湖北省四地六校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題

2020年高二聯(lián)合考試高二歷史試卷考試時(shí)間：2020年10月10日上午滿分：100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。1、春秋時(shí)期，鄭庒公不向周王納貢，周桓公親率大軍伐鄭，雙方交戰(zhàn)于繻葛。周王被射中左肩，戰(zhàn)爭以周軍失敗告終。這表明A．禮樂制度不復(fù)存在B．分封制度受到挑戰(zhàn)C．王位世襲制消亡D．宗法制度開始解體2、經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一句名言“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀”。宋朝歐亞大陸貿(mào)易中就存在除金銀外的“世界通用貨幣”。當(dāng)然，它必須得滿足兩個(gè)條件才能服眾：第一，這個(gè)貨幣不能只有一個(gè)國家或者文化圈子認(rèn)同；第二，這個(gè)貨幣自身的價(jià)值得夠硬，還能充當(dāng)一般等價(jià)物使用。據(jù)以上條件，下列選項(xiàng)中符合古代世界通用貨幣的是A．絲綢B．瓷器C．大米D．交子3、揚(yáng)州鹽商在清康乾時(shí)期是全國重要的商業(yè)資本集團(tuán)。在創(chuàng)業(yè)經(jīng)商積累了一定財(cái)富后，他們捐建、資助書院，也樂善好施，賑災(zāi)濟(jì)貧，積極倡辦公益事業(yè)。這種現(xiàn)象反映出A．朝廷重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)B．重義輕利商業(yè)模式的成功C．傳統(tǒng)價(jià)值觀下的家國情懷D．財(cái)富增長下全民素質(zhì)提升4、1882年，上海機(jī)器織布局招商集股，該局原擬集股40萬兩，分作4000股，但“因附股者實(shí)多，不得已公議加收一千股，預(yù)備擴(kuò)充機(jī)張之用”。但未過多久，加招之股“亦已足額”，創(chuàng)辦者特地自1882年5月12日起連續(xù)數(shù)日登報(bào)聲明，不再接受投資。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體B．社會(huì)資金的資本化C．民族工業(yè)初步發(fā)展D．列強(qiáng)放松對華侵略5、楊柳青年畫距今已400余年，2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。其中《新刻彩票局》就生動(dòng)地呈現(xiàn)了清末市民購買彩票的場景。畫面中描繪的是一位身穿繡花長袍的男性青年正在買彩票。兩名身著旗袍的婦女笑臉盈盈，好像馬上就要中彩一樣。并題詞“時(shí)興設(shè)立抓彩房，第一堪比狀元郎。本小可得千倍利，夫榮子貴把名揚(yáng)?！蓖ㄟ^該年畫可知①彩票受時(shí)人追捧②社會(huì)風(fēng)俗西化③奢靡的社會(huì)風(fēng)氣④科舉制已衰落A．①②B．①③C．②④D．③④6、20世紀(jì)20年代，孫中山在《三民主義》一書中對馬克思的著作和思想不吝贊美之詞：“馬克思所著的書和所發(fā)明的學(xué)說，可說是集幾千年來人類思想的大成”“馬克思這種發(fā)明（唯物史觀），有人比之牛頓所發(fā)明天文學(xué)之重心學(xué)說一樣”。由此可以推知A．馬克思主義思想得到了廣泛認(rèn)可B．孫中山開始走上社會(huì)主義道路C．中國已經(jīng)找到了正確的救國思想D．受到當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境的影響7、1932年11月，《東方雜志》編輯部發(fā)起了一次“征求新年夢想”的征稿活動(dòng)。下表是對100余位來稿者“國家夢”高頻詞的統(tǒng)計(jì)。該表反映關(guān)鍵詞提到該詞的作者人數(shù)該詞在全部稿件中一共出現(xiàn)的次數(shù)階級2756教育2750帝國主義2341民族2170日本1838社會(huì)主義1320文化2234A．強(qiáng)烈的民族憂患意識B．抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲C．中國國際地位的提高D．社會(huì)主張全盤西化8、1949年10月1日開國大典上鮮為人知的是，接受檢閱的30輛坦克，全是用繳獲的破舊坦克拼裝而成。飛過天安門上空的幾架飛機(jī)型號五花八門。沒有一輛坦克，也沒有一架飛機(jī)是中國制造的。1949年，全國的原油產(chǎn)量也只有12萬噸。為了改變這一現(xiàn)象，我國A．實(shí)行一五計(jì)劃B．開展土地革命C．進(jìn)行三大改造D．實(shí)行改革開放9、在越南戰(zhàn)爭中，中國部隊(duì)援越的策略是派出防空、鐵路、公路等參戰(zhàn)部隊(duì)，但沒有公開宣布，并將軍事行動(dòng)嚴(yán)格限制在越南北部；美國雖然知道，但也不點(diǎn)破，在進(jìn)行軍事行動(dòng)時(shí)，努力避免中國陸軍參加戰(zhàn)爭。