湖南省百校大聯(lián)考2023-2024年高二12月考試語文試卷(含答案)

湖南省百校大聯(lián)考2023-2024年高二12月考試語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

特殊的人一定會寫出特殊的詩。這些詩特殊在什么地方呢，我把它們稱作“詩之

新聲”與“學之別體”。前者的意思是說它是中國詩詞傳統(tǒng)中的一個新形態(tài)，后者是

說它是現(xiàn)代學人學術研究的一個有機部分。

先說“詩之新聲”。作為中國古典詩詞的一個新形態(tài)，它的審美氣質是明顯不同

于唐詩的，唐詩的特點之一是“以氣勝”，甚至是特別反對才學與議論的。嚴羽在

《滄浪詩話》中，盛贊盛唐諸公，他批評宋初的詩是“以文字為詩、以才學為詩、以

議論為詩”。宋詩的一個突出特點就是在詩中“論事、說理、講學衡文”，與唐代詩

學推崇的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想不同，對詩歌形式的刻意構造，對

主體審美情感的理性推敲是宋詩的一個基本技術手段。正如前人所說“唐詩主情”

“宋詩主理”，“主理”就是有思想、有學術，這也是現(xiàn)代學人之詩的一個基本特

色。王國維在《宋代之金石學》中有一句話，“近世學術多發(fā)端于宋人”，其實不光

是近世學術，現(xiàn)代學人的舊體詩詞也是這樣。如果說宋詩是現(xiàn)代學人的“遠源”，那

么它還有一個不太容易注意到的“近源”，那就是在晚清民初比較活躍的同光體詩。

晚清民初的特點在于它是中國史上又一個“易代”時期，在這樣的時期里，不僅最容

易產生新思想，也容易產生新情感，前者往往構成新學術的對象，而后者則多半可以

更新文學作品的內容。中國每一個“易代”之際，都有不同尋常的好作品出來。但大

體說來，由于近代中國水深火熱的現(xiàn)實，人們對晚清民初的文學藝術活動，關注是相

當不夠的。這很可能是一說到同光體詩，大家都比較陌生的原因吧。同光體詩的最大

特點，一是''喜用冷僻故實”，二是“寄托遙深”。讀同光體詩需栗兩個條件，一是

栗有相當深厚甚至博雜的文史功底，二是栗有一種很剛強的審美心態(tài)才能硬著頭皮解

讀下去。

同光體詩人的“喜用冷僻故實”與“寄托遙深”，也恰好從形式和內容兩方面為

現(xiàn)代學人之詩奠定了基本范式，在形式方面，學者的文史典故取代了詩人的直觀經驗

并成為文本中最重要的詩眼，在內容方面，建立在學術主體上的“理”取代了傳統(tǒng)抒

情主體的“情”成為主要的方面。如馬一浮先生特別喜歡在詩中使用罕見的生僻字，

如陳寅恪先生喜歡用非同尋常的僻典。還有一個饒有趣味的現(xiàn)象是把西方歷史掌故引

入中國舊體詩中來。如胡小石《解醒》的“招魂誰似幽都好，欲把靈均換但丁”，再

如吳世昌《清平樂》的“不見班超投筆，拜倫悔作詩人”。如果不知道“但丁”“拜

倫”是誰，那將很可能再次產生“項羽拿破侖（輪）”式的現(xiàn)代詩學笑料。但最重要的

地方是在內容上，借助于現(xiàn)代學術的理性精神的啟蒙與洗禮，現(xiàn)代學人不僅在主體素

質上遠遠超出了只知道“吟詠性情”的古代士大夫，在思想境界上也是特別容易走向

“狂狷”一途的同光體詩人無法望其項背的。現(xiàn)代學人是以純粹理性機能的發(fā)育為根

本標志的，它必然要突破傳統(tǒng)詩學中“言志”與“緣情”的主導性模式，一方面它把

士大夫的''倫理之志”提升為一種建立在理性批判基礎上的“獨立之精神”，另一方

面也必然栗把傳統(tǒng)的“自然之情”發(fā)展為一種經過現(xiàn)代啟蒙之后的“自由之思想”。

如果說在形式方面現(xiàn)代學人之詩與同光體詩相去未遠，那么正是在內容方面的巨大變

化才使它真正超越了晚清民初的抒情境界。正是借助于這種全新的現(xiàn)代理性精神資

