高二 下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷匯編：寫作專題

寫作專題河南省南陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陽(yáng)虎曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！保ā睹献印る墓稀罚┮馑际钦f(shuō)要發(fā)財(cái)致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財(cái)致富。這在一定程度上反映出先秦時(shí)代的一部分人對(duì)兩者之間關(guān)系的一種思考。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)多變，我國(guó)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升。在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下，吾輩青年又該如何看待“為富”“為仁”兩者的關(guān)系呢？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸盀槿省薄盀楦弧眱上嘁岁?yáng)虎曰：“為富不仁矣，為仁不富矣。”今天，也確有一些人，利用手中的權(quán)力或其它便利條件，鉆空子，撈外快，中飽私囊。這些家伙都有一副損人利己的歹毒心腸。但“為富”者是不是都“不仁”呢？我認(rèn)為，“為富”與“不仁”并非對(duì)立。時(shí)下，“好行其德”的“君子”富戶越來(lái)越多，但“為富不仁”者也綿綿不絕，這使許多在正常軌道上想富的人疑慮重重，擔(dān)心自己也會(huì)被人們看成“為富不仁”的“過(guò)街老鼠”。這倒大可不必。我們反對(duì)的只是不仁不義的生財(cái)之道，君子愛財(cái)，取之有道，我們不但不反對(duì)，還應(yīng)拍手叫好，為富要符合“為仁”之道?！案弧迸c“仁”并不是對(duì)立的。人類所向往的最高境界——共產(chǎn)主義社會(huì)，按馬克思的說(shuō)法，就是“富”和“仁”的最完善的統(tǒng)一。我國(guó)古代的司馬遷也說(shuō)過(guò)：“君子富，好行其德?！睘閲?guó)為民疏財(cái)濟(jì)困，在封建社會(huì)也提倡，現(xiàn)在更不乏其人。大書法家舒同一紙千金，他用義賣所得捐資200萬(wàn)元給華東師大建教學(xué)樓，香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運(yùn)會(huì)。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉!“為仁”可以“致富”，“致富”也可以“為仁”。落霞和孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。中國(guó)商人陳光標(biāo)慷慨捐贈(zèng)，這并沒有影響他的事業(yè)發(fā)展，反倒還帶給他慈善家的美名；民族品牌鴻星爾克，在河南發(fā)大水時(shí)慷慨捐贈(zèng)5000萬(wàn)物資，贏得了所有中國(guó)人的點(diǎn)贊，也給公司帶來(lái)了意外的利益；中國(guó)的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)政策，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，互幫互助，合作共贏。“為仁”是美好的精神品質(zhì)，“為富”是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，二者也可以相輔相成，共奏和諧之曲。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)多變，我國(guó)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升。在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下，我輩青年應(yīng)內(nèi)修涵養(yǎng)，秉承仁愛精神，為國(guó)家的“致富”做出貢獻(xiàn)；我們國(guó)家也應(yīng)從國(guó)際關(guān)系上明確，為富兼為仁，共同發(fā)展，合作共贏?！案弧蔽幢亍安蝗省?，“為仁”“為富”兩相宜?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。“為富不仁矣，為仁不富矣”意思是指發(fā)財(cái)致富的人不講仁慈，心地善良的人不會(huì)發(fā)財(cái)致富。表現(xiàn)了古人心中“為富”和“仁愛”的關(guān)系，發(fā)財(cái)致富的條件是“不仁”，“為仁”的結(jié)果就不會(huì)富有。這句話表現(xiàn)了“為富”和“為仁”的矛盾關(guān)系，二者是對(duì)立的。