部分學校高一下學期開學收心聯(lián)考語文試題（含答案）

部分學校高一下學期開學收心聯(lián)考語文試題（含答案）張家口市部分學校2023-2024學年高一下學期開學收心聯(lián)考

語文

注意事項：1.考試時間為150分鐘，滿分150分。

答題前，者生務必將自己的姓名、準考證尋填寫在答題卡相應的位置。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題。19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

費孝通先生談“差序格局"是從“私”說起?！八?的問題是個群已。人我的基限忽樣劃法的問題，于是，費老先生把整個社會結構的格局提出來.

中國的社會不像西洋社會，西洋社會是團體社會，稱為團體格局，像由“幾根稻菜成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”?！八麄兂３Ｓ扇舾扇私M成一個不的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚。"中國的社會結構是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圖圍推出去的波紋?！懊總€人都是他社會影響所推出去的圖子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在果一時間某一地點所動用的圖子是不一定相圓的?！薄斑@個網絡像個蜘妹的同。有一個中心就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。"

西洋社會結構里，團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；是一種憲法觀念，團體不能抹然個人。中國社金結構里。差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“已”為中心的主義。在這種差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相對性。公和私是相對而言的。在任何一圖里，向內看可以說是公。

“在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社金范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。"

(摘編自李鵬亞《讀《鄉(xiāng)土中國》——對差序格局的理解》

材料二

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社金結構、人際美系的道耀和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征.

一是差序格局的等級性。差序格局中的“序",有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏缸?、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得星民變革者也。"在傳統(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。

二是差序格局的仲縮性。“在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘已”作中心的。"在家族中，以已為中心，血綠美系越近，關系網絡就越緊密，依中國傳統(tǒng)家雄立化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大，外盛中。更是“一表區(qū)干里”。從廣泥意義上論、地纏、左綠、學綠、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范啼。如“者鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚注汪"“親不親故多人，美不美家多水“一家子園學三單子親”等民語俚語對這種情形作了生動的描暴。差序格局“范圍的大小也要很著中心的勢力厚薄而定",中心墊力愈雄厚。“格局”就愈大，反之就越小.

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當普派稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節(jié)的情況下往往由個人依據上“己"關系親疏遠近這一標準進行。離“已”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實盾這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的繼構性壁壘。

差序格局在社會轉型過程中不斷被現(xiàn)代因素影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的轉質。

《摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉型》

材料三

當人們普通意識到社會急劇轉型、農村面貌已經翻天覆地的時候，我們還需要閱調《鄉(xiāng)土中國》,還可以從這樣的閱讀中得到頻具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題。是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法；文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么,它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。"費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)"的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出的多土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際美系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際變往關系的傳統(tǒng)

(摘編自胡成《與傳統(tǒng)文化的重建》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.西洋社會是團體社會，稱為團體格局，個人不能侵犯大家的權利、團體也不能抹煞個人。

B.在中國傳統(tǒng)社會中，差序格局是禮治秩序存在的基礎，儒家倫理塑造并強化差序裕局的存在。

C.差序格局中的資源配置模式是為了使直己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有排外性。

D.費孝通先生關注農村間題，所以當農村發(fā)生翻天覆地的變化時，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》。

2.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是(3分)

A.材料一采用對比的論證方法，將西洋社會結構與中國社會結構進行對比，讓讀者對差序格局有更深刻的理解。

B.材料二主體部分采用并列式的論證結構，綜合運用了例證法、引證法和喻證法，思路清晰，層次分明，論證有力。

C.材料三引用梁治平的一段話是為了論證在社會急劇轉型的今天，讀《鄉(xiāng)土中國》仍然可以得到有價值的啟示。

D.三則材料分別闡釋了差序格局的概念、差序格局的社會特征以及《鄉(xiāng)土中國》在當代研究的價值與意義。

3.下列選項不能說明差序格局具有伸縮性特征的一項是(3分)