源，現(xiàn)代學者才把已經奄奄一息的舊體詩詞，提升到一個在中國詩學與思想史上前所

未有的高度，使之成為一種包含了巨大的現(xiàn)代性內容的“詩之新聲”。

再看“學之別體”。如果說“詩之新聲”屬于在既有框架下的有限創(chuàng)新，那么也

可以說，“學之別體”可以被看作是現(xiàn)代學人的一種原創(chuàng)性成果。它的秘密在于，主

要用來抒發(fā)情感、愉悅心靈的傳統(tǒng)詩文創(chuàng)作，在現(xiàn)代學人手中被提升為他們學術與思

想的一個有機部分。這個問題可以分兩層看，一是表層的“詩中有學”，如果說它不

好的一面是設置了巨大的閱讀障礙，那么它好的一面則是“讀詩可以長學問”。近代

詩學家陳衍用的一個概括是“彝鼎圖書”之色。這顯然與其固有的歷史源流直接相

關。如果說在宋詩中已經有不無炫耀色彩的“才學”，在同光體詩中也有大量“異常

奇崛的才學”，那么在現(xiàn)代學人之詩中，由于“入詩”的已經是迥異于傳統(tǒng)學術的中

國現(xiàn)代學術，因此這里的思想與學術才顯得特別不一樣。舉一個例子，比如汪辟疆的

《秋思八首》，它其實很像一篇學術文章，全詩八個部分，有著相當嚴密的內在結

構，既有個人的心理活動，也有現(xiàn)實世界中的風云變幻；既有相當純粹的詩藝探索，

也有憂國憂民乃至詩人的報國良策。最有意思的是，如同古代的經學研究一樣，它本

身也是需栗注釋才能讀下去的。大家知道，鐘噪關于好詩有一個標準，就是“觀古今

勝語，多非補假，皆由直尋”，就是好詩根本不需要任何推敲與思索就可以掌握住。

而如果一首詩一寫出來就需要注釋，那么它還能叫詩嗎？但是也不忙于下結論，因為

它還有一個深層結構是“詩中有人”。如錢錘書先生說的，真正的學問如在荒江野

屋、二三素心人那里一樣，這些繼承著舊日世家傳統(tǒng)、同時又只能生存在時代夾縫中

的精神生命，他們的種種生存體驗、痛苦思想、寂寞心事與浩渺期望，不是自己能一

下子說清楚的，更不是隨便什么人都可以解讀或領悟的。對這種未定型的、連自己都

弄不明白的情感、思想與學術，最好的方法當然就是用詩歌文本把它們記錄下來。對

這些不同尋常的文字、意象與學理予以深入解讀、梳理，不僅可以直接還原、鉤沉出

他們隱蔽在“冷僻故實”與“寄托遙深”背后的廬山真面目，還可由此建構一種以

“學人之詩”為研究對象的微型中國現(xiàn)代思想史。

（摘編自劉士林《現(xiàn)代學者舊體詩詞中的學術與思想》）

1、下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.唐詩的特點之一是“以氣勝”，反對才學與議論，推崇“清水出芙蓉，天然去雕

飾”的審美理想。

B.現(xiàn)代學人之詩的一個基本特色是“主理”，即有思想、有學術，同光體詩是現(xiàn)代學

人的“近源”。

C.同光體詩雖然在晚清民初比較活躍，但因其“喜用冷僻故實”的特點，并沒有受到

人們足夠的關注。

D.“易代”時期最易產生新思想和新情感，中國每一個“易代”之際，都有不同尋常

的好作品出來。

2、下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料指出可從“詩之新聲”和“學之別體”兩方面理解特殊的詩，并論證了二者的

關系。

B.材料第二、三段運用了對比、舉例等論證方法，闡述了“詩之新聲”的特點。

C.材料在論證時，多處引用詩句和學者的觀點，增強了文章的說服力和可讀性。

D.材料最后一段從表層和深層兩個層面來論述“學之別體”，在邏輯上是遞進的。

3、根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.同光體詩人“喜用冷僻故實”，如使用生僻字，或使用僻典，或引用西方歷史掌