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)多變，我國(guó)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升，在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下我們新時(shí)代青年應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們國(guó)家需要“為富”，因?yàn)橹挥袊?guó)家富強(qiáng)，百姓才能生活富足，才能走的更高更遠(yuǎn)；但是我們?cè)凇扒蟾弧薄扒髲?qiáng)”的同時(shí)，也應(yīng)該用“仁愛”來(lái)對(duì)別的國(guó)家，在處理國(guó)際關(guān)系中，寬厚為本，友好的對(duì)待與我們修好的國(guó)家，這樣才能構(gòu)建和諧的國(guó)際環(huán)境，為“為富”創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)”，世界生活讓我們的聯(lián)系越來(lái)越緊密，甚至各國(guó)間經(jīng)濟(jì)等方面你中有我，我中有你，因此“為仁”在某種程度上，是國(guó)家“為富”的基礎(chǔ)和保障?！盀楦弧焙汀叭蕫邸钡年P(guān)系雖然有矛盾的一面，從某種意義上講也有統(tǒng)一的一面，是要二者兼顧的，如果只是“為富”卻“不仁”，會(huì)給其他國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，也會(huì)因此殃及自身，因此，在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下，在國(guó)際關(guān)系中扮演大國(guó)角色，以促進(jìn)國(guó)際環(huán)境的營(yíng)造和自身的良好發(fā)展，我們既要“為富”也要“為仁”，讓“為仁”為“為富”保駕護(hù)航。寫作時(shí)應(yīng)針對(duì)“為富”和“為仁”闡述清楚二者的關(guān)系，闡述清楚在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下個(gè)人如何處理好“為富”和“為仁”關(guān)系，闡述清楚國(guó)家發(fā)展需要怎樣對(duì)待“為富”和“為仁”。文章的開頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如：“為仁”也能“致富”。正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述什么樣的行為是“為仁”；接著論述“不仁”的壞處；最后闡述“為仁”為“為富”提供保障，新時(shí)代國(guó)家發(fā)展應(yīng)二者并重；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。立意：1.“為仁”也能“致富”。2.仁富并重，共圓中國(guó)夢(mèng)。3.以“為仁”維護(hù)良好的國(guó)際關(guān)系，終實(shí)現(xiàn)共富。河南省洛陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界上不存在沒有意思的人（節(jié)選）[俄羅斯]葉·亞·葉夫圖申科世上每個(gè)人都特別有意思，他們的命運(yùn)就像行星的歷史，每顆星有自己獨(dú)有的一切，星際再也沒有類似的世界。如果有人一輩子都很平凡，而且和平凡生活相處甚安，那么他的這種不引人注目，正是他在人間的有趣之處。以上詩(shī)句能給當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)生活的認(rèn)識(shí)寫一篇文章，表達(dá)你的看法和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喊选靶∥摇比谌搿按笪摇薄笆郎厦總€(gè)人都特別有意思，他們的命運(yùn)就像行星的歷史，每顆星有自己獨(dú)有的一切，星際再也沒有類似的世界。”這句詩(shī)告訴我們每個(gè)人都是這世界上獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的“我”?？墒?，人活百年，終有一死，如何才能讓“我”的價(jià)值恒久呢？在我看來(lái)，在“小我”之境，活自由本色，懷“大我”之心，為他人而活，把個(gè)體的“小我”融入到祖國(guó)和時(shí)代的“大我”這個(gè)星際空間，這才是精彩而有意義的人生，這樣的“我”才能隨著祖國(guó)和時(shí)代一起在歷史的銀河里閃耀屬于自己恒久的光輝。把“小我”融入“大我”，是現(xiàn)代工匠們千錘百煉、精益求精的正確方向。改革開放以來(lái)，工人、農(nóng)民、創(chuàng)業(yè)者與科研人員涌現(xiàn)于中國(guó)舞臺(tái)，書寫中華華章。