2024屆江蘇省蘇州市區(qū)初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2024屆江蘇省蘇州市區(qū)初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列關于文學文化常識的說法正確的一項是（）A．風騷，本指《詩經(jīng)》里的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，后來泛指文章辭藻；《樂府詩集》中的詩是配樂的歌詞，按照所配樂曲的性質分為風、雅、頌三類，其中“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。B．《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實；《水滸》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題；人們津津樂道的“背水一戰(zhàn)”和“破釜沉舟”的成語典故分別出自《水滸》和《三國演義》。C．句子的語氣主要分為陳述、疑問、感嘆和祈使四種，在書面上通過不同的標點符號來表示。例如，祈使句表示命令、請求、催促、勸說等不同的語氣，句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結尾。D．句子按照結構來劃分，可以分為單句和復句。單句一般只有一個主謂結構，復句則有兩個或兩個以上主謂結構，互相獨立，互不包含。例如，“戲劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”就是一個單句。2．下面詞語中書寫完全正確的一項是（）A．詰責更勝一籌禁錮恪盡職守B．褻瀆龍吟鳳穢清洌通宵達旦C．闌語相得益彰混淆翻來復去D．愜意神秘莫測沉緬斷壁殘園3．下列關于修辭手法及其表達效果的分析，不正確的一項是（）A．為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（運用設問，先提出疑問，再回答“我”是因喜悅而“常含淚水”，強烈地表達了“我”的激動之情。）B．爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（運用反復的修辭手法，表現(xiàn)了詞人急于尋路回家，奮力劃船的情狀。）C．已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（“花枝”借代枝頭怒放的梅花。用一個“枝”字，說明不是一點梅，而是滿枝的梅花。）D．從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。（作者運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，表現(xiàn)了井岡山翠竹的修長、茂盛、別有神采。）4．下列兩句話的橫線上選擇填入恰當?shù)木渥印?)，我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽競長，欣欣向榮。在學問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島，。A．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂融融，涉獵其中B．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂融融C．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂融融D．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂融融，涉獵其中5．請根據(jù)提示填寫相應的古詩文。鄉(xiāng)書何處達？__________。（王灣《次北固山下》）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）紛紛暮雪下轅門，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）俗子胸襟誰識我？__________。（秋瑾《滿江紅》）__________，思而不學則殆。（《論語·為政》）__________，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）孟子在《生于憂患，死于安樂》中，從“__________，__________”兩個方面論證了國家常常會滅亡的原因。山居茅屋，大漠邊關，幽深庭院，多少思念在流淌。一場夜雨，飄在李商隱的窗前，喚起他與親友重逢的希冀：“__________，卻話巴山夜雨時”（《夜雨寄北》）；一杯烈酒，斟于范仲淹的案前，引發(fā)他思家與報國的矛盾：“濁酒一杯家萬里，__________”（《漁家傲》）；一彎殘月，懸掛于李后主獨自登上的西樓前，烘托出他愁情的濃重：“__________，___________，是離愁”（《相見歡》）……6．閱讀下面的文字，回答問題。你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！上面的文段選自名著《簡·愛》，作者是__________。說這段話的“我”是____________?！拔摇笔窃谑裁辞闆r下說出這段話的？_________________二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）若夫淫雨靠霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦游泳；岸芷汀蘭，郁都青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍全，靜彩沉璧，漁歌互答，此樂何板！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂.然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？——（節(jié)選自《岳陽樓記》）（乙）歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲①。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁見義勇為，雖機阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反復觀之，見其枉直乖錯③不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也學者求見，所與言，未嘗及文章惟談吏事。