2024屆廣東省梅州市梅江區(qū)伯聰校中考語文四模試卷含解析

2024屆廣東省梅州市梅江區(qū)伯聰校中考語文四模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對名著有關內容表述不正確的一項是（）A．從《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”中可看出，魯提轄雖然急躁莽撞，不拘小節(jié)，但也是粗中有細。B．在小人國中，朝廷官員時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。C．“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第一次借扇，悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影；二次借扇，悟空使詐，變成牛魔王的模樣，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變作一只小蟲，乘公主喝茶之際鉆入公主腹中，令公主腹疼難忍，逼著公主借到真扇。D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。2．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當的一項是（）①百合終于開花了，它那靈性的潔白和的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。②雪羅漢終于獨自坐著了。晴天又來他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。③海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，呻吟著，它們在大海上，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。A．秀挺消融飛翔 B．秀美消釋飛翔C．秀挺消釋飛竄 D．秀美消融飛竄3．下列各句表達沒有錯誤的一項是（）A．學校都在實施安全教育，目的是增強孩子和家長的安全意識，防止安全事故不再發(fā)生。B．科幻電影《流浪地球》根據同名小說改編，講述了人類尋找新家園的故事，一上映就受到人們的關注。C．自然界是豐富多彩的，我們渴望探索大自然的奧妙，更渴望觀賞大自然的美景。D．3月12日植樹節(jié)，主席親自參與植樹活動，踐行了他倡導的“綠水青山，就是金山銀山”。4．選出下列加點字注音和書寫完全正確的一項（）A．脂肪（zhī）綺麗（yǐ）忍俊不禁（jīn）再接再厲B．秀頎（qí）干涸（hé）強聒不舍（qiǎng）談笑風生C．緘默（qiān）菜畦（qí）相形見絀（chù）別出新裁D．禁錮（gù）魁梧（wú）裊裊煙云（niǎo）溫聲細雨5．讀經典，悟人生。根據語境，填寫古詩文名句。領悟先賢智慧?？鬃诱f的“知者不惑，（1）_____________，勇者不懼”告訴我們真正的君子應具備這三德：孟子說的“二者不可得兼，（2）_____________”則告訴我們面對人生重大選擇時要做到義無反顧；文天祥在《過零丁洋》中用“（3）_____________，（4）_____________”很好地詮釋了孟子這一人生命題。仰慕唐人雅興。初唐。跟著王績“野望”，在“（5）_____________，（6）_____________”的典故中體察到隱居情懷；中唐，跟著柳宗無去小石潭，欣賞“潭中魚可百許頭，（7）_____________”物我相融的美妙境界。領略宋人情懷。讀范仲淹，感受“（8）_____________，（9）_____________”的曠達胸襟；讀賀鑄，體會“（10）_____________，（11）_____________，梅子黃時雨”的無邊愁緒。6．閱讀下面的文字，完成后面問題。宋江便來扯那婆惜益的被。婦人身邊卻有這件物，倒不顧被，兩手只緊緊地抱住胸前。宋江扯開被來，卻見這鑾帶頭正在那婦人胸前拖下來。宋江道：“原來卻在這里?！币徊蛔?，二不休，兩手便來奪。那婆娘那里肯放。宋江在床邊舍命的奪，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把壓衣刀子在席子上。宋江便搶在手里。那婆娘見宋江搶刀在手，叫：“黑三郎殺人也！”只這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣正沒出處，婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落。去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出。那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再復一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上。