故。

B.按照鐘蝶對于好詩的評判標準，如果一首詩需要注釋才能讀下去，就算不上是好

詩。

C.作者認為，對現(xiàn)代學人之詩的文字、意象、學理予以深入解讀、梳理，有重要意

義。

D.汪辟疆的《秋思八首》全詩八個部分，有著相當嚴密的內在結構，是一篇學術文

早。

4、材料第四段說“‘詩之新聲’屬于在既有框架下的有限創(chuàng)新”，對此你是如何理解

的？請簡要說明。

5、假如你是光明學?！皞鹘y(tǒng)文化公益宣講團”的一名志愿者，你將為高一年級的學生

進行傳統(tǒng)文化的宣講。請你結合材料為現(xiàn)代學人舊體詩詞中“學之別體”擬寫宣講要

點。

閱讀下面的文字，完成下題。

刺猬的優(yōu)雅（節(jié)選）

［法］妙莉葉?巴貝里

①我叫勒妮①，今年五十四歲。二十七年來，我一直在格勒內勒街七號的一棟漂亮

公寓里當門房。那是一棟配有庭院和花園的美輪美奐的住宅樓，分成八個極度奢華、

住滿房東、寬敞無比的公寓。我寡居、矮小、丑陋、肥胖，腳上布滿老繭，有一些早

晨，我會因自己有如猛雞象一般呼吸時發(fā)出的口臭味而感到不適。我從未上過學——

不對，我拿到了小學畢業(yè)文憑；貧窮也從未遠離過我，我是一個平庸而微不足道的小

人物。

②我和我的貓咪一起生活，那是一只肥胖慵懶的公貓，它有個特點，當它心情不

好時，爪子會散發(fā)出奇臭無比的味道。它和我一樣，不大在融入同類這方面下功夫。

我冷漠絕情，然而我總是彬彬有禮，大家雖然不喜歡我，但還是容忍我，因為我很符

合社會信仰所塑造出的門房形象，我是讓世人共同的偉大夢想維持運轉的復雜構件之

一，按照這一夢想生命是有意義的，但這意義很容易被破解。

③每天早上，我都會到肉店買一片火腿或者小牛肝，再將其放到網兜里，夾在一

袋面條和一把胡蘿卜之間。我得意地炫耀這些能夠凸顯其相當重要特點的寒酸食物，

因為我是這所高檔住宅中的窮人，買這些東西一方面是為了滿足他們對門房根深蒂固

的看法的需求，另一方面是為了喂養(yǎng)我的貓咪列夫，它因吃了本該屬于我的食物而發(fā)