謂文章止以潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡④而不擾，故所至民便⑤之?；騿枺骸盀檎捄喍虏怀趶U，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊，吾所謂寬者，不為茍急；簡直不為繁碎耳?！ü?jié)選自《宋史》）（注）①嶷（yí）然有聲；人品超群而享有聲譽。②機阱：陷阱。③枉直乖錯：枉直，冤枉正直；乖錯，謬誤，錯亂。意即冤假錯案。④寬簡：寬松簡易。⑤便：安逸，安適。1．解釋下列句子中加點的字。（1）去國懷鄉(xiāng)去：______（2）春和景明景：______（3）及冠，嶷然有聲及：______（4）方謫夷陵時謫：______2．用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏。（限兩處）先天下之憂而憂3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）荒遠小邑，且如此，天下可知矣！4．選出下列加點詞的意思不相同的一項（）A．或問“為政寬簡……何也？”或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）B．雖機阱在前雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）C．因取舊案反覆觀之前人之述備矣（《岳陽樓記》）D．讀書輒成誦飲少輒醉（《醉翁亭記》）5．范仲淹和歐陽修這兩位同時代的封建文人，有著相同的被貶經(jīng)歷，且都有著“心憂天下”的政治情懷，請結合選文內容分別談談他們的從政思想。8．閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹奂瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。1．本文作者是晉朝的陶淵明，號______，他是中國山水田園詩派的創(chuàng)始人。盛唐時期的______（人名）也是這一流派的代表詩人，有“詩佛”之稱。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對選文理解正確的一項是（）A．第1段寫出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B．第2段表現(xiàn)了漁人見到桃花源中人的驚訝以及對他們的身世的好奇。C．第3段中漁人“不復得路”的原因是他在返回的路上沒有標注記號。D．選文中“得”、“舍”、“不復得”表明桃花源是詩人追求的理想社會。9．閱讀下面文言文選段，完成下列各題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。注釋：①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。②東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對洛神之美有極其驚艷的描寫。④凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。1．解釋下列加點的詞語。上下一白（______________）（2）從武林門而西（_____________）即棹小舟入湖（___________）（4）取道……石徑塘而歸（___________）2．下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．①湖中人鳥聲俱絕②奇山異水，天下獨絕B．①才一舉頭②今亡亦死，舉大計亦死C．①草草領略，未及遍賞②若有作奸犯科及為忠善者D．①次早得陶石簣?zhí)英诙卟豢傻眉?．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。莫說相公癡，更有癡似相公者！此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。4．（甲）文“癡”與課文第一段哪句話相呼應？寫出作者什么心情？5．（甲）文作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？6．下面分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。“則心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個初游西湖者目奪神搖的內心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。B．寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人?！昂胶糜?，一時湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。C．“癡”字與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應，寫出了作者超然脫俗的性格?！按蠹s如東阿王夢中初遇洛神時也”一句寫出了作者對山水的癡迷。D．“天與云與山與水”，連用三個“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象?！吧缴缍穑ü馊珙a，溫風如酒，波紋如綾”連用四個比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來的西湖美景。10．閱讀下面選文，回答問題。古人有妙招長遣四時寒古時，取暖方式也因人分類，相差懸殊。窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家，用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖，后來演變成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都壘有火炕，內有孔道，在冬季將燃燒的熱量引入炕內通道來加溫，有的還配備火盆等取暖設施。至今，這種取暖方式在多數(shù)北方農(nóng)村依然沿用著。古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。手爐用來暖手，精巧玲瓏、形狀多樣，里邊放火炭或尚有余熱的灶灰，爐外加罩，還可放在袖子里暖手，又被稱為“暖手爐”“火籠”。而今，在淅西農(nóng)村一帶，有些人家還習慣燒個火籠，里面是柴灰覆蓋著燒紅的碳。冬天，孩子們帶著它去學校焐手或焐腳。足爐比手爐大一些，是用錫或銅制成的一種扁瓶子，里面灌熱水用來焐腳，可隨身攜帶，也能放入被窩中，故此又稱為“腳婆”“湯媼”。蘇東坡曾將“足爐”作為禮品送給好友楊君素：“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單衾裹之，可以達旦不冷。”