A.《增廣賢文》中，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。

B.《戰(zhàn)國策》中，蘇秦潦倒歸來，妻不以為夫，嫂不以為叔。

C.《紅樓夢》中賈家衰敗后，樹倒猢猻散。

D.中國古代的喪服為“五服”,指斬缞、齊缞、大功、小功、繼麻。

4.結合材料概括什么是中國差序格局和差序格局的特征。(4分)

5.近年來，很多年輕人逃離大城市，回老家就業(yè)，認為小城市更有人情味。也有人仍然留在大城市，認為小城市雖然生活成本低，但會面對長輩不停的催婚與訓誡，繁復的人情往來；更現(xiàn)實的問題是他們認為普通家庭的孩子回老家后資源少，難以獲得與自己專業(yè)、能力相匹配的機遇和平臺。試結合材料觀點解釋回到小城市所面臨的煩惱。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

聽海的心

遲子建

十一年前，在愛爾蘭的都柏林海灣，我遇見了一對特殊的看海人。

那該是一對母子吧

一個胡子拉磕、衣衫不整的中年男人，扶著一個穿黑袍的老嫗，從一輛破爛不堪的賴

車上下來，緩緩走向海灘。中年男人彎著腰，牽拉著腦袋，步態(tài)疲沓；者嫗則努力品著

頭，將身體拔得直直的，緩緩而行，一副莊嚴的姿態(tài)。

待他們走到近前，我發(fā)現(xiàn)老嫗原來是盲人!

海上波濤翻卷，鷗烏盤旋，老嫗看不到這樣的景象，可她佇立海邊，與海水咫尺之遙，雙手抱拳，像個度誠的教徒，祈禱似的望著大海。扶著她的男人，不時在她耳邊低遙

著什么,她也不時回應著什么。

從他們駕駛的汽車和衣著來看，他們是生活中窮苦的人。但大自然從來都不接棄貧者，它會向所有愛它的人敞開懷抱

在我眼里，一個人的身體里埋藏著好幾盛燈，照亮我們與這個世界的聯(lián)系。我們的眼

睛、耳朵、鼻子、舌頭和手，都是看不見的燈。眼睛是視覺之燈，耳朵是聽覺之燈，鼻子

是喚覺之燈，舌頭是味覺之燈，而手是觸覺之燈。當一盞燈熄滅的時候，另外的燈將會變得異常明亮!站在海邊的老嫗，她的視覺之燈熄滅了，但依賴聽覺，她依然能聽到大海的呼吸；依賴嗅覺，她仍能聞到大海的氣息；而她只要雪下腰來，掏一捧海灘的沙子，就能知道大海怎樣淘洗了歲月，她的觸覺之燈也依然是明媚的。

我相信那個老嫗對大海的感受，在那個靜謚的午后。比我們所有人都要強烈，因為她有一顆滄桑的聽海的心。

看來世上沒有什么事物，能夠阻隔人與大自然最天然的親近感。

我熱愛大自然，因為自童年起，它就像搖籃一樣，與我緊緊相擁。

在故多的冬天，雪花靠著寒流，一開就是一冬。雪花落在樹上，樹就成了花樹了；雪花落在林地上，紅腦門的山雀就充當畫師，在雪地留下妖媲的圖畫了；而雪花落在屋頂上，屋頂就戴上一頂白絨帽了!

在大雪紛飛的時令，我們喜歡偎在火爐旁，聽老人們講神話故事。故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人!在故事中，一個僧人走在夕陽里，突然就化做彩云了：而一條明激的溪水，是一顆幽怨的少女靈魂化成的。山川草木和人，生死轉換，難解難分!聽過這樣的故事，我往往不敢睡覺，怕一覺醒來，自己成了一棵樹，或是一條河。雖然樹能招來美麗的鳥兒，河流里有色彩絢麗的魚，但我更愛家人，更愛我家院子里的狗!

