上學(xué)期高一期終教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試語文試題（解析版）

上學(xué)期高一期終教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試語文試題（解析版）江蘇省無錫市2023-2024學(xué)年上學(xué)期高一期終教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試語文試題

2024．1

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將所有答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。

一、積累與運(yùn)用（26分）

（一）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

古詩文常用比喻來表情達(dá)意，如：

（1）荀子《勸學(xué)》中以“木"“金”為喻闡述學(xué)習(xí)意義的兩句是“______，______"。

（2）曹操《短歌行》中“______，______”兩句，以“明月"為喻，通過希望摘取明月來表達(dá)對(duì)賢士的渴慕。

（3）中國古典詩詞常以水喻愁，比如“______，______”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成2~4題。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己"作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，①。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”這是對(duì)差序格局一個(gè)很好的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，②。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，③。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。中國組織結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮功能，中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而變化大小。

2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

3．下列各句中引號(hào)的作用，與文中加點(diǎn)字的引號(hào)相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．他扎根西藏，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫"。

B．世界卻在暗淡下來，“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。

C．例如今天開的干部大會(huì)，這“干部"兩個(gè)字，就是從外國學(xué)來的。

D．幾位“大師”們，捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

4．根據(jù)上述材料，簡要概括“差序格局"伸縮功能的表現(xiàn)。（5分）

（三）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

閱讀下面的文字和圖片，完成第5題。

5．有人將下述新興的表達(dá)形式稱為“注音心聲體”，請(qǐng)概述其形式特點(diǎn)，并分析表達(dá)效果。（6分）

（1）看了這么硬（tǔ）核（wèi）的宣傳你還在等什么？（《包吃包住、伙食全是肉！這波硬核招聘，你心動(dòng)了嗎？》）

（2）為了做（àn）好（shi）科（bi）研（yè），許多研究生每天大多數(shù)時(shí)間都泡在實(shí)驗(yàn)室里。（吳非：《史上最肝“科學(xué)家"：每天工作21.5小時(shí)，8天做了688個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于肝上了Nature封面》）

（3）《圍城》中方鴻漸在演講

二、閱讀與交流（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成6~10題。

材料一：

傳統(tǒng)中國對(duì)如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南。讀書之法也存在古今之變，這其中我們特別應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)"是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)，尤其反對(duì)把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦"來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性"“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用"。

南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書法有精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入"，就是要如孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個(gè)人品性，這樣才能“見得親切"，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處。以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，不是善于讀書的人。要“用得透脫"，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。

在這個(gè)“入”和“出"的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)撸撔暮?，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過程，讀書人要能“入"，體會(huì)原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時(shí)要能“出”，用之于天下國家，在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣"。同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來的參考。

這個(gè)讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用"思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。

（摘編自黃振萍《傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義》）

材料二：

站在今天回望，不論是“泛觀博取"還是“熟讀精思”，都是我國閱讀史的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)。中國古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對(duì)于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀的內(nèi)容大大擴(kuò)展了。我國近現(xiàn)代有不少專門論及讀書法的著作，這些著作雖然也多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書，但其中也有不少著作明確提出了具體的閱讀方法，比如陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀，文經(jīng)緯《讀書方法》提出了朗讀、粗讀，徐應(yīng)昶和趙源景的《讀書法》提出了精讀、略讀、做讀書筆記。

晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書"是指狹義的閱讀書籍，不再是泛指“治學(xué)”，作者所說的“讀書方法"即“閱讀方法”，包括短篇文章的閱讀，也包括整本書籍的閱讀。作者認(rèn)為讀書的方法（即閱讀方法）有“精讀"和“閱讀”兩種，這兩種方法是對(duì)我國古代“熟讀精思"和“泛觀博取”兩種方法的繼承發(fā)揚(yáng)，但作者沒有像朱熹一樣將兩種方法對(duì)立起來，而認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的"?！熬x著重認(rèn)識(shí)文字，在這個(gè)認(rèn)識(shí)文字的范圍中，包含正確的讀音，確切的解釋，字的寫法、源流和它代表的種種觀念”，“閱讀但求明白大意和作法罷了"?？梢姡@里的“閱讀”實(shí)際上就是前文所說的“泛讀"，其目的在于求“博”。值得注意的是，馬雪瑞提出，不同長短的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的。

（摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進(jìn)》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)一樣為了獲取新的知識(shí)，還為了“存心復(fù)性"“學(xué)以成人”“經(jīng)世致用"。

B．南宋人陳善提出的“出入法”包含體會(huì)書的精神，吸收書的營養(yǎng)，擴(kuò)充自己狹隘的生命體驗(yàn)，用之于天下國家這一過程。

C．中國古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍等，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩、精思。

D．馬雪瑞認(rèn)為讀書就是閱讀書籍，不能包含“治學(xué)"，所說“讀書方法”即“閱讀方法"，包括短篇文章和整本書籍的閱讀。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．現(xiàn)代社會(huì)讀書只是為了獲取新知識(shí)，這與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的存在方式相背離。

B．材料一中南宋人陳善提出的“出入法"與材料二陳莘《讀書法》中的觀點(diǎn)一致，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法讀書。

C．材料一和材料二都運(yùn)用“朱熹”的論據(jù)，目的是更好地論證觀點(diǎn)，使論證更有說服力，但采用的論證方法迥異。

D．材料一、二中的讀書方法和觀點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)的信息化背景下也是可以理解和接受的，有利于閱讀素養(yǎng)的提升。

8．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)在材料二中進(jìn)行論述的一項(xiàng)是（3分）（）

A．不求甚解B．胸有成竹C．三月不知肉味D．汗牛充棟

9．結(jié)合材料一，請(qǐng)簡要分析怎樣讀書才能達(dá)到“經(jīng)世致用"的目的。（4分）

10．在材料一、二中提到多種讀書方法，你覺得哪種方法更適合幫助自己閱讀《鄉(xiāng)土中國》？結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的具體內(nèi)容作簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成11~14題。