明代翟佑專門為“足爐”寫了一首詩：“困倚蒲團罷煮湯，一團和氣有商量。生來不作閑云雨，老去偏多熱肺腸。"熏爐是用陶土或鋼鐵制成的貯火器具，銅質器具做工精致，多為宮里使用；民間多用陶土或鐵制作。熏爐又被稱為“暖爐”“紅爐”，專門用作室內取暖。白居易稱熏爐為“別春爐”，有詩為證：“暖閣春初入，溫爐興漸闌。晚風猶冷在，夜火且留看。獨宿相依久，多情欲別難。誰能共天語，長遣四時寒?！毕啾绕胀ò傩?，文人雅士御寒取暖則講究情調如李清照《醉花陰》：“瑞腦消金獸?！比鹉X熏燃時不僅香氣濃郁，而且煙氣甚小，既保暖又好聞。清代李漁不但用暖爐取暖，還是古代文人中少有的善于工計的人物，在其《閑情偶記》里專門講述如何設計暖椅的經(jīng)歷。他在椅子下面設計了一個能放碳爐的抽屜，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖機位奢華。漢代在宮中設有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設火齊屏風，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。冬天置身其內，自然不會感覺寒冷。以花椒為保溫層的方法亦為后人效仿，《世說新語》記載，西晉首富石崇便“以椒為泥涂室”，南朝庚信《夢入堂內詩》中也有“香壁本泥椒”。古時的宮廷建筑師們，還采取科學的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設于殿外的廊檐底下，炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。為使熱力循環(huán)通暢，在火道盡頭設有氣孔，煙氣由臺基下出氣口排出。這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其他人睡覺的炕床下面，形成的暖炕與暖閣，使整個宮殿都感到溫暖如春?？磥恚恢故墙袢擞绞蕉喾N多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒風呼嘯，曉雯一家坐在溫暖的家里，聊起了古人如何御寒的話題。曉雯找到了《古人有妙招長遣遭四時寒》這篇文章。（1）這篇文章開頭空缺了一段話，請你幫曉雯進行補寫，要做到既能引起下文，又能與結尾照應。（50字左右）（2）讀完文章后，曉雯準備用簡潔的語言向家人介紹古人御寒的方式，請你把她要說的話寫下來。寫作提示：①結合文章內容；②120字左右。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產(chǎn)技術開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設，人才的培養(yǎng)，移風易俗等方面都做出了很大的貢獻。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風易俗，改變人們生活方式、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學作為他移風易俗的措施，以期通過儒學來改變人們的原始狀態(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學一時難以在廣大當?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風俗習慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當時柳州的民風確實有了較大的改觀和變化。④除了移風易俗、改變民風之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學習知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當著社會的中間力量，對社會風尚起著引領的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風物，這對于增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚碚《柳宗元及中原文化對廣西的影響》，有刪改）1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學。以期通過儒學“淳教化”，來改變人們的原始狀態(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關注柳州，關注廣西。2．下列關于原文內容的表達，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當?shù)氐拿耧L。C．戴義開先生認為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結構上是總分關系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。三、應用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一①豈日無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。——《詩經(jīng)·無衣》②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》③不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾垄転橹腥A之崛起而讀書?！芏鱽聿牧隙S大年，著名地球物理學家。2009年，他毅然放棄國外優(yōu)越條件回到祖國。赤膽忠心，殫精竭慮，取得了一系列重大科研成果，加速推動了我國的地球深層探測事業(yè)，書寫了在地球深層探測領域的傳奇，展示了歸國科學家至誠報國的風采。2017年1月，他不幸因病去世，年僅58歲。材料三漫畫（見下圖）請用一句話概括材料一的主要內容。請結合材料二中黃大年的事跡，完成下面的對聯(lián)。上聯(lián)：憶往昔，鄧稼先鞠躬盡瘁“兩彈”揚國威；下聯(lián)：看今朝，請寫出材料三“漫畫”的構成要素，并揭示其寓意。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在歲月的角落，總有一些平凡的生命在守候。守候的真情不分高低貴賤，在艱難的歲月里共沐風雨，在平淡的日子里同享幸福，用真心書寫下美麗的詩篇，用摯愛鑄成永恒的絕唱。請以“守候”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實感；③文體不限；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

