2023-2024學(xué)年貴州省黔南州名校中考四模語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年貴州省黔南州名校中考四模語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A．襤褸（lǔ）棧橋（zhàn）頭盔（kuī）鐘靈毓修（sù）B．祈禱（qí）粗獷（kuǎng）氣氛（fēn）味同嚼蠟（jiáo）C．醞釀（niàng）尷尬（gān）諳熟（ān）乳臭未干（xiù）D．唱和（hè）恣?。▃uī）肖像（xiào）風(fēng)雪載途（zǎi）2．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．有的人對(duì)昆曲只有一知半解，卻在昆曲名家面前妄加評(píng)論，簡(jiǎn)直是貽笑大方。B．黃山以奇松、怪石、云海、溫泉聞名于世，優(yōu)美的景色真是巧妙絕倫。C．陳景潤(rùn)在數(shù)學(xué)家華羅庚關(guān)懷下，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。D．“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”,學(xué)校開(kāi)展的豐富多彩的活動(dòng)給我們提供了廣闊的空間。3．經(jīng)營(yíng)二手圖書(shū)的張伯要為自己的書(shū)店選副對(duì)聯(lián)，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上聯(lián)：錦繡成文，原非我有下聯(lián)：琳瑯滿架，惟待人求B．上聯(lián)：遠(yuǎn)求海外珍本下聯(lián)：精印人間好書(shū)C．上聯(lián)：楚辭漢賦，江山何磅礴下聯(lián)：夏鼎周鐘，金石足光輝D．上聯(lián)：不是本店鋪，扁鵲難醫(yī)微恙下聯(lián)：若非此效藥，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．記者從文化和旅游部獲悉，2019年清明假日期間全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游接待總?cè)藬?shù)達(dá)1.12億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入478.9億元。B．生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)勢(shì)逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的穩(wěn)步增長(zhǎng)、科技創(chuàng)新能力的顯著增速，這三者同時(shí)呈現(xiàn)，國(guó)外觀察家稱其為超級(jí)大城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的“北京奇跡”。C．根據(jù)去年11月的一份調(diào)查顯示,由于傳感器堅(jiān)持機(jī)頭太高,被稱為機(jī)動(dòng)特性增強(qiáng)系統(tǒng)的自動(dòng)化系統(tǒng)隨即被啟動(dòng),從而導(dǎo)致飛機(jī)失靈。D．不僅良好的家風(fēng)、嚴(yán)格的家教會(huì)在言傳身教中幫孩子扣好人生的“第一粒扣子”，更會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲中助孩子立起人生坐標(biāo)。5．古詩(shī)文名句積累。溪云初起日沉閣，_____。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）_____，去留肝膽兩昆侖！（譚嗣同《獄中題壁》）人生若只如初見(jiàn)，_____。（納蘭性德《木蘭花》）_____，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）_____，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）著名主持人李詠把快樂(lè)留給世人，把痛苦留給自己，英年早逝。我們可以用李商隱《無(wú)題》中“______，_____”兩句詩(shī)歌頌他獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止的精神。制裁“中興”通訊公司，美國(guó)政府顯然是“_____”，他們真正的目的是為了阻止中國(guó)高科技發(fā)展的步伐。（選用《醉翁亭記》中的句子）后人愛(ài)用辛棄疾的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》的“_____，_____”兩句來(lái)表示少年時(shí)候的無(wú)憂無(wú)慮，也用來(lái)感嘆少年時(shí)候的年輕不懂事。6．名著閱讀。班級(jí)將開(kāi)展《傅雷家書(shū)》專題閱讀交流會(huì)，要求大家先閱讀這本書(shū)，再以小組為單位圍繞一個(gè)主題與全班同學(xué)分享交流。小語(yǔ)同學(xué)看到書(shū)中收錄了那么多書(shū)信，不知該如何在短時(shí)間內(nèi)完成閱讀的任務(wù)，請(qǐng)你就閱讀策略給她提出建議。小組同學(xué)一起閱讀了以下三封書(shū)信。小語(yǔ)主張以“父愛(ài)如山”為主題進(jìn)行交流，小文主張以“修身立志”為主題進(jìn)行交流。你支持誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合三封信的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素?lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾：二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意?！