陜西省延安市第一中學2020-2021學年高一上學期第一次月考語文試題

2020—2021學年度第一學期月考高一年級語文試題第一卷（70分）現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題①夏商周時期，學在官府，那個時期文化知識的主體是由王室貴族壟斷的王官之學；春秋戰(zhàn)國時期，文化下移，產生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學。自漢代以來，學術界有一個影響很大的觀點：諸子百家之學出于西周時期的王官之學。班固《漢書·藝文志》轉引劉歆《七略》提出了諸子百家可能是來源于周朝官守的學問，各學派均與西周時期的王官之學有知識學問上的淵源。但是，近代以來，這一觀點受到了挑戰(zhàn)，特別是胡適針鋒相對地提出“諸子不出于王官論”。他認為諸子之學的產生是由于春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的政治和社會問題，已經脫離貴族統(tǒng)治集團的天下之治的軌道，而為了解決這些問題，士人提出了不同的解決方案，進而就形成了不同的學派。②其實，當我們考察諸子起源問題時，會發(fā)現(xiàn)近代以來學術界將諸子起源簡單歸結為“諸子出于王官”和“諸子不出于王官”這兩種對立的觀點，其實是并不合適的。從學術資源、文化背景來考察諸子之學，應該說諸子之學確實是源于西周時期的王官之學。諸子百家不同學派的知識基礎和文化淵源，離不開王官之學的學術文化母體。從這個意義上說，“諸子出于王官”的說法是有一些依據(jù)的。但另一方面，從諸子之學所欲解決的問題意識、建立理論體系的思想焦點來考察諸子之學，可以發(fā)現(xiàn)他們提出的問題和解決的方案，均是與春秋戰(zhàn)國時期的政治動蕩、社會失范、諸侯爭霸的現(xiàn)實有關，諸子之學提出的思想有很強的現(xiàn)實針對性。從這個意義上說，亦可以說諸子不出于王官”。③這一個視角特別能夠說明儒家的起源。強調“諸子出于王官”，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學術的淵源；強調“諸子不出于王官”，是肯定儒家有非常強烈的社會憂患意識和政治功利追求。儒學的形成離不開這兩個方面的考察和探尋。在先秦諸子中，真正能夠將西周時期的王官之學與春秋戰(zhàn)國時期的諸子之學結合得最好的正是儒學。儒學推崇的六藝之學”，就是源于西周時期的王官之學；儒學本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實就是儒家子學。將儒家的六藝之學與諸子之學結合起來，才構成完整的儒學。儒學之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功，一方面，儒家學派是最為重視對夏商周的文明體系繼承的學派，他們自稱“述而不作”，通過“六藝之學”的整理、傳播，繼承了夏商周時期的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。另一方面，儒學又最希望通過切近的血緣觀念、家族倫理來建立維護社會關系、國家秩序、天下安泰的價值體系、文化理想。④因此可見，儒家的“經”與“子”各有自己的思想特點和文化功能。從文化的淵源與地位來說，“經”是文化根本，“子”不過是文化枝葉；從思想創(chuàng)新與建構來說，“子”是思想主體，而“經”則不過是思想資源。和其他諸子學派比較而言，儒家很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結合。以這個觀點來考察儒學，可以找到儒學能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。（摘編自朱漢民《儒學的六經、諸子與傳記》）1．下列對文章①——③段內容的表述，不正確的一項是（）（3分）A．自漢代以來，學者們都認為諸子之學與西周時期的王官之學有淵源，諸子百家的主張可能出自王官之學。B．近代以來，對“諸子出于王官”持懷疑態(tài)度的學者提出了諸子之學產生于解決現(xiàn)實問題需要的新看法。C．儒家那些最為杰出代表人物所著的具有強烈的社會憂患意識和務實的政治功利追求的代表著作都屬儒家子學。D．相對于諸子百家，儒學能夠取得最大的成功是因為它既重視對傳統(tǒng)文化的繼承，又重視思想的創(chuàng)新與建構。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章前兩段對“諸子出于王官”和“諸子不出于王官”的辨析，為下文對儒學的論述提供了支撐。B．對于諸子之學的產生，作者沒有簡單地傾向于諸子出于王官或不出于王官，而是提出了自己認為更合理的看法。C．文章在第③段以儒學為例，證明了諸子百家之學的完整性取決于其將西周時期的王官之學與其他諸子之學真正結合的程度。D．文章對儒學的闡述從歷史傳承和現(xiàn)實關懷兩個方面展開，表明儒家的“經”與“子”各有特點，并闡明了二者間的關系。3．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．關于諸子的起源問題，學術界一直沒有定論，漢代以來為學術界普遍認同的“諸子出于王官”說，在后代受到了挑戰(zhàn)。B．諸子百家的形成離不開對春秋時代政治和社會同題的關注，離不開對現(xiàn)實問題的思考與解決，從這個意義上說“諸子不出于王官”。C．儒學在發(fā)展中致力于文化傳統(tǒng)繼承最多，對政治現(xiàn)實關懷最切，這是其學術思想體系能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。D．儒家的“經”是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子”是其思想主體，代表了儒家的現(xiàn)實關懷，二者一起構成了完整的儒學。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4——6題材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國5．2億支付寶用戶移動支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計，2017年，全國超過30個城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過支付寶城市服務“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務；4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動支付用戶占比為19．6%；省會城市占比為19．0%；農村地區(qū)占比為17．0%。（摘編自新華網2018年1月3日報道）材料二：2014一2020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢材料三：所謂的條碼支付，是指銀行或支付機構應用條碼技術，實現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉移的業(yè)務活動。出門打車，掏出掃一掃車上的二維瑪，輕松支付車費；下館子吃飯，上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經飛入尋常百姓家。近年來條碼支付業(yè)務快速發(fā)展，在小額、使民支付領域顯現(xiàn)出門襤低、使用便捷的優(yōu)勢，市場份額持續(xù)增長，成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時，條碼支付的技術實現(xiàn)方式和業(yè)務風險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場機構在業(yè)務開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風險防范不到位等問題。