袁隆平一生從未邁出過(guò)稻田，為千萬(wàn)人的饑餓與無(wú)奈帶來(lái)一絲溫暖；中國(guó)科學(xué)院院士孟方舟，殫精竭慮，為特殊的疾病提供了可治愈的方法；港珠澳大橋的建設(shè)者林鳴，提出“橋的價(jià)值在于承載，而人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)”的理念，義無(wú)反顧地投身于祖國(guó)建設(shè)。正是這些“小我”將自己融入“大我”，推動(dòng)復(fù)興的中國(guó)，進(jìn)一步前行。把“小我”融入“大我”，是我們砥礪前進(jìn)、賡續(xù)華章的精神動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，作為00后的青年人，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)使命。其實(shí)，不論是生活在戰(zhàn)亂時(shí)代的“小我”，還是處于和平且變革時(shí)期的“小我”，所應(yīng)做到的都是責(zé)任。無(wú)論是農(nóng)民工、快遞小哥，還是人民教師、青年學(xué)生。每一個(gè)身份，都有它存在的意義。每一個(gè)身份都有它特殊的價(jià)值。而作為青年學(xué)生的我們，也應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，充實(shí)內(nèi)心，豐富自我，展示青年的風(fēng)采。我們每個(gè)人心中都要有一團(tuán)燃燒的烈火，徜徉于中國(guó)的汪洋，無(wú)悔地燃燒自己的生命，把“小我”融入“大我”，以責(zé)任熔鑄國(guó)魂，在時(shí)代與命運(yùn)的交匯點(diǎn)上，且歌且行。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，每個(gè)時(shí)代的人都有每一個(gè)時(shí)代人的使命。在中國(guó)這個(gè)“大我”之中，凝聚著如繁星般的“小我”。而“小我”與“大我”，是密不可分的，我們血肉相連，在浩渺的宇宙中，燦爛地閃耀。從“小我”匯聚“大我”，是偉人們辛勤耕耘、篳路藍(lán)縷的奮斗目標(biāo)。遙想我們民族內(nèi)憂外患的時(shí)代，無(wú)數(shù)革命先輩奮勇而起。魯迅棄醫(yī)從文，“有一份熱，發(fā)一份光”的情懷蕩滌了中國(guó)。此時(shí)的中國(guó)，難道不是由這點(diǎn)滴“小我”而逐漸匯聚起來(lái)的嗎？我們每個(gè)人的微小力量，經(jīng)過(guò)熔鑄，凝聚，爆發(fā)，終將匯成汪洋大海，波瀾壯闊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料引用了一段俄羅斯葉?亞?葉夫圖申科的《世界不存在沒有意思的人》中一段詩(shī)句，意思是每個(gè)人都如一顆行星般有自己獨(dú)有的一切，如果一個(gè)人一輩子平凡得不引人注目，這也正是他在人間的有趣之處。寫作時(shí)首先要分析材料的含義，這是作文立意的根本?！懊總€(gè)人都特別有意思”，“每顆星有自己獨(dú)有的一切”，意思是每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都應(yīng)做獨(dú)特的自己，不應(yīng)人云亦云，隨波逐流；不一味迎合別人，不盲目迎合世俗的眼光，要保持初心，堅(jiān)持自我，追求自我?！八麄兊拿\(yùn)就像行星的歷史”，這里運(yùn)用了比喻的手法，我們可賦予行星特定的社會(huì)意義，將獨(dú)特的我與人類、國(guó)家、民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，在更大的格局中思考（思辨）個(gè)體命運(yùn)與價(jià)值?！安灰俗⒛俊辈攀撬摹坝腥ぶ帯焙x豐富，成就自我的意義并不在于“引人注目”，追求流量，而在于平凡位置上成就“有趣”，做有益社會(huì)的人，最終成為獨(dú)特的人。由此，考生可以思考，世間一切生命中，惟有人有自我意識(shí)，能夠知道自己作為生命個(gè)體的獨(dú)特性和一次性，知道自己是一個(gè)“我”。但是，無(wú)論你多么看重這個(gè)“我”，它終有一死，在人世間的存在是有限而短暫的。這就發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題：人生究竟有沒有更高的具有恒久價(jià)值的意義？當(dāng)然有，那就是把個(gè)體的“小我”融人到祖國(guó)和時(shí)代的“大我”，盡自己所能，在平凡崗位上，保持一顆平凡但不是平庸的心，踏踏實(shí)實(shí)地干好每一件事，報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，活出一個(gè)最精彩的自己。無(wú)論從哪一個(gè)角度展開，立意必須符合主流價(jià)值觀。從“看法和思考”可知，文體主要傾向于議論文?？梢哉剤?jiān)守自我，或思索個(gè)體的命運(yùn)與價(jià)值，或在平凡中活出自我的價(jià)值等?？忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談是什么（如：什么是堅(jiān)守自我），為什么（堅(jiān)守自我的價(jià)值和意義），怎么樣（如何堅(jiān)守自我）。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來(lái)談（如：個(gè)體的命運(yùn)與價(jià)值是什么、如何在平凡中活出自我的價(jià)值）。就一個(gè)方面來(lái)談，不必面面俱到，觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.我就是我，不一樣的煙火。2.做滄海中有價(jià)值的一粟。3.平凡而有價(jià)值，就是有意思的人生。4.把“小我”融入“大我”。河南省信陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，并有所思辨，寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的積極追求。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒腋Ｔ从谧晕腋惺苄腋Ｔ谀睦铮啃腋Ｔ谖覀兊男睦?。因?yàn)樾腋Ｔ从趦?nèi)心的自我感受，當(dāng)我們的內(nèi)心覺得滿足，我們就是幸福的，當(dāng)我們的內(nèi)心得不到滿足，就不會(huì)覺得幸福。幸福和世俗的名利無(wú)關(guān)。很多人總是想通過(guò)追逐名利獲得幸福，但孰不知，自己卻陷入了無(wú)法自拔的泥潭。你看從古到今那些貪腐的官員，不是他們的名不夠高、利不夠厚，而是他們內(nèi)心深處欲壑難填。他們費(fèi)盡心思、不擇手段往更高的位置上爬、往自己的口袋里撈，最終東窗事發(fā)，身陷囹圄。黃庭堅(jiān)詩(shī)曰：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！睂⒆约旱纳糜谧分鹈?，哪怕是最終高居廟堂，也不見得比一個(gè)自由自在的牧童更幸福。幸福和別人的眼光無(wú)關(guān)。別人眼里的幸福，不一定是幸福?！扒Ч乓坏邸笨滴豕鬃恐瑱?quán)力無(wú)邊，他卻抱怨自己連個(gè)說(shuō)真心話的人都沒有。很多明星名人在聚光燈下光彩照人，風(fēng)光無(wú)限，有花不完的錢，有無(wú)數(shù)粉絲眾星捧月，但是卻患上了抑郁癥，甚至有的還尋了短見。有時(shí)候，外人眼里的幸福也只是一襲華美的袍，我們看到的只是光鮮的表面，卻看不到里面爬滿的虱子。幸福和自己內(nèi)心的平和有關(guān)。高考744分的龐眾望，父親精神失常，母親癱瘓?jiān)诖玻依锲茢〔豢?，但他卻說(shuō)自己的家庭沒有哪一點(diǎn)拿不出去的，別人應(yīng)該羨慕。“因?yàn)槲覌寢屇敲春?，我姥姥姥爺也那么好，我的每一個(gè)親人都那么好?！饼嫳娡切腋５?，他的幸福不在于他考上了清華，而在于他面對(duì)人生的不幸，仍然能夠堅(jiān)守內(nèi)心的那份平和與滿足。幸福和自己內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)。袁隆平像一位普通的農(nóng)民一樣，整天頂著烈日在農(nóng)田中研究，但他感覺到的卻是幸福，因?yàn)樗?，他的努力可以讓天下饑餓的人都有飯吃。從青春到白發(fā)，舍半生給茫茫大漠的樊錦詩(shī)也是幸福的，因?yàn)樗孔约旱牧α勘Ｗo(hù)和傳承了敦煌文化，她心滿意足。當(dāng)年的“兩彈一星”元?jiǎng)讉兩顥l件艱苦，甚至還要隱姓埋名，但他們?yōu)榱嗣褡宓拇嫱鲅兄茋?guó)之重器，他們的心里也是幸福感滿滿。當(dāng)一個(gè)人的心里裝滿了事業(yè)，裝滿了學(xué)問(wèn)，裝滿了他人，也就裝滿了幸福。我們能不能過(guò)得幸福，真的并不在于我們是什么人、擁有多少財(cái)富，而在于我們的心歸何處。在追求幸福的道路上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向內(nèi)求。不被外界的物欲所迷惑，將自己的人生和同為他人服務(wù)、為社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，你的內(nèi)心就會(huì)變得無(wú)比充盈。向外求，只能得到幸福的皮毛，向內(nèi)求，才能找到幸福的真諦。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道漫畫材料作文題。漫畫中一個(gè)人很迷茫，他發(fā)出了“幸福在哪里”的疑問(wèn)，然后“心”回答了這個(gè)問(wèn)題：別找了，它在我這兒。綜合漫畫立意可知，這個(gè)漫畫描繪的是一個(gè)常見的問(wèn)題，幸福就在我們的心里。也就是說(shuō)，幸福可能與物質(zhì)無(wú)關(guān)，很多時(shí)候就是一個(gè)內(nèi)心的感受；或者說(shuō)，幸福只是內(nèi)心的感受，你感覺幸福就是幸福，與他人無(wú)關(guān)，與物質(zhì)無(wú)關(guān)。