此題考查的是文學常識。A項《樂府詩集》改為《詩經(jīng)》；B項兩個成語典故都出自《史記》；D項中的例句不是單句。故選C。2、A【解析】

關于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。A項正確。BCD三項修改為：B.龍吟鳳噦；C.翻來覆去；D.沉湎斷壁殘垣。3、A【解析】

BCD三項正確，A項錯誤。應改為：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（運用設問，先提出疑問，再回答“我”是因“對這土地愛得深沉”而“常含淚水”，強烈地表達了“我”的激動之情。）4、C【解析】

試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個詞語的內容，應該先交代季節(jié)，后寫這個季節(jié)景物特點，應該選用“春夏初交，群峰碧綠”。可排除B和D。（2）“涉獵其中”與“其樂融融”之間存在著先后和因果關系，應該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。5、（1）歸雁洛陽邊（2）晴川歷歷漢陽樹（3）風掣紅旗凍不翻（4）英雄末路當磨折（5）學而不思則罔（6）霧凇沆碭（7）入則無法家拂士出則無敵國外患（8）何當共剪西窗燭燕然未勒歸無計剪不斷理還亂【解析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“掣”“罔”“沆碭”“拂”等字詞的書寫。6、夏洛蒂?勃朗特簡?愛羅切斯特借欲與某貴族小姐結婚來試探簡?愛，簡?愛說了這段話。【解析】

（1）《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。（2）是簡愛對羅切斯特說的，小說第二十三章里，羅切斯特愛上簡愛之后試探她的感情，故意讓她誤會自己要娶英格拉姆小姐，以為自己從此要離開桑菲爾德莊園的簡愛哭泣著說出了這一段話。二、閱讀7、1．（1）離開（2）日光（3）等到（4）降職或遠調2．先/天下之憂/而憂3．（1）不因為外物和自己處境的變化而喜悲。（2）拿荒涼偏遠的小鎮(zhèn)來說，尚且像這樣，天下就可以知道是什么樣了！4．C5．甲文范仲淹在比較了“遷客騷人”的悲喜之后，直接道出了“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟，并以“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”展示了他以天下為己任的政治抱負（或“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”的“憂國憂民”的政治情懷）；乙文歐陽修有一種寬而不苛，簡而不繁的從政思想，使百姓安居樂業(yè)，幸福安康?！窘馕觥?．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，去：離開。一詞多義詞，景：日光。2．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：在天下人憂之前先憂。故句子劃分為：先/天下之憂/而憂。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：以：因為。如此：像這樣。4．A有人。B即使。C代詞，案件檔案/助詞，的。D就。5．考查對文章中心主旨的理解。甲文，先是通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。乙文，歐陽修為政“不見治跡，不求聲譽”，而是注重從百姓實際考慮，順應百姓的愿望和要求，寬簡施治在對寬簡的具體理解上，歐陽修認為要寬而不縱容，簡而不粗略，并不局限于教條化?！军c睛】甲文，像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？乙文，幼年時,歐陽修就聰敏過人,讀書過目不忘.等到成年時,更是超群出眾,卓有聲譽.在廢書箱里得到唐代韓愈的遺稿,一邊細細閱讀,一邊心中暗暗思慕.歐陽剛開始在滁州任職,自號為醉翁,晚年更改為六一居士.他天賦剛直不阿,見義勇為,即使有陷阱在前面,都一往無前即使身受其害都不回頭.即使被貶謫多次,他的志向也一樣不變.(歐陽修)剛被貶到夷陵的時候,沒有消遣的地方,就拿來以前的案件檔案反復察看,發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯案不計其數(shù),于是仰天長嘆說：“邊遠人稀的小城尚且是這樣,天下的（冤假錯案）就可想而知了”.從此,遇到案件就不敢大意了。有求學的人請求會見,歐陽修與他們交談,從來不談文章,只說政事,(歐陽修)說文章只能用來自己修身養(yǎng)性,而政事是可以用來幫別人的.(歐陽修)凡是去作過官的地方,沒有杰出的政績,不追求聲譽,政策寬松不擾民,所以到過的地方人民都認為他平易近人.有人問他：“您治理地方政策寬松簡明但辦事從不拖拉不理,為什么呢?”他回答說：“把放縱當成寬松,把簡陋當成簡明,那么政事就會得不到及時處理因而人民受苦,我所說的寬松,是為了不苛刻武斷；簡明,是為了不繁瑣罷了?！?、1．五柳先生王維2．（桃花源中人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個漢朝，更不要說魏朝、晉朝了。3．D【解析】1．考查對文學常識的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩佛”指唐代是田園派詩人王維。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：乃：竟然。無論：不要說，更不必說。（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。3．A錯誤，第一段寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。B錯誤，第二段寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。C錯誤，第三段漁人“不復得路”，寫出桃花源是一處似有而無，似真而幻的所在。暗示是虛構的社會。故選D?！军c睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風一吹來）桃花紛紛落下。漁人（對此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個小洞，隱約好像有點光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進去。起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細地回答了他們。