當春風折斷了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就開了!雪化了，這樣的神話故事也就結束了。人們不必居于屋內，用故事打發(fā)長冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野萊野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一個在山里長大的孩子，在用腳翻閱大自然的日歷時，認知了自然。我們知道采花時怎樣避開馬蜂的襲擊，又不掃它的興；知道去河岸采臭李子時，怎樣用鐮刀頭敲擊鐵桶，趕走貪吃的熊；知道在遭遇蛇時，怎樣把它甩開；知道從山里歸來時，萬一身上被蜱蟲附著，怎樣用燒紅的煙頭把它們燙跑。

熱愛大自然的人，一定會記得蕾切爾·卡森的名字。地的不朽之作《寂靜的春天》是這位偉大女性，滿懷悲憫地敲給這個越來越物質化的世界的晚鐘。她是環(huán)境保護的先驅者和實踐者。她的《驚奇之心》,像一座魔法小屋，吸引你走進，不忍離去。蕾切爾·日森曾說，假使地對仙女有影響力，她希望上帝賜給每個孩子以驚奇之心，而且終其一生都無法摧毀，能夠永遠有效對抗以后歲月中的倦怠和幻滅，擺脫一切虛偽的表象，不至于遠離我們內心的源泉。

蕾切爾·卡森離開這個世界整整半個世紀了，但她的作品帶來的潮汐，一直回蕩在我們耳畔，讓我們能夠靜下心來，看一眼頭頂?shù)脑铝?，讓我們能夠滿懷柔情，把一顆清展的露珠當花朵來看待。看到她用樸素純凈的文字勾勒的那片師因州的海，我蕃然想起了在都柏林海灣遇到的那位看海的育人老嫗，這兩個不同時空、不同地域的觀海者，給我留下了難以磨滅的印象。在我心中，她們回樣的清癱、內斂，同樣的臍傲和高貴!

蕾切爾·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撤世人。所以她的音容失明于這個世界了，但她作品的光輝，從未落入黑暗之中。

我們在捧讀她著作的時候，依然能夠感受到，她那顆勃勃跳動的聽海的心!

(有刪改)

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“聽海的心"是說人要用心感悟自然，臉聽自然的脈動，來抗衡小世生活的倦怠。為繼續(xù)前行提供動力。

B.文中第五段“心立”“祈禱"兩國表明老嫗面對大海的莊嚴堅態(tài)與度誠態(tài)度，突出她對大海的強烈感受。

C.“大自然從來都不推棄貧者，它會而所有愛它的人故開杯抱”是寫大自然對人類的包容與愛護，表達作者對大自然的熱情謳歌

D.“她的音容失明于這個世界了，但她作品的光輝，從未落人黑暗之中"是說管切爾·卡查品然失明、但她的作品依然產生影響，她熱愛自然的精神永駐人間

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.文章以自然之美為線索，將看海的母子、童年的“我”和美國環(huán)保先驅管切爾。玉森貫穿起來，從而表達主題

B.文中畫橫線的句子運用比喻的修辭手法，以“燈"喻人感悟自然的身體感官，揭示出人與自然的關系

C.文中畫波浪線的句子承上啟下，承接上文盲人老嫗的故事，引起下文作者對家鄉(xiāng)的回憶和對自然的認識。

D.文本語言清新淡雅，綜合運用多種修辭手法，將詩性與智性有機融合在一起，細屬而又深沉，引人入勝

8.文中盲人老嫗是生活中的窮苦人，蕾切爾·卡森是環(huán)境保護的先驅者和實踐者。作者為什么說“她們同樣的清耀、內斂，同樣的驕做和高貴”她們給你怎樣的啟示4分