比如，袁隆平，他老人家每天與普通農(nóng)民一樣，戴著草帽，挽著褲腿，頂著烈日，在農(nóng)田中研究，在一般人看來(lái)，這樣很辛苦，但是他感覺到的卻是幸福，因?yàn)樗?，他的努力可以使水稻增產(chǎn)，可以讓天下饑餓的人都有飯吃，由此看來(lái)，袁老的幸福就是為了天下人都幸福，他的幸福只有他自己懂得。再比如樊錦詩(shī)，在最炙熱的青春年華放棄更為優(yōu)越的生活遠(yuǎn)離故土、告別親人選擇去人跡稀少的荒涼大漠里苦苦守候半個(gè)多世紀(jì)。挽救了遭受數(shù)次劫難的中華文明寶庫(kù)讓曾經(jīng)危在旦夕的“萬(wàn)佛之國(guó)——敦煌莫高窟”“起死回生”。在別人看來(lái)，遠(yuǎn)離故土和親人，在那人跡罕至的地方，這是多么的枯燥無(wú)味，這應(yīng)該與幸福無(wú)關(guān)，但是在樊錦詩(shī)的心中就是幸福，因?yàn)樗Ｗo(hù)了中華文物，她感受到自己的價(jià)值，這就是她的幸福。幸福就是自我的內(nèi)心感受，別人很難感同身受，因此說(shuō)，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人是否幸福；另外，我們不要把幸福單純的與物質(zhì)聯(lián)系在一起，幸福更多的時(shí)候就是一種精神體驗(yàn)。幸福與否只有自己知道，只要自己感覺幸福，就不要在乎別人的評(píng)價(jià)。注意在立意上要高昂，體現(xiàn)新時(shí)代青年的積極追求。寫作時(shí)，可以先根據(jù)漫畫把觀點(diǎn)概括出來(lái)：幸福源于自己的內(nèi)心感受。然后主體以論據(jù)并列的形式進(jìn)行安排，舉一些在別人看來(lái)不幸福，實(shí)際上這些人是幸福的例子。最后，再照應(yīng)開篇。立意：1.幸福源于自我感受。2.幸福是內(nèi)心的感覺。3.幸福與否只有自己知道。河南省長(zhǎng)垣市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，前進(jìn)后退都符合規(guī)則，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎規(guī)矩。莊公說(shuō)：“很好?！睎|野稷認(rèn)為造父也不能超過(guò)他。又讓他的馬繞一百個(gè)圈之后再回來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，顏闔來(lái)謁見莊公，莊公問(wèn)：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說(shuō)：“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞?！鼻f公說(shuō)；“怎么會(huì)累壞呢？”過(guò)了一會(huì)兒，東野稷把馬累壞回來(lái)了。莊公召來(lái)顏闔問(wèn)他說(shuō)：“你怎么知道他的馬要累壞呢？”顏闔回答說(shuō)：“前進(jìn)后退部符合規(guī)則，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎規(guī)矩，造父駕車的技術(shù)都無(wú)法超過(guò)他了。剛才我遇到他，他還在拼命驅(qū)使自己的馬匹，我因此知道他的馬要累壞?！保ㄗg自《呂氏春秋》）這則故事引發(fā)你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的理解和感悟，寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簱P(yáng)適度之帆，享適度之美東野稷御馬不懂得適度，終至將馬累到。其實(shí)生活中處處都需要講究“適度”，書法繪畫中彈揮橫豎，撇畫勾點(diǎn)，無(wú)一不是將力度把握得當(dāng)，才能將其最美呈現(xiàn)于世。因此，為人需要一個(gè)度，處世需要一個(gè)度，只有懂得適度，堅(jiān)持適度原則，才能描繪人生的美好畫卷。拋適度之錨于海內(nèi)，為揚(yáng)帆奠基。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的美男子鄒忌，被他的妻、妾和客人稱贊比城北徐公更美，可他卻并未因此過(guò)于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客觀地悟出妻妾之人說(shuō)他美的原因，并因此設(shè)喻來(lái)委婉地規(guī)勸齊威王廣開言路，納諫除弊。鄒忌掌握了一個(gè)自信的度，于是有了世人對(duì)他更多的贊美；鄒忌堅(jiān)持適度原則，于是他的委婉規(guī)勸換來(lái)了齊國(guó)的強(qiáng)盛。掌適度之舵于舟上，為揚(yáng)帆準(zhǔn)備。