陜西省渭南市名校2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

陜西省渭南市名校2024屆十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．將下列句子組成一段話(huà)，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①笑是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。②腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對(duì)胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開(kāi)懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②2．下面這段文字中加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）青春仿佛三月般春意翩翩，美到極致。我們?cè)诖猴L(fēng)中奔跑嬉戲，在春雨中感受溫潤(rùn)，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然……我們的青春是如此色彩斑(lán)。我們肩并肩，滿(mǎn)懷（qián）誠(chéng)，跨過(guò)錦瑟流年，去往理想的彼岸。A．piānáng瀾謙B．piānàng斕虔C．biānáng讕謙D．biānàng闌虔3．選出下列關(guān)于陸游的《游山西村》的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。()游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。A．本詩(shī)作于陸游罷官閑居之時(shí),詩(shī)人為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。B．首聯(lián)與頸聯(lián)都描繪了山西村的人情之美,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛(ài)之情。C．頷聯(lián)在寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理,表達(dá)了詩(shī)人在困境中仍堅(jiān)定信念,永不放棄的人生思考。D．全詩(shī)八句無(wú)一“游”字,而處處切“游”字,體現(xiàn)了陸詩(shī)章法整齊謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．今年世界衛(wèi)生大會(huì)決定不將涉臺(tái)提案列入大會(huì)補(bǔ)充議程，充分體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)原則是國(guó)際社會(huì)人心所向、大勢(shì)所趨，不容任何挑戰(zhàn)。B．當(dāng)前海灣地區(qū)的緊張局勢(shì)，對(duì)全球不論是政治安全，還是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都可能產(chǎn)生不利的影響，中方對(duì)此當(dāng)然表示關(guān)切。C．深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要。D．隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)豐富的數(shù)據(jù)、眾多的需求和美國(guó)更先進(jìn)的算法和硬件結(jié)合起來(lái)，但誰(shuí)又能否認(rèn)不可以創(chuàng)造出更大的蛋糕，給人類(lèi)帶來(lái)更大的福祉呢？5．下列各句中，表達(dá)最不得體的一項(xiàng)是（）A．交警對(duì)正要闖紅燈過(guò)馬路的行人說(shuō)：“請(qǐng)您遵守交通規(guī)則，等綠燈亮起時(shí)再走，多謝您的合作?！盉．小明，請(qǐng)稍等，我把這道題答完后，馬上和你去踢球。C．為了保證會(huì)議順利進(jìn)行，請(qǐng)將您的手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)模式。D．這點(diǎn)病不算什么，死不了的，安心養(yǎng)病吧。6．綜合性學(xué)習(xí)。相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即。在初中生活的最后一個(gè)學(xué)期，班級(jí)準(zhǔn)備制作一本班史，為三年的青春時(shí)光留下一份永久的紀(jì)念。（1）請(qǐng)你為我班班史取一個(gè)合適的名字，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其含義。班史名稱(chēng)：____________.含義：____________（2）主編草擬班史編寫(xiě)思路中，想設(shè)計(jì)一個(gè)板塊為“班級(jí)素描”，勾勒三年來(lái)的學(xué)習(xí)生活課外活動(dòng)等內(nèi)容，表達(dá)我們對(duì)老師的崇敬之心和感激之情，為每位同學(xué)“畫(huà)像”留存。分為三個(gè)欄目，還有兩個(gè)沒(méi)有征集到，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。欄目一：班級(jí)史話(huà)欄目二：_____________欄目三：____________7．默寫(xiě)。⑴學(xué)而不思則罔，________________。（《論語(yǔ)》）⑵_______________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）⑶夕日欲頹，_______________。（陶弘景《與謝中書(shū)書(shū)》）⑷______________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑸可憐身上衣正單，______________。（白居易《賣(mài)炭翁》）⑹濁酒一杯家萬(wàn)里，____________。（范仲淹《漁家傲》）⑺_______________，歲寒見(jiàn)后凋。（范曄《后漢書(shū)·王霸傳》）⑻人人都發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)樹(shù)植樹(shù)護(hù)樹(shù)好傳統(tǒng)，祖國(guó)大地將到處呈現(xiàn)鶯歌燕舞的景象，正如唐朝白居易在《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)中“___________，_________”描繪的。