职职嗽率胀碛H愛(ài)的孩子：……音樂(lè)院院長(zhǎng)說(shuō)你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明，中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢！爸爸一月二十六日親愛(ài)的孩子：……斯卡拉蒂的時(shí)代，文藝復(fù)興在繪畫(huà)與文學(xué)園地中的花朵已經(jīng)開(kāi)放完畢，開(kāi)始轉(zhuǎn)到音樂(lè)；人的思想感情正要求在另一種藝術(shù)中發(fā)泄，要求更直接刺激感官，比較更縹緲更自由的一種藝術(shù)，就是音樂(lè)，來(lái)滿足它們的需要。所以當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品特別有朝氣，特別清新，正如文藝復(fù)興前期繪畫(huà)中的波提切利，而且音樂(lè)規(guī)律還不像十八世紀(jì)末葉嚴(yán)格，有才能的作家容易發(fā)揮性靈?！瓕?xiě)到這里，我想你應(yīng)該常去大英博物館，那兒的藝術(shù)寶藏可說(shuō)一輩子也享受不盡?！职职嗽戮湃眨?）小組討論時(shí)，小文認(rèn)為傅雷過(guò)于推崇西方文化了，小語(yǔ)卻不這么看。請(qǐng)你結(jié)合三封信的內(nèi)容并聯(lián)系整本書(shū)，幫小語(yǔ)補(bǔ)出理由。小語(yǔ)：小文的看法太片面了，我認(rèn)為，傅雷追求的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，你看：。二、閱讀7．閱讀下文，完成后面小題所好軒記[清]袁枚所好軒者，袁子藏書(shū)處也。袁子之好眾矣，而胡以書(shū)名？蓋與群好敵而書(shū)勝也。其勝群好奈何？曰：袁子好味，好茸屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊①、名人字畫(huà)，又好書(shū)。書(shū)之好無(wú)以異于群好也，而又何以書(shū)獨(dú)名？曰：色宜少年，食宜饑，友宜同志，游宜清明，宮室花石古玩宜初購(gòu)，過(guò)是欲少味矣。書(shū)之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無(wú)勿宜也。而其事又無(wú)盡，故勝也。雖然，謝眾好而昵焉，此如辭狎友②”而就嚴(yán)師也，好之偽者也。畢眾好而從焉，如賓客散而故人尚存也，好之獨(dú)者也。昔曾晳③嗜羊棗，非不嗜膾炙也④”，然謂之嗜膾炙，曾晳所不受也。何也？從人所同也。余之他好從同，而好書(shū)從獨(dú)，則以所好歸書(shū)也固宜。余幼愛(ài)書(shū)，得之苦無(wú)力。今老矣以俸易書(shū)凡清秘之本約十得六七?；嫉弥只际е?。茍患失之，則以“所好”名軒也更宜?！缎}(cāng)山房續(xù)文集》[注釋]①珪璋彝尊：珪璋（guīzhāng）：古代兩種貴重的禮器。彝（yí）尊：古代祭祀用的青銅酒器。②狎友：關(guān)系密切而行為不莊重的朋友。③曾晳（xī）：名點(diǎn)，孔子的學(xué)生，曾參的父親。④膾炙（kuàizhì）：切細(xì)的肉和烤熱的肉。1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）蓋與群好敵而書(shū)勝也（_______）（2）過(guò)是欲少味矣（_______）（3）患得之（______）（4）則以所好歸書(shū)也固宜（______）2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“以”字與例句中的“以”字用法意義相同的一項(xiàng)是（）例句：袁子之好眾矣，而胡以書(shū)名？A．不以物喜，不以己悲。B．寡人以五百里之地易安陵。C．以殘年余力，曾不能毀山之一毛。D．求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。3．給文中畫(huà)橫線的句子斷句。（限斷3處）今老矣以俸易書(shū)凡清秘之本約十得六七。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)波浪線句子的意思。書(shū)之好無(wú)以異于群好也，而又何以書(shū)獨(dú)名？5．眾多的愛(ài)好中，袁枚為什么把讀書(shū)的愛(ài)好置于其他的愛(ài)好之上？6．上文中，袁枚說(shuō)道：“書(shū)之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無(wú)勿宜也?！薄端蜄|陽(yáng)馬生序》中有很多可以佐證以上觀點(diǎn)的語(yǔ)句，請(qǐng)寫(xiě)出三處。（不要求用原文，用自己的話表達(dá)即可。）8．閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻①。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛(ài)其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃耶？”①芻：柴火。1．翻譯:若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？2．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是_________________________。9．閱讀下面文段，完成后面小題魚(yú)我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。蹴爾而與之（_______）所識(shí)窮乏者得我歟（_______）此之謂失其本心（________）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．下面對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B．