新中國(guó)成立之初，領(lǐng)導(dǎo)人把握適度原則，用“贖買”政策將資本家的錢聚集于國(guó)庫(kù)，建設(shè)國(guó)家；鄧小平把握適度原則，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合在一起；羅斯福堅(jiān)持適度原則，將市場(chǎng)自由機(jī)制與國(guó)家控制融合貫通。他們都是歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的明珠，適度為他們更增一份亮麗；他們都是寒夜中永不墜落的星辰，適度為他們更添一份恒久……堅(jiān)持適度原則，使他們收獲成功；堅(jiān)持適度原則，使他們享譽(yù)世界；堅(jiān)持適度原則，中國(guó)終將廣交天下友，傲立于世界。如若不懂適度，那么你的航船終將顛覆。不懂適度，心便沒有了制約的枷鎖，貪官和珅可謂是個(gè)不懂適度的典范。他位高權(quán)重，精通外語(yǔ)，才華橫溢，本可安定富足地度過(guò)一生，卻因沒有堅(jiān)持適度原則，能貪就貪，最終走上了一條不歸路，落得個(gè)抄家的下場(chǎng)。可見，沒有堅(jiān)持適度原則，付出的代價(jià)必是慘痛的。放眼當(dāng)今社會(huì)，不能真正堅(jiān)持適度原則的個(gè)人和企業(yè)必將被淘汰。食品安全問(wèn)題“此起彼伏”，無(wú)良企業(yè)家肆意排放污染物造成環(huán)境惡化，一批批高官貪污受賄紛紛落馬……這些事情的頻頻發(fā)生，難道不該對(duì)我們有所警示嗎？社會(huì)是復(fù)雜的，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，無(wú)論生活、學(xué)習(xí)還是將來(lái)的工作，我們要懂得適度，把握適度，用適度來(lái)裝點(diǎn)我們的亮麗人生。讓我們與適度同行，點(diǎn)適度之燈，護(hù)適度之花，飲適度之泉，彈適度之弦。弱水三千，吾只取一瓢飲，只飲適度之水。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料所述故事“東野之御”出自《呂氏春秋·離俗覽·話威》，材料核心事件是“東野之御”，涉及三個(gè)人物：東野稷、莊公、顏闔。東野稷失敗不是因?yàn)樗鸟{馭技術(shù)不高，也不是因?yàn)轳R匹不夠優(yōu)秀，而是超出了馬所能承受的體力才導(dǎo)致的。凡事皆有度，善于駕車的人都是讓馬少拉輕載，手中拿著馬鞭，不讓馬盡情地奔跑而過(guò)度消耗，這樣才能行至千里之外。因此，高明的駕車手總是善于控制馬奔跑的節(jié)奏，不讓它超出極限，否則就會(huì)把馬累壞。凡事皆有度，度即人之“常情”，是客觀規(guī)律。顏闔窺一斑而見全豹，在東野稷駕車表演尚未回來(lái)時(shí)，便預(yù)言了連造父也比不過(guò)的東野稷必定會(huì)把馬累壞，這是因?yàn)樗罇|野稷違背了馬之“常情”——久跑必累。這則寓言故事蘊(yùn)含深刻哲理，對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的人們也有豐富的啟迪意義?，F(xiàn)實(shí)生活中，小到透支自己的體力，大到透支自己的生命。受自己的主觀欲望和妄念所驅(qū)使，做超出限度的事，結(jié)果都不會(huì)好。留下一點(diǎn)喘息的余地，才能常勝。寫作此題，立意可以從材料整體，即中心事件“東野之御”這一角度切入，強(qiáng)調(diào)做事要有度，學(xué)會(huì)知止；也可以從顏闔的角度來(lái)生發(fā)立意，能夠觀察到細(xì)微之處，從而預(yù)見未來(lái)；或者從莊公問(wèn)顏闔“東野之御”事后的反思審視去深入一層挖掘，引申立意作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何御下等。寫作時(shí)如從東野稷的角度寫做事要有度，可以用對(duì)比的方法，通過(guò)“不適度”的弊端來(lái)論述“適度”的好處；還可以進(jìn)一步分析如何才能把握好“度”。關(guān)于“適度”的素材其實(shí)非常多，比如生活中鍛煉要適度，放松、緊張都要適度；人與自然的相處要適度，不可過(guò)度索取，否則會(huì)害了我們自己；秦朝皇帝治國(guó)不適度，濫用民力，修建阿房宮，對(duì)百姓嚴(yán)刑苛政，最終導(dǎo)致國(guó)破身亡。立意：1.物極必反，要學(xué)會(huì)知止。2.凡事皆有度，要做到恰到好處。3.要善于見微知著，防患未然4.先見之明，源自洞幽燭微。5.寬嚴(yán)相濟(jì)，忌過(guò)于苛酷，忌松弛無(wú)度。河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。奮斗：為了達(dá)到一定的目的而努力干?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗?！獙O中山青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗?！獝链圩鎳?guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)?！