8．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特的宣言令人動(dòng)容。這宣言是在怎樣的情況下發(fā)出的？從中你讀出了一個(gè)怎樣的簡(jiǎn)·愛(ài)？你以為，因?yàn)槲腋F、低微，不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話(huà)，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！__________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)，完成小題。1.給詩(shī)歌中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（1）矯（_____）健（2）堤（_____）岸（3）páng（_____）然（4）鏗qiāng（_____）2.朗讀詩(shī)的第一小節(jié)，應(yīng)采用的語(yǔ)調(diào)是（___）A．深沉B．激昂C．歡快D．緩慢3.請(qǐng)你結(jié)合對(duì)“斧斤的聲音”這一意象的理解，完成對(duì)詩(shī)人王家新先生的電話(huà)采訪(fǎng)。你：王家新先生，您好。我是某校九年級(jí)學(xué)生某某，___________________。王家新：你的理解很正確。正如我在《艾青詩(shī)選》序言中說(shuō)：艾青的詩(shī)，是和中國(guó)這片土地上的苦難、希望和歷史記憶連接在一起的。4.下面是曉曦為《艾青詩(shī)選》寫(xiě)的一段推薦語(yǔ)，請(qǐng)你幫助修改。艾青，以詩(shī)為畫(huà)筆，合著時(shí)代的節(jié)拍，為我們描繪了一幅幅動(dòng)人而又真實(shí)的歷史畫(huà)卷。20世紀(jì)30年代初下雪的一個(gè)早上，他在獄中以懺悔、感激的筆調(diào)寫(xiě)下了《大堰河——我的保姆》，寫(xiě)出了養(yǎng)育他長(zhǎng)大的“大堰河”悲苦、善良的一生，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦的懷念和感激之情?！段覑?ài)這土地》中，詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，用飽含激情的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的癡情，同時(shí)也表達(dá)出自己愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。像這樣的杰作還有《光的贊歌》《假如生活欺騙了你》《向太陽(yáng)》等等。同學(xué)們，打開(kāi)《艾青詩(shī)選》吧，。（1）畫(huà)線(xiàn)句子表述有誤，請(qǐng)修改。________________________（2）推薦語(yǔ)中，有一處文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出。___________________（3）請(qǐng)使用議論的表達(dá)方式，補(bǔ)寫(xiě)最后一句話(huà)，增強(qiáng)推薦語(yǔ)的感染力。____________10．閱讀下面的文段，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠冠：行冠禮B．父命之命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C．與民由之由：遵循D．往之女家女：女子2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．一怒而諸侯懼結(jié)友而別B．是焉得為大丈夫乎始一反焉C．以順為正者無(wú)從致書(shū)以觀(guān)D．行天下之大道吾妻之美我者3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．選文討論“何謂大丈夫”的問(wèn)題，景春提出觀(guān)點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。B．孟子善用類(lèi)比來(lái)說(shuō)理，選文就是用“妾婦之道”來(lái)類(lèi)比“公孫衍、張儀之道”。C．“焉得”一語(yǔ)不僅是對(duì)景春所持觀(guān)點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。D．孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任，從“安居而天下熄”中可以看出。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛?；蛟S是美妤生活的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀(guān)就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿(mǎn)足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿(mǎn)足，美好生活便無(wú)從談起。③。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)，因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿(mǎn)足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿(mǎn)足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下，蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第③段的橫線(xiàn)處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（甲）沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。（乙）只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。（丙）僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。