學(xué)寫古詩詞鑒賞文章 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

學(xué)寫古詩詞鑒賞文章學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握寫作古詩詞鑒賞的方法。2.寫一篇古詩詞鑒賞文章。教學(xué)過程：詩評,即對詩歌的體裁、題材、內(nèi)容、情感、語言、寫作手法等方面進(jìn)行分析、評價(jià)的文章。首先,以“讀”為核心。只有“吃透”了文本,才能在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶;在整體感知的基礎(chǔ)上,從創(chuàng)意和構(gòu)思、意象和意境、語言技巧等方面對古代詩詞作品進(jìn)行鑒賞,感悟作品的魅力,獲得豐富的審美感受。在閱讀過程中可以從以下方面理解詩歌內(nèi)涵。1.知人論世一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩歌,了解時(shí)代背景,“知人論世”,有助于準(zhǔn)確把握那個(gè)時(shí)代的詩歌特點(diǎn)。因?yàn)樽髡吆推渌幍臅r(shí)代背景是相互制約又相互闡釋的,抓住了作者就等于抓住了其藝術(shù)風(fēng)格及其個(gè)性在作品中的藝術(shù)體現(xiàn)。2.分析字詞在鑒賞詩詞的語言時(shí),一定要先弄懂字句的意思,切不可望文生義;應(yīng)聯(lián)系詩詞的主旨,從遣詞、造句、修辭等方面來仔細(xì)推敲,理解作者煉字、煉意的技巧。如關(guān)注動詞,注意修飾語,抓住疊詞、擬聲詞、顏色詞等特殊詞。3.情理結(jié)合鑒賞詩詞必須結(jié)合作品的意境,著眼于情狀,獲得情感的體驗(yàn);“投入”之后,還要能夠“跳出”,“跳出”就是對詩詞進(jìn)行理性的思考分析?？梢栽诩记伞⒄Z言或旨意、義理方面進(jìn)行鑒賞。4.聯(lián)想想象好的詩詞一定能夠喚起讀者的聯(lián)想想象,善于鑒賞的讀者也一定富有想象力。有些詩詞的構(gòu)思完全建立在想象之上。只有馳騁自己的想象,由此及彼,由表及里,才能真正欣賞詩詞的意趣。其次,在寫作過程中我們要注意對寫作技巧的學(xué)習(xí)。做到能從古代詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)形式上去鑒賞作品的形象、語言和表達(dá)技巧,并能從自己的情感體驗(yàn)和思考中評價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。在寫作時(shí),我們可以試著從下面幾個(gè)角度入手撰寫文學(xué)鑒賞文章。1.從詩詞的形象入手詩詞往往通過塑造形象寄托情感、表達(dá)主旨。如何認(rèn)識形象呢?可以通過把握形象的特點(diǎn)、形象包含的旨趣、所體現(xiàn)的情調(diào)理解形象意義和感染作用。人物形象大致可分為三種:詩詞所描繪的作者自我形象、景物形象、他人形象。景物形象是一種客觀存在,是山川草木、魚蟲鳥獸等自然之物特點(diǎn)的顯露。鑒賞詩詞景物特點(diǎn),要注意由景物本身特點(diǎn)著眼,從聲音、形狀、色彩、動態(tài)等不同角度入手?！窘?jīng)典示例1】《登高》是杜甫詩集中一首很有名的七言律詩,寫于唐代宗大歷二年(767)的秋天,是詩人流寓夔州時(shí)為深秋登高有感而作。這是一首“拔山扛鼎”式的悲歌,曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”(胡應(yīng)麟《詩藪》)。全詩寫登高所覽之景,雄渾蒼莽;在闊大雄健的氣象之中,滲透著一股勃郁之氣。通篇語言凝練,聲調(diào)鏗鏘,氣韻流轉(zhuǎn),對仗工整,抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思,悲憤而不過分,凄苦而不消沉,在藝術(shù)上很見功力。——《評杜甫的<登高>》2.從詩詞的語言入手詩詞的語言特點(diǎn)主要有清新、樸素、雅致、平實(shí)、華麗、絢麗、幽默、活潑、詼諧、莊重、簡約、簡潔、精練、生動、凝練、洗練、含蓄、明快、通俗、口語化、明白如話等。