田曉霞靜靜地立在黃原地委門口，一直目送著孫少平的背影消失在北大街的盡頭。她心緒極其紛亂，一時(shí)無心回家去。

她索性離開地委大門口，來到了街道上。她在人行道梧桐樹下的暗影里，慢慢地溜達(dá)著，情不自禁向北走去。說來奇怪，她懷著某種僥幸，希望孫少平還能在這條路上轉(zhuǎn)回來。她現(xiàn)在才覺得，她和少平兩年后第一次相遇，幾乎沒有交談多少。他倒說了一些，她幾乎沒說什么。唉，實(shí)際上，她剛看見少平時(shí)，感到又陌生又震驚，簡直顧不上說什么！

是的，孫少平已經(jīng)變了，變得讓她幾乎都認(rèn)不出來。這不是說他的模樣變了——模樣的確也變了，但主要的變化并不是他的外表。

上師專以后，本來她已經(jīng)習(xí)慣于同周圍的那些男男女女相處。她認(rèn)為自己也告別了過去的生活，開始了人生的一個(gè)新階段。盡管她仍然保持著自己的個(gè)性，但基本上和新的環(huán)境融為一體。過去的一切，包括中學(xué)時(shí)期的朋友，漸漸地開始淡忘；而將自己的生活迅速地投入到另外一個(gè)天地。國家在多少年禁錮以后，新的思潮像洪水一般涌來，令人目不暇給。她整天興奮地沉醉于和同學(xué)們交換各種信息，辯論各種問題；回家以后，又和父母親唇槍舌劍一番。她周圍的青年，一個(gè)個(gè)都是以天下為己任的雄辯家；古今中外，旁征博引，思想一個(gè)比一個(gè)解放，幻想一個(gè)比一個(gè)高遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)流弊的抨擊一個(gè)比一個(gè)猛烈。他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研，吃穿日新月異，玩起來又痛快淋漓……

可是，她猛然間發(fā)現(xiàn)了另外一種類型的同齡人。

孫少平和過去有什么不同？從外表看，他臉色嚴(yán)峻，粗胳膊壯腿，已經(jīng)是一副十足的男子漢架勢。他仍然像中學(xué)時(shí)那樣憂郁，衣服也和那時(shí)一樣破爛。但是，和過去不同的是，他已經(jīng)開始獨(dú)立地生活，獨(dú)立地思考，并且選擇了一條艱難的奮斗之路。說實(shí)話，盡管她以前對(duì)這個(gè)人另眼相看，認(rèn)為他身上有許多不一般的東西，但上大學(xué)后，她似乎認(rèn)定，孫少平最終不會(huì)逃脫大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生的命運(yùn)：建家立業(yè)，生兒育女，在廣闊天地自得其樂?，F(xiàn)在農(nóng)村政策寬了，像少平這樣的人，在農(nóng)民中間肯定是出類拔萃的人物，說不定會(huì)發(fā)家致富，成為村民們羨慕不已的“冒尖戶”。記得高中畢業(yè)時(shí)，她還對(duì)他說過，希望他千萬不能變成個(gè)世俗的農(nóng)民，滿嘴說的都是吃，肩膀上搭著個(gè)褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個(gè)便宜豬娃……為此，在少平回村的那兩年里，她不斷給他寄書和《參考消息》，并竭力提示他不要喪失遠(yuǎn)大理想后來，她才漸漸認(rèn)識(shí)到，實(shí)際生活是冷酷的；因?yàn)榉N種原因，這些不能進(jìn)入大學(xué)門，又進(jìn)入不了公家門的農(nóng)村青年，即使性格非凡，天賦很高，到頭來仍然會(huì)被環(huán)境所征服。當(dāng)然，不是說農(nóng)村就一定干不出什么名堂；主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識(shí)的汪洋大海所淹沒……

盡管田曉霞如此推斷了孫少平未來的命運(yùn)，但出于中學(xué)時(shí)期深厚的友誼，上大學(xué)后，她還不準(zhǔn)備斷絕和少平的聯(lián)系。只是她一年前寫信給他以后，他再?zèng)]有給她回信，她這才在遺憾之中似乎也感到了某種解脫。她一生不會(huì)忘記這個(gè)少年時(shí)期的朋友；但她知道，她也許在今后的歲月中甚至不會(huì)再和他相遇，充其量只是在記憶中留下深刻印象的往日的朋友……

可是，她今天無意中在黃原街頭碰見了他。

莎士比亞是她崇拜和敬仰的作家，根據(jù)《哈姆雷特》改編的電影《王子復(fù)仇記》在黃原放映第一場，她就去看了?？戳艘槐檫€不過癮，碰巧今天有一張票，她就準(zhǔn)備再看第二場……結(jié)果，便在人叢中發(fā)現(xiàn)了蓬頭垢面、衣衫襤褸的孫少平。從把他引到父親的辦公室到剛才送走他，幾個(gè)小時(shí)中，她都震驚得有些恍惚，如同電影中哈姆雷特看見了父親的鬼魂……

現(xiàn)在，她一個(gè)人漫游在夜晚的黃原街頭，細(xì)細(xì)思索著孫少平這個(gè)人和他的道路。她從他的談吐中，知道這已經(jīng)是一個(gè)對(duì)生活有了獨(dú)特理解的人。

是的，他在我們的時(shí)代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會(huì)發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)。他們首先得改變自己的生存條件，同時(shí)也不放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次

在田曉霞的眼里，孫少平一下子變成了一個(gè)她十分欽佩的人物。過去，都是她“教導(dǎo)"他，現(xiàn)在，他倒給她帶來了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的。她馬上為在自己的生活中有這樣一個(gè)朋友而感到驕傲。她想她要全力幫助他。毫無疑問，生活不會(huì)使她也走和他相同的道路——她不可能脫離她的世界。但她完全理解孫少平的所作所為。她興奮的是，孫少平為她的生活環(huán)境樹立了一個(gè)“對(duì)應(yīng)物”，或者說給她的世界形成了一個(gè)奇特的“坐標(biāo)"。