（1）用一句話概括上面故事情節(jié)。（2）簡述此事發(fā)生的前因后果。二、閱讀7．閱讀下文，完成下列小題登泰山記（節(jié)選）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1．下列說法不正確的一項是（）A．本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B．泰山又稱岱宗，杜甫在《登高》中曾寫有“岱宗夫如何”句。C．“戊申”是以干支紀日，“晦”是以月相紀日，指每月末日。D．我國古代把夜晚分成五個時段，“五鼓”即凌晨3點至5點。2．用現代漢語翻譯下面的句子。崖限當道者，世皆謂之天門云。3．選文記敘了自己和好友在氣候惡劣的條件下登泰山、觀壯麗景色的過程。兩段文字中“________”句寫氣候之冷冽尤為突出：“______________”、“______________”句明確寫出了所繪之景分別為日暮和日出的景色。8．閱讀下面的文言文，完成后面小題送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，來嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。1．解釋下列句中加點的詞語。（1）走送之，不敢稍逾約（________________）（2）余立侍左右，援疑質理（________________）（3）父母歲有裘葛之遺（________________）2．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A．無從致書以觀/以是人多以書假余B．手指不可屈伸，弗之怠/居廟堂之高則憂其民C．余則缊袍敝衣處其間/此則岳陽樓之大觀D．言和而色夷/中峨冠而多髯者為東坡3．用現代漢語翻譯下面句子。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過戰(zhàn)！4．下列各項內容全都表現作者學習生活艱苦的一組是（）①無從致書以觀②無碩師、名人與游③益慕圣賢之道④門人弟子填其室⑤無鮮肥滋味之享⑥缊袍敝衣處其間⑦同舍生皆被綺繡⑧余因得遍觀群書A．①④⑤⑧ B．③⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．③④⑦⑧5．從這篇文章中，你得到哪些有益的啟示？請寫出三點。9．閱讀下面的文言文，完成小題。瀧岡阡表①（節(jié)選）歐陽修自吾為汝家婦，即知汝父之孝也。吾之始歸也，汝父之母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御②酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾以為新遭母喪適③然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛酰俊比旮冈唬骸扒笃渖坏?，則死者與我皆無恨也?！鳖櫼娙檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@，曰：“卜者謂我在戌④將死使甚言然吾不及見兒之立也后當以我語告之?！逼淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。嗚呼！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；為吏不必博于祿，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。①節(jié)選自《瀧岡阡表》，有刪改。此文為歐陽修紀念先父的墓表，因其父去世時歐陽修尚幼，先父的事跡均來自歐陽修母親的敘述。②御：進獻。③適：剛好。④戌：干支紀年，指“戌”這一年。1．下列句子中加點詞語意思不相同的一項是（）A．吾之始歸也男有分，女有歸B．常不使有余舟首尾長約八分有奇C．此死獄也小大之獄D．則死者與我皆無恨也未嘗不嘆息痛恨于桓靈也2．對文中畫波浪線的部分斷句恰當的一項是（）A．卜者謂我/在戌將死使其言/然吾不及見兒之立也/后當以我語告之。B．卜者謂我/在戌將死使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。C．卜者謂我在戌將死/使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。D．卜者謂我在戌將死/使其言/然吾不及見兒之立也后/當以我語告之。3．用現代漢語寫出下列句子的意思。①顧見乳者抱汝而立于旁，因指而嘆。②夫養(yǎng)不必豐，要于孝；為吏不必博于祿，要其心之厚于仁。4．歐陽修的父親是一個怎樣的人？請結合文章內容進行分析。10．說明文閱讀古代的私塾教育①前不久，美國總統(tǒng)特朗普訪華，他用平板電腦向夫婦展示了他的外孫女阿拉貝拉演唱中文歌曲、背《三字經》和中國古詩的視頻。