材料表明：A．中國戰(zhàn)略重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移B．中美雙方尋求關(guān)系緩和C．美國自身實(shí)力嚴(yán)重下降D．蘇聯(lián)軍事實(shí)力已超美國10、公元前3世紀(jì)，秦始皇完成統(tǒng)一后，頒布了通行全國的律令。公元6世紀(jì)，東羅馬皇帝查士丁尼為了重振昔日羅馬帝國雄風(fēng)，頒布了《查士丁尼民法大全》。這表明A．中國比西方更早進(jìn)入法治社會(huì)B．依法治國是東西方的共同訴求C．法律保障了社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展D．都體現(xiàn)了對生命和財(cái)產(chǎn)的尊重11、上帝的道不是用什么行為而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的，因此既然靈魂為他的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。在此表明的思想主張是A．因行稱義B．宗教改革C．因信稱義D．先知后行12、1800年，時(shí)任副總統(tǒng)的托馬斯·杰斐遜指出：“我們的國家太大了，不能由一個(gè)單一的政府來管理所有事務(wù)……假如共同法原則在美國實(shí)施的話（在這項(xiàng)原則下，全國政府將掌握州政府的所有權(quán)力，建立單一的權(quán)力集中的政府），這將是地球上最腐敗的政府。”這表明A．美國尚未確立三權(quán)分立原則B．美國政府腐敗無能C．美國仍對聯(lián)邦政府持戒備之心D．中央集權(quán)遭到威脅13、愛迪生于1877年創(chuàng)造出留聲機(jī)時(shí)，指出可以有10種用途。它們包括保存垂死的人的遺言，錄下書的內(nèi)容讓盲人來聽，為時(shí)鐘報(bào)時(shí)以及教授拼寫，而音樂復(fù)制在他列舉的用途中并不占有很高的優(yōu)先地位。只是在過了大約20年之后，愛迪生才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地承認(rèn)他的留聲機(jī)的主要用途是錄放音樂。材料表明A．該發(fā)明其實(shí)是失敗了B．社會(huì)需要催生發(fā)明C．發(fā)明需順應(yīng)社會(huì)需求D．愛迪生缺乏預(yù)見性14、某歷史興趣小組開展研究性學(xué)習(xí)——四次工業(yè)革命比較研究，請你協(xié)助他們完成下列表格?？瞻滋帒?yīng)依次填上時(shí)期主要標(biāo)志企業(yè)制度獎(jiǎng)勵(lì)與動(dòng)機(jī)兩權(quán)分離實(shí)質(zhì)１８世紀(jì)６０年代——１９世紀(jì)３０年代蒸汽機(jī)②計(jì)件或計(jì)時(shí)工資所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)合一機(jī)械化１９世紀(jì)７０年代——２０世紀(jì)初發(fā)動(dòng)機(jī)、電動(dòng)機(jī)和內(nèi)燃機(jī)現(xiàn)代公司③所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離電氣化２０世紀(jì)５０年代——２１世紀(jì)初①大公司固定＋浮動(dòng)薪酬所有權(quán)和控制權(quán)分離④２１世紀(jì)初——至今人工智能、大數(shù)據(jù)共享網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)＋精神激勵(lì)所有權(quán)和控制權(quán)以及經(jīng)營權(quán)分離智能化A．計(jì)算機(jī)——手工工場——工資＋獎(jiǎng)金——自動(dòng)化B．計(jì)算機(jī)——工廠——工資+獎(jiǎng)金——信息化C．新經(jīng)濟(jì)——工廠——按勞分配——信息化D．新經(jīng)濟(jì)——公司——按勞分配——自動(dòng)化15、學(xué)者汪華指出：凱恩斯意義上的中央調(diào)控，只能在一個(gè)財(cái)政與金融管控主權(quán)完整、邊界清晰的國家內(nèi)部發(fā)生?？鐕Y本的高流動(dòng)性以及金融國際化，削弱了國家通過利率來調(diào)控就業(yè)與投資的作用。據(jù)此可知，凱恩斯主義失敗的原因是①布雷頓森林體系的建立②國際貿(mào)易的快速發(fā)展③聯(lián)合國的成立④經(jīng)濟(jì)“滯脹”A．①②B．①③C．②③D．②④二、非選擇題：本題共4題，共55分。16、（12分）下面是不同時(shí)期美洲人種構(gòu)成圖。閱讀材料，回答問題。根據(jù)材料指出15世紀(jì)到20世紀(jì)美洲人種族分布的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明原因。（12分）17、（14分）閱讀材料，回答問題漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓給魏文帝曹丕，在《三國志》中，陳壽記載舉辦“禪代”儀式的時(shí)間是在十月28日（農(nóng)歷），而在裴松之加注引用《后漢書·獻(xiàn)帝傳》中，則說時(shí)間是29日?！