四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期一模語文試題 Word版含解析

威遠(yuǎn)中學(xué)2024屆高三下期第一次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：王國維在《人間詞話》里說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界?！本辰缡侵袊诺湓姼杳缹W(xué)的一個重要范疇，講境界的確比講氣質(zhì)、講神韻更能揭示中國詩歌藝術(shù)的精髓，也更易于把握。但是，講詩歌藝術(shù)僅僅講到境界這個范疇，仍然顯得籠統(tǒng)。能不能再深入一步，在中國古典詩歌里找出一種更基本的藝術(shù)范疇，通過對這個范疇的分析揭示中國古典詩歌的某些藝術(shù)規(guī)律呢？我摸索的結(jié)果，找到了“意象”。我們先來看看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒。“柳絲無力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味。“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章?！边@意象帶著詩人早朝時的肅穆感。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲”，這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：在很長時間里，象可以說是彌補(bǔ)語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意?！断缔o》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達(dá)；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象—易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢鐘書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變?！本拖瘛断缔o傳》所說的“象也者，像此者也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理。而中國美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點時說：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與“境界”“氣質(zhì)”“神韻”相比，意象是古典詩歌更基本的藝術(shù)范疇，能夠揭示詩歌的某些藝術(shù)規(guī)律。B.物象是意象賴以存在的要素，意象是融入主觀感情的客觀物象。孤雁、哀猿、清荷、菊花等都是意象。C.物象是客觀的，只有進(jìn)入詩人的構(gòu)思，經(jīng)過審美經(jīng)驗和思想感情兩方面的加工并寫入詩中才能成為意象。D.詩人構(gòu)成意象時可以夸張物象的特點，也可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。2.本文對論證的分析，下列說法不正確的一項是（）A.材料一從王國維的觀點切入論述，隨后在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，自然地引出意象這一核心論題。B.材料一善于展開并列關(guān)系的論述，并結(jié)合大量詩句，較全面地介紹了物象構(gòu)成意象的不同情況。C.兩則材料都涉及大量的引用，但從論述方法上來看，材料一主要是例證，材料二主要是引證。D.材料二通過自問而后自答的方式，巧妙論證了易象這一特殊概念在中國哲學(xué)史中具有的意義。3.下列詩句中意象的構(gòu)成方式，與其他三項不同的一項是（）A.三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（唐·李白《北風(fēng)行》）C.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱《錦瑟》）D.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（唐·杜甫《秋興八首（其一）》）4.請簡要分析材料一的論證思路5.請根據(jù)材料二的觀點，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”含義。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ耗纤文┠甑膼蹏娙恕嫾?。這首詩寫于南宋滅亡之后?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)。②首先由《人間詞話》中的“境界”引出中國古典詩歌中“意象”的話題，探究物象與意象的關(guān)系；③然后分別論述了物象是意象的基礎(chǔ)、同一物象可構(gòu)成不同的意象、詩人構(gòu)成意象的方式三個方面的內(nèi)容；④最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)物象與意象的關(guān)系。5.①意：國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”。②象：只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”。③言：詩歌通過言將菊的自然特點與詩人高尚的情操（情感）關(guān)聯(lián)（聯(lián)系）起來，言簡意賅地刻畫出菊花的獨特形象。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“菊花等都是意象”錯誤。原文“意象是融入主觀情意的客觀物象”，而選項中“菊花”沒有表露情感的詞語，所以“菊花”是物象而不是意象。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“巧妙論證了易象這一特殊概念在中國哲學(xué)史中具有的意義”錯誤。