看到這個金發(fā)碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背誦“人之初，性本善。性相近，習相遠……”，不由得感慨中華文化影響深遠。在中國古代，《三宇經》《百家姓》《千字文》等是學齡兒童的重要啟蒙讀物，他們在私塾通過吟誦這些經典文本掌握了最基本的讀寫能力，為之后通過科舉考試、晉升仕途奠定了基礎。②私塾是我國古代社會一種開設于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內部的民間幼兒教育機構。與私塾相對應的“官學”是上層社會的教育組織，而私塾則相應承擔了下層社會的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國教育發(fā)展史上做出了獨特的貢獻。③在私塾里，學齡兒童們學習識字、寫字、習經史、學六藝。據《宋會要·崇儒》記載，宋代小學的要求是：“小學生八歲能誦一大經，日書字二百”；“十歲加一大經、字一百”；“十二歲以上，又加一大經、字二百”。當然，古代檢查學生的學業(yè)，也靠考試。如宋代，老師會逐日測試學生的學習，這可“日考”；另外還有“月考”“季考”等。名目繁多，花樣翻新，看來就算穿越回古代，也別想樂得清閑。到了明代，理學家沈鯉記載：“朔望日考試，分等第，行賞罰?！泵吭碌某跻?、十五都要考試，還要排名次挨鞭子，想想也真是讓人害怕。④現代的中小學經常分“特優(yōu)班”“重點班”“普通班”，其實這種區(qū)分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，頒小學條制，實行“三舍升補法”，班級分為“外舍”“內舍”“上舍”三種。新生皆分在外舍，成績好的升入內舍；內舍生考得好的，升入上舍?？磥韽墓胖两瘢瑢W校都是一個競爭激烈的地方。⑤古代私塾盛行體罰。東漢王充在《論街·自紀篇》中稱：“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。”到明代，學生逃學，連家長都要跟著受罰。明代《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)校》中規(guī)定：“無故而逃學一次，罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！惫湃诉€會直接請家長或長者坐進教室參與班級管理，類似于現在的家長委員會。明代官員葉春及在息安辦學時即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載：“輪篤實老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入?！雹薰糯桔舆€很注重德育，對學生日常行為的考查較為嚴格。如明代有的小學設立“揚善簿”“改過薄”“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學生升學錄取時的參考。這種“功過薄”并非由老師填寫，如明代儒學家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學生早上起來第一事就是填“記過格”，上列數百種日常行為，有“微過”“隱過”“顯過”“大過”“叢過”“成過”等六項評語，讓學生自己評價昨日表現，敦促學生“三省吾身”。⑦看來在古代私塾當一名合格的小學生也沒那么簡單。要背經史子集，還要懂得仁義禮智信?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”，的確是亙古的道理。1．下列說法與原文意思不相符合的一項是（）A．在古代，誦讀《三字經》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，可以培養(yǎng)孩子最基本的讀寫能力，為日后發(fā)展奠定基礎。B．宋代的班級分為“外舍”“內舍”“上舍”三種，相當于現代的“普通班"“重點班”“特優(yōu)班”。C．私塾有民辦的，也有官辦的。私塾教育崇尚德育之治、大眾化授課模式，為我國教育發(fā)展做出了獨特的貢獻。D．古代私塾不僅注重讀書、寫字、習經史、學六藝，還很注重德育，對學生日常行為的考查比較嚴格。2．下列說法不正確的一項是（）A．第①段中“在私塾通過吟誦這些經典文本掌握了最基本的讀寫能力”一句中“最基本”刪除后，原文意思發(fā)生了改變。B．文章第③—⑥段從學習內容及考試、分班、體罰及家長參與班級管理、注重德育等方面介紹了私塾教育。C．第④段運用舉例子的說明方法，列舉宋代“三舍升補法”的例子，具體說明古代私塾教育也分“特優(yōu)班”“重點班”“普通班”。D．先介紹古代私塾教育在對學生讀寫能力和我國教育發(fā)展史上的突出貢獻，是按時間順序來介紹的。3．請你根據上文有關知識，結合下面的鏈接材料，回答后面的問題。