連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生更為珍貴。C．賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D．文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，把道理說(shuō)得更加清楚，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。10．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對(duì)于現(xiàn)代人而言，這個(gè)字有點(diǎn)陌生了。箋是什么？說(shuō)白了就是信紙，只不過(guò)這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫(huà)上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書(shū)寫(xiě)?；ü{自古以來(lái)都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項(xiàng)發(fā)明就被后人“注冊(cè)”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》記載：宋代大畫(huà)家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫(xiě)信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭(zhēng)相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩(shī)一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫(xiě)字。將這種箋收集起來(lái)，雅致至極。④民國(guó)以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過(guò)水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時(shí)間他倆的合作占據(jù)了箋的消費(fèi)市場(chǎng)，也使他倆在這個(gè)領(lǐng)域成了那一時(shí)代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性。漁樵閑話是史詩(shī)，凡人亦有非常言，這里面有天下計(jì)。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書(shū)，這些年來(lái)我寄箋無(wú)數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈(zèng)的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩(shī)？箋不知不覺(jué)地也就成了傳統(tǒng)的東西。1．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫(huà)上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書(shū)寫(xiě)的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說(shuō)明方法。C．箋上作書(shū)是給特定對(duì)象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對(duì)于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無(wú)奈與惋惜之情。2．第②—④段按時(shí)間順序分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。①“青春無(wú)悔、中年無(wú)怨、到老無(wú)憾”，“時(shí)代楷模”黃大年曾在朋友圈里感慨，大跨度的經(jīng)歷難免遭遇各種困難，拼搏中聊以自慰的追求正在于無(wú)悔、無(wú)怨、無(wú)憾。這位眾人眼中的“拼命黃郎”，用鞠躬盡瘁的執(zhí)著和卓越的科研成果，向人們?cè)忈尦錾囊饬x。②什么是人生？路遙給出的答案是：“人生就是永不休止的奮斗！”無(wú)悔、無(wú)怨、無(wú)憾，展現(xiàn)的是一種追夢(mèng)的赤誠(chéng)、奮斗的執(zhí)著、超脫的追求。選定好目標(biāo)，勇往奮進(jìn)以赴之，百折不撓以成之，這樣的生活才是充實(shí)的生活，人的精神面貌也會(huì)保持年輕。內(nèi)心一團(tuán)火焰，不為誘惑所動(dòng)，不為困難所懼，不為世俗所擾，這正是奮斗者應(yīng)有的姿態(tài)。③（甲）“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的?！弊稣_的事，能讓人有成就感，也容易激發(fā)人的激情。做了自己不該做的事情，后悔就可能在所難免?！拔腋械搅送矗罴胺胃?；我充滿了愧，無(wú)地自容；我無(wú)限地悔，肝腸寸斷”。從曾經(jīng)的高級(jí)干部到悔不當(dāng)初的“階下囚”，這樣的懺悔錄警示人們，觸碰黨紀(jì)國(guó)法的紅線只會(huì)一失足成千古恨。做錯(cuò)事會(huì)后悔，想做而不做也會(huì)讓人心中有愧。新買的書(shū)還沒(méi)有開(kāi)封，對(duì)家人的許諾還沒(méi)有兌現(xiàn)，事業(yè)上的目標(biāo)還沒(méi)有完成……④（乙）相對(duì)于做事，抱怨確實(shí)簡(jiǎn)單許多。工作上不順心，便抱怨領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)照、同事不給力；生活上不滿意，便抱怨父母不幫忙、兒女不上進(jìn)。