為鼓勵并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務規(guī)范（試行）》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術規(guī)范（試行）》《條碼支付受理終端技術規(guī)范（試行）》，自2018年4月1日起實施。（摘編自中對網2017年12月28日報道）材料四：據(jù)介紹，我們進行掃碼支付時，或者商戶的收銀機每次生成的條碼都是不同的，對于這種動態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進行驗證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計交易限額；采用兩種有效方式進行驗證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個客戶單日累計交易金額不應超過5000元；采用一種有效方式進行驗證的，同一個客戶單日累計交易金額不應超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗證方式，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。若個人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證。在不少移動支付用戶看來，國家出臺針對二維碼支付的相關管理規(guī)范，在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。（摘編自《南方日報》2018年1月4日報道）4．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）（3分）A．據(jù)材料一可知，移動支付在大眾中應用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務。B．據(jù)材料二可知，移動支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長，預計2020年比2015年同比增長兩倍多C．條碼支付在促進移動支付普及發(fā)展的同時，出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象D．新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對于部分消費的支付模式將會有一定的影響。5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A．近年來，移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異B．根據(jù)材料二圖表中移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢可知，隨著移動支付的逐漸普及和應用場景拓展，預計移動支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長。C．央行《條碼支付業(yè)務規(guī)范》對掃碼支付進行限額管理，采用動態(tài)條碼支付時，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。D．新要求實施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費者上生成的動態(tài)條碼。6．根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，請概括說明移動支付帶來的便利。（6分）（三）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成7——9題狂人日記魯迅今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。我可不怕,仍舊走我的路。前面一伙小孩子,也在那里議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇,他也這樣。忍不住大聲說,“你告訴我!”他們可就跑了。我想:我同趙責翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他,一定也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人,同我作冤對。但是小孩子呢?那時候,他們還沒有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真教我怕,教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的!晩上總是睡不著。凡事須得研究,才會明白。他們也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色,全沒有昨天這么怕,也沒有這么兇。前幾天,狼子村的佃戶來告荒,對我大哥說,他們村里的一個大惡人,給大家打死了;幾個人便挖出他的心肝來,用油煎炒了吃,可以壯壯膽子。我插了一句嘴,佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?全同外面的那伙人一模一樣。想起來,我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人,就未必不會吃我。凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道徳”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!我也是人,他們想要吃我了!果然!我大哥引了一個子,慢慢走來;他滿眼兇光,怕我看出,只是低頭向著地,從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說,“今天你仿佛很好?！蔽艺f“是的。”大哥說,“今天請何先生來,給你診一診。”我說“可以!”其實我豈不知道這子是劊子手扮的!無非借了看脈這名目,揣一揣肥瘠:因這功勞,也分一片肉吃。子坐著,閉了眼晴,摸了好一會,呆了好一會;便張開他鬼眼睛說,“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天,就好了?！辈灰獊y想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來,十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣。子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。子跨出門,走不多遠,便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,……大清早,他立在堂門外看天,我便走到他背后,攔住門,格外和氣的對他說:“大哥,我有話告訴你?！薄澳阏f就是?！彼s緊回過臉來,點點頭。“他們要吃我,你一個人,原也無法可想;然而又何必去入伙。吃人的人,什么事做不出;他們會吃我,也會吃你,一伙里面,也會自吃。但只要轉一步,只要立刻改了,也就是人人太平。雖然從來如此,我們今天也可以格外要好,說是不能!大哥,我相信你能說,前天佃戶要減租,你說過不能?！碑敵?他還只是冷笑,隨后眼光便兇狠起來,一到說破他們的隱情,那就滿臉都變成青色了。大門外立著一伙人,趙貴翁和他的狗,也在里面,都探頭探腦的挨進來。有的是看不出面貌,似乎用布蒙著;有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認識他們是一伙,都是吃人的人。可是也曉得他們心思很不一樣,一種是以為從來如此,應該吃的;一種是知道不該吃,可是仍然要吃,又怕別人說破他,所以聽了我的話,越發(fā)氣憤不過,可是抿著嘴冷笑。