根據(jù)原文“要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象—易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨特的意義”可知，說的是“象”在中國哲學(xué)中具有獨特的意義，而不是“易象”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。A.“三萬里”“五千仞”屬于“夸張物象某一方面的特點”。B.“大如席”也屬于“夸張物象某一方面的特點”。C.意象“春心”屬于文中所說的“將另一物象的特點移到這一物象上來”。D.“兼天涌”也屬于“夸張物象某一方面的特點”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共八段，第一段作者從“王國維在《人間詞話》里說：‘言氣質(zhì)、言神韻，不如言境界?！薄澳懿荒茉偕钊胍徊?，在中國古典詩歌里找出一種更基本的藝術(shù)范疇，通過對這個范疇的分析揭示中國古典詩歌的某些藝術(shù)規(guī)律呢？我摸索的結(jié)果，是找到了‘意象’。我們先來看看意象和物象的關(guān)系”?？芍瑥耐鯂S的觀點切入論述，由《人間詞話》中的“境界”引出中國古典詩歌中“意象”的話題。并提出探究物象與意象的關(guān)系。這是文章的總起部分。接著，在二至七段，作者具體重點地分析了物象和意象的關(guān)系，第二段根據(jù)結(jié)尾處原文“因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象?！笨芍撌龅氖俏锵笫且庀蟮幕A(chǔ)。第三、四段，結(jié)尾處原文“因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”可知通過第四段的舉例論證論證了，物象只有進(jìn)入詩人的構(gòu)思，經(jīng)過審美經(jīng)驗和思想感情兩方面的加工并寫入詩中才能成為意象，意象是融入主觀情意的客觀物象。第五六七三段，根據(jù)原文五段“一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“柳”構(gòu)成的意象，如‘楊柳依依’，這意象帶著離愁別緒。”六段“詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如‘白發(fā)三千丈’‘黃河之水天上來’”。”七段“詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說‘漆炬迎新人’，陰間的一切都和人間顛倒著。”可知，主要通過列舉事例論述物象構(gòu)成意象的三種方式。這部分是具體的闡釋論述部分。最后，作者作了簡短的總結(jié)，“總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造”，再次強(qiáng)調(diào)物象與意象的關(guān)系。通過分析文章結(jié)構(gòu)，可以知道采用總分總的結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。材料二第一段中“意是表達(dá)的對象”，可見“意”是作者的某種認(rèn)知或者思想情感；第二段中“但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性”，可見“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象；而第一段中“言是象的媒介”，可見“言”是描述“象”的語言、方式等。分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，詩人隱居在蘇州一個和尚廟里，終身不出來做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩就是在南宋滅亡以后寫的?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。據(jù)此可知詩歌表達(dá)了國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”。再看“象”。詩中描寫了菊花，“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時節(jié)盛開，獨有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷?？梢娫姼杳鑼懥酥辉谏钋镩_放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”。最后分析“言”。這首詠物詩，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語言簡潔質(zhì)樸，言簡意賅地刻畫出菊花的獨特形象；同時詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人的情懷?！把浴钡男问胶途栈ㄐ蜗蠊餐纹鹪娙说闹揖龕蹏耙狻?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藍(lán)袍先生（節(jié)選）陳忠實我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，爺爺只好穿上藍(lán)袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經(jīng)”。我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調(diào)換。我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父親不敢再問，卻明白了是有意調(diào)換而不屬于筆誤，該當(dāng)慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍(lán)袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內(nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……過罷正月十五，私塾又開學(xué)了。