其實(shí)，不順利的事情即便真是別人造成的，也無(wú)需過(guò)多抱怨，不必拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)耽誤自己的時(shí)間，改變自己終究比改變他人更容易。無(wú)怨，意味著肩負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的事情，而不是總把別人當(dāng)成負(fù)擔(dān)和拖累。“改革先鋒”稱號(hào)獲得者、電力工人張黎明，常年奮戰(zhàn)在搶修一線，無(wú)論三更半夜還是刮風(fēng)下雨。他常說(shuō)：“最欣慰的事莫過(guò)于看到萬(wàn)家燈火”。抱怨等同于對(duì)奮斗的放棄，在實(shí)干家眼里，認(rèn)準(zhǔn)了該做的事情，一定會(huì)盡力把它做到最好。⑤（丙）無(wú)憾，正在于不以成敗論英雄，朝著理想的目標(biāo)不懈努力。即便耗盡一生都無(wú)法到達(dá)勝利的終點(diǎn)，回首往事時(shí)依然可以無(wú)憾地說(shuō)一句：“我盡力了”。同樣是被授予“改革先鋒”稱號(hào)的上海市高級(jí)人民法院原副院長(zhǎng)鄒碧華，生前曾說(shuō)：“如果每個(gè)人能讓自己完美一點(diǎn)，歷史也就會(huì)完美一點(diǎn)”。完美可能沒(méi)有終點(diǎn)，但追求完美的過(guò)程必將讓人終生難忘。⑥“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”，主席在2019年新年賀詞中，以此勉勵(lì)人們努力進(jìn)取、勇敢追夢(mèng)。做奔跑者，當(dāng)追夢(mèng)人，這樣的人生，需要勇于擔(dān)當(dāng)，更要盡力而為。讓我們以?shī)^斗者的姿態(tài)，不抱怨，早行動(dòng)，求極致，盡情翱翔在夢(mèng)想的天空。1．這篇文章告訴我們的道理是：__________2．根據(jù)文章的論證思路，把下列句子按順序填入文中（甲）（乙）（丙）處，正確的一項(xiàng)是（）①追夢(mèng)無(wú)悔，奮斗無(wú)怨，結(jié)果必然令人欣慰面無(wú)憾。②無(wú)悔，就要做正確的事③無(wú)怨，就要正確地做事。A．①②③ B．③②① C．②③① D．①③②3．根據(jù)第③段內(nèi)容，在文中橫線處填入恰當(dāng)語(yǔ)句，正確的一項(xiàng)是（）A．與其以后后悔，不如現(xiàn)在就按既定目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)去干。B．既然以后后悔，不如現(xiàn)在就按既定目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)去干。C．即使以后后悔，現(xiàn)在也應(yīng)該按既定目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)去干。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求完成下列各題?！独首x者》作為眾多綜藝節(jié)目中的一股清流，頗受廣大觀眾的喜愛(ài)。主持人董卿說(shuō)：“朗讀者就是朗讀的人，在我看來(lái)可以分為兩部分來(lái)理解，朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合就是我們的《朗讀者》?！背缥膶W(xué)校組織同學(xué)們開(kāi)展了以“朗讀者”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）在活動(dòng)過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)朗讀對(duì)青少年的成長(zhǎng)而言益處多多。請(qǐng)你列舉四點(diǎn)。（2）為了讓同學(xué)們更好地在朗讀中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中朗讀，你班舉行了讀書(shū)會(huì)系列活動(dòng)，本次讀書(shū)會(huì)的主題是“奮斗的人生最幸福”。假如你是主持人，請(qǐng)你寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（要求：100﹣120字。）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文以“酸酸甜甜的幸?！睘轭}，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選(詩(shī)歌除外)；②不少于600字；③文中不泄露姓名、校名等信息。

參考答案一、積累1、C【解析】

試題分析：A.襤褸（lǔ）－（lǚ）、鐘靈毓修（sù）－（yù）；B.粗獷（kuǎng）－（guǎng）；C.正確；D.恣?。▃uī）－（suī）、風(fēng)雪載途（zǎi）－（zài）。據(jù)此，答案為C。2、B【解析】試題分析：B中“巧妙絕倫”指精巧奇妙到了極點(diǎn)，在同類事物中沒(méi)有能與之相比的。一般指方法和技術(shù)。這里與語(yǔ)境不符?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要根據(jù)題干要求，認(rèn)真審讀每個(gè)選項(xiàng)，所選對(duì)聯(lián)內(nèi)容要符合“二手圖書(shū)書(shū)店”的特點(diǎn)。A．“錦繡成文，原非我有”暗合“二手書(shū)”之意，“琳瑯滿架，惟待人求”符合“出售”特點(diǎn)；B．由“精印人間好書(shū)”可知此對(duì)聯(lián)適合印刷店；C．由“楚辭漢賦”和“夏鼎周鐘”可知此對(duì)聯(lián)適合古玩字畫(huà)店；D．由“扁鵲難醫(yī)微恙”和“華佗無(wú)奈小蟲(chóng)”可知此對(duì)聯(lián)適合藥店。故選A。4、A【解析】