這時候,大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!”這時候,我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改,而且早已布置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了,不但太平無事,怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人,正是這方法。這是他們的老譜!陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口,我偏要對這伙人說,“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上?！彼那陙頃r時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。現(xiàn)在也輪到我自己，……有了四千年吃人履歷的我,當初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見真的人!沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……(節(jié)編自魯迅《狂人日記》)7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是（）(3分)A.小說通過“古久先生”和“陳年流水簿子”形象所暗示的意義,將矛頭直接指向了保守的封建傳統(tǒng)文化。B.狂人從寫滿“仁義道德”的歷史的“字縫里”看出“吃人”兩個字,是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。C.小說善于運用變態(tài)的心理、荒誕的邏輯和虛妄的幻覺等準確描寫和刻畫“狂人”害怕被吃的獨特心理。D.結尾“狂人”喊出“救救孩子”幾個字,只是因為現(xiàn)實中的孩子都參與了“吃人”，狂人為此感到格外絕望。8.小說中“狂人”的“狂”表現(xiàn)在哪兩個方面?請簡要分析。(6分)9.這是一篇日記體小說,以“日記”方式寫小說有什么好處?請簡要分析。(6分)二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10——13題晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰國危矣若使燭之武見秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無能為也已公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。選自《左傳·僖公三十年》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．佚之狐言于鄭伯曰/國危矣/若使燭之武/見秦君/師必退/公從之辭/曰臣之壯也/猶不如人/今老矣/無能為也已/B．佚之狐言/于鄭伯曰/國危矣/若使燭之武見/秦君/師必退/公從之辭曰/臣之壯/也猶不如人/今老矣/無能為也已/C．佚之狐言于鄭伯曰/國危矣/若使燭之武見秦君/師必退/公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無能為也已/D．佚之狐言/于鄭伯曰/國危矣/若使燭之武見秦君/師必退/公從之辭曰/臣之壯/也猶不如人/今老矣/無能為也已11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．《左傳》是我國第一部敘事詳盡的國別體史書，相傳為魯國史官左丘明所著。B．子：尊稱。古代稱老師或稱有道德、有學問的人，文中指對男子的尊稱。C．寡人：即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯、伯”是爵位名，《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！?2.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．佚之狐說“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．大兵壓境，國家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經過佚之狐的一番勸說，燭之武最終答應去見秦君。C．燭之武見到秦君后，先坦言知亡，然后指出滅鄭國只對晉國有利而對秦無益，并挑撥離間秦晉關系，最終讓秦君退兵。D．文章通過語言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢的性格特點。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成14——15題臨江仙李清照庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城。感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情?！咀ⅰ竣俅嗽~作于建炎三年初春，是宋室南渡的第三個年頭。②秣（mò）陵：與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。③試燈：正月十五日元宵節(jié)張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預賞謂之試燈。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首句連用三個“深”字，前兩個“深”字重在形容庭院的幽深，第三個“深”字有加強語氣、強化情感的作用。B．次句“云窗霧閣常扃”與陶淵明《歸去來兮辭》中的“門雖設而常關”，同一機杼，都表現(xiàn)了作者的孤傲高潔、恬然自適之情。C．下片緊承上片，觸景而傷懷，進而追憶往昔，對比眼前，感到一切心灰意冷。“感月吟風多少事，如今老去無成”，今昔對比，無限感喟。D．“試燈沒意思，踏雪沒心情”與上片情境遙相呼應，進一步表露了詞人落寞無奈的心緒，讀者仿佛看到了年老憔悴、神情倦怠的女詞人形象。15．前人評李清照《臨江仙》“‘春歸秣陵樹，人老建康城’人旨以為巧”，請分析此二句巧在何處。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長沙》中，作者面對生機勃勃的大千世界思緒萬千，不禁發(fā)問：“，？”這表現(xiàn)出作者博大的胸懷。（2）在《沁園春·長沙》中描寫仰望與俯瞰之景，表現(xiàn)作者對自由解放的向往與追求的句子：“，?！保?）《荊軻刺秦王》中表現(xiàn)荊軻在易水送別時慷慨悲歌的句子是：“，?！钡诙肀磉_題（共80分）三、語言文字應用（20分）相比早已________的高鐵，作為我國鐵路另一高科技發(fā)展方向的重載鐵路卻一直________。近日，由國家能源集團主辦的首屆重載鐵路新技術新裝備展覽會在河北滄州舉行，本次展覽會圍繞以“科技前行智慧重載”為主題，對我國重載鐵路領域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術成果進行了全面表現(xiàn)。進入展廳，中央的大尺寸沙盤首先映入眼簾，直觀清晰地展現(xiàn)了國家能源集團鐵路集疏運系統(tǒng)的地理分布。展廳中最________的是由三節(jié)車廂組成的機車模型，它就是“神華號”十二軸交流傳動電力機車。（）。傳統(tǒng)的機械開關地面過分相設備存在開關壽命低、故障率高、智能化程度低等缺陷，為此，神朔鐵路分公司研制了具有完全自主知識產權的重載鐵路智能電分相裝置。該裝置能實現(xiàn)列車無感知過分相，對重載鐵路的運能提升、降低設備故障率和司機操作強度、提高車—網匹配性具有重要意義，開啟了鐵路牽引供電技術新紀元，值得________。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．家喻戶曉

