湖北省黃梅縣育才高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題

2024年3月第二次月考試題命題人：劉笑一、單選題（每題3分，共45分。）1．公元前126年十月癸酉這一天，西漢河間獻(xiàn)王諸多成年兒子同時(shí)被封為列侯，列侯所轄土地在原河間國故地。結(jié)合所學(xué)知識推知，他們被分封主要是因?yàn)椋?/p>

）A．漢高祖分封同姓諸侯王 B．漢景帝削減諸侯王封地C．漢武帝實(shí)施“推恩令” D．七國之亂的平定2．時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)。如圖所示四個時(shí)期按先后排序正確的是（

）A．①②③④ B．③①②④ C．①②④③ D．④①②③3．下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代（

）火藥開始用于軍事紙成為主要的書寫材料采用《齊民要術(shù)》的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期A．秦朝 B．漢朝 C．唐朝 D．宋朝4．宋代許多商人以財(cái)買婚,通過與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良,因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L之女,獲封光祿寺丞。造成材料中這些變化的根本原因是什么（

）A．商人掌握國家政權(quán) B．國家取消重農(nóng)抑商C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．門第觀念的變化5．朱熹圍繞日常生活而作《家禮》，但他的部分活動卻與《家禮》的一些規(guī)定不合。如朱熹為母親治喪，遵從母親遺愿采用佛法做事，違背了喪禮“不做佛事”的原則。再如他親人的葬期多數(shù)超過了“三月而葬”的規(guī)定。這說明（

）A．理學(xué)吸收了大量佛教思想 B．社會主流價(jià)值觀亟須重塑C．《家禮》實(shí)踐具有靈活性 D．鄉(xiāng)規(guī)民約的基層約束漸弱6．“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得名。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰孀龀龅囊淮蟀l(fā)明?！辈牧峡捎糜谡f明（

）A．國家管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn) B．原始宗教的主導(dǎo)地位C．社會階級分化的加劇 D．社會分工出現(xiàn)的原因7．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，古希臘是以工商業(yè)為主的海洋文明；自20世紀(jì)50年代以來，隨著考古學(xué)，碑銘學(xué)等材料的積累以及文獻(xiàn)研究的深入，眾多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是古希臘最重要的生產(chǎn)部門。這表明（

）A．歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)而難以考證 B．最新的研究成果更接近歷史真相C．綜合多種史料即可得出合理結(jié)論 D．歷史研究隨史料豐富而不斷深入8．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如失主發(fā)現(xiàn)自己的遺失物在另一人之手，持物者不能找到賣者和買此物時(shí)的證人，而失主能找出知其遺失物之證人，則持物者為竊賊，應(yīng)處死；失主得收回其所失之物。此規(guī)定（

）A．規(guī)范契約行為 B．保護(hù)私人物權(quán)C．維護(hù)司法公正 D．形式主義明顯9．薩爾貢一世（公元前2354-前2279年）在征服蘇美爾的戰(zhàn)爭取得勝利后，宣稱他受到蘇美爾女神的眷顧得以發(fā)展自己的事業(yè)：得到蘇美爾城邦保護(hù)神的認(rèn)可，獲得王位。薩爾貢一世的這些做法意在（

）A．強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治合法性 B．打擊兩河流域的神權(quán)勢力C．宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念 D．抵制漢謨拉比的對外擴(kuò)張10．泛雅典人節(jié)是公元前6世紀(jì)雅典人祭祀城邦保護(hù)神雅典娜女神的節(jié)日。在這一盛大的節(jié)日里，雅典人連續(xù)多日進(jìn)行音樂、史詩吟誦、體育競技等比賽活動，之后還有隆重的巡游、百牛大祭以及饗宴胙肉等宗教活動。泛雅典人節(jié)（