B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“增速”改為“提升”。C項(xiàng)，句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”放在“家教”后面?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。5、（1）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（2）我自橫刀向天笑（3）何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇（4）欲為圣明除弊事（5）朝暉夕陰（6）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干（7）醉翁之意不在酒（8）少年不識(shí)愁滋味愛(ài)上層樓【解析】

本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“扇”“弊”“暉”“蠟炬”等字詞的寫(xiě)法。6、（1）《傅雷家書(shū)》雖然編入很多書(shū)信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專題交流會(huì)需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個(gè)主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書(shū)信進(jìn)行具體閱讀。（2）【示例一】我支持小語(yǔ)的意見(jiàn)：因?yàn)檫@三封書(shū)信雖然不同，但都體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰深沉的愛(ài)。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聰注意生活的細(xì)節(jié)，可謂無(wú)微不至，是一位父親對(duì)兒子殷切的關(guān)愛(ài)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，這是父親對(duì)兒子最深沉的愛(ài)。第三封信中傅雷教導(dǎo)兒子要關(guān)注繪畫(huà)，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。這是父親對(duì)兒子智慧的引領(lǐng)。這三則書(shū)信中，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含著山一般厚重的父愛(ài)。【示例二】我贊成小文的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谶@三則書(shū)信中，傅雷都圍繞“修身立志”教育傅聰。第一封寫(xiě)傅雷即便很忙還不忘提醒傅聰要重視細(xì)節(jié)上的禮貌，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘家國(guó)情懷的人。第三封信中傅雷與兒子探討音樂(lè)和繪畫(huà)，希望兒子要欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。在這三封書(shū)信中，傅雷從生活、藝術(shù)、人生追求上引導(dǎo)兒子“修身立志”，讓人感懷。（3）【示例】這三封信雖然重點(diǎn)談?wù)撐鞣轿幕?，但他在第二封?shū)信里也提到許多中國(guó)文化元素，在整本書(shū)中，有很多篇章傅雷都在和傅聰談?wù)撝袊?guó)的文化，比如兩晉六朝的文采風(fēng)流，比如《人間詞話》，希望傅聰能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化相融合?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）介紹適合閱讀《傅雷家書(shū)》的方法作答即可?！陡道准視?shū)》雖然編入很多書(shū)信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行閱讀。如：主題閱讀法；選擇性閱讀等。符合題目要求即可。（2）在理解三封信內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求來(lái)談自己的看法?！镜谝环狻渴歉赣H在百忙之中抽出時(shí)間與兒子談要注意生活的細(xì)節(jié)，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。是一位父親對(duì)兒子在生活和做人殷切的關(guān)愛(ài)?！镜诙狻康诙馐歉道滓钥死锼苟浞蚝土_曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘“家國(guó)情懷”的人?！镜谌狻渴歉道着c兒子探討音樂(lè)和繪畫(huà)，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)?？傊?，這三則書(shū)信，從內(nèi)容上看，既是對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，又是對(duì)兒子“修身立志”方面的引領(lǐng)，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含深深的父愛(ài)。因此，本題作答能結(jié)合三封信的內(nèi)容，從“父愛(ài)如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答能從《傅雷家書(shū)》中找出能表現(xiàn)傅雷追求的是“中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合”的內(nèi)容作答即可。答案是多元的。二、閱讀7、1．相比，競(jìng)爭(zhēng)這擔(dān)心本來(lái)2．B3．今老矣/以體易書(shū)/凡清秘之本/約十得六七4．