胖。當它愿意享用它的豬肉和奶油通心粉時，我就能夠在毫無嗅覺干擾、沒人懷疑我

對食物的個人偏好的情況下好好滿足下自己的胃口。

④那個連著紅外線裝置的電鈴時刻提醒著我大廳里人們的一舉一動，這可以確保

我像每個

門房一樣能夠第一時間得到信息：有誰進來，有誰離開，和誰一起，在什么時

候。而我自己總是待在走廊深處的一個小房間里度過我大部分的閑暇時間，做回我自

己。我尤其懷念那些丈夫還在時的周日早上，在寂靜的廚房，他喝著他的咖啡，而我

則捧著我的書。我看的書籍是關于歷史、哲學、經濟、政治、社會、教育、心理分析

等方面的，當然還有文學。我的貓叫列夫，因為那是列夫?托爾斯泰的名字，我的前

一只貓叫唐戈，因為那是法布里斯。戴爾的姓。錄像帶的出現(xiàn)，以及不久之后的DVD

機更加從根本上改變了我的內心世界。哪個人會相信像我這樣一個門房會如此感動于

《魂斷威尼斯》這部電影？又有哪個人會相信馬勒②的音樂是從一個門房的房間里傳出

來的呢？我從我們夫婦共同的儲蓄中拿出一筆好不容易積攢下來的積蓄，搞來一套電

視光碟設備放在我的神秘小屋中。當門房里那臺電視機播放著低級娛樂節(jié)目而保護著

我的秘密時，我卻在神秘小屋中眼含淚光，為藝術的奇跡而如癡如醉。

⑤每周二和周四，我唯一的朋友曼努埃拉會到我的門房來和我一起喝個茶。曼努

埃拉是個單純的女人，盡管耗盡二十年的心血一直替人打掃灰塵卻未喪失一丁點兒的

優(yōu)雅。每當曼努埃拉出現(xiàn)時，我的房間即刻成了宮殿，賤民的小吃成了國王的宴席。

如同講故事的人將人生變成一條吞噬痛苦與憂愁的璀璨河流，曼努埃拉則將我們的生

活變成了一部溫馨而愉悅的史詩?！跋氤院颂?，先要鋪上桌布?！甭＠f著從她

的舊提包里拿出一個淺色木制小盒，胭脂紅綢緞螺紋狀花邊點綴其中。小盒里裝的是

杏仁餅干，而我則煮了一壺只用來聞香氣的咖啡，我們倆一邊細品綠茶，一邊咀嚼餅

干。

⑥我叫帕洛瑪，十二歲。我的父親即將成為國會議員，母親是文學博士，家里應

該比較富有。曾經有段時間，我對門房充滿懷疑。遠看的話，她也確實是個門房而

已。不過靠近……并仔細揣摩……有些地方確實奇怪。我姐姐科隆布討厭她，認為她

是人類的垃圾，無論如何都不符合自己的文化標準，而科隆布的文化標準跟大多數人

一樣，是社會權力加上比格尼斯牌襯衣。她的那篇裝腔作勢的畢業(yè)論文連我看了都不

敢恭維。米歇爾太太（即勒妮）……怎么說呢？她是個聰敏的女子。然而，她總是竭力

掩飾，可以看得出來，她盡可能使自己看起來符合門房的愚蠢形象。但是當她跟讓。

阿爾登說話時，跟戴安娜背后的涅普頓③說話時，當她看見大樓里的女士從她跟前路過

卻沒有問候時，我就已經開始觀察她了。兩周前，安托萬?帕利埃弄翻了正在開門的

米歇爾太太的草制提包。甜菜、面條、濃縮調味湯和馬賽香皂散落一地，從掉下來的

東西里，我瞥見一本書。我之所以說瞥見，是因為米歇爾太太立馬把散落在地上的東

西統(tǒng)統(tǒng)撿起來，并且生氣地瞪著安托萬（很明顯，他不打算動任何一根手指頭來幫忙撿

一下），同時還伴隨著一絲焦慮。我不需栗太多時間便能知道那本是什么書，或者說是

知道米歇爾夫人提包里的那本書到底是哪一類的書，因為在科隆布學習哲學期間，我

曾在科隆布書桌上看過同種類型的書。那是一本文翰出版社④出版的書，是大學哲學專

業(yè)的指定教材。我的直覺告訴我，米歇爾太太，有著刺猬的優(yōu)雅：刺猬滿身都是刺，

是一種偽裝成懶洋洋樣子的小動物，喜歡封閉自己在無人之境，卻有著非凡的優(yōu)雅。

（有刪改）

［注］①勒妮，即后文的米歇爾太太。②馬勒，歐洲著名指揮家、作曲家。③涅普

頓，一條長毛垂耳獵狗，深得米歇爾太太的喜歡。④文翰出版社，法國一家專門出版

哲學書籍的出版社。

6、下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.勒妮努力將自己偽裝成粗笨冷漠、寒酸低俗的樣子，就是為了使自己符合人們認定

的門房形象。

B.各類知識充實著勒妮的大腦，藝術的奇跡讓她如癡如醉，這使她在卑微的門房處境

中能活出一份真正的自我。

C.“家里應該比較富有”中的“應該”一詞，是一種理所當然，更是一種漫不經心，

體現(xiàn)了富家小姐帕洛瑪對家中事務尤其是對利祿無所謂的態(tài)度。

D.勒妮對安托萬弄翻她的草制提包感到焦慮，是因為她擔心大家看到她為了滿足個人

胃口偏好而買的菜。

7、下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.第①段用概述的方式從年齡、身份、外貌、經歷等方面讓主人公勒妮做了自我介

紹，欲揚先抑，給讀者留下懸念。

B.第④段畫橫線處連用兩個反問句式寫出勒妮對藝術的熱愛與感動，同時也傳達出一

種對世俗看法的憤懣與不甘。

C.第⑤段中，運用一系列比喻以及細節(jié)描寫，寫出了曼努埃拉的精致與從容，也展現(xiàn)

出了勒妮對美好事物的向往與追求。

D.選文聚焦于勒妮，采用雙重第一人稱視角展開，多方面展現(xiàn)了她粗陋外表下的細膩

與優(yōu)雅。

8、貓咪列夫在“勒妮”的敘述中占了不少的比重，其也是行文必不可少的情節(jié)。請結

合選文分析其作用。

9、勒妮自詡為“怪誕制度下的另類”。請結合選文具體談談你對這一說法的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

子上①請所習于子思，子思曰：“先人有訓焉：學必由圣，所以致其材也；厲必有

砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《詩》《書》而終于禮樂，雜說不與焉，又

何請？”