）A．體現(xiàn)了宗教主宰社會生活 B．消除了社會階層的差別C．反映雅典城邦政治的特點(diǎn) D．實(shí)現(xiàn)了公民參政的愿望11．1959年，美國學(xué)者薩繆爾·克萊默在其暢銷書中列舉了某一古代文明的39個“世界之最”,包括：最早的學(xué)校、最早的“立法者”、最早的“農(nóng)書”、最早的伊甸園、最早的文字肖像等。這一古代文明是（

）A．古代西亞 B．古代埃及 C．古代印度 D．古代希臘12．公元前324年，馬其頓國王亞歷山大在波斯的蘇薩舉行了一次規(guī)模宏大的集體婚禮，他帶頭娶了波斯國王大流士的女兒，并促成了80多名馬其頓將領(lǐng)與波斯貴族之女結(jié)婚。據(jù)此可知，這次集體婚禮（

）A．為亞歷山大東征掃除了障礙 B．旨在建立牢固的軍事同盟C．確保了亞歷山大的統(tǒng)治地位 D．利于促進(jìn)東西方民族交融13．奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人利用希臘歷史學(xué)家希羅多德的東、西方之分，將羅馬和希臘并列歸入“西方”，樹立一種“非亞洲”“非東方”的身份和文化定位，由此，“征服者和被征服者的價(jià)值和信仰體系同化了”。這（

）A．體現(xiàn)多元價(jià)值體系的構(gòu)建 B．推動了希臘文化中心東移C．阻斷了東西方文化的交流 D．有利于構(gòu)建新的文化認(rèn)同14．14世紀(jì)后期，英國一本廣泛流傳的故事集里講道：一位僧侶擔(dān)任主教后，在臥室里挖洞藏了一大袋錢；但兩只寒鴉想在洞里筑巢，于是把金幣全部銜了出來，撒在樹上和院子里，很多老百姓因此得了意外之財(cái)。這則故事（

）A．蘊(yùn)含了理性精神 B．助力了宗教改革C．迎合了拜金思潮 D．揭露了教會腐朽15．在中古時(shí)期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6–7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了（

）A．教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力 B．中古時(shí)期西歐政治的黑暗和腐朽C．基督教會在中古西歐占有特殊地位 D．宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“秦昭王時(shí)，義渠戎王與宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐殘義渠。于是秦有隴西、北地、上郡，筑長城以拒胡?！薄妒酚洝ば倥袀鳌贰扒匾巡⑻煜拢耸姑商駥⑷f眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌凡牧隙?/p>

古羅馬也曾修筑過“千里長城”。從1世紀(jì)到3世紀(jì)，羅馬人為防備日耳曼人的襲擾，陸續(xù)在萊茵河與多瑙河之間修建了一條“防御之墻”，從今天德國的波恩附近直到雷根堡附近，全長584千米。另外，公元117年，羅馬皇帝哈德良來到不列顛視察后，下令修建長城以抵御凱爾特人，該長城由三個羅馬軍團(tuán)歷時(shí)約六年分段筑成，史稱哈德良長城，全長約118千米?！幾择R兆鋒編著《偉大的古羅馬文明》材料三

