第3課中古時(shí)期的歐洲導(dǎo)學(xué)案-高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)不同國家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。一、西歐封建社會(huì)（公元5世紀(jì)至15世紀(jì)，亦稱“中古時(shí)期”）學(xué)習(xí)聚焦1：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是修封建社會(huì)的基本特征1.特征:西歐封建社會(huì)的基本特征是。2.政治：封君封臣制度(1)產(chǎn)生:社會(huì)動(dòng)蕩和的產(chǎn)物。(2)含義:授予為封君,領(lǐng)取為封臣。(3)義務(wù):封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是。(4)影響:國王或是名義上的最高統(tǒng)治者;封建主作為,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的局面。封君封臣制度圖解3.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（具體內(nèi)容了解即可）莊園地位.是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織領(lǐng)主自營地領(lǐng)主直接經(jīng)營,由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,分自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地,自耕自收農(nóng)奴制農(nóng)奴非自由人,需自備工具為領(lǐng)主服役、繳納租稅自由農(nóng)民身份自由,要為領(lǐng)主服役、繳納租稅領(lǐng)主或其管家用莊園法庭審理各種案件,維護(hù)莊園的秩序中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)（重點(diǎn)掌握）學(xué)習(xí)聚焦2：西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面取得進(jìn)步。1.王權(quán)的加強(qiáng)(1)過程①封建制初期:權(quán)力分散,王權(quán)。②中古中后期:西歐各國王權(quán)有不同程度的（15世紀(jì)如英法）。(2)影響:為奠定了基礎(chǔ)。2.城市的興起與自治(1)背景:工商業(yè)發(fā)展，市民階層興起、壯大(2)自治權(quán)獲取方式:通過與封建主,或以,或（3）城市自治對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響：自治權(quán)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大學(xué)開始興辦；城市以金錢和人力支持，促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響1.政治上:城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的階層——市民階層。城市與王權(quán)結(jié)盟,促使王權(quán)加強(qiáng),市民階層參與政治,促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。2.經(jīng)濟(jì)上:城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使舊制度瓦解,孕育了資本主義的萌芽。3.思想上:在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過程中,自由、平等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺醒,追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)。4.文化上:隨著城市的出現(xiàn),產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。3.基督教會(huì)(1)地位:在中古西歐占有的地位。(2)表現(xiàn)①經(jīng)濟(jì):基督教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅。②政治:制度。③思想:教會(huì)控制人民的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。三、拜占庭與俄羅斯（了解即可）拜占庭帝國都城君士坦丁堡成為溝通東西方的橋梁；6世紀(jì)查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)外擴(kuò)張；編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；1453年帝國滅亡俄羅斯1547年伊凡四世頒布新法典，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國習(xí)題訓(xùn)練1.在西歐中世紀(jì)，封臣對(duì)封君的義務(wù)主要有：每年自備鞍馬，為封君服40天的騎兵役；封君被俘，封臣要提供贖金；對(duì)封君的政事和家事，封臣有提出建議的義務(wù)。封君則負(fù)有保護(hù)封臣本人及其家人生命安全、維持其生活衣食無憂的責(zé)任和義務(wù)。這說明封君與封臣()A．共同推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．形成了嚴(yán)格等級(jí)制度C．都擁有土地的所有權(quán)D．具有一定的契約關(guān)系2.西歐封建等級(jí)制度通過層層分封而形成，在最高王權(quán)與最底層的農(nóng)奴之間，不止有一層封主，而是有好幾個(gè)層次，每個(gè)領(lǐng)主都可以將自己的封地封給自己的屬下，一個(gè)大領(lǐng)主相對(duì)于國王或皇帝來說是附庸，國王和皇帝是他的領(lǐng)主，但相對(duì)于這個(gè)大領(lǐng)主自己分封的中小貴族來說他就是領(lǐng)主，由他分封的人則是他的附庸。這使得西歐()A．加強(qiáng)了中央集權(quán)B．?dāng)U大了領(lǐng)土面積C．形成了嚴(yán)格的等級(jí)序列D．