詩詞的語言風(fēng)格主要有豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、婉轉(zhuǎn)、風(fēng)趣、工麗,蒼涼雄健、委婉蘊(yùn)藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、纏綿悱惻、氣勢雄壯、自然流暢、憂郁激憤、沉郁頓挫、清新典雅、婉約凄切、新鮮活潑、氣勢磅礴、奇特新穎、平淡質(zhì)樸、語淡情濃等。詩詞的語言要形象、凝練,富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。詩詞貴含蓄,其語言往往具有暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性等特點(diǎn),所以應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注動詞、修飾詞和特殊詞語的妙用。3.從詩詞的表達(dá)技巧入手從詩詞鑒賞的角度來說,表達(dá)技巧主要包括抒情手法、描寫手法、修辭手法等。抒情手法包括借景(借物)抒情、寓情于景(物)、直接抒情、借古諷今等,描寫手法包括渲染、烘托、襯托、用典、象征、細(xì)節(jié)、白描、抑揚(yáng)、動靜、虛實(shí)等,修辭手法包括比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反問、設(shè)問、反復(fù)、雙關(guān)等?！窘?jīng)典示例2】詞人如此“尋尋覓覓”到底是在尋找什么呢?是在尋找逝去的青春年華,還是在尋找流亡以前夫唱婦隨的美滿生活,抑或是兩者兼而有之?我們不得而知。但詞人“尋尋覓覓”中的那種孤寂空虛卻真實(shí)可感:她在孤寂空虛中總想抓住點(diǎn)什么,結(jié)果什么也沒抓住,一切仍然歸于孤寂空虛?！皩ひ捯挕彼淖?頓頓挫挫,情附于形,恰當(dāng)?shù)劁秩玖饲榫?如果僅用“尋覓”二字就顯得單薄,無此效果。詞人在“尋覓”一番后,什么也沒得到,因而感到“冷冷清清”,境界更加凄寂?！对u李清照的<聲聲慢(尋尋覓覓)>》4.從評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度入手“評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容”,側(cè)重概括詩歌的主旨和簡析形象的含義(包括表層含義和深層含義)?！霸u價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度”,側(cè)重對詩歌作者的生活情趣、審美情趣和情感傾向以及作品局限性的評價(jià)。可以概括詩歌的主旨,評價(jià)詩歌的社會意義、現(xiàn)實(shí)意義,分析作者的思想感情、生活態(tài)度。詩詞所表達(dá)的思想感情有山水情、故園情、別離情、親友情等?？梢詮脑娫~的意象、意境、比喻象征物、風(fēng)格流派等來把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【經(jīng)典示例3】詩歌開頭六句,寫人生壽命如黃河之水奔騰入海,一去不復(fù)返,如此,應(yīng)及時(shí)行樂,莫負(fù)光陰。“天生”十六句,寫人生富貴不能長保,因而“千金散盡”“且為樂”。同時(shí)指出“古來圣賢皆寂寞”,只有“飲者”留名千古,并以陳王曹植為例,抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。“主人”六句結(jié)局,寫詩人酒興大作,“五花馬”“千金裘”都不足惜,只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩币痪?是詩人自信為人的自我價(jià)值,也流露出詩人懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。本詩詩句大起大落,奔放跌宕。詩句長短不一,參差錯(cuò)綜;節(jié)奏快慢多變,一瀉千里。