無人問津

有目共睹

萬古流芳B．膾炙人口

鮮為人知

有目共睹

大書特書C．家喻戶曉

鮮為人知

引人注目

大書特書D．膾炙人口

無人問津

引人注目

萬古流芳18．文中劃線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．本次展覽會圍繞以“科技前行智慧重載”為主題，全面展示了我國重載鐵路領域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術成果。B．本次展覽會以“科技前行智慧重載”為主題，全面表現(xiàn)了我國重載鐵路領域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術成果。C．本次展覽會圍繞以“科技前行智慧重載”為主題，對我國重載鐵路領域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術成果進行了全面表現(xiàn)。D．本次展覽會以“科技前行智慧重載”為主題，對我國重載鐵路領域的發(fā)展現(xiàn)狀與最新技術成果進行了全面展示。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．本次展覽會的一道亮麗風景便是展覽中的重載鐵路智能電分相裝置B．展覽中的重載鐵路智能電分相裝置也是本次展覽會的一道亮麗風景C．本次展覽會的一道亮麗風景是展覽中的重載鐵路智能電分相裝置D．展覽中的重載鐵路智能電分相裝置則是本次展覽會的一道亮麗風景20.下面是王一明給老同學發(fā)的一則短信內容，有五處表達不得體，請找出并修改。(5分)今日去府上，可惜沒能與您見面，下次光臨希望能與您暢敘友誼。想當年，我們均為李老師的高足，您現(xiàn)在飛黃騰達，我一事無成。我兒子的工作安排一事，還要有求于您，我想您定能效犬馬之勞。當然，如果您有求于我，我也定會鼎力相助的。21.下面是中國銀行信用卡辦理流程圖，請把這個圖轉化成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章請以“xx，我想對你說”，請將題目補充完整，然后寫一篇不少于800字的記敘文。要求：審題要明確，立意要深刻。