清朝入關(guān)后，一直沒有修繕過長城，康熙三十年（1691），古北口一帶的城墻有不少地方損壞倒塌，邊防總兵蔡元上疏朝廷請求修繕，工部等建議康熙帝予以批準(zhǔn)?？滴醯酆懿灰詾槿唬J(rèn)為秦筑長城以來，漢、唐、宋歷代經(jīng)常修繕，但從來都沒有因此而免除邊患。他說：“民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也?！薄幾孕煊狼濉堕L城簡史》(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析古代歐亞帝國大規(guī)模修筑長城的共同原因。（6分）(2)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，評析康熙帝對修筑長城的看法。（5分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚?。?jù)英國學(xué)者薩格斯統(tǒng)計(jì)，在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻(xiàn)中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻(xiàn)中占95%左右。法律在社會生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，該法典由前言、正文、結(jié)語三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面——摘編自關(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》材料二：烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴(kuò)大國王與寺廟的農(nóng)莊。一個農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動力方面，十個城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬一千多名奴隸。國王舒爾吉在位時(shí)九次向外遠(yuǎn)征，久而久之，阿摩利人威脅著烏爾王朝的獨(dú)立。公元前2007年，控制著海陸交通的要道。公元前1894年，阿摩利人蘇姆阿布姆于此建立古巴比倫王國。公元前1792年，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開一系列的活動。其后，強(qiáng)大的巴比倫王國建立起來。——摘編自閣宗臨《世界古代中世紀(jì)史》根據(jù)材料一，概括古代兩河流域法律的特點(diǎn)。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代兩河流域重視法律建設(shè)的目的。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋朝治安管理實(shí)行“雙軌制”,一是沿襲歷代做法，由各級政府首長全權(quán)負(fù)責(zé)，主管盜竊斗訟事宜及防范、緝捕等，二是以禁軍為主體，組建與路、州、縣三級政府平行的巡檢官系統(tǒng)。汴京在“巡檢使”統(tǒng)領(lǐng)下，劃分成若干治安責(zé)任區(qū)“廂”,每一廂設(shè)機(jī)構(gòu)“廂公事所”,主管本廂治安行政。宋政府專門組建了“皇城司”,負(fù)責(zé)地下偵緝，伺察官員的不法行徑，偵伺敵國的間諜活動。根據(jù)建隆四年(963年)頒布的《宋刑統(tǒng)》等規(guī)定，“言詈(責(zé)罵)祖父母、父母”“父母在，別籍異財(cái)”等均列入威脅城市治安的“不法”行為。——摘編自陳鴻彝《宋代城市治安管理模式雜談》材料二

I1、12世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的執(zhí)政官。執(zhí)政官在負(fù)責(zé)地方日常行政事務(wù)外，還兼管城市治安事宜，尤其是對市場交易糾紛、城市土地買賣糾紛、債務(wù)糾紛等進(jìn)行處置。象征城市的審判權(quán)和自治權(quán)的標(biāo)記首先是治安的標(biāo)記，如市場上的十字架和鐘樓。城市的民事習(xí)慣法普及到治安所及之處，城市治安法僅限于“城墻之內(nèi)”,治安以全城居民的集體宣誓作為前提條件，全城居民起誓不妨礙治安，并向其他受到人身或財(cái)產(chǎn)侵害的市民伸出援助之手，而市民階級只能受他們自己的地方長官審判?！幾訹比利時(shí)]亨利·皮雷納《中世紀(jì)的城市》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋代城市治安管理的主要特征。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于宋代，中世紀(jì)西歐城市治安管理的不同之處，并簡析原因。（10）(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Τ鞘兄伟补芾淼恼J(rèn)識。（2分）19．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一

材料二

孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”者。在他看來，世界各地的氣候不同，因此造成了各民族性格和心態(tài)的不同，而人們的這些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鳩認(rèn)為，土壤的肥沃或貧瘠會影響法律和政治制度，土地肥沃的國家常常是“單人統(tǒng)治的政體”，土地不太肥沃的國家常常是“數(shù)人統(tǒng)治的政體”。孟德斯鳩還認(rèn)為，一個民族居住地域的大小也同國家的政治制度有極密切的關(guān)系。他斷言，小國適宜于共和政體，中等國適宜于君主政體，大國適宜于君主專制政體?！幾岳顚W(xué)智《地理環(huán)境與人類社會》材料三

