2024屆重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)高二上學(xué)期期末語文試題及答案

西南大學(xué)附中2023－2024學(xué)年度上期期末考試（滿分：分；考試時(shí)間：分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場/座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。20.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評(píng)講。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對(duì)《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個(gè)有意識(shí)的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會(huì)孔子為什么{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。——摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。《論語·憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命。“命”字通常譯作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）這就是說，要認(rèn)識(shí)世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對(duì)外在的成敗利鈍在所遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗?！幾择T友蘭《中國哲學(xué)簡史》1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3A．當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實(shí)，是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B間總有著緊密的聯(lián)系。C統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)整個(gè)中國地區(qū)廣泛接受。D．孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，所以，人們所能做的就是不計(jì)成敗，把事情的成敗交付給命。{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A人的天命，人類本身可以掌握自己的命運(yùn)。B何孔子把“仁”當(dāng)作他思想最主要的中心。C．馮友蘭認(rèn)為世界存在是必然的，也就是人們無法改變客觀世界；而古人認(rèn)為“天命靡常”。這兩種對(duì)世界存在的理解一致，背后的用意也是一致的。D關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A．五十而知天命，六十而耳順。（《論語·為政》）B．天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）C．我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》））（3D．盡人事以聽天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）4．根據(jù)材料一，概述孔子對(duì)天命的理解與周人有何異同。（4______________________________________________________________________________5．假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請(qǐng)?jiān)陂_學(xué)典禮上發(fā)表演講。請(qǐng)根據(jù)這兩則材料的主要觀點(diǎn)，圍繞“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”這一主題，向?qū)W弟學(xué)妹提幾點(diǎn)建議，列出建議要點(diǎn)。（6______________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成～9普通的一天【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實(shí)，身材細(xì)瘦，目光不輕易東張西望，像個(gè)聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。把所用的東西準(zhǔn)備好后，他把磨床拉向彈簧椅，坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。八點(diǎn)過后，他停了一會(huì)兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷲在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計(jì)。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒。“爸爸！”“干嗎？”“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個(gè)牙？”{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}“告訴他，我不在?！彼谀ヒ恢唤鹧溃蜒滥玫窖矍?，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來：“他說你在家，他聽見你說話了?！毖揽漆t(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：“好多了。”他又踏動(dòng)了磨床。接著從一個(gè)小紙盒里取出一個(gè)安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套，那紙盒里盛著等著他做的活兒。“爸爸！”“什么事？”他的神情依然如故?！八f你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！薄昂?！”他說，“讓他進(jìn)來對(duì)我開槍好了。”他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對(duì)大門，一只手按著抽屜沿兒。鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說：“請(qǐng)坐吧?！薄霸绯亢茫　辨?zhèn)長說。“早晨好?！毖揽漆t(yī)生說。