我也穿上了藍(lán)布長袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那幢雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結(jié)出像蒜墨一樣的長英的楸樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢吧？不管怎樣，我已經(jīng)走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學(xué)堂時走在村巷里的身姿，而他訓(xùn)導(dǎo)我的如何走路的條文倒模糊了。我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進(jìn)學(xué)堂的黑漆大門了，三間敞通的瓦房里，學(xué)生們已經(jīng)把教室打掃得干干凈凈，滿了學(xué)生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡差別很大的生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學(xué)，有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了，我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，卻盡鬼點子搗蛋。我一進(jìn)門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點怯場了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一送打好了格子的空影格紙，那是學(xué)生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領(lǐng)回去，鋪在仿紙下照描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，忽然一個聲音在我耳邊響起：“藍(lán)袍先生——”我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學(xué)堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉(zhuǎn)過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當(dāng)下就彎下腰去，用右手護(hù)住左手嚎啕起來：“馬娃子！你教我把人家叫‘藍(lán)袍先生’，讓我挨打……嗚嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭頭“。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！”楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不小了，也是個老學(xué)生。他應(yīng)付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——”楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經(jīng)心地瞅著對面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃叫我叫你‘藍(lán)袍先生’，我說你要打手的，他說不會，你和俺倆都是在一塊念下書的，不會打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍(lán)袍先生’……我往后再不……”我似乎覺得胳膊有點沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機(jī)會，正好下臺，不失威風(fēng)也不失體面。傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質(zhì)彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一次執(zhí)板打人，心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味……就這樣，我穿著藍(lán)袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學(xué)校去進(jìn)修。我來到了師范學(xué)校，來到了一個新的世界，我脫掉藍(lán)袍，穿上了“列寧裝”，無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵澆的鎧甲，頓時感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（選自《藍(lán)袍先生》，有刪改）6.下列對本文的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中“偏不注意那幾個扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩飾“我”第一次執(zhí)教內(nèi)心的不安和膽怯。B.小說第一段的環(huán)境描寫主要是“我”在赴學(xué)館途中的所見，在寫樹木古槐時運用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)“我”初次去學(xué)堂途中的敏感與忐忑。C.小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字”這一句主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷。D.小說采用第一人稱敘述視角，敘述親切自然，既增強(qiáng)了故事的真實性，令人信服，也讓讀者能夠感受到人物的喜怒哀樂，從而引起讀者共情。7.請結(jié)合契訶夫的《裝在套子里的人》，試比較“套子”與本文“藍(lán)袍”內(nèi)涵的異同點。8.