村中人于是便邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對外面的人說（這里的情況）?！睗O夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。9、1．全往西走（向西去）就，便（立即）回去（回來）2．D3．（1）不要說相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人?。。ú灰f相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人?。。?）這時候想要用一句話描寫（眼前美景）卻無法做到，大概就像是曹植夢中初次遇到洛神時（那種驚艷的感覺吧）。4．與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應；寫出了作者超然脫俗的性格。5．這樣寫不但豐富了文章的內涵，而且繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動，更具生氣與魅力。6．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，西：名詞做狀語，往西走（向西去）。古今異義詞，一：全。2．A消失/絕妙的，到極點的。B抬起/發(fā)動。C來得及/和。D得到。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過。欲：想。4．考查對文意的理解?！鞍V”是癡迷的意思，展示作者鐘情山水，獨往湖心亭看雪。與第一段的“獨往湖心亭看雪”相呼應，寫出了作者遺世獨立，不隨俗浮沉的高尚品質和超然脫俗的性格。5．考查對句子的理解?！暗獭薄ⅰ巴ぁ?、“舟”、“人”正是茫茫雪境中的亮點，作者以他準確的感受體會到簡單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，側面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清楚地描寫了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。6．B錯誤，寫湖心亭上與金陵人同飲，主要表達幸逢知己之樂?！军c睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙文，從杭州武林門西行，遠遠看見保俶塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時進入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進入西湖。(只見得)四面的山巒色彩如黛，春花的光彩好像少女的顏面，柔和的春風好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時想用一個詞語來描繪(眼前美景)，卻終不可得,大約好像東阿王夢中初遇洛神時那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經(jīng)歷從這一次開始，萬歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來到凈慈寺,找到弟弟阿賓曾經(jīng)住過的僧房。在歸宿途中，草草領略了六橋、岳墳、石徑塘等景點.第二天一早又收到了陶石簣的帖子,到十九日石簣兄弟和佛學居士王靜虛來了，一同游山玩水的好友一時間都湊到一起了。10、（1）示例：隆冬時節(jié)，天寒地凍，今人御寒方式多樣，暖氣、空調等成了過冬的主流。那么，在沒有暖氣的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差懸殊。比如窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家有火炕；而富貴人家常用銅制手爐、足爐或熏爐；文人雅士御寒常用瑞腦、暖爐等；古代帝王御寒方式就極為奢華了，如宮中設有溫室殿，或將宮殿的墻壁砌成“火墻”，墻下挖有火道，形成暖炕與暖閣?！窘馕觥?/p>

（1）補寫記敘文片段就是將提供的情節(jié)或內容殘缺的文章，進行補充說明或拓展延伸，從而使文章的結構更完整、人物更形象、情節(jié)更動人的一種寫作形式。記敘文的補寫具有很強的“情境性”，欲使其切合材料要求，審題時必須全面審清題意、明確題干和提示的各項要求，此題補寫開頭，一般文章要做到首尾呼應，因此可根據(jù)結尾來考慮開頭的補寫內容，“看來，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊?！毖a寫要先寫今天人們御寒的方法，引出對古人御寒方法的說明。（2）考查閱讀拓展能力。結合文章內容，文中寫古人御寒的幾種方法有：古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。相比普通百姓，文人雅士御寒取暖則講究情調——瑞腦熏燃；用暖椅取暖。古代帝王御寒取暖機位奢華。漢代在宮中設有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設火齊屏風，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。古時的宮廷建筑師們，還采取科學的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱“火墻”。注意字數(shù)的限制。11、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、應用12、（1）愛國是從古至今永恒的話題。（意思對即可）（2）黃大年殫精竭慮“地探”寫傳奇（符合要求即可）（3）畫面主要構成要素：畫面主體是一個伸展雙臂，“頭上”寫著“中國吸引力”的磁力人；來自不同方向一齊飛向磁力人的4個男女“飛天”，他們都手拎提包，身上寫著“留學人才”，心里想著“追夢”“感恩”“創(chuàng)業(yè)”“機遇”。寓意：許多留學人才被具有強大吸引力的中國所吸引，心懷夢想、感恩等愛國熱情，紛紛回國效力?！窘馕觥?/p>

(1)本題考查概括材料主要內容。解答此題需要了解材料意思，提取關鍵詞，觀察材料的共同點。本則材料需要了解四句話的意思、作者和出處。①“豈日無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇?！币馑际钦l說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。表現(xiàn)了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，是秦人愛國主義精神的反映。②“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠?/p>