當(dāng)用具在沸水里消毒的時(shí)候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺(tái)腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形瓷把手的玻璃櫥，椅子對(duì)面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當(dāng)聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時(shí)候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴?！澳悴荒艽蚵樗幜恕！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)檠来不摿??！辨?zhèn)長望了望他的眼睛。“好吧?！彼f，露出一絲苦笑。牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺(tái)上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動(dòng)作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時(shí)，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動(dòng)著手腕。他沒有怨恨，更準(zhǔn)確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：“中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了?！辨?zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他方舒了一口氣。這時(shí)，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個(gè)夜晚會(huì)使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}“擦擦眼淚吧?！彼f。鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時(shí)候，他看見了殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來。“你要記住，”他說，“回去要用鹽水漱口。”鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個(gè)軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣?！敖o我記上賬吧?！彼f。“給你還是給鎮(zhèn)公所？”鎮(zhèn)長沒有看他，關(guān)上門，在鐵柵欄外面說：“都一樣！”（選自《外國微型小說篇》，有刪改）寫混戰(zhàn)動(dòng)蕩條件下的平民生活見長。6．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3A了社會(huì)環(huán)境的惡劣混亂。B醫(yī)還是懾于鎮(zhèn)長的威脅而為他治療。C都表現(xiàn)了鎮(zhèn)長緊張、戒懼的心理。D要是因?yàn)樘弁?，醫(yī)生可醫(yī)牙卻難醫(yī)心。7．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A的敘事才華和富有張力的語言水平。點(diǎn)，也烘托出戰(zhàn)亂特有的恐怖壓抑氛圍。C是小鎮(zhèn)實(shí)際上的統(tǒng)治者。D．小說采用第三人稱敘述，親切感人的敘述真實(shí)地描寫了當(dāng)時(shí)哥倫比亞混戰(zhàn)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，以及動(dòng)蕩中的平民生活。8．小說如何刻畫牙科醫(yī)生這一人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）______________________________________________________________________________9．本文作者雖然是享有世界聲譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合小說文本談?wù)勛髡叩默F(xiàn)實(shí)指向。（6______________________________________________________________________________{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～材料一：遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天．．官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大也。今漢興海內(nèi)一統(tǒng)明主賢君．子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”卒三歲，而遷為太史令，紬史記石室金匱之書。①太史公曰：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子，孔子至于今五百歲，有能紹而明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際?！庠谒购?！意在斯乎！小子何敢攘焉！”十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也?！弊涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。網(wǎng)下至于茲，著十干本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。（節(jié)選自《漢書·司馬遷傳》)材料二：垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)．．．．適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。（節(jié)選自《報(bào)任安書》)［注］①紬：本為理出絲縷的頭緒，這里引申為尋繹義理，輯成條文。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）今漢興ABCDE忠臣F死義之士G余H為太史I而弗論載{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（．．）（3分）A．太史，史官之長。漢設(shè)太史令，侍從皇帝左右，出入宮廷，應(yīng)對(duì)顧問，相當(dāng)于宰相。B．士，先秦時(shí)期社會(huì)的最低等級(jí)，位次于大夫。后泛指讀書人、知識(shí)階層。C部編年體體斷代史。D“閨閣之臣”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（．．．）（3A．司馬遷重視讀書實(shí)踐。他二十歲開始游歷天下，通過實(shí)地考察，積累了大量史料。B．司馬遷繼承父親遺志。父親去世后，專心在家閱讀秦漢各種文獻(xiàn)，完成《史記》。C．司馬遷遭受李陵之禍，受刑入獄。他認(rèn)為無顏面對(duì)父母，百代之后屈辱也無法消除。