出現(xiàn)了分裂割據(jù)的局面3.法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這反映了()A．中央權(quán)力逐步加強(qiáng)B．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起D．基督教會(huì)控制思想4.12世紀(jì)，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開始腐蝕領(lǐng)主與封臣的關(guān)系，貴族與國王對(duì)封臣的依賴越來越少，對(duì)商隊(duì)和領(lǐng)薪官員的依賴越來越大。這主要因?yàn)?)封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹D．商業(yè)革命的發(fā)生擴(kuò)展5.到15世紀(jì)末，歐洲民族君主國的趨勢(shì)已很明顯，西班牙的費(fèi)迪南和伊莎貝拉（1479—1516年在位）、英國的亨利八世（1509—1547年在位）、法國的弗朗西斯一世（1515—1547年在位）等君主主政下的政治結(jié)構(gòu)都已非常強(qiáng)大。這一現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲來說()A．迎合了社會(huì)發(fā)展的要求B．造成資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C．鞏固了天主教會(huì)統(tǒng)治D．阻礙了資本主義發(fā)展6.10—14世紀(jì)，法國加佩王朝國王本應(yīng)享有的權(quán)利，很多被地方上的大封建主所篡奪，但國王仍享有某些特殊地位：如國王名義上是最高一級(jí)封君；可以在蘭斯大教堂舉行加冕禮和涂圣油儀式，使王權(quán)獲得神授的性質(zhì)；在教會(huì)支持下為王子行加冕禮，以保證王位世襲。這些特殊地位()A．有利于法國王權(quán)的強(qiáng)化B．使國王獲得最高政治權(quán)力C．打擊了封建貴族的勢(shì)力D．反映了王權(quán)對(duì)教權(quán)的依附7.12世紀(jì)，羅馬法在歐洲復(fù)興，城市是主要的復(fù)興地，這與早期城市具有一定法治實(shí)踐相關(guān)。城市的法治實(shí)踐就是保障、規(guī)范和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的法律需求，即城市出于對(duì)市民管理、城市防衛(wèi)、商業(yè)發(fā)展、稅收等方面的需要，對(duì)法治提出了較高要求。羅馬法在中古歐洲復(fù)興是因?yàn)?)A．羅馬法推動(dòng)了資本主義發(fā)展B．羅馬法奠定了近代歐洲法治基礎(chǔ)C．當(dāng)時(shí)歐洲城市法治基礎(chǔ)完善D．歐洲城市自治推動(dòng)商業(yè)發(fā)展繁榮8.中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對(duì)話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作()A．?dāng)[脫了宗教文化的束縛B．反映了資產(chǎn)階級(jí)的文化追求C．受到了文藝復(fù)興的影響D．體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向9.在中古時(shí)期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6~7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主不平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了()A．中古時(shí)期西歐政治的黑暗和腐朽B．基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位C．宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展D．教會(huì)控制中古西歐社會(huì)的一切權(quán)力10.英國史學(xué)家赫·喬·韋爾斯評(píng)論道，拜占庭藝術(shù)“在11世紀(jì)達(dá)到了新的高峰”，“埃及和波斯的傾向被強(qiáng)加于古典傳統(tǒng)之上。輝煌燦爛取代了率真和文雅”。據(jù)此可知，拜占庭藝術(shù)()A．展現(xiàn)了英國人文主義者藝術(shù)追求B．顯示出希臘化時(shí)代藝術(shù)的生命力C．是結(jié)合了東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造D．推動(dòng)了亞非國家文化事業(yè)的發(fā)展11.閱讀材料，完成問題。材料一（中古時(shí)期的歐洲社會(huì)）存在一個(gè)帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)…它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級(jí)制度；教會(huì)開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰?！獡?jù)馬克垚《世界文明史》（上）材料二對(duì)許多人來說，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！溃┲斓纤埂·本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料三在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站立起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充滿了生機(jī)，它是在封建社會(huì)主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個(gè)體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會(huì)。——錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源和演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中古時(shí)期西歐社會(huì)的基本特征。（6分）特征：政治：實(shí)行封君封臣制度（貴