田曉霞不知不覺已經(jīng)溜達(dá)到了麻雀山下的丁字路口?，F(xiàn)在她不再幻想少平還會(huì)調(diào)過頭來找她——這已經(jīng)是夜晚了。

（選自《平凡的世界》第二部二十三章，有刪改）

11．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是（3分）（）

A．田曉霞家庭環(huán)境優(yōu)越，有較高的文化修養(yǎng)和思想覺悟，她聰明、善良、正直，不斷地引導(dǎo)、鼓舞孫少平。

B．孫少平未給上大學(xué)的田曉霞回信，是因?yàn)樯詈腿松缆返木薮蟛罹嘧寣O少平主動(dòng)斷絕了和曉霞的聯(lián)系。

C．文中“另一類型的同齡人”是指具有濃厚小農(nóng)意識(shí)而屈從環(huán)境、沒有考上大學(xué)也無法考入公門的農(nóng)村青年。

D．孫少平雖然高考失利，生活艱難，但他熱愛讀書，關(guān)注時(shí)事，并不甘屈服于命運(yùn)，有勇于奮斗的拼搏精神。

12．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．選文從田曉霞的視角來寫，并側(cè)重于她的心理描寫，展現(xiàn)出了兩年后她再次見到孫少平時(shí)內(nèi)心的動(dòng)蕩和對(duì)孫少平的新認(rèn)識(shí)。

B．文章語言生動(dòng)形象，善用比喻，如在電影院前看到孫少平時(shí)“她都震驚得有些恍惚，如同電影中哈姆雷特看見了父親的鬼魂"。

C．文章用排比敘述田曉霞周圍的青年思想解放，敢于抨擊社會(huì)流弊，展現(xiàn)改革開放初期的新思想和新觀念對(duì)廣大青年的影響。

D．“對(duì)應(yīng)物”和“坐標(biāo)"，寫出田曉霞對(duì)孫少平認(rèn)識(shí)的改變，與上文她認(rèn)為農(nóng)村青年“到頭來仍然會(huì)被環(huán)境所征服”形成對(duì)比。

13．“她心緒極其紛亂，一時(shí)無心回家去。"請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析田曉霞心緒紛亂的原因。（4分）

14．有人評(píng)價(jià)，“孫少平是一個(gè)自覺的鄉(xiāng)土社會(huì)的瓦解者”。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

三、梳理與探究（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的詩文，完成15~19題。

材料一：

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲：使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大馳也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。

君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背：說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？"孔子曰：“吾何足以稱哉勿己者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)四》）

材料二：

予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋絳數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫摹答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬。"心善其說，因取“經(jīng)”“傳"“子”“史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

（節(jié)選自秦觀《精騎集·序》）

材料三：

勸學(xué)（唐）孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬事須己運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

15．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對(duì)一處給1分，斷句超過三處不給分。（3分）

吾何A足以稱哉B勿己者則好學(xué)C而不厭D好教E而不倦F其惟此邪！

16．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．背叛，指背離、違背，材料一中“背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝”的“背叛"即此義。

B．齒：并列之意，與《師說》中“君子不齒，今其智乃反不能及”的“齒"意思相同。

C．滑稽：指能言善辯、言辭流利之人。材料二中即為此義，與現(xiàn)代漢語中的意思不同。

D．賢：指才能，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“水"用法不同。

17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．子張，原是魯國的地位卑賤的百姓；顏涿聚，原是梁父山的強(qiáng)盜；高何原是齊國暴徒：他們都曾求學(xué)于儒家學(xué)者。

B．由于跟從老師學(xué)習(xí)而成為聞名天下顯達(dá)的人，年老才壽終，王公大人信服并禮遇他們，都是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的效果。

C．秦觀說他年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦、默寫，不會(huì)有多大的錯(cuò)誤；近幾年來，雖然非常勤奮，卻大不如前。

D．孟郊的《勸學(xué)》告訴我們，要想了解知識(shí)，必須通過學(xué)習(xí)，并以擊石起火這個(gè)簡單的比喻來論證學(xué)習(xí)的重要性。

18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽。

（2）每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。

19．三則材料都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩，完成20~21題。

古戰(zhàn)場赤壁感懷方逢時(shí)

危磯絕峭倚清江，人道曾劉舊戰(zhàn)場。

往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長。

云霞尚帶當(dāng)年赤，蘆荻空余落日黃。

欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽。

20．下面對(duì)這首詩的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．首聯(lián)勾勒赤壁古戰(zhàn)場的典型環(huán)境，“?！北憩F(xiàn)其高，“絕"表現(xiàn)其陡，“清”表現(xiàn)其“澄"，“舊”表現(xiàn)其“古"，氣象闊大。

B．頷聯(lián)“往事”“遺蹤"對(duì)舉，創(chuàng)設(shè)了悠久的時(shí)空背景，抒發(fā)詩人對(duì)赤壁之戰(zhàn)的無限感慨，也暗寓往事成空，自然永恒。

C．頸聯(lián)選取“云霞”“蘆荻"“落日”等意象，描繪了一幅蒼茫壯美的絢麗畫卷，暗含詩人仕途坎坷、無奈失落的情感。

D．本詩境界開闊，情感深沉，有對(duì)赤壁古戰(zhàn)場的描摹，也有對(duì)歷史人物的追念、敬仰，全詩景、情、境渾然一體。

21．本詩和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描寫了赤壁的景象，但寫法不同，請(qǐng)從描寫順序、表現(xiàn)手法、修辭手法三個(gè)角度中任選一個(gè)，結(jié)合詩句加以分析。（6分）

四、寫作與表達(dá)（60分）

22．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈

讀書要用“巧力"，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考?！?xí)近平

以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

江蘇省無錫市2023-2024學(xué)年上學(xué)期高一期終教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試語文試題