“人都到那里去了？！”人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”——（選自魯迅《從百草園到三味書屋》）這段話描述了私塾教育，它印證了本文哪一段的內容？請簡要分析。比較古代私塾中老師與現代老師對待犯錯學生的不同態(tài)度，談談你從中獲得的感受。11．閱讀下文，完成小題大腦也能永葆青春①就在此刻，一個新的神經細胞正在你的大腦里生成。不管你是14歲、30歲還是70歲，這個神經細胞都在變成熟。它的樹突和軸突不斷延伸，樹突接收神經信號，軸突則傳出神經沖動……成了，讀完上面幾句話，新生成的神經細胞已經并入了你的神經網結。讀完這篇文章，又會有十幾個新的神經細胞并入神經網絡參與積累新數據，包括這篇文章所傳達的主要信息。美國哥倫比亞大學神經學教授約翰·曼的最新研究成果似乎為20世紀中葉以來人們激烈爭論的一個問題畫上了句號:在人的一生當中，大腦會持續(xù)不斷地生成新的神經細胞，不論年齡。②此前，科學家一直認為:在胚胎發(fā)育和孩童階段，人的大腦迅速發(fā)育而一旦過了青少年時期，就不再生成新的神經細胞了，最后我們的大腦無可避免的老化與僵化。③事實果真如此嗎？20世紀下半葉，憑借一項繁復而精細的技術，科學家就已觀察到相反的現象。他們將胸苷的放射性相似物導入實驗動物大腦內，這樣形成的新神經細胞會攜帶這種放射性標記，在動物死后也可識別。這項技術證明，在多種成年動物大腦的不同區(qū)域，神經細胞的生成一直在進行著。④然而這種技術在人類身上實驗有局限性。約翰·曼和他的團隊借助標注神經細胞的抗體，嘗試在剛去世的人的海馬體中尋找處于成型不同階段的神經細胞。對14歲到79歲不等的28名死者大腦進行實驗，終于在2018年5月公布重大研究成果。⑤首先，與在其他物種身上的所見相同，人類的神經細胞生成并未隨著年齡增長而減弱。約翰·曼說:“或許我們出生時都攜帶著固定數量的神經前體細胞，若非疾病導致，這一儲備可能要到80高齡以后才會枯竭?！雹奁浯危律窠浖毎珊突钴S的位置，正是在海馬體的齒狀回（在學習時發(fā)揮作用的大腦構造）區(qū)域。研究證明，在人腦兩側的齒狀回中，每天約生成1400個新的神經細胞。在形成后的第一個月，新的神經細胞對海馬體的各種功能都產生重要影響，并參與認知再塑，之后就與原有神經細胞一同保障大腦的穩(wěn)定，例如維持長期記憶。在生命的每一秒，這一過程都在持續(xù)發(fā)生，不知疲倦地應對著變化不休的環(huán)境，可見神經細胞特續(xù)生成能提高我們學習和適應能力⑦再者，實驗進一步探究出，影響神經細胞生的因素很多，但是持續(xù)學習與充滿刺激的外部環(huán)境，更有利于神經細胞的產生。除此以外，比如壓力、體力勞動或飲食結構等，也會影響神經細胞的生成。⑧因此，年長者雖然多幾條皺紋，只要樂于接受外界信息，不斷學習，他們的大腦一樣永葆青春。1．第①段在文中的作用是:（1）____________________________________（2）______________________________________2．依據上文內容，完成下表?？茖W家原有的認識新技術實驗過程科學研究新成果（1）將胸苷的放射性相似物導入實驗動物大腦內，形成的新神經細胞會攜帶標記，在動物死后也可識別。人類的神經細胞生成并未隨年齡增長而減弱。（3）（2）（4）3．第⑤段中加點詞“或許”不能刪去的理由是_________________________4．以下內容不符合文意的一項是（）。A．閱讀文章時新的神經細胞已經在你的大腦中生成并逐漸成熟。B．科學家此前認為人的大腦發(fā)育一旦過了青少年時期就會停滯。C．技術證明多種動物大腦不同區(qū)域的神經細胞生成一直在進行。D．齒狀回中生成新神經細胞可以維持長期記憶，應對環(huán)境變化。三、應用12．閱讀下面的文字,完成小題網絡時代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網和手機洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張曾經溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學生有關傳統(tǒng)家書的問卷調查結果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點情感表達上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補這一點。當書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現在收信人眼前時依然熱氣騰騰。李藍(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學,表達父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個子女后來個個成才,有3個是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時候,人們可以充分表達自己的真實感情。