小說中的主要人物是兒子“我”，但行文中卻多次提到父親，這樣安排有什么好處？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C7.同：“套子”與“藍(lán)袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖。不同：《裝在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陳規(guī)陋習(xí)、普遍存在的潛藏的奴性心理；《藍(lán)袍先生》的“藍(lán)袍”是家傳禮法的體現(xiàn)與延續(xù)、師道尊嚴(yán)的象征、對人的天性的壓抑。8.①從社會環(huán)境上看，父親與“我”都深受當(dāng)時落后的封建教育環(huán)境影響，“我”也受到了父親潛移默化的影響。②從人物形象塑造上看，“我”作為祖輩父輩私塾任教的延續(xù)者，父親的訓(xùn)導(dǎo)和舉動對于塑造“我”順從、保守的形象起著襯托作用。③從情節(jié)發(fā)展上看，“我”的所有心理和行為均來自父親的著意培養(yǎng)，推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。④從主題表達(dá)上看，“我”在父親的培養(yǎng)和督促下，繼續(xù)著陳舊迂腐的教育，引導(dǎo)讀者對因循守舊、扼殺天性的舊教育的反思，使小說的主題表現(xiàn)更加深刻。（答出任意三點即可。）【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷”錯。為了表現(xiàn)父親是一個冷峻、規(guī)矩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕９蔬xC【7題詳解】本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。同：“套中人”別里科夫“哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑墨鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“一定吩咐車夫支起車篷”。——總之，他總想“把自己包在殼里，給自己做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，他所去的那個擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，對他那么一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事。在幾乎沒有涉及外貌的情況下契訶夫卻細(xì)致而準(zhǔn)確地展示了別里科夫的心理狀態(tài)，即恐懼。別里科夫是一條被套子套住了手腳和思想的可憐蟲，是一個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的人的形象。那些無形的“套子”象征著枷鎖，舊的制度沒有那么容易被打破，舊的思想也沒有那么輕易被“剔除”，舊的勢力更沒有那么容易被取代。這無形的“套子”、無形的枷鎖，依然會束縛著人們。“就這樣，我穿著藍(lán)袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了”，“藍(lán)袍”成為舊教育的象征，“我”在繼續(xù)著陳舊迂腐的教育制度?！疤鬃印迸c“藍(lán)袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖?？梢?，“套子”與“藍(lán)袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖。不同：在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神之的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護(hù)舊事物反對變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞?！堆b在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陳規(guī)陋習(xí)、普遍存在的潛藏的奴性心理；《藍(lán)袍先生》“藍(lán)袍”指“我”穿的藍(lán)色長袍，同時指像“我”一樣穿著“藍(lán)袍”的私塾老師，“藍(lán)袍”成為舊教育的象征，“我”在繼續(xù)著陳舊迂腐的教育制度?！八{(lán)袍”是家傳禮法的體現(xiàn)與延續(xù)、師道尊嚴(yán)的象征、對人的天性的壓抑?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從社會環(huán)境上看，由原文“爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍(lán)袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內(nèi)部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……”可知，父親與“我”都深受當(dāng)時落后的封建教育環(huán)境影響，“我”也受到了父親潛移默化的影響。從人物形象塑造上看，由原文“這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學(xué)堂時走在村巷里的身姿，而他訓(xùn)導(dǎo)我的如何走路的條文倒模糊了”可知，“我”作為祖輩父輩私塾任教的延續(xù)者，父親的訓(xùn)導(dǎo)和舉動對于塑造“我”順從、保守的形象起著襯托作用。從情節(jié)發(fā)展上看，由原文“我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去”“我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……”可知，“我”的所有心理和行為均來自父親的著意培養(yǎng)，推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。