K步青上述材料，肯定會(huì)激發(fā)你的聯(lián)想與思考。請(qǐng)將你的所思所想寫成一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容與含意，選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；完成寫作任務(wù)，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮坷模簥^斗創(chuàng)造幸?！耙环指?，一分收獲”“幸福都是奮斗出來(lái)的”“以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)年華”……習(xí)近平主席的一句句新年賀詞，讓無(wú)數(shù)奔跑在幸福路上的人們豁然開朗，給無(wú)數(shù)迷茫的年輕人指明了方向。是的，奮斗就是一種幸福，也只有奮斗，才能創(chuàng)造幸福。當(dāng)今社會(huì)，科技突飛猛進(jìn)，人工智能進(jìn)入尋常百姓家，科技帶來(lái)了生活的便利，幸福生活可輕松擁有。那么，新時(shí)代是不是不需要努力奮斗了？答案顯然是否定的?？萍急旧砭褪菉^斗的果實(shí)，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，美麗的幸福之果都是奮斗者用汗水澆灌的。任何時(shí)代，唯有奮斗創(chuàng)造幸福。追溯歷史，奮斗創(chuàng)造幸福是亙古不變的真理。千年前，萬(wàn)里長(zhǎng)城護(hù)一國(guó)平安，這是奮斗創(chuàng)造幸福的寫照。百年前，“五四”火焰亮一邦前程，這是奮斗創(chuàng)造幸福的寫照。十二年前，北京奧運(yùn)匯四方精粹，這是奮斗創(chuàng)造幸福的寫照……奮斗譜寫了一曲曲壯麗的幸福之歌，奮斗創(chuàng)造了一代代最美麗的幸福之魂！是奮斗創(chuàng)造了幸福。展望今朝，奮斗創(chuàng)造幸福更是當(dāng)代追夢(mèng)者追求的真諦。而今，國(guó)富民安，只有奮斗才能確保幸福。劉慶峰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)奮斗20年，讓人工智能為教育、醫(yī)療、司法等行業(yè)賦能。人工智能給廣大人民帶來(lái)便利，不正是他奮斗創(chuàng)造的幸福嗎？同樣的奮斗者吳飛，始終奔跑在推進(jìn)人工智能發(fā)展的夢(mèng)想道路上，是他的奮斗創(chuàng)造了幸福生活。還有更多的“最美奮斗者”，哪一位不是奮斗的幸福驕子呢？正在經(jīng)歷抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗，正因?yàn)橛辛藝?guó)士無(wú)雙的鐘南山，鏗鏘玫瑰的李蘭娟，“玩轉(zhuǎn)病毒”的陳薇和千千萬(wàn)萬(wàn)白衣天使的日夜奮斗，武漢乃至全國(guó)才逐漸走出病魔的肆虐，人民才得以重回安康幸福的生活。所有的獲得感、幸福感、自豪感無(wú)不是默默奮斗贏得的。正如春花的芬芳是在寒冬中奮斗創(chuàng)造的，秋果的甘甜是在酷暑中奮斗創(chuàng)造的一樣，幸福無(wú)不是奮斗創(chuàng)造的，也唯有奮斗才能創(chuàng)造幸福。當(dāng)今科技給我們帶來(lái)的幸福生活，又何嘗不是奮斗出來(lái)的呢？如果沒有無(wú)數(shù)追夢(mèng)人的堅(jiān)持探索與奮斗，又怎么誕生那么多的生活“神器”？是奮斗創(chuàng)造了“神器”，創(chuàng)造了神奇，創(chuàng)造了幸福，更何況奮斗本身就是一種幸福呢？新時(shí)代，江河日新，我們面臨新的危機(jī)和挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持不懈地奮斗，才能不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，才能永葆平安和幸福。奮斗，始終是幸福的底色！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道引語(yǔ)類材料作文題。材料所展現(xiàn)的，都是與“奮斗”有關(guān)的語(yǔ)句。其中，第一則出自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“奮斗”的解釋，從中可以看到，需要有的態(tài)度是“努力”，此外還需兼具“干”的實(shí)踐勞動(dòng)。由此可見，奮斗，包括心態(tài)上與行動(dòng)上的努力。第二則借用孫中山的話，強(qiáng)調(diào)了奮斗對(duì)于人類的重要意義。第三則則將“青年”與“奮斗”緊密結(jié)合，指出青年應(yīng)當(dāng)具備奮斗的精神。而第四則則提出了為誰(shuí)而奮斗的問(wèn)題，為祖國(guó)的前途命運(yùn)而奮斗，是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。