對(duì)書(shū)的愛(ài)好與對(duì)其他的愛(ài)好沒(méi)什么區(qū)別，為什么獨(dú)獨(dú)用愛(ài)好書(shū)來(lái)命名呢？5．（1）其他的愛(ài)好其趣味都有所限制，只有讀書(shū)的樂(lè)趣不守限制，無(wú)窮無(wú)盡。（2）其他的愛(ài)好是依從別人，只有愛(ài)書(shū)是依從自己。6．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，敵：相比，競(jìng)爭(zhēng)。固：本來(lái)。2．A因?yàn)?。B與例句都是介詞，用。C憑借。D以為。3．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：現(xiàn)在我老了，用俸祿買書(shū)。宮廷中收藏的所有圖書(shū)，我差不多收藏了十分之六七。停頓劃分為：今老矣/以體易書(shū)/凡清秘之本/約十得六七。4．.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：何以：以何，為什么。名：命名。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。好書(shū)的理由，作者談了兩點(diǎn)，一是眾好皆有消長(zhǎng)之時(shí)，受各種條件的制約，唯好書(shū)不受限制，無(wú)有止境。二是眾好與他人無(wú)異，其樂(lè)趣為人人所共有，唯好書(shū)屬個(gè)人獨(dú)特之精神體驗(yàn)，他人無(wú)法替代。6．此文談到書(shū)這種東西，無(wú)論是少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，不受限制，愛(ài)好無(wú)有止境。表達(dá)出對(duì)書(shū)的渴求?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中無(wú)書(shū)可讀，就借書(shū)抄書(shū)“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”。求師之難“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！背缘拇┑闹D苦“主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡；余則缊袍敝衣處其間”。【點(diǎn)睛】譯文所好軒，是我藏書(shū)的書(shū)房。我的愛(ài)好很多，為什么要獨(dú)獨(dú)把自己對(duì)書(shū)的愛(ài)好稱為"所好"呢?那是因?yàn)楹推渌膼?ài)好相比，我對(duì)書(shū)的愛(ài)好更強(qiáng)烈一些。為什么我對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好超于所有嗜好之上呢?我喜歡美食，喜歡修建房屋，喜歡游玩，喜歡結(jié)交好友，喜歡花竹泉石，喜歡珪璋彝尊這些貴重的禮器酒器，喜歡名人字畫(huà)，當(dāng)然還有書(shū)。對(duì)書(shū)的愛(ài)好與對(duì)其它的愛(ài)好沒(méi)什么區(qū)別，為什么獨(dú)獨(dú)因?yàn)閻?ài)好書(shū)而命名"所好軒"呢?那是因?yàn)?少年時(shí)才能好美色，肚子沒(méi)飽才能好美食，交朋友必須找志同道合的，出去游玩最好在清明節(jié)前后，對(duì)宮室花石古玩的愛(ài)好也就是在剛購(gòu)買的時(shí)候，沒(méi)過(guò)多久就不新鮮了。而書(shū)這種東西，無(wú)論是少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，不受限制，愛(ài)好無(wú)有止境。即使是這樣，拒絕其他的愛(ài)好而加倍愛(ài)好書(shū)，就像是謝絕了關(guān)系密切而行為不莊重的朋友，去尋找嚴(yán)厲的老師一樣，愛(ài)好得有點(diǎn)假。結(jié)束了其他的嗜好而加倍愛(ài)好書(shū)，就像是賓客在席間散去而老朋友留了下來(lái)，愛(ài)好的有些偏狹。從前曾皙特別愛(ài)吃羊棗，不愛(ài)吃烤肉，但是說(shuō)到愛(ài)吃烤肉，曾皙卻不接受，為什么呢?(是因?yàn)?依從了大家共同的愛(ài)好。我其他的愛(ài)好是依從別人，只有愛(ài)書(shū)是依從自己。所以把我的"所好"歸于書(shū)也就是本來(lái)應(yīng)該的了。我小時(shí)候就喜歡書(shū)，可惜那時(shí)苦于無(wú)法得到?，F(xiàn)在我老了，用俸祿買書(shū)。宮廷中收藏的所有圖書(shū)，我差不多收藏了十分之六七。以前擔(dān)心得不到書(shū)，現(xiàn)在我又怕丟了書(shū)。只是怕丟失這一點(diǎn)，以"所好"命名我的書(shū)屋也自然是應(yīng)該的了。8、1．你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會(huì)失去依托了嗎?2．皮之不存，毛將焉附【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：耶：句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2．此文寫(xiě)魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？”的治國(guó)之道。成語(yǔ)“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在?！军c(diǎn)睛】譯文：魏國(guó)國(guó)君文侯出門(mén)游歷，看見(jiàn)一個(gè)路人將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿然后背柴火。文侯說(shuō)："為什么將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿而背柴火?"