通篇以七言為主,而又以三、五言句“破”之,極參差錯(cuò)綜之致;詩句以散行為主,又以短小的對仗語點(diǎn)染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花馬、千金裘”),節(jié)奏疾徐盡變,奔放而不流易。——《評李白的<將進(jìn)酒>以本單元課文為例：1.《離騷》的文學(xué)品位,具有自傳體性,又有敘事性和抒情性。其內(nèi)涵多種情緒與情感的交叉交織,創(chuàng)造了一種既嗚咽悲愴、激烈狂放、又坦然從容的恢宏氣象。《離騷》的政治品位,既反“皇帝”,又反貪官。詩人多次抨擊靈修即懷王,是一代昏君,聽信讒言,鼠目寸光,沒有遠(yuǎn)見卓識;同時(shí)詩人為楚國江河日下的趨勢憂心忡忡。2.《孔雀東南飛》深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神,直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。3.在《蜀道難》一詩中,詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓(反復(fù))形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。反復(fù)詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再嘆不足而至于三”的感受,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。推陳出新的形式、豐富的想象、奔放的語言、雄健的筆調(diào)讓我們領(lǐng)略了“詩仙”李白的才情,《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”的浪漫主義杰作。4.“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字,寫山中桂花之“嘉”。“十里荷花”照應(yīng)“重湖”二字,寫水里荷花之清秀。紅花綠葉,桂子金黃,蓮芰清香?！叭铩?從時(shí)間著眼,寫桂子飄香?！笆铩?從空間著眼,寫荷花滿湖。全句不著形色而啟人聯(lián)想,形、色、香俱備,把西湖名勝最動人心魄的景致概括描述,具有強(qiáng)烈的震撼力和聯(lián)想空間。5.“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”,自虛處傳神,城池荒蕪、人煙稀少、屋宇傾頹的凄涼情景不言自明,這與杜甫的“城春草木深”(《春望》)用筆相若?！按猴L(fēng)十里”,并非實(shí)指一路春風(fēng)拂面,而是化用杜牧詩意,使作者聯(lián)想到當(dāng)年樓閣參差、珠簾掩映的盛況,反照今日的衰敗景象。“胡馬窺江”三句寫金兵的劫掠雖然早已成為過去,而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭,可知當(dāng)年帶來的兵禍有多么酷烈!陳廷焯《白雨齋詞話》認(rèn)為:“‘猶厭言兵’四字,包括無限傷亂語。他人累千百言,亦無此韻味?！苯~以韻味勝,其佳處即在于淡語不淡,其中的韻味反倒是某些濃至之語所不及的。【寫作任務(wù)】選擇本單元所學(xué)的一首詩歌，或拓展閱讀下面所列古詩詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章。可從語言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)角度，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗(yàn)。①溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)②周邦彥《蘇幕遮》(燎沉香)③辛棄疾《青玉案·元夕》④劉克莊《賀新郎》(國脈微如縷)⑤王實(shí)甫《長亭送別》(【正宮】【端正好】)綺羅香澤，深細(xì)婉約——品讀溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！睖赝ン薜脑~給人的是一種感官印象。先看第一句“小山重疊金明滅”。