而且家書有收藏價值,從不同年代的家書中,可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時,家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴謹,體現著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項調查顯示,認為應該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調查相比,分別增長了18和14個百分點。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認為應該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動組委會秘書長):承載著數千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會消亡,但目前的現狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復雜。夏學鑾(北京大學社會學系教授):這體現了現代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學教授):科技在給生活帶來便捷的冋時,也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時選擇理性回歸。蔡銳(山東大學生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應該是時代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．文中畫線句子運用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內容的一項是()A．調查顯示大學生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調查數據看,日本青年認為應親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現代人越來越少提筆寫家書這體現了現代與傳統(tǒng)兩種價值體系的碰撞。4．有人認為傳統(tǒng)家書會逐漸消失,有人認為不會消失。請說出你的看法,并運用材料的相關內容作適當闡述。四、綜合性學習與寫作13．作文。走過年少調皮的日子，母愛依然；走過風風雨雨的歲月，故鄉(xiāng)依然：多少次跌落與登頂，奮斗依然……驀然回首，山水依然，初心依然。請以“________________依然”為題目，寫一篇文章。要求：（1）將題目補充完整；（2）內容具體，有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲劇除外）：（4）不少于600字：（5）文中請回避與你相關的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查學生對名著的理解能力。解答此題時，要求學生對名著的精彩片段要有真正的閱讀體驗與感悟，對作品主要情節(jié)，精彩片段要反復閱讀。記準具體名著的名稱、作者、重點人物的名稱、主要的故事情節(jié)等基本內容，并力求對作者、人物、情節(jié)等有更深入地了解。C．錯誤；《西游記》中“三借芭蕉扇”的故事膾炙人口。第二次借扇，悟空變成蟲子鉆到她肚子里，卻借得一把假扇；緊接著，悟空變成牛魔王，逼她交出真扇。2、C【解析】

考查對詞語的理解與運用?！靶阃Α笔莾?yōu)異特出?！靶忝馈笔切沱惷篮谩８鶕倬涞木湟?，強調的是百合花的秀美挺立、優(yōu)異特出的精神，所以用“秀挺”。鎖定AC，“飛翔”是回旋而飛，而“飛竄”是飛逐。竄：亂跑，逃走，屬于貶義詞，根據③句意，“海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，呻吟著”對于海鷗，作者充滿諷刺，所以用“飛竄”。故選C。3、B【解析】

A.“防止安全事故不再發(fā)生”不合邏輯，應刪去“不”。B.正確。C.語序不當，應為“渴望觀賞大自然的美景，更渴望探索大自然的奧妙”。D.缺少賓語中心語，應在句末添加“的理念”。4、B【解析】

A.綺麗（qǐ）。C.緘默（jiān）別出新裁——別出心裁。D.溫聲細雨——溫聲細語。5、①仁者不憂②舍生而取義者也③人生自古誰無死④留取丹心照汗青⑤相顧無相識⑥長歌懷采薇⑦皆若空游無所依⑧不以物喜⑨不以己悲⑩一川煙草?滿城風絮【解析】