2024．1

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將所有答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。

一、積累與運(yùn)用（26分）

（一）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

古詩文常用比喻來表情達(dá)意，如：

（1）荀子《勸學(xué)》中以“木”“金"為喻闡述學(xué)習(xí)意義的兩句是“______，______”。

（2）曹操《短歌行》中“______，______"兩句，以“明月”為喻，通過希望摘取明月來表達(dá)對(duì)賢士的渴慕。

（3）中國古典詩詞常以水喻愁，比如“______，______"。

【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

【解答】故答案為：

（1）（故）木受繩則直金就礪則利（重點(diǎn)字：礪）

（2）明明如月何時(shí)可掇（重點(diǎn)字：掇）

（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點(diǎn)字：似）

【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始"寫成“使”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成2~4題。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己"作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，①。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@是對(duì)差序格局一個(gè)很好的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，②。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，③。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。中國組織結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮功能，中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而變化大小。

2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

3．下列各句中引號(hào)的作用，與文中加點(diǎn)字的引號(hào)相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．他扎根西藏，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫"。

B．世界卻在暗淡下來，“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。

C．例如今天開的干部大會(huì)，這“干部"兩個(gè)字，就是從外國學(xué)來的。

D．幾位“大師”們，捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

4．根據(jù)上述材料，簡要概括“差序格局"伸縮功能的表現(xiàn)。（5分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時(shí)要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語段相關(guān)內(nèi)容的概括能力。答題時(shí)要讀懂文段，結(jié)合具體內(nèi)容用簡潔的語言進(jìn)行概括。

【解答】（1）①結(jié)合“可是盡管放之于四?！钡恼Z境、關(guān)聯(lián)詞語及后文“自己總是中心"的內(nèi)容可知，此處可填：中心還是在自己。

②結(jié)合“周圍劃出一個(gè)圈子”的提示及后文“有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)"的語境可知，此處可填：這個(gè)圈子是“街坊”。

③結(jié)合“這不是一個(gè)固定的團(tuán)體"的關(guān)聯(lián)詞語、句式及后文“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”的提示可知，此處可填：而是一個(gè)范圍。

（2）文中加點(diǎn)字的引號(hào)表強(qiáng)調(diào)。

A.表特殊含義。

B.表特定稱謂。

C.表強(qiáng)調(diào)。

D.表諷刺或否定。

故選C。

（3）①由“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的"“這是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)”可概括為：以“己"為中心，不斷拓展出去。

②由“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。中國組織結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮功能，中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而變化大小”可概括為：中心勢力大小或關(guān)系親疏遠(yuǎn)近決定向外拓展的范圍的大小。

答案：

（1）①中心還是在自己②這個(gè)圈子是“街坊"③而是一個(gè)范圍

（2）C

（3）①以“己”為中心，不斷拓展出去。②中心勢力大小或關(guān)系親疏遠(yuǎn)近決定向外拓展的范圍的大小。

【點(diǎn)評(píng)】補(bǔ)寫語句題答題技巧：

①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。

②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對(duì)照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫出句子。

③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（三）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

閱讀下面的文字和圖片，完成第5題。

5．有人將下述新興的表達(dá)形式稱為“注音心聲體"，請(qǐng)概述其形式特點(diǎn)，并分析表達(dá)效果。（6分）

（1）看了這么硬（tǔ）核（wèi）的宣傳你還在等什么？（《包吃包住、伙食全是肉！這波硬核招聘，你心動(dòng)了嗎？》）

（2）為了做（àn）好（shi）科（bi）研（yè），許多研究生每天大多數(shù)時(shí)間都泡在實(shí)驗(yàn)室里。（吳非：《史上最肝“科學(xué)家”：每天工作21.5小時(shí)，8天做了688個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于肝上了Nature封面》）

（3）《圍城》中方鴻漸在演講

【分析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、分析表達(dá)效果的能力，要注意注音與詞義的關(guān)系。

【解答】首先概括形式特點(diǎn)：

“硬核"后（tǔ）（wèi）以拼音的形式表達(dá)的是“土味”的意思；“做好科研"后（àn）（shí）（bì）（yè）以拼音的形式表達(dá)的是“按時(shí)畢業(yè)”的意思?！百┵┒?后（hu））（shuo）（ba）（dao）以拼音的形式表達(dá)的是“胡說八道”的意思?？梢?，括號(hào)內(nèi)外意思完全相異甚至截然相反。

從形式看，括號(hào)外的表述相對(duì)正式，如“硬核"“做好科研”“侃侃而談"，而括號(hào)內(nèi)注音表達(dá)的“土味”“按時(shí)畢業(yè)"“胡說八道”的意思，才是作者內(nèi)心真實(shí)情感和看法（心聲）。

“侃侃而談"后（hu））（shuo）（ba）（dao）

然后分析表達(dá)效果：

分析“硬核”與“（tǔ）（wèi）"，“做好科研”與“（àn）（shí）（bi）（yè）"，“侃侃而談”與（hu）（shuo）（ba）（dao）兩個(gè)聲音完全不同，構(gòu)成反差與對(duì)比，有幽默的表達(dá)效果。

而表達(dá)的真實(shí)意圖在于以拼音的形式表達(dá)的意思，這樣構(gòu)成欲蓋彌彰的表達(dá)效果，強(qiáng)化了真實(shí)意圖的表達(dá)。

答案：

①句中某幾個(gè)漢字后加注括號(hào)，括號(hào)內(nèi)以拼音書寫另一個(gè)字。括號(hào)內(nèi)外意思完全相異甚至截然相反。

②括號(hào)外的表述更加正式，但括號(hào)內(nèi)注音才是作者內(nèi)心真實(shí)情感和看法（心聲）。

③括號(hào)內(nèi)外的兩個(gè)聲音構(gòu)成反差與對(duì)比，制造出幽默的表達(dá)效果。

④通過“欲蓋彌彰"的方式強(qiáng)化真實(shí)意圖的表達(dá)。

【點(diǎn)評(píng)】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。

二、閱讀與交流（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成6~10題。

材料一：

傳統(tǒng)中國對(duì)如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南。讀書之法也存在古今之變，這其中我們特別應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大。《論語》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)"是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)，尤其反對(duì)把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦"來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性"“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用"。