路人回答說(shuō)："我愛(ài)惜它的毛。"文侯說(shuō)："你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒(méi)地方附著了嗎?"9、1．（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過(guò)某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對(duì)我有什么益處呢？3．C【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存?！叭f(wàn)鐘”：高官厚祿?！稗q”：通“辨”，辨別?！坝凇保簩?duì)于?！凹印保汉锰帯?．C對(duì)原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書(shū)是為了與箋上作書(shū)作比較（對(duì)比），突出說(shuō)明了箋上書(shū)這種特殊的文學(xué)更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容與“而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分?！辈幌喾?。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾?！备爬椋汗{最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。”；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性?！狈治龅贸觯和ㄟ^(guò)作家著書(shū)與箋上作書(shū)比較，突出說(shuō)明了箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。11、1．示例：做正確的事，正確地做事，朝著理想的目標(biāo)不懈努力。（或）無(wú)悔無(wú)怨才能無(wú)憾（或）人生需要奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，更需要盡力而為。2．C3．A【解析】

1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。結(jié)合內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)在結(jié)尾：人生需要奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，更需要盡力而為。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。2．本題考查根據(jù)語(yǔ)境選擇句子。解答此題的關(guān)鍵是在理解語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇合適的語(yǔ)句。甲：從“做正確的事，能讓人有成就感，也容易激發(fā)人的激情。做了自己不該做的事情，后悔就可能在所難免”中可知，此處應(yīng)填“無(wú)悔，就要做正確的事”；乙：從“無(wú)怨，意味著肩負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的事情，而不是總把別人當(dāng)成負(fù)擔(dān)和拖累”中可知，應(yīng)填“無(wú)怨，就要正確地做事”；丙：從“無(wú)憾，正在于不以成敗論英雄，朝著理想的目標(biāo)不懈努力”中可知，應(yīng)填“追夢(mèng)無(wú)悔，奮斗無(wú)怨，結(jié)果必然令人欣慰面無(wú)憾”。故選C。3．本題考查句式銜接。解答此題的關(guān)鍵是在理解語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)選擇合適的語(yǔ)句。結(jié)合第三段內(nèi)容可知，主要論述了“無(wú)悔，就要做正確的事”的觀點(diǎn)，聯(lián)系“做了自己不該做的事情，后悔就可能在所難免”這句話，補(bǔ)充的語(yǔ)句應(yīng)該是“與其以后后悔，不如現(xiàn)在就按既定目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)去”。故選A。三、應(yīng)用12、（1）示例：①對(duì)于作品：朗讀能逐步提升青少年學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力；朗誦有助于增強(qiáng)青少年對(duì)未知事物的理解力和對(duì)作品的再創(chuàng)造能力。②對(duì)于人際交往：朗讀能有效提高青少年學(xué)生的提高語(yǔ)言表達(dá)以及與人溝通交流的能力；朗讀鍛煉青少年的勇氣和膽量，在享受成功喜悅的同時(shí)，增強(qiáng)為人處事的自信心。③對(duì)于自身素養(yǎng)：朗讀能培養(yǎng)青少年學(xué)生積極進(jìn)取昂揚(yáng)向上的精神；朗讀使青少年學(xué)生從優(yōu)秀文學(xué)作品中得到高尚的精神陶冶和心靈滋養(yǎng)；朗朗使青少年學(xué)生提高自己綜合藝術(shù)素質(zhì)；朗讀能有效地使青少年學(xué)生提升普通話水平；朗讀能提升青少年有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧。（2）示例：同學(xué)們，青春的底色永遠(yuǎn)離不開(kāi)“奮斗”二字，正如總書(shū)記教誨我們的“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)加快的”。唯有奮斗，才能心中有陽(yáng)光，腳下有力量；唯有讀書(shū)，才能眼中有世界，生活有方向。讓我們朗讀經(jīng)典，在朗讀中積蓄力量，收獲奮斗者的幸福吧！【解析】

試題分析：（1）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。解答此