法學(xué)基礎(chǔ)理論研究現(xiàn)狀及批判

伴隨著全球化與信息化的加速發(fā)展，人類社會(huì)正面臨著前所未有的深刻變革和挑戰(zhàn)，法律作為維護(hù)社會(huì)秩序和公正的重要手段和工具，也在這一變革過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的角色。然而，法學(xué)基礎(chǔ)理論作為構(gòu)建法律體系的理論框架和思想指南，是否跟得上這一趨勢(shì)的變革和發(fā)展。當(dāng)前，我們所面臨的不僅是外在環(huán)境的變革和法律問(wèn)題的增多，更在于法學(xué)基礎(chǔ)理論內(nèi)部存在的問(wèn)題和危機(jī)。這些問(wèn)題和危機(jī)不僅制約了法學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展和進(jìn)步，也直接影響著法律理論的深化和法律實(shí)踐的質(zhì)量。一、法學(xué)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)狀分析法學(xué)基礎(chǔ)理論是法學(xué)學(xué)科的核心和基石，也是法學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。它主要研究法律理論、立法理論、法律哲學(xué)、法律邏輯學(xué)、法律倫理學(xué)等方面的基本理論和方法，是法律學(xué)科的規(guī)范化和科學(xué)化體現(xiàn)［1］。一是立法理論方面。立法理論是法學(xué)基礎(chǔ)理論的核心，現(xiàn)代立法理論逐漸轉(zhuǎn)向了社會(huì)科學(xué)的范疇，以人類社會(huì)發(fā)展為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)立法的社會(huì)效果和社會(huì)控制的目的，注重立法的科學(xué)性和良序性。立法實(shí)踐中除了法律的目標(biāo)和規(guī)則外，還要將立法與政策、法治、公正和公共利益等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，突出法律的功能和意義，并注重應(yīng)用立法才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用；二是法律哲學(xué)方面。法律哲學(xué)是法學(xué)基礎(chǔ)理論的重要方面之一，它主要研究法律的本質(zhì)、法律的理性、法律的正義等問(wèn)題?，F(xiàn)代法律哲學(xué)思潮開(kāi)始以實(shí)踐為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)法律的實(shí)踐性和有效性，注重法律的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需求。作為一門(mén)研究法律基本理論和方法的學(xué)科，法律哲學(xué)也關(guān)注如何在實(shí)踐中運(yùn)用法律哲學(xué)理論，去衡量有效性、公正性和正義性等多方面的性質(zhì)和影響；三是法律邏輯學(xué)方面。法律邏輯學(xué)是研究法律的邏輯結(jié)構(gòu)和推理方式的學(xué)科?，F(xiàn)代法律邏輯學(xué)逐漸走向應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)法律的實(shí)用性和操作性，尤其是在法律證明和司法推理等方面，更加注重證據(jù)和推論之間的聯(lián)系和邏輯關(guān)系?，F(xiàn)代的法律邏輯學(xué)越來(lái)越注重推理和理解的技巧應(yīng)用，例如專業(yè)的思維模型、分析方法、度量體系和評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用等等；四是法律倫理學(xué)方面。法律倫理學(xué)是研究法律道德和道德規(guī)范的學(xué)科?，F(xiàn)代法律倫理學(xué)逐漸強(qiáng)調(diào)法律倫理的實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)目的，關(guān)注法律關(guān)系的公平性和道德合理性，尤其是在人權(quán)、責(zé)任和正義等問(wèn)題上更加強(qiáng)調(diào)法律倫理和社會(huì)倫理之間的緊密聯(lián)系。現(xiàn)代法律倫理的研究方法包括實(shí)證研究、經(jīng)驗(yàn)研究、規(guī)范研究和批判研究等，研究結(jié)果極大地影響和指導(dǎo)著法律實(shí)踐。二、雙重危機(jī)對(duì)法理學(xué)的影響（一）雙重危機(jī)的定義和形成原因雙重危機(jī)是指法律文化背景和法律實(shí)踐變革雙重挑戰(zhàn)的現(xiàn)象。