12．閱讀下文，完成小題快樂(lè)是一種能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么?因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)要、對(duì)要、對(duì)要。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話(huà)，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事。孔子說(shuō)得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣:以已為喻，方能設(shè)身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。《論話(huà)》中說(shuō):“寬則得眾。”得眾者得快樂(lè)得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀(guān)對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰,精神就會(huì)空虛,靈魂就無(wú)所依存。今天我們信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義,走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退,遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀(guān)云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒,照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比,有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀(guān)主義伴始終。⑥快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．快樂(lè)是一種能力B．快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。C．實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂(lè)能力的形成過(guò)程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。(2)第①段劃線(xiàn)句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線(xiàn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．慎思不斷，好學(xué)不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學(xué)不倦，明辨不止C．好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學(xué)不倦(2)請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實(shí)論據(jù)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（不超過(guò)15個(gè)字）[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍、在一間原來(lái)用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡(jiǎn)單的裝置開(kāi)始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動(dòng)，毒煙的熏烤，居里夫婦對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂(lè)趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測(cè)得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實(shí)面前低下頭。13．閱讀下文，完成下列小題。讀書(shū)與讀屏①不同的人群選擇不同的閱讀方式，無(wú)須將讀屏和讀書(shū)割裂，乃至對(duì)立起來(lái)。“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。”有人在紙質(zhì)書(shū)中喚到了書(shū)香，感受到了閱讀審美；也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑屏中獲取信息，同樣找到了閱讀的樂(lè)趣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻非要固守黃卷青燈不可，未免顯得有些迂腐。②一說(shuō)到讀書(shū)，人們就想到書(shū)香，“最是書(shū)香能醉人”“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不須花”。隨著電子閱讀時(shí)代的到來(lái)；或許電子書(shū)終將取代紙質(zhì)書(shū)；書(shū)香消失了，顯然讓人失落。其實(shí)當(dāng)年從龜甲到竹簡(jiǎn)，從竹簡(jiǎn)到紙質(zhì)，也是人類(lèi)閱讀史上的一次次飛躍。古人沒(méi)有因?yàn)榱魬冽敿椎暮裰?、竹?jiǎn)的沉重而舍棄更便捷的紙質(zhì)書(shū)，我們今天更沒(méi)有必要因?yàn)檫M(jìn)化到了電子書(shū)的階段而過(guò)于夸大書(shū)的介質(zhì)。當(dāng)前，兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時(shí)代。對(duì)于那些互聯(lián)網(wǎng)原住民來(lái)說(shuō)，他們選擇讀屏，擁抱更簡(jiǎn)捷的閱讀方式，實(shí)則屬于閱讀本能。而一些人愛(ài)讀紙質(zhì)書(shū)，也多與閱讀習(xí)慣有關(guān)。③無(wú)論讀屏還是讀書(shū)，要義在讀。讀書(shū)也好，讀屏也罷，唯有熱愛(ài)閱讀，精神才能挺立，才能深切理解“再‘低微”的骨頭里也有江河”；把閱讀當(dāng)成生活方式，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”每個(gè)人的心懷都是一道河流，多閱讀多吸收，方能心靈豐沛，奔流向前。