以豐富、補充小說情節(jié)，讓讀者回到疫情期間學(xué)生上網(wǎng)課的情境，給讀者留下較大的想象空間。④小說描寫“父親”與老婆和女兒通電話的場景，安排大篇幅的人物語言描寫，通過人物語言讓讀者了解這家人的生活情況，這樣描寫，視角獨特，貼合生活實際，增強了小說的真實感。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“但見一個裸著上身的四十余歲的男人仰躺在二樓和三樓之間的拐角那兒，身下墊著片由廢舊紙箱拆成的紙板，紙板上鋪著臟兮兮的工作服。他頭枕一塊泡沫，一手拿手機，一手扇風(fēng)涼，一小片扇形的紙板，分明是從身上那塊大紙板上撕下來的。他那同樣臟兮兮的褲子的褲筒卷到了膝部，小腿布滿褐紅色的墻漆點子。他支起著他的膝，雙腳放膠鞋上”這是人物外貌、服飾描寫，從中可以看出這個人從事的工作平凡普通甚至不太體面；文中詳細描寫了“父親”與老婆和女兒通電話的場景，通過這些大篇幅的語言，表現(xiàn)“父親”對妻子女兒的關(guān)愛，描寫了一個平凡而普通的“父親”形象。②結(jié)合“錢不是問題!爸還是那句話，你將來能考到什么份兒上，爸媽就有能力供你到什么份兒了”可知，“父親”用他的誠實而堅韌的勞動支撐起家庭的生活，供女兒上學(xué)，在電話里分別囑咐妻子和女兒，盡可能地關(guān)心家人的生活和情感，改造著城市的面貌，展現(xiàn)了平凡勞動者非凡的尊嚴。③結(jié)合“我剛要開口，那女孩兒將手指壓在自己唇上，接著指指塑料袋。我走到門口，她小聲說，里邊的東西本是她媽讓她送給‘午休的叔叔’的”可知，女孩兒和她媽媽送給“午休的叔叔”東西，雖然是日常吃喝，簡單普通，但足以見出人物之間的關(guān)愛?？梢姡案赣H”的誠實勞動和善良品性，感染了身邊的人，獲得“鄰居”的關(guān)愛，這體現(xiàn)了人們對勞動者的認可和尊重，詮釋了勞動者的榮光。10．BDE11．B

12．A

13．（1）我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？（2）那么請問出兵襲擊城邑時.如何才能預(yù)知（安排）舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢？14．①管子強調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②孔子強調(diào)德，是要求君王加強自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：懲罰暴國禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了?！罢D暴禁非”“存亡繼絕”，句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，BD兩處斷開；“而赦無罪”，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開。故BDE三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識記古代文化常識的能力。A．正確。B．錯誤?！凹佟保ā凹巍?，嘉獎、贊許。/假借。句意：嘉獎并且以禮招待他。/善于借助外物啊。C．正確。“厚”，動詞，厚待。/形容詞，豐厚的。句意：厚待而不欺騙他。/用豐厚的禮物和人質(zhì)討好楚國。D．正確?！澳痢保y(tǒng)治、治理。/養(yǎng)，此處引申為“約束”。句意：凡治理人民。/就想到要謙虛并加強自我約束。故選B。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A．“但在時間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時”錯。原文“力地而動于時”，是合于農(nóng)時，而不是調(diào)整改變。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行”，施行；“利”，使……獲利；“奚為”，怎么做。（2）“行軍”，出兵；“錯”，同“措”，舉措；“若何”，怎樣、如何。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由材料一“不憂以德則民多怨”“禮也者，民美之”可知，管子強調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；由材料二“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”可知，孔子強調(diào)德，是要求君王加強自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。參考譯文：材料一：桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說：“分清責(zé)任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了。”桓公說：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答說：“努力耕種土地而合于農(nóng)時，就一定能使國家富裕了。”桓公又問說：“我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：“懲罰暴國禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了?！被腹f：“請問關(guān)于勝敵的武器問題？”管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で山常陀袆贁车奈淦髁?。”桓公說：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了。”桓公說：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了?！被腹f：“收集天下的精材怎么辦？”管仲回答說；“價值五的給六，價值九的給十，不可在價錢上限其定數(shù)。”桓公說：“招請良工巧匠怎么辦？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠千里而來。”桓公說：“我已經(jīng)聽明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，那么請問出兵襲擊城邑時，如何才能預(yù)知（安排）舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢？”管仲回答說：“要花錢收買耳目，要了解敵國地圖?！被腹f：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說：“運用奇兵。”桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罰恐嚇，不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少?！被腹f：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。”桓公說：“請詳細加以說明。”管仲問答說：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加于人，就是仁；內(nèi)心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮。”（節(jié)選自《管子·小問》）材料二：孔子說：“用道德治理國家，就像北極星一樣，自己居于一定的方位，所有的星辰都會環(huán)繞著它?！保ㄟx自《論語·為政》）15．D16．①“不為五斗米折腰”原指陶淵明不會為了五斗米的官俸而擔(dān)任縣令，向權(quán)貴屈服，而“折腰聊為五斗屈”則反用其意，說李君為了養(yǎng)家糊口擔(dān)任襄陵縣令。②妙用關(guān)于陶淵明的典故使得詩歌含蓄雋永，內(nèi)涵豐富，表達了詩人對李君參與政事、為民造福、樂于服務(wù)人民的期望?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)”理解錯誤，根據(jù)最后一句“無苦思歸欲掛冠”可知，是詩人希望李君不要因為想家而離職、棄官。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