南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書法有精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入"，就是要如孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個(gè)人品性，這樣才能“見得親切"，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處。以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，不是善于讀書的人。要“用得透脫"，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。

在這個(gè)“入”和“出"的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)撸撔暮?，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過程，讀書人要能“入"，體會(huì)原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時(shí)要能“出”，用之于天下國家，在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣"。同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來的參考。

這個(gè)讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用"思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。

（摘編自黃振萍《傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義》）

材料二：

站在今天回望，不論是“泛觀博取"還是“熟讀精思”，都是我國閱讀史的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)。中國古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對(duì)于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀的內(nèi)容大大擴(kuò)展了。我國近現(xiàn)代有不少專門論及讀書法的著作，這些著作雖然也多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書，但其中也有不少著作明確提出了具體的閱讀方法，比如陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀，文經(jīng)緯《讀書方法》提出了朗讀、粗讀，徐應(yīng)昶和趙源景的《讀書法》提出了精讀、略讀、做讀書筆記。

晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書"是指狹義的閱讀書籍，不再是泛指“治學(xué)”，作者所說的“讀書方法"即“閱讀方法”，包括短篇文章的閱讀，也包括整本書籍的閱讀。作者認(rèn)為讀書的方法（即閱讀方法）有“精讀"和“閱讀”兩種，這兩種方法是對(duì)我國古代“熟讀精思"和“泛觀博取”兩種方法的繼承發(fā)揚(yáng)，但作者沒有像朱熹一樣將兩種方法對(duì)立起來，而認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的"?！熬x著重認(rèn)識(shí)文字，在這個(gè)認(rèn)識(shí)文字的范圍中，包含正確的讀音，確切的解釋，字的寫法、源流和它代表的種種觀念”，“閱讀但求明白大意和作法罷了"?？梢?，這里的“閱讀”實(shí)際上就是前文所說的“泛讀"，其目的在于求“博”。值得注意的是，馬雪瑞提出，不同長短的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的。

（摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進(jìn)》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)一樣為了獲取新的知識(shí)，還為了“存心復(fù)性"“學(xué)以成人”“經(jīng)世致用"。

B．南宋人陳善提出的“出入法”包含體會(huì)書的精神，吸收書的營養(yǎng)，擴(kuò)充自己狹隘的生命體驗(yàn)，用之于天下國家這一過程。

C．中國古代文人的閱讀范圍，重心在讀《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍等，由于其內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩、精思。

D．馬雪瑞認(rèn)為讀書就是閱讀書籍，不能包含“治學(xué)"，所說“讀書方法”即“閱讀方法"，包括短篇文章和整本書籍的閱讀。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．現(xiàn)代社會(huì)讀書只是為了獲取新知識(shí)，這與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的存在方式相背離。

B．材料一中南宋人陳善提出的“出入法"與材料二陳莘《讀書法》中的觀點(diǎn)一致，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法讀書。

C．材料一和材料二都運(yùn)用“朱熹”的論據(jù)，目的是更好地論證觀點(diǎn)，使論證更有說服力，但采用的論證方法迥異。

D．材料一、二中的讀書方法和觀點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)的信息化背景下也是可以理解和接受的，有利于閱讀素養(yǎng)的提升。

8．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)在材料二中進(jìn)行論述的一項(xiàng)是（3分）（）

A．不求甚解B．胸有成竹C．三月不知肉味D．汗牛充棟

9．結(jié)合材料一，請(qǐng)簡要分析怎樣讀書才能達(dá)到“經(jīng)世致用"的目的。（4分）

10．在材料一、二中提到多種讀書方法，你覺得哪種方法更適合幫助自己閱讀《鄉(xiāng)土中國》？結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的具體內(nèi)容作簡要說明。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。

【解答】（1）D.“馬雪瑞認(rèn)為讀書就是閱讀書籍……”錯(cuò)誤，張冠李戴，結(jié)合“晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的‘讀書’是指狹義的閱讀書籍"可知，是“該書”不是“馬雪瑞"。

故選D。

（2）A.無中生有。B.“觀點(diǎn)一致，強(qiáng)調(diào)要會(huì)運(yùn)用多種方法讀書”錯(cuò)誤，不一致，材料一中南宋人陳善提出的“出入法"沒有強(qiáng)調(diào)“要會(huì)運(yùn)用多種方法讀書”。C.“但采用的論證方法迥異"錯(cuò)誤，都是例證。

故選D。

（3）材料二認(rèn)為：不論是“泛觀博取”還是“熟讀精思"，都是我國閱讀史的重要思想遺產(chǎn)和方法遺產(chǎn)。A.不求甚解可以是“泛觀博取”，其它三項(xiàng)和讀書方法無關(guān)。

故選A。

（4）①結(jié)合“就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果"可知，立足于自己的時(shí)代和語境，仔細(xì)考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化透徹；②結(jié)合“同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，把自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來的參考”可知，對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中。

（5）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合材料內(nèi)容具體分析，言之成理即可。

示例：出入法。閱讀《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土本色"時(shí)，基于作者及創(chuàng)作的背景展開閱讀，理清文本的結(jié)構(gòu)，把握文中關(guān)鍵概念“鄉(xiāng)土性”，消化、理解文中的觀點(diǎn)，思考在當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)中保持“鄉(xiāng)土"本色，過上幸福生活奔小康。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①立足于自己的時(shí)代和語境，仔細(xì)考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化透徹；②對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中。

（5）示例：出入法。閱讀《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土本色”時(shí)，基于作者及創(chuàng)作的背景展開閱讀，理清文本的結(jié)構(gòu)，把握文中關(guān)鍵概念“鄉(xiāng)土性"，消化、理解文中的觀點(diǎn)，思考在當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)中保持“鄉(xiāng)土”本色，過上幸福生活奔小康。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成11~14題。