只要熱愛(ài)讀書(shū)，載體變了也無(wú)憂(yōu)。④對(duì)于熱愛(ài)閱讀的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)堪稱(chēng)最豐盛的時(shí)代。然而，與過(guò)去單一的選擇相比，如今“過(guò)剩”的選擇機(jī)會(huì)，也讓人感到困惑與惶惑。更令人擔(dān)憂(yōu)的是，為數(shù)不多的閱讀時(shí)間，往往被營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不大的無(wú)效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書(shū)籍填塞。于是，我們變得無(wú)所不知，卻無(wú)一精通；我們看似很忙，實(shí)則很盲；我們沒(méi)有遇見(jiàn)更好的自己，而是失去了自我。這越發(fā)證明：讀屏?xí)r代，更需價(jià)值堅(jiān)守。⑤蒲松齡嘗言：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成享受的時(shí)刻。只有把閱讀作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)！（作者：王石川。有刪改）1．閱讀全文，概括“讀屏”的利與弊。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。3．下面兩則材料分別可以作為本文哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一一部不過(guò)205克重的電子閱讀器不僅能同時(shí)儲(chǔ)存上千本書(shū)，還采用EInk墨水屏，且自帶背光；即便在無(wú)燈的黑夜也可以自由閱讀。材料二蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基曾說(shuō)：“我讀書(shū)越多；書(shū)籍就使我和世界越接近；生活對(duì)我來(lái)說(shuō)也變得越加光明和有意義。三、語(yǔ)言表述14．仿照下面這則短信的形式，以父親節(jié)為祝福內(nèi)容你一條短信。你是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；你是石階，承受著我一步步踏實(shí)的向上的攀登；你是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人。感謝您，親愛(ài)的老師！四、寫(xiě)作15．作文以“酸酸甜甜的幸?！睘轭}，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選(詩(shī)歌除外)；②不少于600字；③文中不泄露姓名、校名等信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個(gè)句子是說(shuō)明笑的功用的。中心句是第①句，應(yīng)排在首句；第③句是對(duì)第①句的具體說(shuō)明；第⑤句是連接第③句和第②句的過(guò)渡句；第④句是歸結(jié)說(shuō)明笑的效果的，當(dāng)放在最后。據(jù)此，句子的正確順序是：①③⑤②④。故答案為A。2、B【解析】

翩翩：piānpiān，形容(生物)動(dòng)作姿態(tài)(輕盈而優(yōu)美)的連貫性。盎然：àngrán，氣氛、趣味等充溢的樣子。斑斕：bānlán，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。虔誠(chéng)：qiánchéng，是指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度。故選B。3、C【解析】

C錯(cuò)誤，所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。4、A【解析】

B．關(guān)聯(lián)詞“不論”位置不對(duì)，應(yīng)當(dāng)放在“對(duì)全球”前。C．成份殘缺，缺賓語(yǔ)，在“首要”后加上“政治任務(wù)”即可。D．雙重否定表示肯定，反問(wèn)又是否定，應(yīng)把“不”刪掉。5、D【解析】

D.表達(dá)最不得體。“死不了的”話(huà)語(yǔ)直白生硬不禮貌不得體，對(duì)患者極不尊重。其它幾項(xiàng)表達(dá)得體。故選D。6、示例：花樣年華——我們的初中生活理由合情合理即可。示例：教師風(fēng)采同學(xué)畫(huà)像【解析】

（1）此題考查學(xué)生擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。班上成立編委會(huì)，編寫(xiě)班史，作為對(duì)這段生活的紀(jì)念。要求為班史擬題目。要緊緊圍繞著班級(jí)的歷史來(lái)思考。擬寫(xiě)標(biāo)題要注意以下幾點(diǎn)：題文一致；一語(yǔ)破的；簡(jiǎn)潔明快；旗幟鮮明；生動(dòng)活潑。如“親切的懷念”等。理由：在這即將結(jié)束三年初中學(xué)習(xí)和生活的時(shí)刻，讓我們通過(guò)讀班史，共同回憶那難以忘懷的歲月。（2）活動(dòng)方案的主題班史中的“班級(jí)素描”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計(jì)欄目即可。切忌偏離主題。從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)欄目。內(nèi)容要有可操作性，不是空喊的口號(hào)。從形式上看，要做到簡(jiǎn)潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性和號(hào)召力。語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練、概括性強(qiáng)。如師生合影；撰序或贈(zèng)言；班星小傳等。7、（1）思而不學(xué)則殆（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂（3）沉鱗競(jìng)躍（4）落紅不是無(wú)情物（5）心憂(yōu)炭賤愿天寒（6）燕然未勒歸無(wú)計(jì)（7）疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“殆”“鱗”“炭”“鶯”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、宣言是在羅切斯特試探簡(jiǎn)?愛(ài)，想知道她愛(ài)不愛(ài)自己時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)的大膽表白。從中讀出簡(jiǎn)?愛(ài)的不卑不亢、自尊自愛(ài)、追求平等【解析】