子思謂子上曰：“白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學則寤焉;吾嘗企有望而莫

之見也，登高則睹焉。是故，雖有本性而加之以學，則無惑矣?！?/p>

懸子問子思日：“吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見子產，則兄事之，

而世謂子產仁愛，稱夫子圣人，是謂圣道事仁愛也。吾未諭其人之孰先后也，故質于

子?！弊铀既眨骸叭?，子之問也。昔季孫②問子游，亦若子之言也。子游答日：'以子

產之仁愛譬夫子，其猶浸水之與膏雨乎！'康子曰：'子產死，鄭人丈夫舍玦佩，婦

女舍珠填，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？'子

游日：'夫浸水之所及也則生，其所不及則死，故民皆知焉。膏雨之所生也廣莫大焉

民之受賜也普矣莫識其由來犯上德不德，是以無德。'季孫曰：‘善。'"懸子

日：“其然?！?/p>

孟子車③尚幼，請見子思。子思見之，甚悅其志。命子上侍坐焉，禮敬子車甚崇，

子上不愿也?？屯?，子上請曰：“白聞士無介不見，女無媒不嫁。孟孺子無介而見，

大人悅而敬之，白也未諭，敢問。”子思日：“然。吾昔從夫子于鄭，遇程子于途，

傾蓋而語，終日而別。命子路將束帛贈焉，以其道同于君子也。今孟子車，孺子也，

言稱堯舜，性樂仁義，世所稀有也。事之猶可，況加敬乎？非爾所及也?！?/p>

子思在魯，使以書如衛(wèi)問子上。子上北面再拜，受書伏讀，然后與使者宴。遂為

復書，返中庭，北面再拜，以授。使者既受書，然后退。使者還魯，問子思日：“吾

子堂上南面立，授臣書，事畢送臣。子上中庭拜，授臣書而不送，何也？”子思日：

“拜而不送，敬也，使而送之，賓也。”

（選自《孔叢子?雜訓》，有刪改）

［注］①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孫。②季孫，與下文康子是同

一人，名肥，謚“康”。③孟子車，孟軻，字子車，一說字子輿。

10、文中畫框線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上勾選相應位置。

膏雨之所A生也B廣C莫大焉D民之受E賜也F普矣G莫識其由H來者

H、下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.兄，指用對待兄長的方式，與“君子食無求飽”（《〈論語〉十二章》）中的“食”

用法相同。

B.孺子，文中指小孩子，與“今人乍見孺子將入于井”（《人皆有不忍人之心》）中的

“孺子”詞義相同。

C.傾蓋，途中相遇，停車交談，雙方車蓋往一起傾斜。常用來形容朋友相遇、親切談

話的情況。

D.”使以書如衛(wèi)問子上”與“沛公起如廁”（《鴻門宴》）兩句中的“如”字詞義相

同。

12、下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.子上向子思請教治學之道，子思認為治學必須像圣賢那樣，從經典開始學習才會有

真才實學。

B.子思言傳身教，以踮起腳來遙望遠方不如登上高處看得更清楚為喻，勉勵子上要勤

奮學習。

C.子思借子游回答季孫之問一事讓懸子明白了“圣道與仁愛應該哪個在先哪個在后”

的道理。

D.子上把回信交給使者時的態(tài)度不如其父子思對使者的態(tài)度禮敬有加，這引起了使者

的不滿。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學則寤焉。

⑵夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？

14、為什么子思對孟子車“悅而敬之”？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這兩首詩，完成下題。

落花

［唐］李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。

參差連曲陌，迢遞送斜暉。

腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。

芳心向春盡，所得是沾衣。

和沈石田落花詩

［明］唐寅

萬紫千紅莫謾夸，今朝粉蝶過鄰家。

昭君偏遇毛延壽，煬帝難留張麗華。

深院青春空白鎖，平原紅日又西斜。

小橋流水閑村落，不見啼鶯有吠蛙。

15、下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是()