D．《報(bào)任安書》敘事簡潔，情懷慷慨，字里行間融匯了光明磊落之志和曲腸九回之情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8(1)小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。__________________________________________________________________________(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。__________________________________________________________________________14．司馬遷的父親司馬談對(duì)他創(chuàng)作《史記》有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括說明。（3______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～過方城尋七叔祖舊題①黃庭堅(jiān)壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠②價(jià)，豫章元是棟梁材。③眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來。［注］①方城，在南陽境內(nèi)。七叔祖：黃注，黃庭堅(jiān)的叔祖父，曾為南陽主簿。②康瓠：破瓦壺，多喻庸才。③豫章：大木，樟類喬木。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（．．．）（3A．首聯(lián)寫七叔祖氣概與悲劇命運(yùn)之間的巨大落差，包含無限的沉痛惋惜之情。B．頷聯(lián)使用夸張、用典的藝術(shù)手法，具體闡發(fā)了七叔祖的“壯氣”。C．頸聯(lián)借“周鼎”“豫章”的遭遇，感慨朝廷不識(shí)棟梁之材，流露出詩人的痛心。D．尾聯(lián)表達(dá)了黃注因當(dāng)年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷。{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}16．和“酒”，試分析兩句表達(dá)的情感有什么不同？（6分）______________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)傳遍天下，那么“__________________，__________________”也不后悔。(2)賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個(gè)“__________________，__________________”，且是被遷戍邊的兵卒。(3)代史伶官傳序》中“__________________，__________________”這兩句話。(4)有朋自遠(yuǎn)方來，讓人不勝歡欣。杜甫《客至》中用“__________________，__________________三、語言文字應(yīng)用（18（一）語言文字應(yīng)用（本題共3小題，9分）18．對(duì)下列句子特殊句式的分類正確的一項(xiàng)是（）（3①鑄以為金人十二④盛以錦囊②身死國滅，為天下笑③仁義不施⑤此四君者，皆明智而忠信⑧莫不欲求忠以自為⑥秦，虎狼之國⑨送匈奴使留在漢者⑦方正之不容也⑩何以復(fù)加A．①④⑨②⑦③⑤⑥⑧⑩C．①⑨②⑦③⑧⑩④⑤⑥B．①②⑨③⑦④⑧⑩⑤⑥D(zhuǎn)．①②⑦③④⑤⑥⑨⑧⑩）（3單于益驕（更加）19．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思全部正確的一項(xiàng)是（．．．．A．稍遷至栘中廄監(jiān)（漸漸）．．武益愈（漸漸）原莊宗之所以得天下（推其根本）．．B．因河為池（憑借）因厚賂單于（于是）．．因遺策（沿襲）因讒之曰（趁機(jī)）．．C．皭然泥而不滓者也（污垢）亡國破家相隨屬（接連不斷）．．武帝嘉其義（做事合乎情理）不愛珍器重寶肥饒之地（吝嗇）．．D．信而見疑（被）少以父任（憑借）．．為天下笑（被）爾其無忘乃父之志（一定）．．{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}20．有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料兩方面進(jìn)行改良。如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，月餅的口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面的需求。由此不能推出的是（）（3A．只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面的需求。B．如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良。D．沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的。（二）語言文字應(yīng)用（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成～22題。日前，我國舉辦了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師作品展是今年“中國意大利文化和旅游年”中的重要展覽(1(2(3得以領(lǐng)略意大利及歐洲其他國家現(xiàn)代藝術(shù)(4術(shù)樣態(tài)，如學(xué)院派、浪漫派、寫實(shí)派的藝術(shù)——這是一種縱向的線索；還一一了解到令人①——這是一種橫向的面貌。中國觀眾在展覽上欣賞到那些美術(shù)史上的名家杰作，如德加、凡·高、博爾迪尼、布②的《園丁》是展覽中最引人注目的一件展品。意大利不僅擁有古羅馬時(shí)代的輝煌藝術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期璀璨多姿的名家名作，其現(xiàn)代得應(yīng)有的聲譽(yù)。展覽展出的《漢卡·扎布羅夫斯卡肖像》是他最重要的肖像畫作品?！稘h卡·扎布羅夫斯卡肖像》中有藝術(shù)家一以貫之的描繪手法，如修長的變形、明快的色調(diào)對(duì)比，以及近乎平面化的背景處理等。處在窗戶邊上的女主人頗有氣質(zhì)，尤其是抿緊的嘴唇隱隱透露出內(nèi)心的③，有助于我們理解她后來面對(duì)逆境時(shí)的態(tài)度：遭遇丈夫離世，難以在巴黎維持生活，卻又不屈抗?fàn)帯?1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3①____________________②____________________③____________________22．文中畫波浪線的部分有兩個(gè)病句，請(qǐng)指出句子序號(hào)并結(jié)合語境加以修改，寫出修改后的句子。