默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內容，二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。（1）（2）兩空注意“憂、義”的寫法；（3）—（11）在填寫時首先要熟悉填寫的詩文，其次是要根據提示選擇正確的詩句填寫，第三要注意“汗、薇、絮”的寫法。6、（1）宋江怒殺閻婆惜（2）因黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晃蓋。晃蓋等上梁山后，遭劉唐送來書信（招文袋）及黃金酬謝。不料，閻婆惜偷看并扣下晃蓋致謝的書信及黃金。宋江于當晚多次向閻婆惜索要未果后，便怒而殺之，最后被發(fā)配江州。【解析】

本題考查故事情節(jié)的積累。解答此類題時，要求學生在平時學習中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。（1）本文段主要寫閻婆惜得知宋江與“強人”有來往，要求宋江給一百兩金子，宋江不同意，閻婆惜以告官相威脅。結果宋江怒殺閻婆惜。（2）能結合自己的閱讀積累敘述出宋江怒殺閻婆惜的前因后果即可。示例：晁蓋派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江收下謝書和部分謝金，返回住處中途被閻婆攔住。宋江不重女色，勉強在閻婆惜家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發(fā)現，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。二、閱讀7、1．B2．像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。3．“道申迷霧冰滑”“大風揚積雪擊面”“望晚日照城郭”“日上”?！窘馕觥?/p>

1．B錯誤，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。2．本題考查學生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。注意重點詞語“崖限：像門限一樣的山崖。皆：都?！?．考查對文章內容的理解與提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。氣候之冷冽的句子“道中迷霧冰滑”“大風揚積雪擊面”寫出登山道路濕滑，風大雪大的氣候。日暮和日出的景色的句子“蒼山負雪，明燭天南”山上的雪像蠟燭一樣照著天南?！叭丈?，正赤如丹，下有紅光，動搖承之”寫日出是的景色?！军c睛】譯文：泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經》）所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。路走了不到一半，翻過中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方?，F在我所經過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。8、1．超過，越過提出給予，贈送2．D3．如果他們學業(yè)還有不精通的地方，德行還有沒有養(yǎng)成的地方，那就不是他的智力低下，而是他的思想不像我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？4．C5．（1）刻苦學習（2）博覽群書；（3）誠心求教；（4）不比吃穿等?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據語境做出判斷?！坝狻?，超過，越過；“遺”，給予，贈送。2．A項的“以”解釋為：連詞，表目的，可譯為“來”/相當于“把”或“拿”；B項的“之”解釋為：指代抄書/助詞，的；C項的“則”解釋為：卻/就是；D項的“而”解釋為：表并列，而且。選D。3．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“精”精通；“成”，養(yǎng)成；“卑”，低下；“?！保瑢Ｗ?、專心；“過”，過失。4．要求學生在理解文本內容的基礎上分析選項。本文寫的就學艱難有：無書可讀；無師可問；生活艱苦。故選C。5．要求學生在理解的基礎上闡述啟示。作者以自己勤苦求學而功成名就的事實，現身說法，告誡年輕人要認真刻苦地學習，情真意摯，語重心長，顯得親切動人，催人奮進。然后可以從博覽群書、刻苦學習、誠心求教、人的天資和后天教育的關系等方面來回答，言之成理皆可?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣?，F在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。9、1．B2．C3．（1）他回頭看奶娘抱你站在旁邊，就指著你嘆息。（2）贍養(yǎng)長輩不一定要豐厚，最要緊的是盡孝道；好處雖不能遍及天下人，但最要緊的是自己要有仁愛之心。