A.李詩首聯(lián)表達出主人在客去樓空后對春去花落的悵然感，從而使花、情、意融為一

體，達到了以情致動人的目的。

B.李詩“參差”句從時間著筆，寫落花飄拂紛飛，連接曲陌；“迢遞”句從空間著

筆，寫落花連綿不斷，無盡無休。

C.李詩全詩多用白描手法，而落花與詩人的神情全出，在淡淡的背景和稀疏的筆意

中，表達了詩人細致微妙的情思。

D.唐詩首聯(lián)的“謾”字，和《桂枝香?金陵懷古》“謾嗟榮辱”中的“謾”字都表示

“徒然”的意思，抒發(fā)了詩人的慨嘆之情。

16、這兩首詩各借落花抒發(fā)了怎樣的思想感情？請簡要分析。

四、默寫題

17、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈論語〉十二章》中，既強調榜樣的良好作用，又強調要自我反思的兩句是

⑵賈誼《過秦論》中，寫秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽”，并且

“,"，以此來削弱百姓的反抗力量。

⑶古人善于用典。張若虛《春江花月夜》中，“,"

兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，游子、思婦間音訊斷絕，相思無著落。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

季羨林先生沒有給我們授課，在校時我卻得知其大名——“清華園四劍客”是

也，即季羨林、吳組細、林庚、李長之。后來，我偶然讀到季先生的《悼組細》一

文，其中也說及林庚先生作為文學青年時的狀態(tài)：放言高論，古今上下，①

,無所不及。季先生以林庚先生的創(chuàng)作為例：|一日，林庚早晨初醒，看薊瓦

吹草動立即寫了兩句詩：“破曉時天旁的水聲，深林中老虎的眼睛?！?/p>

季先生說：“當天林庚就念給我們聽，②,極為得意?！边@兩句詩的題

目是《破曉》，此詩被收錄在林庚先生的詩集《春野與窗》中。費振剛老師在林庚先

生百年誕辰學術研討會上說：“在他身上，詩歌創(chuàng)作，特別是對詩歌格律的探索實踐

和文學研究，貫穿始終，據我所知，至少在古典文學界，林先生是唯一一人?！辟M老

師所言極是。林先生治學以詩學、詩性為大綱，使他筆下的文學史或《楚辭》研究，

有③、令人拍案叫絕處。

18、請在文中橫線處填入恰當的成語。

19、文中畫框線的部分，如果寫成“林庚在一天早晨醒來，看到風吹動了帳?！?，表

達效果有什么不同？

閱讀下面的文字，完成下題。

“富于美感”的特性體現(xiàn)在古人日常生活的方方面面。在古代文人的日常生活

中，文房（書齋）空間的營建，從筆墨紙硯、琴棋書畫，到瓶花古玩，無不體現(xiàn)著文人

的審美意趣。

走進文人書齋，文房四寶中，硯的審美價值和象征寓意最為人稱道。古往今來，

喜好硯、賞硯、藏硯者不乏其人，歐陽修、蘇軾、米芾、黃庭堅、沈石友、紀唬等均

參與其中。在古人看來，①,正如美人之有鏡，“一生之中最相親傍”，能

“終身與俱者，唯硯而已”。通常，“硯”被賦予“硯德”“硯品”，直接關聯(lián)著主

人的“人德”“人品”。人即硯，硯如人，所謂“厚重堅貞，行無瑕玷”等，皆同時

②o

古人文房書齋的器物配件種類繁多，琳瑯滿目。可以暢想，清晨或黃昏時分，文

人獨處其間，一■支筆、一■團墨、一■張紙、一■方硯、一■瓶花、一■把古琴、幾方頑石，吟

詩作畫、著書立說、飲茗撫琴、會友往來、品鑒收藏、講課清供。這種獨特的精神空

間既有“斷塵除俗”的意味，也有“牽念功名”之意，使文人之心在“江湖之遠”與

“廟堂之上”有了周轉、游移的空間。

如今，書齋”雖說多半已成為今人念及古人的“精神場域”，但硯臺等“文房長

物”，我們依然可以領悟到古人情感的溫度、趣味的豐富。

20、下列句子中的引號和畫橫線處引號的用法相同的一項是（）

A.要用好審計成果，在審計整改上打好“組合拳”。

B.包頭因為在新中國成立初期建成包鋼而號稱“鋼城”。

C.《西游記之大圣歸來》將法力高強的孫悟空還原成一個迷失自我的“普通人”。

D.岳麓秦簡亦載新黔首挾劍為“非善俗也”。

21、請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。

22、文中畫框線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞

語，但不得改變原意。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

第七題中提到：“‘富于美感'的特性體現(xiàn)在古人日常生活的方方面面?！逼?/p>

實，在現(xiàn)代社會中，每一個樂觀生活的人都在自己的生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，進而營