高一語文參考答案1．A

A項，“學者們都認為”說法絕對，原文是“自漢代以來，學術界有個影響很大的觀點：諸子百家之學出于西周時期的王官之學。

2．C

C項，“諸子百家之學的完整性”一句于文無據(jù)，原文第③段中是說“在先秦諸子中，真正能夠將……結合得最好的正是儒學”，并沒有提到諸子百家之學的完整性問題。

3．C

C項，由原文第④段可知，儒學能夠在中華文明體系中居核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結合。”4．B

試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”，瀏覽選項，到文中圈出相關的內容，最后進行比對。比如本題中，“下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項”，B項，“預計2020年比2015年同比增長兩倍多”有誤，從材料二來看，表頭說“2014一2020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢”，可見曲線圖上反映的是兩個問題，一是“用戶規(guī)?！?，二是“同比增長走勢”，百分比反映的是“同比增長走勢”，數(shù)字反映的是“用戶規(guī)?！保纱丝芍?，“增長兩倍多”是用戶規(guī)模，而非同比增長率。

5．B

試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項”，要求選出的是“正確的”“兩項”。A項，“在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯誤，材料一第三段說的是“移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動支付用戶占比為19.6%;省會城市占比為19.0%;農村地區(qū)占比為17.0%”，由數(shù)據(jù)來看，并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。D項，“采用動態(tài)條碼支付時”有誤，從材料四來看，應是“采用靜態(tài)條碼支付”。E項，“新要求實施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款”有誤，從材料四來看，新規(guī)實施以后，消費者超過500元的就不能掃靜態(tài)條碼進行支付了。

6．①應用門檻低，支付方便，隨時隨處可以辦理各種服務。

②支付更加快捷，避免了點鈔、驗鈔和找零的繁瑣。

③資金攜帶更加安全，出門不必攜帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失。

④改用移動支付，避免紙幣在流通過程中的污損。

試題分析：題干要求“根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實,請概括說明移動支付帶來的便利”。這是考查學生對文本內容的理解以及對文本內容的篩選和概括。材料三第三段“近年來條碼支付業(yè)務快速發(fā)展,在小額、便民支付領域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢,市場份額持續(xù)增長,成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式”“條碼支付的技術實現(xiàn)方式和業(yè)務風險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場機構在業(yè)務開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風險防范不到位等問題”，由這些內容可知，移動支付應用門檻低，支付方便，隨時隨處可以辦理各種服務；使用移動支付，讓支付更加便捷，避免點鈔、驗鈔以及找零的繁瑣，而且出門也不需要攜帶大量的現(xiàn)金，避免紙幣的污損?？忌梢栽诶斫獠牧系幕A上，結合現(xiàn)實生活中移動支付的便利來答題即可。7.D(結尾“狂人”喊出“救救孩子”，因為在狂人看來，現(xiàn)實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此想要有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，救救孩子。)8.①“狂”表現(xiàn)在心理上的病態(tài)。無論街上行人的說話、眼色，還是家人閑聊、請醫(yī)為他診治，“狂人”都認為在密謀害他、想吃他，連月色的變化、趙家狗的行為都使其感覺恐怖。②“狂”表現(xiàn)在對封建禮教的否定?！翱袢恕弊x歷史從“字縫里”清醒地讀出幾千年的封建道德文化只不過是人吃人的文化，當時尚未覺醒的人們覺得他離經叛道，把他當成瘋子