度龂尽の牡奂o(jì)》：庚午（28日），王（魏文帝曹丕）升壇即阼（即位，登基），百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反（燎祭是祭天儀禮，祭天地、五岳、四瀆）。改延康（延康，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)年號）為黃初（黃初，曹丕年號），大赦?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝傳》：辛未（29日），魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬人陪位，燎祭天地、五岳、四瀆……河南省許昌市繁城回族鎮(zhèn)繁昌三國文化旅游景區(qū)之中，共有兩塊石碑，一塊叫“受禪表碑”，另外一塊是“公卿將軍上尊號奏碑”。均屬于國家重點(diǎn)保護(hù)文物。在“受禪表碑”上，首句寫道：維黃初元年冬十月辛未（29日）皇帝受禪于漢氏。唐人李綽《尚書故實(shí)》：受禪碑為王朗文（王朗，漢末至三國曹魏時(shí)期重臣、經(jīng)學(xué)家），梁鵠書（梁鵠，東漢末年至曹魏時(shí)期著名的書法家），鐘繇鐫（鐘繇，三國時(shí)期曹魏著名書法家、政治家

），謂之三絕。遂后人或稱“三絕碑”。據(jù)以上材料，判斷“禪代”儀式舉行的時(shí)間，并說明理由。18、（14分）在歷史的長河中，儒家思想在繼承中發(fā)展，比如對核心思想“仁”的論述。閱讀下表，回答問題。朝代與人物“仁”的論述春秋孔子孔子的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家?！型鈿v史綱要上西漢董仲舒仁之美者在于天，天仁也。察于天之意，無窮極之仁也?！洞呵铩分稳伺c我也。所以治人與我者，人與義也。以仁安人，以義正我。——董仲舒明王陽明夫圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠(yuǎn)近，凡有血?dú)?，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養(yǎng)之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于圣人也?！獋髁?xí)錄明末清初黃宗羲正言仁義功用，天地賴以接續(xù)不墜。自后世儒者，事功與仁義分途，于是當(dāng)變亂之時(shí)，力量不足以支持，聽其陸沉魚爛，全身遠(yuǎn)害，是乃遺親后君者也?！S宗羲根據(jù)材料自擬一個(gè)話題（整體或者局部），并運(yùn)用所學(xué)知識加以說明。（要求：話題合理，史論結(jié)合，表述清晰）19、（15分）糧食事關(guān)國運(yùn)民生，糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。材料一中華文明起源于黃河流域。夏商時(shí)期，黃河流域主要糧食作物是黍、稷。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，黃河中下游地區(qū)的關(guān)中農(nóng)業(yè)區(qū)和關(guān)東農(nóng)業(yè)區(qū)是全國的主要農(nóng)業(yè)區(qū)……隋唐時(shí)期，關(guān)中地區(qū)由于是京畿之地，加上政府又重視水利工程的建設(shè)，成為全國最主要的糧食產(chǎn)地……靖康之亂后，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始碾壓北方。太湖流域的蘇州有“蘇湖熟，天下足”的諺語。明清時(shí)期，江漢平原則成為全國最主要糧食輸出地。湖廣省在明中葉已有“湖廣熟，天下足”的諺稱……自改革開放以來，曾經(jīng)肥沃的魚米之鄉(xiāng)，長江三角洲等地，糧食產(chǎn)量下降。那些經(jīng)濟(jì)相對落后的中西部地區(qū)，以及東北部地區(qū)，則轉(zhuǎn)型成為糧食主產(chǎn)區(qū)。材料二聯(lián)合國近期預(yù)警，由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，全球?yàn)l臨近50年來最嚴(yán)重糧食危機(jī)。疫情下，已有多個(gè)糧食出口國采取了保護(hù)性出口禁令，給全球糧食供應(yīng)鏈造成沖擊，不少高度依賴糧食進(jìn)口的國家陷入“糧荒”。中國糧食總產(chǎn)量（19962018）數(shù)據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局——摘編自柏舟《國家人文歷史》（1）根據(jù)材料，指出我國古代到現(xiàn)代糧食主產(chǎn)區(qū)發(fā)生了什么變化？（3分）（2）習(xí)近平總書記近日對制止餐飲浪費(fèi)行為做出重要指示，全社會(huì)掀起“光盤行動(dòng)”。CNN等西方媒體將中國“光盤行動(dòng)”與“糧食危機(jī)”聯(lián)系在一起，擔(dān)心中國養(yǎng)不活14億人?！