從主題表達(dá)上看，由原文“就這樣，我穿著藍(lán)袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了”可知，“我”在父親的培養(yǎng)和督促下，繼續(xù)著陳舊迂腐的教育，引導(dǎo)讀者對因循守舊、扼殺天性的舊教育的反思，使小說的主題表現(xiàn)更加深刻。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非滅人言以掩己過，取小亮①以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以諫諍為當(dāng)掩，是以諫諍為非美也，則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非惟失一時之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言漸不知天下之得失至于遼東之?dāng)?，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之諫切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《書》，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當(dāng)時削而棄之，或區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良與？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無見焉，非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，為尊親賢者諱，與此其戾也……然則焚稿者非歟？”余曰：“焚稿者誰歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？”（曾鞏《書魏鄭公傳》，有刪改）【注】①亮：同“諒”，忠信。9.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置作答。太宗末年A群下B既C知D此E意F而不言G漸H不知I天下J之得失K至于遼東之?dāng)?0.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以其書存也”與“愿以十五城請易璧”（《廉頗藺相如列傳》）中的“以”用法不同。B.“君之使臣”與“臣之事君”中的“之”用法相同，與“一時之公”中的“之”用法不同。C.“成區(qū)區(qū)之小讓”與“何乃太區(qū)區(qū)”（《孔雀東南飛》）中的“區(qū)區(qū)”意思相同。D.“非其史之遺”與“蒙故業(yè)，因遺策”（《過秦論》）中“遺”含義不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.君臣之間應(yīng)奉行的是“大公至正之道”，君王既不抹殺他人的話語用以掩蓋自己的過失，臣子也不為了博取小信而去討好自己的君王。B.曾鞏在文中認(rèn)為后人應(yīng)該正確地看待直言進(jìn)諫，明確指出直言進(jìn)諫不應(yīng)當(dāng)被掩飾，應(yīng)當(dāng)把直言進(jìn)諫看作一件好事，如此，后人才會效仿前人。C.曾鞏在文中認(rèn)為如實地記載君臣的諫諍言行，恰足以彰顯君主納諫的美德，激勵臣子進(jìn)諫的自覺，從而垂范后世。D.伊尹、周公盡心輔佐君王，因為世人的口頭相傳，伊尹、周公良相的美名得以流傳后世，后人才知曉他們的賢能和杰出，并效法他們直言進(jìn)諫。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伊尹、周公之諫切其君者，其言至深，而其事至迫也。（2）則諫諍之無傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣。13.作者最后為什么說焚稿者并非真正愛他們的君主？請概括分析。【答案】9.AGK10.C11.D12.（1）伊尹、周公懇切地勸諫自己的國君，他們的言辭極其深刻，并且他們（當(dāng)時）的事情極其緊迫。（2）那么直言進(jìn)諫（的言辭）沒有流傳下來，是這幾個國君在后世更加暴露他們的罪惡的緣由（原因）啊。13.①焚稿者并非伊尹、周公這樣的賢臣，而是近世那些想表忠心的人；②他們焚稿替君主掩飾過錯的方式，使得后世看不到諫言奏章是否正確；③后人一定認(rèn)為過錯在君主，而美德在焚稿者身上?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太宗晚年，群臣已經(jīng)知道了他掩蓋進(jìn)諫之事卻不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗。“太宗末年”表時間，單獨成句，所以A處斷句；“而”連接“知此意”和“不言”，表轉(zhuǎn)折，“不言”作“群下”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，所以G處斷句；“得失”做“知”的賓語，賓語后斷句，所以K處斷句。故選AGK。【10題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。因為；/用。意義和用法不同。句意：是因為相關(guān)歷史有記載。/愿意用十五座城池交換和氏璧。B.正確。用在主謂之間，取消句子獨立性；/用在主謂之間，取消句子獨立性；/助詞，。句意：君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎樣的呢？/那就不只是掩住一時的公正。C.錯誤。意思不同。不重要，形容微不足道；/固執(zhí)，沒見識。句意：成就不重要的小小謙讓的名聲。/你怎么這樣狹隘固執(zhí)。D.正確。遺漏；/遺留。句意：不是當(dāng)時史官遺漏沒記。/承接已有的基業(yè)，沿襲前代策略。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“因為世人的口頭相傳”錯誤。