此題考查的是名著知識(shí)。選段出自《簡(jiǎn)愛(ài)》第二十二章，羅切斯特想試探簡(jiǎn)愛(ài)是否愛(ài)自己，從“因?yàn)槲腋F、低微，不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎”，“我就要讓你感到難以離開(kāi)我”，“我的靈魂跟你的一樣”這些語(yǔ)句中可以看出簡(jiǎn)愛(ài)的高傲、自尊、追求平等的特點(diǎn)。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、（1）jiǎodī龐鏘（2）C（3）在艾青《初夏》這首詩(shī)里，有“斧斤的聲音”這一意象，我的理解是五月里，人們開(kāi)始進(jìn)行辛勤的勞動(dòng)，而這“斧斤的聲音”就象征著人們對(duì)美好生活的希望與追求。您覺(jué)得我的理解正確嗎？（4）20世紀(jì)30年代初一個(gè)下雪的早上《假如生活欺騙了你》不是艾青的作品。詩(shī)中詩(shī)意的筆調(diào)、獨(dú)特的意象、真摯的情感一定能給你帶來(lái)獨(dú)特的感受。【解析】

（1）“矯健”指強(qiáng)壯有力，“矯”應(yīng)該讀三聲；“堤岸”指沿江河或海邊防水的建筑物，“堤”應(yīng)該讀dī；“龐然”形容高大的樣子，“龐”的偏旁不要寫(xiě)錯(cuò)；“鏗鏘”形容有節(jié)奏而響亮的聲音，注意“鏘”右半部分的字形。（2）朗讀語(yǔ)氣指朗讀時(shí)用不同的聲音和氣息表達(dá)不同的感情。從“輕快”“矯健”“沉醉”等詞語(yǔ)可知，第一小節(jié)表達(dá)了對(duì)燕子的喜愛(ài)之情，應(yīng)該讀出歡快的語(yǔ)氣，故選C。（3）解答這類(lèi)補(bǔ)寫(xiě)填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫(huà)線(xiàn)處的上下文，通過(guò)對(duì)材料的勾畫(huà)、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容。從下文的“你的理解很正確”可知，補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)“斧斤的聲音”的理解，然后詢(xún)問(wèn)王家新先生的意見(jiàn)即可。（4）“20世紀(jì)30年代初下雪的一個(gè)早上”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把數(shù)量詞“一個(gè)”移到“下雪的早上”前面。《假如生活欺騙了你》的作者應(yīng)該是普希金。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)應(yīng)該用議論的表達(dá)方式，寫(xiě)出自己對(duì)《艾青詩(shī)選》的理解，可以從表現(xiàn)手法和作者情感等角度來(lái)分析?！军c(diǎn)睛】病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。10、1．D2．A3．D【解析】1．D加點(diǎn)詞解釋有誤?！巴摇钡摹芭保和ā叭辍保?。整句翻譯：到了你丈夫家里。2．A加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是連詞表順承。B前者“怎么”；后者句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。C前者介詞“把”；后者目的連詞“來(lái)”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。3．D“孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任”對(duì)選文理解有誤?！鞍簿佣煜孪ā辈皇敲献诱f(shuō)的，是“景春”的話(huà)。孟子對(duì)“公孫衍、張儀”是持否定態(tài)度的，可分析“是焉得為大丈夫乎”一句?！军c(diǎn)睛】譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”11、1．超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫生的游戲…這種充滿(mǎn)溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活?！窘馕觥?．此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿(mǎn)足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。”提取原句作答即可。2．解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第③段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出對(duì)“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀(guān)察小鳥(niǎo)，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話(huà)》，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！12、1．A引用西方哲學(xué)家關(guān)于人有趨樂(lè)避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話(huà)題:快樂(lè);并能引起讀者關(guān)注和進(jìn)一步地思考。2．對(duì)人寬容以待對(duì)事辯證思維對(duì)信仰堅(jiān)定信念3．C先學(xué)后思再行動(dòng)的排列順序符合人們認(rèn)知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔?yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．第⑤段；居里夫婦歷時(shí)6年，成功提煉出鐳?！窘馕觥?/p>