田曉霞靜靜地立在黃原地委門口，一直目送著孫少平的背影消失在北大街的盡頭。她心緒極其紛亂，一時(shí)無心回家去。

她索性離開地委大門口，來到了街道上。她在人行道梧桐樹下的暗影里，慢慢地溜達(dá)著，情不自禁向北走去。說來奇怪，她懷著某種僥幸，希望孫少平還能在這條路上轉(zhuǎn)回來。她現(xiàn)在才覺得，她和少平兩年后第一次相遇，幾乎沒有交談多少。他倒說了一些，她幾乎沒說什么。唉，實(shí)際上，她剛看見少平時(shí)，感到又陌生又震驚，簡直顧不上說什么！

是的，孫少平已經(jīng)變了，變得讓她幾乎都認(rèn)不出來。這不是說他的模樣變了——模樣的確也變了，但主要的變化并不是他的外表。

上師專以后，本來她已經(jīng)習(xí)慣于同周圍的那些男男女女相處。她認(rèn)為自己也告別了過去的生活，開始了人生的一個(gè)新階段。盡管她仍然保持著自己的個(gè)性，但基本上和新的環(huán)境融為一體。過去的一切，包括中學(xué)時(shí)期的朋友，漸漸地開始淡忘；而將自己的生活迅速地投入到另外一個(gè)天地。國家在多少年禁錮以后，新的思潮像洪水一般涌來，令人目不暇給。她整天興奮地沉醉于和同學(xué)們交換各種信息，辯論各種問題；回家以后，又和父母親唇槍舌劍一番。她周圍的青年，一個(gè)個(gè)都是以天下為己任的雄辯家；古今中外，旁征博引，思想一個(gè)比一個(gè)解放，幻想一個(gè)比一個(gè)高遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)流弊的抨擊一個(gè)比一個(gè)猛烈。他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研，吃穿日新月異，玩起來又痛快淋漓……

可是，她猛然間發(fā)現(xiàn)了另外一種類型的同齡人。

孫少平和過去有什么不同？從外表看，他臉色嚴(yán)峻，粗胳膊壯腿，已經(jīng)是一副十足的男子漢架勢。他仍然像中學(xué)時(shí)那樣憂郁，衣服也和那時(shí)一樣破爛。但是，和過去不同的是，他已經(jīng)開始獨(dú)立地生活，獨(dú)立地思考，并且選擇了一條艱難的奮斗之路。說實(shí)話，盡管她以前對(duì)這個(gè)人另眼相看，認(rèn)為他身上有許多不一般的東西，但上大學(xué)后，她似乎認(rèn)定，孫少平最終不會(huì)逃脫大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生的命運(yùn)：建家立業(yè)，生兒育女，在廣闊天地自得其樂。現(xiàn)在農(nóng)村政策寬了，像少平這樣的人，在農(nóng)民中間肯定是出類拔萃的人物，說不定會(huì)發(fā)家致富，成為村民們羨慕不已的“冒尖戶"。記得高中畢業(yè)時(shí)，她還對(duì)他說過，希望他千萬不能變成個(gè)世俗的農(nóng)民，滿嘴說的都是吃，肩膀上搭著個(gè)褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個(gè)便宜豬娃……為此，在少平回村的那兩年里，她不斷給他寄書和《參考消息》，并竭力提示他不要喪失遠(yuǎn)大理想后來，她才漸漸認(rèn)識(shí)到，實(shí)際生活是冷酷的；因?yàn)榉N種原因，這些不能進(jìn)入大學(xué)門，又進(jìn)入不了公家門的農(nóng)村青年，即使性格非凡，天賦很高，到頭來仍然會(huì)被環(huán)境所征服。當(dāng)然，不是說農(nóng)村就一定干不出什么名堂；主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識(shí)的汪洋大海所淹沒……

盡管田曉霞如此推斷了孫少平未來的命運(yùn)，但出于中學(xué)時(shí)期深厚的友誼，上大學(xué)后，她還不準(zhǔn)備斷絕和少平的聯(lián)系。只是她一年前寫信給他以后，他再?zèng)]有給她回信，她這才在遺憾之中似乎也感到了某種解脫。她一生不會(huì)忘記這個(gè)少年時(shí)期的朋友；但她知道，她也許在今后的歲月中甚至不會(huì)再和他相遇，充其量只是在記憶中留下深刻印象的往日的朋友……

可是，她今天無意中在黃原街頭碰見了他。

莎士比亞是她崇拜和敬仰的作家，根據(jù)《哈姆雷特》改編的電影《王子復(fù)仇記》在黃原放映第一場，她就去看了?？戳艘槐檫€不過癮，碰巧今天有一張票，她就準(zhǔn)備再看第二場……結(jié)果，便在人叢中發(fā)現(xiàn)了蓬頭垢面、衣衫襤褸的孫少平。從把他引到父親的辦公室到剛才送走他，幾個(gè)小時(shí)中，她都震驚得有些恍惚，如同電影中哈姆雷特看見了父親的鬼魂……

現(xiàn)在，她一個(gè)人漫游在夜晚的黃原街頭，細(xì)細(xì)思索著孫少平這個(gè)人和他的道路。她從他的談吐中，知道這已經(jīng)是一個(gè)對(duì)生活有了獨(dú)特理解的人。

是的，他在我們的時(shí)代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會(huì)發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)。他們首先得改變自己的生存條件，同時(shí)也不放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次

在田曉霞的眼里，孫少平一下子變成了一個(gè)她十分欽佩的人物。過去，都是她“教導(dǎo)”他，現(xiàn)在，他倒給她帶來了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的。她馬上為在自己的生活中有這樣一個(gè)朋友而感到驕傲。她想她要全力幫助他。毫無疑問，生活不會(huì)使她也走和他相同的道路——她不可能脫離她的世界。但她完全理解孫少平的所作所為。她興奮的是，孫少平為她的生活環(huán)境樹立了一個(gè)“對(duì)應(yīng)物"，或者說給她的世界形成了一個(gè)奇特的“坐標(biāo)”。