由此可見，對(duì)于“奮斗”，可思考的東西有很多，比如如何奮斗、為誰(shuí)奮斗等等。同時(shí)，新時(shí)代青年要傳承奮斗精神，堅(jiān)定強(qiáng)國(guó)有我的信念，勇?lián)褡逯厝危P(yáng)青春之光，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家、青春之民族，不論青春之路是坎坷還是繁華，永遠(yuǎn)保持奮進(jìn)的姿態(tài)，用奮斗擁抱時(shí)代，用青春之火點(diǎn)燃未來(lái)。寫作時(shí)可以開門見山地引出“奮斗”主題，也可先列舉當(dāng)下的“擺爛”“內(nèi)卷”現(xiàn)象，對(duì)于“擺爛”，要明確青年絕對(duì)不能這樣做，從而推出“奮斗”。對(duì)于“奮斗”，可先闡述奮斗的意義，即分析說(shuō)明奮斗是如何幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得幸福的，可結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析在競(jìng)爭(zhēng)激烈、快速發(fā)展的時(shí)代，奮斗對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。然后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和獲得幸福不是靠坐享其成，而是需要我們通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取的，從而引出如何奮斗的話題。最后，則可再一次借助相關(guān)名言名句，如習(xí)近平總書記對(duì)于“奮斗”的名言，指出青年要敢于吃苦，不怕吃苦，甚至自找苦吃，通過(guò)這樣的方式讓自己盡快適應(yīng)時(shí)代節(jié)奏，錘煉本領(lǐng)，為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任準(zhǔn)備好奮斗精神。立意：1.堅(jiān)守夢(mèng)想，奮斗前行。2.奮斗讓時(shí)代更有力量。3.壯麗七十年，奮斗新時(shí)代。4.成功需要奮斗的力量和堅(jiān)持的毅力。河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫作21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人要想有一番作為，必須練好“三力”，即“腳力”“眼力”“肩力”。所謂“腳力”是指腳下要沾有泥土，深入基層，與群眾“零距離”接觸，了解民情；所謂“眼力”是指觀察力、發(fā)現(xiàn)力和辨別力，想要練出好眼力，就得提高站位，不被浮云遮望眼，要小處見大，近處看遠(yuǎn)；所謂“肩力”是指擔(dān)其責(zé)、盡其力，把群眾對(duì)美好生活的期盼轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。這“三力”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一整體。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模貉哿榛_力為程，肩力成大我今之少年，欲成大事業(yè)者，必當(dāng)以眼力啟航，腳力為程，在承擔(dān)肩力中化“小我”為“大我”，展現(xiàn)新時(shí)代青年之風(fēng)貌。眼力為基，登高望遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。青年時(shí)期是我們?nèi)松鸷降臅r(shí)期，此時(shí)的我們，是否能居高望遠(yuǎn)，用開闊的、全局的思維去看待世界，也就決定了我們以后將會(huì)有怎樣的人生走向。就比如毛澤東主席曾經(jīng)在井岡山上問(wèn)戰(zhàn)士們：你們站在樹下，能看到多遠(yuǎn)？有人回答說(shuō)能看到江西，也有人說(shuō)能看到湖南。而毛主席卻說(shuō)：“我們不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國(guó)、全世界。”這就是著眼全局的眼力。這宏闊的眼力，讓星星之火，終成燎原之勢(shì)。因此，人生若沒有眼力，只會(huì)看到一堆問(wèn)題；若不能居高望遠(yuǎn)，就只能日日被雞毛蒜皮之事困擾。“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。我們作為新時(shí)代青少年，要開闊眼力，以大局觀和整體思維去看自己、看萬(wàn)物、看世界，唯有如此才不會(huì)“一葉障目，不見泰山”，答好新時(shí)代考卷。腳力為程，在實(shí)事求是、腳踏實(shí)地中找到星空斑斕。有眼力，只能說(shuō)明我們擁有一個(gè)好起點(diǎn)。但想要償萬(wàn)里志，唯有靠恒心、毅力和韌勁之腳力，鍥而不舍、持之以恒，方能克險(xiǎn)破阻、成就大業(yè)。昔有華