在當(dāng)前全球化和信息化的背景下，法律的社會(huì)功能與法律意識(shí)的本土化之間存在著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突給法理學(xué)提出了更高的要求，必須進(jìn)行理論重構(gòu)，以應(yīng)對(duì)變革的形勢(shì)［2］。形成原因：一是全球化的沖擊。全球化的發(fā)展對(duì)國(guó)家間的法治體系產(chǎn)生了影響，也對(duì)國(guó)家內(nèi)部法律體系的完善和運(yùn)行帶來(lái)了挑戰(zhàn)。各國(guó)之間的法律差異和法律不確定性等問(wèn)題對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)秩序造成了很大不利影響，因此需要對(duì)現(xiàn)有的法律體系進(jìn)行重構(gòu)，以適應(yīng)全球化的變化；二是科技進(jìn)步的沖擊?？萍歼M(jìn)步的不斷發(fā)展和應(yīng)用使得人們的生活方式與價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，從而對(duì)法律制度帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，法律理論需要重新審視其核心概念和體系結(jié)構(gòu)，同時(shí)必須推動(dòng)法律實(shí)踐創(chuàng)新，以更好地滿足社會(huì)需求的變化；三是本土文化的沖擊。在全球化的浪潮中，各個(gè)國(guó)家本土文化的保護(hù)和發(fā)展也成為一個(gè)重要問(wèn)題。在這樣的語(yǔ)境下，法理學(xué)必須解決國(guó)家法律文化和本土文化之間的關(guān)系，強(qiáng)化本土法律意識(shí)，提高法律文化的適應(yīng)性和可塑性；四是政治與社會(huì)進(jìn)步的沖擊。政治和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)法律的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。政治和社會(huì)領(lǐng)域的各種進(jìn)步都提出了更高的法律要求，如民主、權(quán)利、公正和多元化。這些進(jìn)步要求法律體系不斷進(jìn)步和改進(jìn)，以保證法律的公正性和反映現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。（二）雙重危機(jī)對(duì)法理學(xué)的挑戰(zhàn)及其表現(xiàn)雙重危機(jī)給法理學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，要求法理學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新理念和理論，加強(qiáng)法律實(shí)踐創(chuàng)新，強(qiáng)化法律制度的信仰，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。一是對(duì)法學(xué)理論的挑戰(zhàn)。雙重危機(jī)對(duì)傳統(tǒng)的法學(xué)理論提出了挑戰(zhàn)，要求法學(xué)理論必須在全球化和本土文化之間、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間取得平衡，并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和變化；二是對(duì)法律實(shí)踐的挑戰(zhàn)。雙重危機(jī)對(duì)法律實(shí)踐提出了更高的要求，必須推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革，提高法律的適應(yīng)性和可塑性，以滿足社會(huì)需求的變化和特殊情況；三是對(duì)法律教育的挑戰(zhàn)。雙重危機(jī)對(duì)法律教育提出了挑戰(zhàn)，要求法律教育必須更加注重全球化和本土化的平衡，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和法律能力，使其成為具有國(guó)際視野和本土特色的法律專業(yè)人才；四是對(duì)法治體系的挑戰(zhàn)。雙重危機(jī)對(duì)國(guó)家法治體系提出了挑戰(zhàn)，要求國(guó)家必須適應(yīng)全球化和本土化的挑戰(zhàn)，建立更加合理、公正、有效的法治體系，以保證法律的適用和實(shí)踐。（三）雙重危機(jī)要求法理學(xué)進(jìn)行理論重構(gòu)的必要性重構(gòu)法理學(xué)的理論可以更好地應(yīng)對(duì)全球化與本土化之間的矛盾，推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革，提高法學(xué)教育的適應(yīng)性和水平。一是適應(yīng)全球化與本土化之間的平衡。全球化和本土化的挑戰(zhàn)要求法理學(xué)在理論上找到平衡點(diǎn)，既要具備國(guó)際性視野，又要充分考慮本土文化特色，以解決全球化與本土化之間的相互作用問(wèn)題。