小山這個(gè)形象，在“花間集”的時(shí)代有幾種可能。第一種可能，可以指山眉，說女子眉毛的形狀像山。在這首詞里面，它指的是不是眉呢？我以為不是的。詞中說小山重疊，眉毛可以像小山，但如何重疊呢？還有，詞中第三句“懶起畫蛾眉”，又提到蛾眉。就文學(xué)感動的情意上來說，這種重復(fù)顯得凌亂，不能造成一種感發(fā)的效果。小山還有一種可能，就是指山枕。五代時(shí)“山”是可以形容“枕”的。顧夐寫的兩首《甘州子》里，就有“山枕上，私語口脂香”和“山枕上，幾點(diǎn)淚痕新”的句子。但我以為，溫詞中的小山，不是指山枕。因?yàn)樗f小山重疊，現(xiàn)在軟的枕頭可以兩個(gè)重疊，山枕是無法重疊的。剩下的一個(gè)可能，是山屏。小山的形狀，指的是屏風(fēng)，是折疊的屏風(fēng)，有點(diǎn)像山的形狀。有人以為這說法不對。說下面“鬢云欲度香腮雪”，是女子鬢邊如云的頭發(fā)要從臉上遮掩過去的樣子。屏風(fēng)離得老遠(yuǎn)，女子在床上，兩者不能銜接?？墒牵覀儾荒苡矛F(xiàn)在的屏風(fēng)來理解古人的詞。古人所說的山屏或屏山，就是在床頭的。我們可以用溫庭筠自己的詞來證明。他在另一首《菩薩蠻》中寫有“無言勻睡臉，枕上屏山掩”，把屏山和睡臉結(jié)合在一起來寫。我們上面講的“鬢云欲度香腮雪”，指的是睡臉，小山指的正是屏山。“小山重疊金明滅”中，“金明滅”是什么呢？他所寫的應(yīng)該是早晨，陽光從門窗的空隙照射進(jìn)來，照在這個(gè)女子枕畔的屏山上，而屏山上是有一種金碧螺鈿的美麗裝飾的。所以當(dāng)日光照在上面，就顯出金光閃爍的樣子。有了光線人就容易驚醒?！棒W云欲度香腮雪”，女子在晚上卸了妝，頭發(fā)是披散的；當(dāng)她在枕上一轉(zhuǎn)頭，那鬢云就欲度——流動過來，要掩過去沒有掩過去的樣子。腮就是指面頰，以“香腮雪”說明她的腮上有脂粉，是香的，皮膚是白的。他把“云”放在前面，把“雪”放在后面，說香腮的雪白，鬢發(fā)的烏云，這是溫庭筠的特色。思鄉(xiāng)的別一番滋味——評周邦彥《蘇幕遮》這首詞一向被看作思鄉(xiāng)的杰作。在一個(gè)初夏的早晨,詞人溽暑難熬,因荷而念及家鄉(xiāng)的荷塘,遂興起一陣朦朧的思鄉(xiāng)之情?！傲浅料?消溽暑?！币粋€(gè)悶熱無奈的早晨,伴著裊裊彌散的香煙,是詞人淡淡的惆悵和憂郁?！傍B雀呼晴,侵曉窺檐語。”鳥兒除了預(yù)言一個(gè)百無聊賴的炎熱夏日之外,在這首詞中,它同時(shí)也是一個(gè)喚醒者。鳥雀所呼喚的,不僅是一個(gè)炎熱的夏日,同樣也是游子的身份意識。眼前所見的一切都是熟悉的,鳥的語言可以聽得懂,初陽和宿雨的交替也在按部就班之中,它安靜得一如平日,就像在家的日子?！叭~上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉?！弊蛞沟挠暌呀?jīng)留在夢里,一切又都在悶熱中變得煩躁不安。滿塘的荷葉是初夏“溽暑”的產(chǎn)物,但它挺拔如舉,清晰而朗潤,也帶來了“風(fēng)”的消息。稱它為“風(fēng)荷”,是因?yàn)樗鼛砹诉h(yuǎn)方的風(fēng)意。因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),也有一片浩瀚的“芙蓉浦”,詞人曾經(jīng)在那里舉槳蕩舟。家鄉(xiāng)的荷,他鄉(xiāng)的荷,都讓詞人不能釋懷。從令人煩躁的溽暑,到清涼飽滿的綠荷,詞人的心情在游離、徘徊。一切都在朦朧之中,也許它是清晨所特有的意境吧,在夢思和現(xiàn)實(shí)的交界處,人既不能退回到夜的夢思,也不愿意跨入日的現(xiàn)實(shí)。詞人似乎不愿意區(qū)分故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng),而是將故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)重疊在一起,在他鄉(xiāng)回味著故鄉(xiāng),借著故鄉(xiāng)來品評著他鄉(xiāng)?！肮枢l(xiāng)遙,何日去?家住吳門,久作長安旅?！薄叭ァ弊值囊馑际恰半x開”,可是要離開哪里呢?是問何日離開家