地理學(xué)家早已摒棄了站不住腳的、理性上有局限的地理環(huán)境決定論思想-認(rèn)為自然環(huán)境本身塑造了人類以及他們的思想與行為的理念。世界各地文化的差異并不取決于社會的自然環(huán)境。技術(shù)水平、社會組織制度和對真實(shí)與正義的概念同環(huán)境狀況并沒有明顯關(guān)系?！幾园⑸じ竦偎沟取兜乩韺W(xué)與生活》根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)史實(shí)，說明地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間的關(guān)系。參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)材料“公元前126年十月癸酉這一天，西漢河間獻(xiàn)王諸多成年兒子同時(shí)被封為列侯”可知，漢武帝時(shí)期，諸侯王除嫡長子外，其他兒子也被分封為列侯，屬于推恩令的做法，C項(xiàng)正確；公元前126年為漢武帝時(shí)期，“漢高祖分封同姓諸侯王”與題干時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；漢景帝削減諸侯王封地引發(fā)了七國之亂，不符合題意，排除B項(xiàng)；七國之亂的平定發(fā)生于漢景帝時(shí)期，而推恩令在漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識可知，圖①中的蜀、建業(yè)、洛陽等信息可知是魏蜀吳三國鼎立時(shí)期；圖②中的北周、后梁、陳等信息可知是南北朝時(shí)期；圖③中的西夏、金、臨安等信息可知是南宋、西夏、金等政權(quán)并立時(shí)期；圖④中的后蜀、后周、南漢、南唐等信息可知是五代十國時(shí)期，①②④③正確，C項(xiàng)正確；排除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，唐末火藥開始用于軍事，唐詩成為古代中國詩歌發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期的標(biāo)志。紙成為書寫材料和《齊民要術(shù)》均在唐朝之前出現(xiàn)，因此兩項(xiàng)可以適用于唐朝。C項(xiàng)正確；材料中的四項(xiàng)內(nèi)容均在秦朝之后產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；火藥用于軍事、《齊民要術(shù)》和詩歌進(jìn)入黃金時(shí)期均在漢朝之后，排除B項(xiàng)；火藥開始用于軍事是在唐末，詩歌進(jìn)入黃金時(shí)期是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。依據(jù)材料“以財(cái)買婚,通過與官僚、宗室、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會”說明宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來社會結(jié)構(gòu)變動，C項(xiàng)正確；宋代商人地位有所提高，但并未掌握國家大權(quán)，排除A項(xiàng)；材料只能反映政府放松重農(nóng)抑商政策，并未放棄重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；門第觀念的變化不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“遵從母親遺愿采用佛法做事，違背了喪禮‘不做佛事’的原則。再如他親人的葬期多數(shù)超過了‘三月而葬’的規(guī)定?！焙退鶎W(xué)可知，朱熹寧愿違背自己的原則，也不能抗拒母親的意志，同時(shí)非常迷信卜葬，喜歡卜求“山水形勢”，其家人的葬地葬日往往因此久拖不決，這說明在現(xiàn)實(shí)生活中很難協(xié)調(diào)一致，《家禮》實(shí)踐具有靈活性，C項(xiàng)正確。據(jù)材料“但他的部分活動卻與《家禮》的一些規(guī)定不合”可知，采用佛法做事不符合理學(xué)，葬期多數(shù)超過了“三月而葬”的規(guī)定也不是佛教思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；理學(xué)的創(chuàng)立和完善標(biāo)志社會主流價(jià)值觀已經(jīng)重塑，排除B項(xiàng)；“鄉(xiāng)規(guī)民約的基層約束漸弱”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏”等信息可知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使社會分工出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展推動國家管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，但與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；“主導(dǎo)地位”無從得出，且說法錯誤，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅促進(jìn)社會階級分化，還促進(jìn)了文字的產(chǎn)生，C項(xiàng)概括不全，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代希臘。