因此，對(duì)法理學(xué)理論進(jìn)行重構(gòu)，可以更好地應(yīng)對(duì)全球化與本土化的挑戰(zhàn)；二是推進(jìn)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革。雙重危機(jī)使得法律實(shí)踐面臨著更加復(fù)雜的情況和挑戰(zhàn)，特別是在推進(jìn)公平正義、提高法律適應(yīng)性和可塑性方面，需要進(jìn)一步推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革。因此，對(duì)法理學(xué)理論進(jìn)行重構(gòu)，可以更好地指導(dǎo)和推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革；三是增強(qiáng)法律教育的適應(yīng)性和實(shí)踐性。雙重危機(jī)要求法學(xué)進(jìn)一步改進(jìn)教育模式，提高法學(xué)人才的教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才數(shù)量和水平。因此，對(duì)法理學(xué)理論進(jìn)行重構(gòu)，可以更好地指導(dǎo)和促進(jìn)法學(xué)教育的改進(jìn)。三、法理學(xué)的理論重構(gòu)（一）法理學(xué)的理論重構(gòu)的思路和方法法理學(xué)理論重構(gòu)需要在認(rèn)真研究實(shí)際問(wèn)題和時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上，維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性，并注重吸收多元文化和超越學(xué)科邊界，以實(shí)現(xiàn)理論實(shí)用性和指導(dǎo)性提升。一是把握時(shí)代脈搏，識(shí)別問(wèn)題。法理學(xué)理論重構(gòu)應(yīng)當(dāng)緊貼時(shí)代發(fā)展，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)面臨的法律問(wèn)題，把握社會(huì)脈搏，識(shí)別問(wèn)題。只有把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能更好地引領(lǐng)理論的發(fā)展；二是關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，追求實(shí)效。對(duì)于法理學(xué)理論重構(gòu)來(lái)說(shuō)，關(guān)注理論的實(shí)用性和實(shí)效性十分重要。應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用需要出發(fā)，尋找最實(shí)用、最可行的解決方案，并通過(guò)理論的發(fā)展推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新和改革［3］；三是維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性。法理學(xué)理論重構(gòu)不是要推翻歷史遺產(chǎn)、完全顛覆過(guò)去的理論體系，而是在維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，針對(duì)新問(wèn)題進(jìn)行適度修正和補(bǔ)充。因此，在理論重構(gòu)的過(guò)程中，應(yīng)留意理論體系中的連續(xù)性和穩(wěn)定性，保持貫通和積累；四是汲取多元文化，超越學(xué)科邊界。法理學(xué)的理論重構(gòu)要豐富多元化。應(yīng)當(dāng)廣泛吸收不同文化和不同領(lǐng)域的思想，超越學(xué)科邊界，拓寬知識(shí)視野。只有這樣，才能使理論更豐富、更全面。五是注重理論的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。法理學(xué)理論重構(gòu)必須注重理論的實(shí)踐性和指導(dǎo)性，不能停留在空洞的理論討論中。應(yīng)當(dāng)以實(shí)際問(wèn)題為引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)實(shí)踐的深入研究，反過(guò)來(lái)推動(dòng)理論實(shí)踐性和指導(dǎo)性提升。（二）法理學(xué)應(yīng)試圖構(gòu)建怎樣的理論框架構(gòu)建一個(gè)完整且有機(jī)的法律理論框架，需要重視法律哲學(xué)、法律邏輯語(yǔ)義、法律制度和規(guī)范、法律倫理和正義、實(shí)證研究和比較研究等各種要素。通過(guò)多方位的深入研究，我們可以理清法學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)部邏輯，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，深入探討法律的體系和規(guī)范。