（2______________________________________________________________________________{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}（三）語言文字應(yīng)用（本題共1小題，4分）閱讀下面的文字，完成題。今年“十一”期間，博物館成為熱度爆表的目的地。如果說對(duì)于遠(yuǎn)道而來的游客，參觀博物館是最快了解這座城市的方式，一眼千年，一眼千里；那么對(duì)于本地人來說，還要常去家門口的博物館嗎？有數(shù)據(jù)顯示，“俺也一樣”。曾經(jīng)，觀眾與博物館的關(guān)系，可簡單地描述為“人—玻璃—展品”，參觀方式相對(duì)直觀，作用較大，而非像有些人吐槽的那樣一無是處。今天，博物館的空間不再局限于館舍“數(shù)字故宮”小程序，并不斷迭代，數(shù)字故宮可以“一站式”滿足用戶需求。有了元宇宙的博物館，自然還有元宇宙的藏品。今年4月，上海博物館與山西博物院聯(lián)合推出數(shù)字藏品，讓分藏兩館的國寶級(jí)文物在元宇宙珠聯(lián)璧合，共同呈現(xiàn)一段數(shù)字藏品的傳奇。23（4______________________________________________________________________________四、寫作（共60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（王少華漫畫作品，有改動(dòng)）上述材料能給追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。（命題、審題：校命題小組）{#{QQABBYSAggAAAAAAARhCQQ1YCEEQkBECCIoOwFAAsAIAgAFABCA=}#}安，而牙醫(yī)檢查和手術(shù)過程有條不紊，從容不迫，顯示了一個(gè)盡職盡責(zé)、鎮(zhèn)定謹(jǐn)慎的醫(yī)者形象。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)給滿分。）西南大學(xué)附中2023－2024學(xué)年度上期期末考試高二語文試題參考答案．B【解析】A．“他們的心中還沒有‘天命’的概念”錯(cuò)誤，原文為“究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，道德為依歸的”，可見他們心中是有天命的概念的。選項(xiàng)曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。C定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國北D．所以，人們所能做的就是不計(jì)成敗，把事情的成敗交竭盡己力。正面描寫有肖像描寫，如“上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板”“正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著”，寫出他專注的態(tài)度，刻畫了他身為牙醫(yī)的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)。也有語言描寫，如“讓他進(jìn)來對(duì)我開槍好了”，面對(duì)鎮(zhèn)長“他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈”的威脅，他毫不畏懼，刻畫出他具有反抗精神的形象。側(cè)面描寫有環(huán)境襯托，如“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”“把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里”“這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺(tái)腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形瓷把手的玻璃櫥。椅子對(duì)面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾”，“兀鷹”烘托出環(huán)境在平靜下隱藏著危險(xiǎn)和恐怖，“駁殼槍”說明他身處動(dòng)蕩環(huán)境之下必須有護(hù)身的武器，而“簡陋的診室”說明他生活艱難，十分清貧。對(duì)比手法，本來醫(yī)生不想給鎮(zhèn)長治療，甚至打算拿駁殼槍與鎮(zhèn)長對(duì)抗。但當(dāng)他看到“右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說”，出于醫(yī)生的善良與寬容，他最終決定為他治療。還用鎮(zhèn)長的反應(yīng)來對(duì)比他做事的有條不紊和盡職盡責(zé)，如“做這一切時(shí)，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他”“鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼”“鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣”“鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了”，鎮(zhèn)長曾“在這兒殺了二十個(gè)人了”，所以對(duì)于牙醫(yī)十分警惕，焦慮不安又痛苦萬分。而牙醫(yī)始終盡職盡責(zé)地做他身為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做的事，在做完后還“遞給他一塊干凈布”讓他擦眼淚，吩咐他“回去要用鹽水漱口”，鎮(zhèn)長的態(tài)度與牙醫(yī)的態(tài)度形成對(duì)比，展現(xiàn)出牙醫(yī)盡職盡責(zé)、鎮(zhèn)定謹(jǐn)慎的醫(yī)者形象。．D【解析】A．從原文“《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的……”，可知此說法錯(cuò)誤。B．選項(xiàng)會(huì)孔子為什么找出‘仁’這個(gè)字作為他思想最主要的中心”。．“一致”錯(cuò)誤，兩者用意并不一致。為上天的命運(yùn)沒有恒常不變的受命者，用意是討論王權(quán)歸屬問題。．D【解析】材料二主要觀點(diǎn)是人要知天命，即知道自己的使命，同時(shí)要竭盡全力去踐行使命。A．人到五十歲才知天命。B．天命自有規(guī)律，不為人事所影響。．強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，否定天命的作用。．同：都認(rèn)為天命自有主張，與道德相關(guān)。（2異：①周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。（1②孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。（1（評(píng)分參考：概述“同”2分；概述“異”每點(diǎn)各1分。）．①積極進(jìn)取，相信自己，改變命運(yùn)。②心懷使命，學(xué)有所成，建功立業(yè)。