队《人固箷r(shí)報(bào)》指出中國國內(nèi)局勢與1962年非常相似，都是因?yàn)榧Z食短缺。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說說全球糧食危機(jī)的表現(xiàn)，并談?wù)勀銓ξ鞣胶陀《让襟w的看法。（12分）歷史參考答案12345678910BACBADAABB1112131415CCCBA一、選擇題（每題3分，共45分）二、非選擇題（共4題55分）16、（12分）變化：美洲居民在15世紀(jì)時(shí)主要是印第安人，20世紀(jì)時(shí)其分布大量減少，白人和黑人以及混血人種逐漸增加。（3分）原因：新航路開辟后，西、葡、荷、英、法等國進(jìn)行殖民擴(kuò)張；美洲的印第安人由于歐洲殖民者的屠殺和瘟疫的流行，大量死亡；殖民者進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易，黑人被從非洲販賣到美洲；兩次工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)擴(kuò)大了在美洲地區(qū)的殖民侵略；世界市場形成與發(fā)展中美洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各大種族之間的交流融合，形成許多混血種人。（9分，答出其中3點(diǎn)即可）17、（14分）判斷：“禪代”儀式應(yīng)該是黃初元年10月29日。（2分）理由：1.受禪碑與裴松之加注引用的《獻(xiàn)帝傳》說法一致，都說是“辛未”日（2分），而《三國志·文帝紀(jì)》“庚午”日的說法沒有其他材料互證，屬于孤證（2分）；受禪碑是當(dāng)時(shí)留下的實(shí)物材料，屬第一手材料（2分），而《三國志》是后人編寫的史書，屬于二手文字材料（2分）；前者史料價(jià)值更高（2分）；唐人李綽《尚書故實(shí)》一文，對受禪碑“王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫”三絕之說，與上述材料形成了證據(jù)鏈。（2分）（或“三絕碑”中所述三人都是魏晉時(shí)期的人物，尤其王朗是事件的親歷者。）（2分）綜合以上理由，可以斷定漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓給魏文帝曹丕的“禪代”儀式應(yīng)為29日。（2分）（每點(diǎn)2分，任意6點(diǎn)可得12分。其他答案言之有理可酌情給分。）18、（14分）參考答案話題示例：1、孔子把仁注入禮2、仁既是一種道德要求，也是一種政治規(guī)范3、董仲舒儒家思想體現(xiàn)了天人合一思想4、宋明理學(xué)強(qiáng)化倫理道德的地位5、王陽明心學(xué)體現(xiàn)了平等的思想6、明末清初的儒家主張經(jīng)世致用7、儒家思想隨著社會(huì)歷史變遷而不斷調(diào)整改變說明示例1孔子把仁注入禮（2分）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕使用并推廣，井田制瓦解，土地私有制發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了重大的發(fā)展。王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞，私學(xué)興盛等?？鬃訉ΜF(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度。但社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的巨大變遷，孔子也認(rèn)識到禮樂制度應(yīng)有所增益，因而把仁注入禮。仁既是修養(yǎng)，也是道德規(guī)范，既是人際關(guān)系，也是統(tǒng)治者德治要求。仁在后世儒家詮釋的繼承和變化，也是儒家自孔子以來，既守成又創(chuàng)新的體現(xiàn)。（12分）（“示例”只作評卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。要求：觀點(diǎn)明確、闡述圍繞主題，邏輯清晰、史論結(jié)合。）說明示例7儒家思想隨著社會(huì)歷史變遷而不斷調(diào)整改變（2分）春秋時(shí)期的禮崩樂壞，社會(huì)大轉(zhuǎn)型大變革，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他思想的核心是仁，用仁改造禮。主張克己復(fù)禮，恢復(fù)西周的禮樂制度，但要有損益。西漢董仲舒的新儒學(xué)，順應(yīng)了西漢強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)的歷史需求，吸收法家核心思想，融合道家和陰陽五行家思想，加以改造，形成了君權(quán)神授，春秋大一統(tǒng)，三綱五常為核心的新儒學(xué)體系。明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾尖銳，封建專制統(tǒng)治遭