一是法律哲學(xué)基礎(chǔ)。法律哲學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)，它涉及法律的本質(zhì)、意義、目的以及法律與其他哲學(xué)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)等一系列問(wèn)題。法律哲學(xué)的研究可以幫助我們理解法律的本質(zhì)、界限、規(guī)范性和價(jià)值，找出法律存在的意義和目的，構(gòu)建一個(gè)完整、有機(jī)的法律理論框架；二是法律邏輯和語(yǔ)義。法律是語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，法律語(yǔ)言體系不僅包含法律條款和規(guī)則，也反映了法律規(guī)范的價(jià)值取向和基本準(zhǔn)則。因此，對(duì)法律規(guī)則及其術(shù)語(yǔ)的規(guī)范、邏輯和語(yǔ)義的掌握，對(duì)于構(gòu)建精確的法律理論框架有著非常重要的作用；三是法律制度和規(guī)范。法律制度是法律的基礎(chǔ)，包括法律制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu)、法律體系、法律規(guī)則、條款及規(guī)范等。法律規(guī)范是法律制度的核心，它們集中反映了社會(huì)價(jià)值、倫理觀念以及法律效力體系等。構(gòu)建完整的法理學(xué)理論框架，也要注重對(duì)法律制度和規(guī)范等問(wèn)題進(jìn)行深入研究；四是法律倫理和正義。法律的頒布和實(shí)施，其背后寄托著法律理論和價(jià)值觀的需求。法律的倫理和正義研究，有利于深入探討法律規(guī)范和制度的價(jià)值和意義，進(jìn)一步規(guī)范法律行為和實(shí)踐，從而確保法律實(shí)踐的必然道德性；五是實(shí)證研究和比較研究。實(shí)證研究和比較研究是法理學(xué)研究的重要方向之一。實(shí)證研究通過(guò)調(diào)查和收集實(shí)際信息，對(duì)法律規(guī)范和制度的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，并通過(guò)實(shí)證分析，促進(jìn)法律規(guī)范體系的完善和優(yōu)化。比較研究則可以探討法律體系之間的差異和共性等問(wèn)題；六是司法實(shí)踐和法律改革。法律學(xué)理論的研究應(yīng)當(dāng)直接聯(lián)系到司法實(shí)踐和法律改革。進(jìn)一步研究有助于我們發(fā)現(xiàn)可持續(xù)的政策建議、制度設(shè)計(jì)、司法實(shí)踐等問(wèn)題，并推進(jìn)法律改革和發(fā)展。（三）法理學(xué)理論重構(gòu)的意義和價(jià)值法理學(xué)理論重構(gòu)對(duì)于法學(xué)理論研究的進(jìn)一步深化、推動(dòng)法律實(shí)踐的創(chuàng)新、完善法學(xué)理論體系和推進(jìn)國(guó)際化和全球化進(jìn)程具有重要的意義和價(jià)值［4］。一是適應(yīng)快速變革的社會(huì)環(huán)境。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和法律制度的日新月異，法理學(xué)需根據(jù)現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新與重構(gòu)，以適應(yīng)法律實(shí)踐需求的變化，為法律實(shí)踐提供更加準(zhǔn)確、有效和系統(tǒng)的理論支撐；二是彌補(bǔ)理論盲區(qū)，促進(jìn)法學(xué)理論體系的發(fā)展。法理學(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于法律體系的構(gòu)建、理論框架的完備性與合理性等方面具有重要的指導(dǎo)意義，因此，對(duì)法理學(xué)的理論研究和重構(gòu)不僅可以彌補(bǔ)法學(xué)理論體系的理論盲區(qū)，更能推進(jìn)法學(xué)學(xué)科建設(shè)；三是探尋法律內(nèi)在價(jià)值和意義。法律既是一種行為規(guī)范，更承載著社會(huì)公正、法律秩序和人權(quán)保障等內(nèi)在價(jià)值。對(duì)法理學(xué)的理論重構(gòu)可以深入挖掘法律內(nèi)在的價(jià)值和意義，增加法學(xué)學(xué)科的深度和內(nèi)涵；四是推進(jìn)國(guó)際化和全球化進(jìn)程。隨著全球化和信息化的發(fā)展，法律領(lǐng)域的國(guó)際化和全球化趨勢(shì)日益顯著，法律互通成為必然趨勢(shì)，對(duì)法理學(xué)的國(guó)際化研究和理論重構(gòu)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。四、結(jié)束語(yǔ)當(dāng)前的法學(xué)基