造屬于自己的“精神場域”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：c

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力?！暗蚱洹灿美淦Ч蕦?的特點”原

因表述不當，原文是“由于近代中國水深火熱的現(xiàn)實”。

2、答案：A

解析：本題考查分析概括材料內容的能力。“并論證了二者的關系”錯誤，材料并沒

有論證二者的關系。

3、答案：D

解析：本題考查分析論點、論據的能力。“是一篇學術文章”分析有誤，原文說汪辟

疆的《秋思八首》“其實很像一篇學術文章”，但并不真的是學術文章。

4、答案：①同光體詩人的“喜用冷僻故實”與“寄托遙深”，從形式和內容兩方面為

現(xiàn)代學人之詩奠定了基本范式，這是“詩之新聲”的既有框架。②“詩之新聲”的創(chuàng)

新體現(xiàn)為：把士大夫的“倫理之志”提升為一種建立在理性批判基礎上的“獨立之精

神”，把傳統(tǒng)的“自然之情”發(fā)展為一種經過現(xiàn)代啟蒙之后的“自由之思想”。

解析：本題考查理解文章重要句子含義的能力。解答此題，先要抓住關鍵詞語“既有

框架”和“創(chuàng)新”，再從文中找到相關信息，最后分點作答即可。

5、答案：①“學之別體”是現(xiàn)代學人的一種原創(chuàng)性成果，它有兩層結構。一是“詩中

有學”?！皩W之別體”的學術與傳統(tǒng)學術不同，需要注釋才能讀下去，讀詩可以長學

問。②二是“詩中有人”。繼承著舊日世家傳統(tǒng)、生存在時代夾縫中的詩人用詩歌文

本的方式記錄下未定型的、連自己都弄不明白的情感、思想與學術，來表達生命體

驗。（每點3分，意思答對即可）

解析：本題考查評價文本主要觀點和基本傾向的能力。閱讀材料，找到文中有關“學

之別體”的信息，將要點分點概括即可。

6、答案：D

解析：本題考查分析小說相關內容的能力。勒妮焦慮的主要原因是擔心大家看到她提

包中的書，這與世俗的門房形象太不相符。

7、答案：A

解析：本題考查分析鑒賞小說藝術特色的能力?！坝麚P先抑”與“懸念”錯，第①段

介紹的都是勒妮的實際情況，沒有“抑”，也不存在什么“懸念”。

8、答案：①貓咪肥胖慵懶，是因為“吃了本該屬于我的食物”，與文中寫勒妮買菜的

情節(jié)相照應。②貓咪是大眾眼中的門房標配，是勒妮掩飾真正自我時的最好偽裝，從

一個側面表現(xiàn)出了勒妮聰慧、謹慎的形象特點。③貓咪叫列夫，不大在融入同類方面

下功夫，與勒妮一樣，在粗陋的外表下自有其個性靈魂。貓與勒妮相通相惜，共同詮

釋著“刺猬的優(yōu)雅”這一內涵。

解析：本題考查分析小說的重要情節(jié)的能力。答題時從情節(jié)、人物、主題等方面進行

分析即可。

9、答案：①人們對職業(yè)（階層）有著根深蒂固的看法（刻板印象），勒妮迎合著人們的看

法需求，卻又用自己的方式破解，過著完全不同于人們理解中的門房的生活。②知識

與藝術是富人們的專屬，勒妮一生貧窮，卻孜孜不倦地追求知識，沉醉于藝術的美妙

中。③社會中的所謂精英們身居要職，生活奢華，卻傲慢自大，精神貧瘠；勒妮貧窮

丑陋，卻聰敏、細膩，有著非凡的優(yōu)雅。④生活中人人都以各種理由裝出一種高大、

高尚的狀態(tài)，但勒妮心中有“大”，呈現(xiàn)的卻是“小”的狀態(tài)。

解析：本題考查分析小說重要人物的能力。抓住“怪誕制度下的另類"，聯(lián)系選文進

行針對性分析即可。

10、答案：BDG

解析：本題考查文言斷句的能力。（原文標點）膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也

普矣，莫識其由來者。

11、答案：A

解析：本題考查掌握古代文言知識的能力?！靶帧笔敲~做狀語，“食”是名詞活用