根據(jù)材料“隨著考古學(xué)，碑銘學(xué)等材料的積累以及文獻(xiàn)研究的深入，眾多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是古希臘最重要的生產(chǎn)部門”可知，隨著考古學(xué)及文獻(xiàn)研究的發(fā)展，學(xué)者對古希臘歷史的研究提出了新的看法，這說明史料的新發(fā)現(xiàn)有助于歷史研究的不斷深入，D項(xiàng)正確；只要史料充足，歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)也可以考證，排除A項(xiàng)；材料無法說明最新的研究成果更接近歷史真相的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)綜合多種史料與歷史結(jié)論的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。根據(jù)材料“如失主發(fā)現(xiàn)自己的遺失物在另一人之手......而失主能找出知其遺失物之證人，則持物者為竊賊，應(yīng)處死”可知，該法律條文規(guī)定了尋找遺失物需要有證人，確定為竊賊后被處死，這表明法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，B項(xiàng)正確；此規(guī)定并未為了規(guī)范契約行為，排除A項(xiàng)；“維護(hù)司法公正”與材料“而失主能找出知其遺失物之證人，則持物者為竊賊，應(yīng)處死”不符，排除C項(xiàng)；此規(guī)定沒有體現(xiàn)形式主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，薩爾貢一世借助蘇美爾女神和城邦保護(hù)神的權(quán)威，穩(wěn)定新征服地蘇美爾，從而強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)治合法性，A項(xiàng)正確；材料所述為借助宗教神權(quán)力量，而非打擊，排除B項(xiàng)；宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念不是目的，穩(wěn)固新征服地區(qū)才是目的，排除C項(xiàng)；漢謨拉比處于公元前19世紀(jì)到公元前18世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。泛雅典人節(jié)營造了自由的氛圍，培育了城邦意識，反映出雅典城邦政治的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；泛雅典人節(jié)雖然帶有濃厚的宗教色彩，但不能體現(xiàn)宗教主宰社會生活，故排除A項(xiàng)；泛雅典人節(jié)雖然有各階層參加，但不能消除雅典社會階層差別，排除B項(xiàng)；材料沒有“公民參政”的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，最早的學(xué)?？梢宰匪莸焦?000年左右的古巴比倫時(shí)期，當(dāng)時(shí)的學(xué)校被稱為“泥板書館”，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的知識都是記錄在泥板上的；兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行數(shù)千年；最早的伊甸園指古巴比倫的空中花園等等，因此這一古代文明是古代西亞，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料描述可知，這一文明是古代西亞，BCD項(xiàng)與材料描述不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前324年（歐洲）。據(jù)材料“亞歷山大......帶頭娶了波斯國王大流士的女兒，并促成了80多名馬其頓將領(lǐng)與波斯貴族之女結(jié)婚”可知，馬其頓國王和將領(lǐng)積極迎娶波斯顯貴的女性，促進(jìn)了馬其頓和波斯的民族交融，有利于東西方文化的交流融合，D項(xiàng)正確；亞歷山大此舉有助于東西方文化的交流融合，但不能為亞歷山大東征掃除了障礙，排除A項(xiàng)；材料未涉及建立軍事同盟的問題，排除B項(xiàng)；“確保了亞歷山大的統(tǒng)治地位”的說法夸大了亞歷山大聯(lián)姻的影響，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西方）。