③擺正心態(tài)，無畏成敗，全力23段最后一1答對(duì)任意123“學(xué)弟學(xué)妹”這一對(duì)象，不能照搬材料觀點(diǎn)。）9．①作品揭露了以鎮(zhèn)長為代表的當(dāng)權(quán)者的專橫殘忍、人性丑惡。在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表極，盡管這樣，牙醫(yī)還是出手救治了為牙病痛苦不堪的鎮(zhèn)長。．B【解析】“但最終牙醫(yī)還是攝于鎮(zhèn)長的威脅而為他治療”錯(cuò)誤。由“把磨床從椅子前推開，把桌子下有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說：‘請(qǐng)坐吧?！蔽闹械逆?zhèn)長“說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈”“在這兒殺了二十個(gè)人了”，當(dāng)醫(yī)生問記賬記哪里，“給你還是給鎮(zhèn)公所”時(shí)，他說“都一樣”，可見，鎮(zhèn)長是一個(gè)專橫、殘忍的人，他認(rèn)為自己就是“鎮(zhèn)公所”，有著至高無上的權(quán)威，故而可以任意命令他人、殺害他人，乃至于公器私用，文章批判了社會(huì)的黑暗與政府部門的混亂與腐敗。而牙醫(yī)，是一個(gè)技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚的人，然而他“是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生”，為了應(yīng)對(duì)專橫暴虐的鎮(zhèn)長，他不得不在抽屜里放一把駁殼槍以在危難時(shí)作出反抗，然而底層民眾在這種黑暗現(xiàn)實(shí)下，已經(jīng)被殺了二十個(gè)，社會(huì)暴力橫行，百姓生命得不到保障，過著苦難的生活，作者批判了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。除了批判外，作者對(duì)牙醫(yī)的形象塑造也反映出對(duì)于其善良人性的歌頌，比如他的反抗精神，他面對(duì)病人時(shí)，盡管遭受殘忍威脅，為無辜被殺的二十個(gè)人心酸，但仍．D【解析】“親切感人的敘述”應(yīng)為“冷靜客觀的口吻”．②側(cè)面描寫/環(huán)境烘托。小說幾處看似不經(jīng)意的環(huán)境描寫如“一把駁殼槍”“兩只兀鷹”“一間簡陋的舊盡職盡責(zé)地為病人解除病痛威脅，可見即使在極其黑暗的社會(huì)環(huán)境下，依然有著可貴的人性和高貴的精神值得人推崇、謳歌。22．病句：(4)。第(1)句修改為：我國舉辦的西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師作品展是今年“中國意大利文化和旅游年”中的重要展覽。第(4)句修改為：讓觀眾得以領(lǐng)略意大利及歐洲其他國家現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采?！拔覈e辦了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師作品展是今年‘中國意大利文化和旅游年’中的重要展覽”結(jié)構(gòu)混亂，把“了”改為“的”，讓“《西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師“讓觀眾得以領(lǐng)略意大利及歐洲其他國家現(xiàn)代藝術(shù)”成分殘缺，在句末添加“的獨(dú)特風(fēng)采”。故病句為：(1)(4)。故第(1)句修改為：我國舉辦的《西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師作品展》(4)國家現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采。10．ACG【解析】今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載。．D【解析】A選項(xiàng)：太史，史官之長，掌管天文歷法。侍中，秦始置，兩漢沿用，因侍從皇帝左右，出BC一部紀(jì)傳體斷代史。由材料“司馬遷傳”也可知《漢書》為紀(jì)傳體。12．與原文表述不符。23．①“俺也一樣”口語化明顯，使得整個(gè)文本生動(dòng)活潑（2分）；②“俺也一樣”，引用網(wǎng)絡(luò)流行語，形象生動(dòng)地表達(dá)出對(duì)前面觀點(diǎn)的認(rèn)同（2情充沛，與年輕人的熱情相吻合/引起年輕人共鳴（2分）。（任答兩點(diǎn)即滿分）13．(1)小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。景，使得整個(gè)文本生動(dòng)活潑；“俺也一樣”就像當(dāng)事人在場現(xiàn)身說法一樣，顯得感情充沛，態(tài)度鮮明，與年輕人的熱情相吻合。我雖然不聰明，請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)地編纂先人所整理的歷史舊聞，不敢稍有缺漏。得分點(diǎn)：敏：聰慧/聰明、請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我論：編纂/闕：通缺，遺漏。(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往?！緟⒖甲g文】因此腸子每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中就精神恍惚好像丟失了什么；出門就不知道往哪兒走。得分點(diǎn)：是以，因此；居：在家；亡，丟失；所如往：去往的地方/往哪兒走。14．①收集大量史料，為編寫《史記》做前期準(zhǔn)備；②臨終留下遺志，鼓勵(lì)其完成《史記》；③強(qiáng)調(diào)著史可以有資格祭奠父母。（一點(diǎn)1分，任答3點(diǎn)即給滿分。）材料一：司馬遷生在龍門，在龍門山南麓過著農(nóng)耕放牧生活。十歲時(shí)已能識(shí)讀古文著作。二十歲南游江淮，他登上會(huì)稽山，探訪禹穴，到九疑山，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泅水，在齊、魯之都研討學(xué)業(yè)，觀察孔子教化的遣風(fēng)，還在鄒峰學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射禮節(jié);在游歷蕃、薛、彭城等地的時(shí)候，一度遭受危困，經(jīng)過梁、楚之地后回到長安。15．D尾聯(lián)寫黃庭堅(jiān)自己感悼七叔祖黃注豪情壯志落空揮淚離開。這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時(shí)出使返回，在洛陽見到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先，是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會(huì)做太史;做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評(píng)論記載，中斷了國家的歷史文獻(xiàn)，對(duì)此我感到十分不安