結(jié)合“至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當(dāng)時削而棄之，或區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良與”可知，后人知曉他們的直言進(jìn)諫、賢能和杰出，主要是因為他們的諫書被保存了下來。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“切”，懇切；“深”，深刻；“迫”，緊迫。（2）“傳”，流傳；“所以”，……的原因；“益”，更加?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)原文“焚稿者誰歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也”可知，焚稿者并非伊尹、周公這樣的賢臣，而是近世那些想表忠心的人；根據(jù)原文“以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非”可知，他們焚稿替君主掩飾過錯的方式，使得后世看不到諫言奏章是否正確；根據(jù)原文“而必其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟”可知，后人一定認(rèn)為過錯在君主，而美德在焚稿者身上。參考譯文：我看到唐太宗常常委屈自己聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人，為碰上了好時代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒有不直言進(jìn)諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因為能遇上圣明的君主的結(jié)果。那么我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊。能夠知道這些，是因為相關(guān)歷史有記載。君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎樣的呢？只是遵循公正罷了。公正，不是君王抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不是臣子為博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為直言進(jìn)諫是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把直言進(jìn)諫當(dāng)做不好的事情，那么后代誰還會去直言進(jìn)諫呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見，那就不只是掩住一時的公正，還將使后代的君主，以為前代沒有直言進(jìn)諫的情況。這就開啟了惰怠和忌諱進(jìn)諫的風(fēng)氣。太宗晚年，群臣已經(jīng)知道了他掩蓋進(jìn)諫之事卻不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗，太宗才開始憾恨鄭公已經(jīng)不在人世，還不曾知道令他悔恨的萌芽就產(chǎn)生于這件事情上。那伊尹、周公是什么樣的人物呢？伊尹、周公懇切地勸諫自己的國君，他們的言辭極其深刻，并且當(dāng)時的事情又非常緊迫。這些事保存在《尚書》里，不曾湮沒。到現(xiàn)在人們還稱頌太甲、成王是賢君，伊尹、周公是良相，是因為他們的諫書還見得到。假使當(dāng)時就把諫書刪減毀棄，成就不重要的小小謙讓的名聲，那么后世依據(jù)什么來直言進(jìn)諫，又根據(jù)什么知道他們的賢能和杰出呢？夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當(dāng)時史官遺漏沒記，而是天下人都不敢進(jìn)言的結(jié)果。那么直言進(jìn)諫（的言辭）沒有流傳下來，是這幾個國君在后世更加暴露他們的罪惡的緣由（原因）啊。有人說：“《春秋》記史的原則，是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯，與你的說法正好相反……既然如此，是焚毀諫稿的人不對嗎？”我說：“焚稿的人是誰？這不是伊尹、周公做的，而是近世的人為了博取一點點忠誠而干的，這種事情又不對。為什么？因為他們把焚稿當(dāng)做替君主掩飾過錯的美德，又在世上流傳，這就使得后世看不到諫言奏章是否正確，一定認(rèn)為過錯通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能說是愛他們的君主呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。樂游原晴望上中書李侍郎錢起爽氣朝來萬里清，憑高一望九秋輕。不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉(zhuǎn)明。四野山河通遠(yuǎn)色，千家砧杵共秋聲，遙想青云丞相府，何時開閣引書生。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“爽氣”開端，既描畫出秋天萬里晴空、清爽明朗的自然景色，又帶給讀者輕松爽朗的感受。B.頷聯(lián)兩句，用“鳳沼”“堯天”稱頌太平盛世、用“不知”“但覺”表露出詩人現(xiàn)實的處境和感受。C.頸聯(lián)“砧杵”意象的使用，沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗，將游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友之情融于景物中。D.全詩前六句的寫景與第八句的抒情本不相干，但有了第七句的過渡，結(jié)句的抒情就顯得水到渠成，非常自然。15.有人說這首詩看似是一首寫景詩，實則是一首投贈詩，依據(jù)是什么？【答案】14.C15.①標(biāo)題有“上中書李侍郎”字樣，表明是寫給一位姓李的中書侍郎的。②尾聯(lián)以丞相稱李侍郎，以書生自稱，委婉表達(dá)希望李侍郎能夠接引自己，讓自己有出頭之日的愿望。③唐人有寫詩展示自己的才華，投贈當(dāng)權(quán)者以求得賞識，得到推薦，從而步入仕途或得到重用的習(xí)慣?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.此處的“砧杵”沒有沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗，從上下文看，詩人登高遠(yuǎn)望，心情是愉悅開朗的?！坝巫铀监l(xiāng)、寂寞懷友”也于詩無據(jù)。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容、評價詩歌主旨的能力。“投贈詩”即作者寫給具體的人的詩歌作品，或者說作者專門賦詩送給某個人。這首詩前三聯(lián)都在寫景，展示詩人的寫作才華，而最后一聯(lián)抒情表明題旨和寫作目的。