根據(jù)材料可知，羅馬將自己和希臘劃歸西方，樹立“非東方”的身份，目的是構(gòu)建以希臘和羅馬文化為主體的區(qū)域文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的主要是希臘與羅馬價(jià)值體系同化，而不是構(gòu)建多元價(jià)值體系，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)希臘文化中心的東移，排除B項(xiàng)；這種做法只是突出希臘羅馬的西方身份定位，并不會阻斷東西方文化的交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“在臥室里挖洞藏了一大袋錢……于是把金幣全部銜了出來，撒在樹上和院子里，很多老百姓因此得了意外之財(cái)”可知，僧侶擔(dān)任主教后，獲得一大筆錢財(cái)，卻被烏鴉銜了出來，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教會人員貪污腐朽，D項(xiàng)正確；這則故事揭露了教會人員的腐敗，與理性精神無關(guān)，且寒鴉銜金幣具有偶然性，不體現(xiàn)“理性精神”，排除A項(xiàng)；宗教改革開始于16世紀(jì)，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資本主義萌芽出現(xiàn)，人文主義復(fù)興，但拜金主義思潮盛行于新航路開辟后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古西歐。根據(jù)材料“西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事……唯一的精神生活在修道院”可知，中古西歐人民的文化生活等與教會息息相關(guān)，且在政治領(lǐng)域教會也有一定的地位，體現(xiàn)了中古西歐基督教會占有特殊地位，C項(xiàng)正確；“一切權(quán)力”說法錯誤，與材料“王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局”不符，排除A項(xiàng)；材料僅涉及西歐教會的地位，并未說明教會的腐朽和黑暗，無法體現(xiàn)中古西歐的黑暗和腐朽，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教戒律，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．(1)原因：修筑長城的歷史傳統(tǒng)；帝國的統(tǒng)一；（帝國）面臨游牧民族的威脅，為保護(hù)邊境地區(qū)的穩(wěn)定。(2)康熙帝反對修筑長城，主張以民為本，各民族團(tuán)結(jié)一心就能實(shí)現(xiàn)國家安定。宋元以來，草原、中原聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，長城漸漸失去防御作用；火藥武器化后，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭方式改變，也削弱了長城的作用?？滴醯凼芤悦駷楸舅枷氲挠绊?，認(rèn)為國家統(tǒng)治只要得到民眾的擁護(hù)就能長治久安。這一看法在一定程度上有利于民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一國家的發(fā)展?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代歐亞時(shí)期。原因：根據(jù)材料“秦有隴西、北地、上郡，筑長城以拒胡。”“古羅馬也曾修筑過‘千里長城’?！笨芍拗L城的歷史傳統(tǒng)，以及帝國的統(tǒng)一；根據(jù)材料“宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐殘義渠。于是秦有隴西、北地、上郡，筑長城以拒胡?！薄皬?世紀(jì)到3世紀(jì)，羅馬人為防備日耳曼人的襲擾，......公元117年，羅馬皇帝哈德良來到不列顛視察后，下令修建長城以抵御凱爾特人”可知，（帝國）面臨游牧民族的威脅，為保護(hù)邊境地區(qū)的穩(wěn)定。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也?！笨芍?，康熙帝反對修筑長城，主張以民為本，各民族團(tuán)結(jié)一心就能實(shí)現(xiàn)國家安定；根據(jù)材料“他認(rèn)為秦筑長城以來，漢、唐、宋歷代經(jīng)常修繕，但從來都沒有因此而免除邊患?！笨芍?，宋元以來，草原、中原聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，長城漸漸失去防御作用，同時(shí)火藥武器化后，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭方式改變，也削弱了長城的作用；結(jié)合所學(xué)知識可知，康熙帝受以民為本思想的影響，認(rèn)為國家統(tǒng)治只要得到民眾的擁護(hù)就能長治久安，這一看法在一定程度上有利于民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一國家的發(fā)展。17．(1)法律與社會生活密切相關(guān)；立法受到高度重視；法律逐漸規(guī)范化、成文化；法律較為完整和系統(tǒng)化。(2)規(guī)范社會生活、緩和矛盾；組織生產(chǎn)、開展建設(shè)；維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)地位；建立統(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代兩河流域。