動詞，兩者用法不同。

12、答案:D

解析：本題考查歸納概述內容要點的能力?！白由习鸦匦沤唤o使者時的態(tài)度不如其父

子思對使者的態(tài)度禮敬有加”說法錯誤，原文中使者只是不明白子上與子思這樣做的

原因，并沒有認為子上不如其父子思對自己的態(tài)度禮敬有加，更沒有因此而不滿。

13、答案：（1）孔白啊，我曾經冥思苦想可并沒有收獲什么，但通過學習我就恍然大悟

了。

⑵孔子去世的時候，我沒有聽說過魯國人像這樣來悼念他，這是什么緣故呢？

解析：本題考查翻譯文言句子的能力。解題關鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的

理解。翻譯時要注意抓得分點。

【參考譯文】

子上就自己所治的諸子百家之學向子思請教，子思說：“我們先祖曾這樣教導我

們：學習必須像圣賢那樣（從經典開始），才能具有真才實學；刀必須經過磨刀石的打

磨，才會有鋒利的刀刃。正因為如此，從前我家夫子大人教育學生都一定是從《詩

經》《尚書》開始的，然后再教他們學習禮樂，但諸子百家的雜學不包括在內，你還

有什么可向我請教的呢？”

子思對子上說：“孔白啊，我曾經冥思苦想可并沒有收獲什么，但通過學習我就

恍然大悟了；我曾經踮起腳來遙望遠方卻什么也看不到，可是一登上高處我就什么都

看見了。所以，一個人如果天資聰穎再加上勤奮學習，就不會有什么困惑了?！?/p>

懸子向子思問道：“我聽說性情一樣的人會相互吸引，志趣相同的人親密無間。

您的先祖孔子見到子產的時候，把他當作自己的兄長一樣敬愛有加，但世人都認為子

產是仁愛之人，而稱孔子為圣人，這意思是說圣道在下仁愛在上。我不明白圣道與仁

愛究竟應該哪個在先哪個在后，所以來問問您?！弊铀蓟卮鹫f：“你所問的確實是個

問題。以前季孫氏也曾向子游問過同樣的問題。子游回答說：'子產的仁愛與孔子的

圣道之間的區(qū)別，就好比灌溉之水與潤物甘霖的區(qū)別！'季康子說：'子產去世的時

候，鄭國的男人不佩玉，女人不戴珠，國人在里巷中痛哭三個月，停歌止樂以悼念子

產?？鬃尤ナ赖臅r候，我沒有聽說過魯國人像這樣來悼念他，這是什么緣故呢？'子

游回答說：'灌溉的水能到達的地方莊稼就能生長，到達不了的地方莊稼就得枯死，

所以灌溉之水的好處百姓都能清楚地看到。但是為甘霖所滋潤生長的作物可就又多又

廣了，百姓普遍都得到了恩惠，但誰也不會去想搞清楚這甘霖是從哪來的。上德是那

種潛移默化、不露形跡之德，施德者并不自以為有德，所以百姓也渾然不知，就好像

無所謂德一樣。‘季孫氏說：'說得好！'”懸子也說：“確實說得好?！?/p>

孟子車很小的時候求見子思。子思接見了他，（且）特別欣賞孟子車的志向。（子思）

就讓子上在旁陪坐，子思對孟子車禮敬有加，看到父親對孟子車如此優(yōu)禮，子上頗感

不快。孟子車離開后，子上向父親問道：“我聽說士人之間如果沒有介紹人就不能直

接見面，女子如果沒有媒人就不能出嫁。孟子車這個小孩子沒有通過介紹人就徑自來

求見您，而您卻這么高興又對他禮敬有加，我對此很不理解，請問究竟是什么原

因？”子思說：“是這樣。以前我曾跟隨先祖孔子到鄭國去，途中遇見當時的賢士程

子，他倆一見如故，停車交談，談了一整天才告別。（先祖）讓子路把一束帛作為禮物

贈送給程子，因為他把程子看成是與自己志同道合的君子?，F(xiàn)在的孟子車，盡管還是

個小孩子，但言必贊美先舜之世，真心愛好仁義之道，像這樣的人如今實在軍有。向

這樣的人拜師學習都是應該的，更何況是對他敬重有禮呢？我看你不如他?！?/p>

子思在魯國，派遣使者帶著信件去衛(wèi)國問候子上。子上面向北方拜了幾拜之后，

再接過來信恭敬地閱讀，然后請使者吃飯。寫好了回信，子上回到庭院中央又面朝北

方拜了幾拜，再把回信交給使者，等到使者接過信件，子上就退入室內。使者返回魯

國后