結(jié)合標(biāo)題“樂游原晴望上中書李侍郎”可知，本詩是寫給中書李侍郎的，是一種投贈詩。結(jié)合尾聯(lián)“遙想青云丞相府，何時開閣引書生”可知，“丞相府”指李侍郎，“書生”指自己，作者表達(dá)了希望李侍郎引薦自己，步入仕途之意。從朝代風(fēng)氣入手，知人論世，可知唐人有以詩文干謁的傳統(tǒng)，結(jié)合時代背景分析，作者以本詩投贈中書李侍郎，以求受到賞識和引薦。

（三）理解性默寫（本題共1小題，共6分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）西方在道德層面有一個“黃金準(zhǔn)則”：Treatothersinthewayyouwanttobetreated。（你希望別人怎么對待你，你就怎么對待別人)《論語·衛(wèi)靈公》中的“_________，___________”兩句表達(dá)了相似的理念。（2）“天地英雄氣，千秋尚凜然。”李賀《雁門太守行》中“___________”一句表現(xiàn)了將士們手持寶劍視死如歸的英勇；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“___________”一句寫出了北伐將領(lǐng)劉裕指揮的部隊裝備精良。（3）數(shù)字往往帶給人們一種單調(diào)枯燥的感覺，但詩人的巧妙運用，卻能夠使文辭生輝，比如“________，__________”?！敬鸢浮竣?己所不欲②.勿施于人③.提攜玉龍為君死④.氣吞萬里如虎⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年；烽火連三月，家書抵萬金）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：施、攜、作、烽、抵。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，人工智能無疑是新技術(shù)領(lǐng)域的焦點，其發(fā)展之快、覆蓋之廣、介入之深，讓人們對先進(jìn)技術(shù)帶來的顛覆性變革驚嘆不已?？焖俚募夹g(shù)給人們帶來生活便利，但是，由于缺乏監(jiān)管也會____A_____。①根據(jù)天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，②利用人工智能技術(shù)進(jìn)行犯罪的比例呈上升趨勢。③AI換臉可以瞬間解鎖各類門禁和人臉識別，④AI換聲已經(jīng)被不法分子用于電話詐騙，⑤AI生成式軟件合成的虛假信息充斥網(wǎng)絡(luò)，⑥個人隱私及肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等存在被侵犯的風(fēng)險……⑦經(jīng)由“加持”人工智能技術(shù)的不法行為讓人真假難辨、防不勝防。⑧當(dāng)ChatGPT聊天機(jī)器人問世時，其強(qiáng)大的語言習(xí)得功能、對人類思維的逼真模仿和整合輸出，一度讓人驚呼“人工智能將在未來超越人類”。類似的威脅并非危言聳聽，如果____B____，人工智能技術(shù)還可能對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國家安全等方面造成不利影響。這也是許多國家高度關(guān)注并及時出臺監(jiān)管措施的重要原因。從監(jiān)管效果看，各國在治理方式、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、國際合作等方面仍有探索完善的空間。17.請在文中劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。18.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。【答案】17.A損害人們的合法權(quán)益B不加以合理的規(guī)制18.①可修改為：“根據(jù)天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)”或“天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示”。③可修改為：AI換臉可以瞬間解鎖各類門禁和人臉識別系統(tǒng)。⑦可修改為：“加持”了人工智能技術(shù)的不法行為讓人真假難辨、防不勝防，或者：被人工智能技術(shù)“加持”后的不法行為讓人真假難辨、防不勝防?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力A處，根據(jù)前面的“由于缺乏監(jiān)管也會”可知，此處寫其危害；根據(jù)“利用人工智能技術(shù)進(jìn)行犯罪的比例呈上升趨勢……存在被侵犯的風(fēng)險”可知其被利用后，使人們的合法權(quán)益被侵犯，可填“損害人們的合法權(quán)益”。B處，根據(jù)原文“如果……，人工智能技術(shù)還可能對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國家安全等方面造成不利影響。這也是許多國家高度關(guān)注并及時出臺監(jiān)管措施的重要原因”可知，第一句前面是一種反面情況的假使，后面是危害，第二句是原因，原因在監(jiān)管，可填“不加以合理的規(guī)制”。