4．歐陽修的父親是一個為官清廉，宅心仁厚，表里如一不虛偽做作，尊老愛幼，極盡孝道的人。比如他母親去世之后，偶像修的父親服喪三年，每年流淚痛哭。為官清正，兢兢業(yè)業(yè)可以從他夜晚為死囚尋找活下去的理由看出，也可以看出他宅心仁厚。愛護子女可以從他得知自己早死而希望妻子好好教育兒子中看出。【解析】1．A指古代女子出嫁。B剩余/通又，又，再。C案件。D遺憾。2．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。這句話的意思是：算命人說我的壽命將在戌年終結，假使他的話確實，我就來不及看到兒子長大有所成就了，將來應當把我的話告訴他。故句子劃分為：C.者謂我在戌將死/使其言然/吾不及見兒之立也/后當以我語告之。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：“顧”：回頭看?！叭辏耗??！柏S”：豐厚。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。疏通文段的意思可以得出關于歐陽修父親的幾件事情，分別是，為母守孝，深夜查案，算命得知早死托孤，母親對父親身前言行的回憶，在這幾件事情里提取父親的性格，歐陽修的父親是一個廉潔好施、孝敬父母、宅心仁厚的父親形象?！军c睛】譯文：從我出嫁成為歐陽家的人，沒趕上侍奉我的婆，但知道你父親是會贍養(yǎng)好她的。你父親去世時你還年幼，我不能知道你將來一定會有所作為，但知道你父親一定后繼有人。我當初嫁來時，你父親服母喪三年期滿剛一年，每年祭祀，就一定流著眼淚說：‘人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊?！袝r進用酒食，就又流淚說：‘從前常常不足，現在有余了，可是想彌補卻來不及了！’我起初看到一兩次這種情況，以為是剛除喪服，余哀未盡，才這樣罷了。不久之后見他常常這樣，一直到他去世未嘗不是這樣。我雖然沒趕上侍奉婆婆，但憑這些知道你父親是會贍養(yǎng)好她的?！澳愕母赣H做官的時候，經常在夜里挑燈處理文書，多次停下來嘆息。我問他，就說：‘這是一個該判死刑的案件，我想為他找一條活下來的理由卻找不到?！艺f‘活下來的理由，也可以找嗎？’他說：‘為他找一條活下來的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒有遺憾了?！仡^看奶娘抱你站在旁邊，就指著你嘆息說：‘算命人說我的壽命將在戌年終結，假使他的話確實，我就來不及看到兒子長大有所成就了，將來應當把我的話告訴他?！匠＝逃渌臅娸叄Ｓ眠@些話我聽得很熟了，所以能詳細說出來。他在外面怎么做事，我不知道；但在家里，從無虛偽做作，他的所作所為就是這樣，這都是真正發(fā)自內心的??！唉！他的內心是很注重仁道的啊！這就是我知道你父親將來一定后繼有人的原因。你應該勉勵自己！贍養(yǎng)長輩不一定要豐厚，最要緊的是盡孝道；好處雖不能遍及天下人，但最要緊的是自己要有仁愛之心。我不能教你，這是你父親的心愿啊。”我哭著記下這些，不敢忘記。10、1．C2．D3．（1）它印證了本文第⑤段的內容。第⑤段講古代私塾盛行體罰。《從百草園到三味書屋》中的片站段說到戒尺和罰跪，說明也有體罰。（2）古代私塾中的老師有體罰學生的行為，而現代學校中老師幾乎沒有這種行為。更愿意通過談話的方式溝通教育。這體現出現代學校教育發(fā)展中，老師更加尊重學生，這更有利于建立平等和諧的師生關系。【解析】1．根據第二段中的“私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國教育發(fā)展史上做出了獨特的貢獻”一句可知，C項表述有誤，故選C。2．D項表述錯誤，仔細閱讀文章可知，前兩段引出說明對象，第二段到第六段依次從學習內容及考試、分班、體罰以及家長參與班級管理、注重德育等方面進行介紹，最后一段總結全文。開頭兩段介紹古代私塾教育在對學生讀寫能力和對我國教育發(fā)展史的貢獻，屬于邏輯順序。3．本題考查學生比較閱讀的能力。根據題目中給出的材料中的“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”可知，這段文字印證了第五段中私塾的體罰制度。根據對古今教育的了解可知，古代私塾中老師注重體罰犯錯誤的學生，現代老師幾乎沒有體罰，而是用更尊重學生的方式對待學生的錯誤。根據自己的認識來談即可。11、1．增強文章的趣味性。引出說明對象：大腦會持續(xù)不斷地生成新的神經細胞，不論年齡。2．⑴人的大腦一旦過了青少年時期，就不再生成新的神經細胞了，最后老化僵化。⑵在剛去世的人的海馬體（大腦）中標注神經細胞的抗體，尋找處于成型不同階段的神經細胞。⑶新神經細胞生成和活躍的位置及作用。⑷影響神經細胞生成的因素多。3．或許，表示推測（不確定，猜測），在文中說明了約翰·曼對“出生時都攜帶著固定數量的神經前體細胞”這一結論不確定，體現了說明文語言的準確性4．C【解析】