田曉霞不知不覺已經(jīng)溜達(dá)到了麻雀山下的丁字路口。現(xiàn)在她不再幻想少平還會(huì)調(diào)過頭來找她——這已經(jīng)是夜晚了。

（選自《平凡的世界》第二部二十三章，有刪改）

11．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是（3分）（）

A．田曉霞家庭環(huán)境優(yōu)越，有較高的文化修養(yǎng)和思想覺悟，她聰明、善良、正直，不斷地引導(dǎo)、鼓舞孫少平。

B．孫少平未給上大學(xué)的田曉霞回信，是因?yàn)樯詈腿松缆返木薮蟛罹嘧寣O少平主動(dòng)斷絕了和曉霞的聯(lián)系。

C．文中“另一類型的同齡人"是指具有濃厚小農(nóng)意識(shí)而屈從環(huán)境、沒有考上大學(xué)也無法考入公門的農(nóng)村青年。

D．孫少平雖然高考失利，生活艱難，但他熱愛讀書，關(guān)注時(shí)事，并不甘屈服于命運(yùn)，有勇于奮斗的拼搏精神。

12．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．選文從田曉霞的視角來寫，并側(cè)重于她的心理描寫，展現(xiàn)出了兩年后她再次見到孫少平時(shí)內(nèi)心的動(dòng)蕩和對(duì)孫少平的新認(rèn)識(shí)。

B．文章語言生動(dòng)形象，善用比喻，如在電影院前看到孫少平時(shí)“她都震驚得有些恍惚，如同電影中哈姆雷特看見了父親的鬼魂”。

C．文章用排比敘述田曉霞周圍的青年思想解放，敢于抨擊社會(huì)流弊，展現(xiàn)改革開放初期的新思想和新觀念對(duì)廣大青年的影響。

D．“對(duì)應(yīng)物"和“坐標(biāo)”，寫出田曉霞對(duì)孫少平認(rèn)識(shí)的改變，與上文她認(rèn)為農(nóng)村青年“到頭來仍然會(huì)被環(huán)境所征服"形成對(duì)比。

13．“她心緒極其紛亂，一時(shí)無心回家去?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析田曉霞心緒紛亂的原因。（4分）

14．有人評(píng)價(jià)，“孫少平是一個(gè)自覺的鄉(xiāng)土社會(huì)的瓦解者"。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查內(nèi)容要點(diǎn)概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查的是對(duì)人物形象的理解分析能力?？梢詮娜宋锏恼Z言、行動(dòng)、心理和表情神態(tài)等方面進(jìn)行分析。

【解答】（1）C.“是指具有濃厚小農(nóng)意識(shí)而屈從環(huán)境、沒有考上大學(xué)也無法考入公門的農(nóng)村青年”錯(cuò)誤，結(jié)合“是的，他在我們的時(shí)代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會(huì)發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)。他們首先得改變自己的生存條件，同時(shí)也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次……"可知。

故選C。

（2）B.“如在電影院前看到孫少平時(shí)‘她都震驚得有些恍惚，如同電影中哈姆雷特看見了父親的鬼魂’”錯(cuò)誤，這個(gè)不是比喻，是比較或類比。

故選B。

（3）結(jié)合“只是她一年前寫信給他以后，他再?zèng)]有給她回信，她這才在遺憾之中似乎也感到了某種解脫。她一生不會(huì)忘記這個(gè)少年時(shí)期的朋友；但她知道，她也許在今后的歲月中甚至不會(huì)再和他相遇，充其量只是在記憶中留下深刻印象的往日的朋友……"可知，她本來以為和孫少平斷了聯(lián)系后再也不會(huì)見到他；結(jié)合“是的，他在我們的時(shí)代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會(huì)發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)。他們首先得改變自己的生存條件，同時(shí)也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次……”可知，她發(fā)現(xiàn)孫少平并沒有放棄最主要的精神追求，對(duì)生活認(rèn)識(shí)更為深刻，這和她之前對(duì)農(nóng)村青年的預(yù)判（或說猜測）有所不符；結(jié)合“現(xiàn)在，她一個(gè)人漫游在夜晚的黃原街頭，細(xì)細(xì)思索著孫少平這個(gè)人和他的道路。她從他的談吐中，知道這已經(jīng)是一個(gè)對(duì)生活有了獨(dú)特理解的人"可知，對(duì)自己誤解了孫少平心存疑惑。

（4）結(jié)合“是的，他在我們的時(shí)代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運(yùn)地進(jìn)入大學(xué)或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會(huì)發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進(jìn)行人生的搏斗”可知，孫少平不被農(nóng)村這個(gè)狹窄的天地局限，努力改變自己的生活狀況，有高尚的精神追求；結(jié)合“他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗地憂患人類的命運(yùn)。他們首先得改變自己的生存條件，同時(shí)也放棄最主要的精神追求；他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次……"可知，有思想，在普通人的世俗生活中進(jìn)行深層的思考，形成獨(dú)特的理解。

答案：

（1）C

（2）B

（3）她本來以為和孫少平斷了聯(lián)系后再也不會(huì)見到他；她發(fā)現(xiàn)孫少平并沒有放棄最主要的精神追求，對(duì)生活認(rèn)識(shí)更為深刻，這和她之前對(duì)農(nóng)村青年的預(yù)判（或說猜測）有所不符；對(duì)自己誤解了孫少平心存疑惑。

（4）孫少平不被農(nóng)村這個(gè)狹窄的天地局限，努力改變自己的生活狀況，有高尚的精神追求；有思想，在普通人的世俗生活中進(jìn)行深層的思考，形成獨(dú)特的理解。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

三、梳理與探究（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的詩文，完成15~19題。

材料一：

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲：使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大馳也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。