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處“根據(jù)……顯示”，句式雜糅，刪掉“根據(jù)”或“顯示”；③處成分殘缺，“解鎖”卻賓語的中心詞，在“人臉識別”后加“系統(tǒng)”；⑦處“經(jīng)由”導(dǎo)致缺少主語，把“經(jīng)由”刪掉，在“加持”后加“了”或者加“后”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八點五十分，滿船人，都在仰頭觀望。我也跑到甲板上來，看到萬仞高峰之巔，有一細(xì)石屹立如一人對江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據(jù)說一個漁人在江中打魚，突遇狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼他回來，①一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……假如說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢②左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號；突然是綠茸茸草坂，像一支充滿幽情的樂曲；特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直是滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿③大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來的人，有充裕時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。19.文中①②③三處加點詞語，有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文段內(nèi)容分析。20.文中劃橫線部分的感嘆號和省略號連用，請分別分析兩個標(biāo)點的表達(dá)效果。21.語言文字運用Ⅰ和II中劃波浪線部分，都有“……是”，說說兩個“是”含義和作用有什么不同。（1）人工智能無疑是新技術(shù)領(lǐng)域的焦點。（2）簡直是滿山杜鵑了?！敬鸢浮?9.①“一天一天，一月一月”，意為一天接著一天，一個月接著一個月，突出妻子等候丈夫時間之漫長以及妻子對丈夫愛情的執(zhí)著。②“左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折”，寫出了巫峽的彎轉(zhuǎn)曲折，每一次變化帶來不同美景，美景層出不窮。③“大大小小”，寫出了漩渦大小不一的情態(tài)，又寫出了漩渦密布，突出行船之難。20.①感嘆號表達(dá)作者對漁人妻子長久等待的驚嘆，贊美漁人夫婦忠貞不渝的愛情；②省略號表示語意未盡，表示漁人妻子仍在等待，引發(fā)讀者的遐想。21.①（1）句“是”表達(dá)肯定的判斷，強(qiáng)調(diào)了人工智能在新技術(shù)領(lǐng)域引發(fā)的關(guān)注度之高。②（2）句“”是比喻詞，突出野草顏色之鮮艷?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力?！耙惶煲惶欤辉乱辉隆?，意為一天接著一天，一個月接著一個月。結(jié)合“而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……”可知，這兩個疊詞強(qiáng)調(diào)妻子等候丈夫時間之漫長以及妻子對丈夫愛情的執(zhí)著。結(jié)合“巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊”可知，“左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折”，寫出了巫峽的彎轉(zhuǎn)曲折；再結(jié)合“展開一幅絕好的風(fēng)景畫”可知，這四個詞語寫出了巫峽美景的層出不窮。“大大小小”，意為有大有小，結(jié)合“江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)”可知，這個疊詞既寫出了漩渦大小不一的情態(tài)，又寫出了漩渦密布，增加了行船的難度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號能力。結(jié)合“據(jù)說一個漁人在江中打魚，突遇狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……”可知，打漁人遭遇了意外，但是他的妻子一直在江邊遙望丈夫出海的方向，等待丈夫的歸來?！耙惶煲惶?，一月一月”體現(xiàn)了妻子等待時間之長久，等待之漫長，“依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨”體現(xiàn)了妻子對丈夫愛情的執(zhí)著，以及盼望丈夫歸來的急切。結(jié)合文意可知，此處的感嘆號表達(dá)作者對漁人妻子長久等待的驚嘆，對漁人夫婦忠貞不渝的愛情的贊美；此處省略號表示語意未盡，結(jié)合“至今還在那兒等著呢”可知，省略號表示漁人妻子仍在等待，引發(fā)讀者的遐想?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析一般詞語詞意和作用的能力。第（1）句“人工智能無疑是新技術(shù)領(lǐng)域的焦點”中“是”為判斷動詞，表達(dá)肯定的判斷，句子主干是“人工智能是焦點”?！笆恰边B接了主語“人工智能”和賓語“焦點”，強(qiáng)調(diào)了人工智能在新技術(shù)領(lǐng)域引發(fā)的關(guān)注度之高；第（2）句“簡直是滿山杜鵑了”，結(jié)合“特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直是滿山杜鵑了”可知，該句運用比喻修辭手法，“懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草”是本體，“是”是比喻詞，“滿山杜鵑”是喻體，“是”是喻詞，突出野草顏色之鮮艷。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬摹薄氨薄薄盎边@三個字都是由“人”而來的同體會意字（見下圖甲骨文示例），相隨而“從