根據(jù)材料“在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻(xiàn)中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻(xiàn)中占95%左右”得出立法受到高度重視；根據(jù)材料“法律在社會生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分”得出法律與社會生活密切相關(guān)；根據(jù)材料“...是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典”得出法律逐漸規(guī)范化、成文化；根據(jù)材料“涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地....”得出法律較為完整和系統(tǒng)化。（2）本題是目的類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代兩河流域。根據(jù)材料“烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利”得出規(guī)范社會生活、緩和矛盾，組織生產(chǎn)和開展建設(shè)；根據(jù)材料“不斷擴(kuò)大國王與寺廟的農(nóng)莊....占有兩萬一千多名奴隸...九次遠(yuǎn)征”得出維護(hù)奴隸主階級特權(quán)；根據(jù)材料“國王舒爾吉在位時(shí)九次向外遠(yuǎn)征”得出建立統(tǒng)治秩序、推進(jìn)武力擴(kuò)張。18．(1)主要特征：借鑒前代經(jīng)驗(yàn)和自我創(chuàng)新管理相結(jié)合；涉及治安業(yè)務(wù)多樣化；服務(wù)于封建君主專制統(tǒng)治；危害行為的事前預(yù)防與事后打擊并重；治安管理權(quán)責(zé)分明；監(jiān)管群體覆蓋官員與民眾；“禮”滲透治安管理之中(深受儒家思想影響)。(2)不同之處：蘊(yùn)含鮮明的民主和自治色彩；更多地涉及經(jīng)濟(jì)類治安問題；具有一定的排他性(管理制度和法律僅限于本城市);法治色彩濃厚；普通市民也肩負(fù)維持社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。原因：中世紀(jì)西歐部分城市實(shí)行自治；商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；深受西方古代法治傳統(tǒng)的影響；城市市民階層的日益壯大和地位得到提升；世俗王權(quán)相對弱小。(3)認(rèn)識：城市治安管理是維護(hù)社會秩序的重要內(nèi)容和手段；治安管理的方式方法深受社會經(jīng)濟(jì)的影響；治安管理應(yīng)注重制度化、法制化保障。【詳解】（1）主要特征：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代（中國）。根據(jù)材料“宋朝治安管理實(shí)行‘雙軌制’，一是沿襲歷代做法，由各級政府首長全權(quán)負(fù)責(zé)，主管盜竊斗訟事宜及防范、緝捕等，二是以禁軍為主體，組建與路、州、縣三級政府平行的巡檢官系統(tǒng)”可知，借鑒前代經(jīng)驗(yàn)和自我創(chuàng)新管理相結(jié)合；涉及治安業(yè)務(wù)多樣化；監(jiān)管群體覆蓋官員與民眾；根據(jù)材料“汴京在‘巡檢使’統(tǒng)領(lǐng)下，劃分成若干治安責(zé)任區(qū)‘廂’，每一廂設(shè)機(jī)構(gòu)‘廂公事所’，主管本廂治安行政。宋政府專門組建了‘皇城司’，負(fù)責(zé)地下偵緝，伺察官員的不法行徑，偵伺敵國的間諜活動”可知，治安管理權(quán)責(zé)分明；危害行為的事前預(yù)防與事后打擊并重；根據(jù)材料“根據(jù)建隆四年(963年)頒布的《宋刑統(tǒng)》等規(guī)定，‘言詈(責(zé)罵)祖父母、父母’‘父母在，別籍異財(cái)’等均列入威脅城市治安的‘不法’行為”可知，“禮”滲透治安管理之中(深受儒家思想影響)；根據(jù)所學(xué)知識可知，服務(wù)于封建君主專制統(tǒng)治；（2）不同之處：本題是對比類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“11、12世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的執(zhí)政官”可知，蘊(yùn)含鮮明的民主和自治色彩；根據(jù)材料“執(zhí)政官在負(fù)責(zé)地方日常行政事務(wù)外，還兼管城市治安事宜，尤其是對市場交易糾紛、城市土地買賣糾紛、債務(wù)糾紛等進(jìn)行處置”可知，更多地涉及經(jīng)濟(jì)類治安問題；根據(jù)材料“城市的民事習(xí)慣法普及到治安所及之處，城市治安法僅限于‘城墻之內(nèi)’，治安以全城居民的集體宣誓作為前提條件，全城居民起誓不妨礙治安，并向其他受到人身或財(cái)產(chǎn)侵害的市民伸出援助之手，而市民階級只能受他們自己的地方長官審判”可知，具有一定的排他性(管理制度和法律僅限于本城市)；法治色彩濃厚；普通市民也肩負(fù)維持社會秩序的責(zé)任與義務(wù)。原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“11、12世紀(jì)，西歐城市內(nèi)開始設(shè)置由居民選舉而來并具有一定任期限制的