君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背：說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？"孔子曰：“吾何足以稱哉勿己者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)四》）

材料二：

予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋絳數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫摹答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬。"心善其說，因取“經(jīng)”“傳"“子”“史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

（節(jié)選自秦觀《精騎集·序》）

材料三：

勸學(xué)（唐）孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬事須己運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

15．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對(duì)一處給1分，斷句超過三處不給分。（3分）

吾何A足以稱哉B勿己者則好學(xué)C而不厭D好教E而不倦F其惟此邪！

16．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．背叛，指背離、違背，材料一中“背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝”的“背叛"即此義。

B．齒：并列之意，與《師說》中“君子不齒，今其智乃反不能及”的“齒"意思相同。

C．滑稽：指能言善辯、言辭流利之人。材料二中即為此義，與現(xiàn)代漢語中的意思不同。

D．賢：指才能，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“水"用法不同。

17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．子張，原是魯國的地位卑賤的百姓；顏涿聚，原是梁父山的強(qiáng)盜；高何原是齊國暴徒：他們都曾求學(xué)于儒家學(xué)者。

B．由于跟從老師學(xué)習(xí)而成為聞名天下顯達(dá)的人，年老才壽終，王公大人信服并禮遇他們，都是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的效果。

C．秦觀說他年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦、默寫，不會(huì)有多大的錯(cuò)誤；近幾年來，雖然非常勤奮，卻大不如前。

D．孟郊的《勸學(xué)》告訴我們，要想了解知識(shí)，必須通過學(xué)習(xí)，并以擊石起火這個(gè)簡單的比喻來論證學(xué)習(xí)的重要性。

18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽。

（2）每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。

19．三則材料都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要概括。（3分）

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查理解文言實(shí)詞的能力，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪"“調(diào)”“換"“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

【解答】（1）句意：我哪里值得稱贊呢？（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！

“哉"是句末語氣助詞，其后B處斷開；

“好教而不倦”與“好學(xué)而不厭"結(jié)構(gòu)一致，可單獨(dú)成句，故“好教而不倦”前后DF處斷開。

故選：BDF。

（2）B.錯(cuò)誤。則齒嘗為師者中“齒"意思市排列；“君子不齒”中“齒"意思是并列，故選：B。

（3）C.“看一遍就能背誦、默寫，不會(huì)有多大的錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，由原文“一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失"可知，是看一遍就能背誦。默寫它，也不會(huì)有多大錯(cuò)誤。

故選：C。

（4）①重點(diǎn)詞語：第一個(gè)“言”，發(fā)出聲音；不學(xué)，如不學(xué)習(xí)；爽指“喑"，啞巴。句意：使人的口可以發(fā)出聲音，如不學(xué)習(xí)，語言表達(dá)能力就不如啞巴。

②重點(diǎn)詞語：尋繹，反復(fù)探索，思考；數(shù)終，多遍；省，明白。句意：每看一件事，一定思考多遍，合上書就茫然不知，總是又不明白了。

（5）由原文“君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明……天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也”可知，材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)要尊師重教。

由原文“故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤……故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘……少而不勤，無知之何矣"可知，材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性。

由原文“萬事須己運(yùn)……青春須早為，豈能長少年”可知，材料三側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要實(shí)踐，要趁早。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）C

（4）①使人的口可以發(fā)出聲音，如不學(xué)習(xí)，語言表達(dá)能力就不如啞巴。

②每看一件事，一定思考多遍，合上書就茫然不知，總是又不明白了。

（5）材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)要尊師重教。材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性。材料三側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要實(shí)踐，要趁早。

參考譯文：

材料一：

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認(rèn)知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無知）。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。

子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國的市場經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。

君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來發(fā)揚(yáng)光大。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚(yáng)它），稱這種行為為“背"；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它），稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往為友。

因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：“后代將用什么稱贊您呢？"孔子說：“我哪里值得稱贊呢？（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。

材料二：

當(dāng)我年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦，而且默寫起來也不容易出錯(cuò)。然而，由于這種出色的記憶能力，我就放松了自己，開始與那些能言善辯且喜好飲酒的人交往。這樣做的結(jié)果是，每個(gè)月中很少有幾天會(huì)專注于學(xué)習(xí)。因此，盡管我擁有很好的記憶力，但我因?yàn)闆]有勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

近年來，我非常后悔以前的行為，并努力改正。但由于精力的消耗，我現(xiàn)在所能記住的東西可能只有過去的一半左右。每次閱讀完一篇文章，我都需要在心里重復(fù)推敲幾遍，但即便如此，一旦合上書本，我就再次感到困惑和不記得內(nèi)容。這就是為什么盡管我很勤奮地學(xué)習(xí)，但卻總是被健忘困擾的原因。

唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。最近讀《齊史》，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。"心中贊同喜歡這個(gè)說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳"“子”“史"中在寫文章時(shí)可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。??！年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

材料三：

只有擊打石頭，才會(huì)有火花；如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識(shí)；如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉下來。任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識(shí)不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力，一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎？

【點(diǎn)評(píng)】掌握正確的文言文閱讀方法：

第一步，初讀文章，整體感知，把握大意。初步明確什么時(shí)間，什么人，什么事，前因后果，誰說了什么話，讀懂個(gè)大概即可。

第二部，細(xì)讀文章，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步讀中，要結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成較為簡單的題目。

第三部，在讀文章，加深理解。這一步要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩，完成20~21題。

古戰(zhàn)場赤壁感懷方逢時(shí)

危磯絕峭倚清江，人道曾劉舊戰(zhàn)場。

往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長。

云霞尚帶當(dāng)年赤，蘆荻空余落日黃。

欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽。

20．下面對(duì)這首詩的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．首聯(lián)勾勒赤壁古戰(zhàn)場的典型環(huán)境，“危"表現(xiàn)其高，“絕”表現(xiàn)其陡，“清"表現(xiàn)其“澄”，“舊"表