1．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結構上就有引出說明對象的作用。從內容上看，運用引用的說明方法說明“在人的一生當中，大腦會持續(xù)不斷地生成新的神經細胞，不論年齡”這一事理。同時這個開頭還有增強文章的趣味性的作用。2．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如（1）空，可提取第2段“人的大腦迅速發(fā)育而一旦過了青少年時期，就不再生成新的神經細胞了，最后我們的大腦無可避免的老化與僵化”作為答案。（2）空，可提取第2段“借助標注神經細胞的抗體，嘗試在剛去世的人的海馬體中尋找處于成型不同階段的神經細胞”作為答案。（3）空，可提取第6段的“新神經細胞生成和活躍的位置”等句作為答案。（4）空，可提取第7段“影響神經細胞生的因素很多”作為答案。3．考查說明文語言的準確性的特點?！盎蛟S”本義：可能但不肯定；也許；不一定。表示推測，不確定，猜測。語境義：說明了約翰·曼對“出生時都攜帶著固定數量的神經前體細胞”這一結論不確定。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準確地說明事物或事理。解題時，從使用的恰當以及刪除后的不準確，一正一反兩個方面來說明這個詞語的重要性。4．C內容不符合文意。注意第4段的首句“然而這種技術在人類身上實驗有局限性”。說明“技術證明多種動物大腦不同區(qū)域的神經細胞生成一直在進行”這種觀點不成立。【點睛】說明文語言的特點：一、簡潔性。說明文的遣詞造句，應簡潔平實、通俗易懂。二、準確性。說明文以傳授知識為目的，這就要求它必須用準確的語言，如實地反映事物的特征、本質、規(guī)律。說明文的語言的準確性是說明文語言的先決條件。表示時間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質、程序等，都要求準確無誤。三、科學性。介紹科學知識的說明文，要特別注重科學術語的準確使用。四、嚴密性。為了使讀者對較復雜的事物、較深奧的事理有明晰確切的理解，說明文常常恰當地使用修飾和限制詞語，講究語言的周到嚴密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說明事物就要按照它本身的條理來安排說明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說明文，要從事物的內在聯(lián)系上進行說明，語言邏輯性強。七、趣味性。葉圣陶先生說：“說明文不一定就是板起面孔來說話，說明文未嘗不可帶一點風趣。”為了把事物的特點說得更加生動形象，增強文章的啟發(fā)性和感染力，說明文要適當地采用生動的說明。三、應用12、1．①家書能充分表達對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價值,可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情。④家書體現著中國特有的禮儀文明。2．)運用了舉例子、列數字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個子孫個個成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強了文章的說服力。3．B4．示例:我認為家書會逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會消失?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生的分析概括能力。根據“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達對親人的思念和牽掛；從李藍教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經驗、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價值，從不同年代的家書中，可以看出當時的社會文化背景、民俗風情。同時，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴謹，體現著中國特有的禮儀文明”的觀點來看，家書具有收藏價值，可以看出寫信時的社會文化背景、民俗風情；中國人的書信格式嚴謹，體現著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術的綜合體現。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價值。2．考查說明方法的類型及其表達作用?！傲粝?00家書在這些書信里”“梁家9個子女”“3個是國家級院士”等屬于列數字的說明方法?！爸袊枷爰伊簡⒊?/p>