1．①尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此題題目就是中心論點(diǎn)，故選A。②考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學(xué)家的論斷，引出“快樂(lè)是一種能力”中心論點(diǎn)，并作為道理論據(jù)論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．開(kāi)放性試題，答案不唯一，如，對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與填空。仔細(xì)幾個(gè)詞語(yǔ)是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學(xué)后思再行動(dòng)，這樣排列順序符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)的是居里夫婦在極其簡(jiǎn)陋的條件下，歷時(shí)6年，從事研究工作，以苦為樂(lè)，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼……具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比,有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀(guān)主義伴始終?！毕嘁恢隆８爬〞r(shí)要語(yǔ)言簡(jiǎn)明，按照人物+事跡+結(jié)果的方法。13、1．利：在“讀屏”中同樣可以獲得信息，找到閱讀的樂(lè)趣“讀屏”是一種更簡(jiǎn)捷的閱讀方式。弊：使得選擇機(jī)會(huì)“過(guò)剩”，讓人感到困惑與驚恐；使得為數(shù)不多的閱讀時(shí)間往往被營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不大的無(wú)效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書(shū)籍填塞。2．首先，開(kāi)篇表明態(tài)度：無(wú)須將讀屏和讀書(shū)割裂，乃至對(duì)立起來(lái)。接著，從“書(shū)的介質(zhì)”“讀書(shū)和讀屏的要義”兩方面分析不能將讀書(shū)和讀屏對(duì)立起來(lái)的原因。然后，聯(lián)系當(dāng)前閱讀現(xiàn)狀，提出建議：讀屏?xí)r代，更需價(jià)值堅(jiān)守。最后，得出中心論點(diǎn)：讀書(shū)也好，讀屏也罷，只有把閱讀作為一種追求、一種愛(ài)好.一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)。3．材料一：第②段。這則材料突出了讀屏的優(yōu)點(diǎn)，可以證明“選擇讀屏，擁抱更簡(jiǎn)捷的閱讀方式”的觀(guān)點(diǎn)。材料二：第③段。這則材料強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)個(gè)體的重要性，可以證明“多閱讀多吸收，方能心靈豐沛”的觀(guān)點(diǎn)。【解析】1．題干要求概括“讀屏”的利與弊。提取概括類(lèi)的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如“利”可提取分析第1段“也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑屏中獲取信息，同樣找到了閱讀的樂(lè)趣”，第2段“他們選擇讀屏，擁抱更簡(jiǎn)捷的閱讀方式，實(shí)則屬于閱讀本能”等句，即可整理出正確答案。而“弊”可提取分析第4段“如今‘過(guò)?！倪x擇機(jī)會(huì)，也讓人感到困惑與惶惑”“更令人擔(dān)憂(yōu)的是，為數(shù)不多的閱讀時(shí)間，往往被營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不大的無(wú)效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書(shū)籍填塞”等句，即可整理出正確答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先表明“無(wú)須將讀屏和讀書(shū)割裂，乃至對(duì)立起來(lái)”的態(tài)度，接著分析不能將讀書(shū)和讀屏對(duì)立起來(lái)的原因，然后提出“讀屏?xí)r代，更需價(jià)值堅(jiān)守”的建議，最后得出“讀書(shū)也好，讀屏也罷，只有把閱讀作為一種追求、一種愛(ài)好.一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)”的中心論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀(guān)點(diǎn)更加鮮明。3．考查觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀(guān)點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀(guān)點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如材料突出了讀屏的優(yōu)點(diǎn)，可以證明第2段“選擇讀屏，擁抱更簡(jiǎn)捷的閱讀方式”的觀(guān)點(diǎn)。而材料二強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)對(duì)個(gè)體的重要性，可以證明第3段“多閱讀多吸收，方能心靈豐沛”的觀(guān)點(diǎn)。總之首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符?！军c(diǎn)睛】分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語(yǔ)言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問(wèn)句表開(kāi)啟下文，展開(kāi)深層論述，“無(wú)獨(dú)有偶”表順承；“再說(shuō)”表推進(jìn)；“誠(chéng)然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類(lèi)比推理等。三、語(yǔ)言表述14、例：您是高山，用偉岸的身軀為我著風(fēng)避雨；你是海洋，用寬廣的胸懷給予我溫暖；您是燈塔，用深邃的目光為我指引人生的方向。我愛(ài)您，親愛(ài)的爸爸！【解析】試題分析：開(kāi)放性語(yǔ)言運(yùn)用，沒(méi)有統(tǒng)一答案。仿寫(xiě)要求句式相同或相似，能做到語(yǔ)意連貫；內(nèi)容設(shè)計(jì)合情合理，表述正確即可