9.請分析文中盲人老嫗形象的藝術效果。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

《一)文言文閱讀(本題共5小題，共20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

李德林，字公輔，博陵安平人也。幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》。年十五，謠博墳典，陰陽緯候，無不通涉。任成王潛為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同游，煙均師友，不為君民禮數(shù)。嘗語德林云：“竊聞蔽賢蒙顯戮。久全君沈滯、善獨得潤身，翅延縱不見尤，亦懼明靈所譴。"于是舉秀才入那，王因遺尚書令楊遵座書云：“燕趙因多士，此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學識，因不待言，觀其風神器字，終為棟梁之用。至如經國大體，是賈生、尾錯之侍；雕蟲小技，殆相如、子云之輩。今雖堯彝君世，俊義益朝，然修大廈者，豈厭夫良材之多也”遵座即命德林制《讓尚書全表》、提筆立成，不加治點。時進彥銓街，深慎選舉，秀才握第，軍有甲科。德林射策五條，考智為上，投殿中將軍。武平初，加通直散騎侍郎。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)越病，遍體生瘡，而裹泣不絕。諸士友為合湯藥，德林不肯進，遍體洪腫，一時頓癥，身力平復。諸人皆云孝感所致。開皇五年，救今撰錄作相時文輸，勒成五卷，謂之《霜朝雜集》。高祖謂德林曰：“自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》,方知感應之理。必令公貴與國始終。"于是追贈其父恒州剩史。未幾，復贈定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有全名重以責顯凡制文章動行于世或有不知者，謂為古人焉。初，德林稱父為太尉語議，以取蹭官，李元操與陳茂等陰泰之曰?！暗铝种附K于校書，安稱語議?！鄙仙醯闹Ｒ虺鰹楹菘淌?，德林拜謝曰，“臣不敢復望內史全，請預散參。待陛下登封金成，一現(xiàn)盛禮，然后放獨五園，死且不恨，"上不許，精懷州制業(yè)。在州逢尤早，課民掘非溉田，空致勞擾，意無補益，為者司所疑，歲雜，卒官，時年六十一。

(節(jié)選自《隋書·李德林傳》,有刪改)

文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡相應位置的答案標號涂黑。(3分)

德林既少A有令國名C重D以貴顯E凡制F文章G動H行于世

11、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.文中“朝廷縱不見尤”的“見"與《勸學》中“不如登高之博見也”的“見"意

思相同。

B.文中“王因遺尚書令楊遵座書云”的“邊"與《赤壁賦》中“托遺響于悲風”的“遺"意思不同。

C.文中“以德林襲焉”的“以"與《登秦山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以"用法相同，意思不同。

D.文中“因出為湖州刺史”的“因"與《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”的“因"用法不同，意思不同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.任城王高潛與李德林亦師亦友，他認為不應該因為一己之私而埋沒人才，所以支持李德林到朝廷做官。

B.任城王高潛給尚書令楊遵虛寫信，信中稱李德林治國才能堪比賈誼、晁錯，寫作才能基比司馬相如、揚雄。

C.李德林為官期間母親去世，他因此離職，五天顆米不進、滴水不沾，渾身發(fā)熱生瘡，仍哀哭不絕。

D.李德林假稱自己父親是太廚諸議，被貶為懷州刺史，任上勞而無功，考核成績差，后因病車于任上。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(4)朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。

(2)今雖堯彝君世，俊義益朝，然修大廈者，豈厭夫良材之多也

14.李德林為什么會受到楊遵彥的貨識請分條陳述。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

滿江紅·暮春

辛棄疾

家住江南，又過了、清明寒食?；◤嚼?、一番風雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

15下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.“一番風雨，一番狼箱”,表明風雨之后花徑狼藉不堪，暗示國家沒落。

B.詞的上片以江南女子的視角，描寫暮春最象，為下片抒發(fā)情感作鋪墊。

C.下片中“靜"、承上啟下，既指芳花凋零后的寂靜，也指情人不在的孤寂。D本詞一改辛詞安大的意境和豪邁的風格，是一首委候維編的傷春相思詞。

16.“紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密”句中哪兩個字用得精妙。為什么請簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《赤壁賦》中從側面表現(xiàn)洞箭聲凄切悲涼的句子是“_____________，"。

(2)《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純登秦山途中經歷艱險的句子是：“_____________，”。

(3)在古詩詞中經常出現(xiàn)一間一答的句子，請你再寫出兩句一間一答的古詩文。“？"。

三、語言文字運用(20分】

(一)語言文字運用l(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

春節(jié)，就是農歷的新年。它也是一個高齡的節(jié)日，有4000多歲了?！墩f文解字》里

說：“年，谷熟也?！币簿褪钦f，過年的習俗可能和豐收有關。

可以想象一下，一年一度的谷物收獲后，慶?；顒娱_始了。先民們跳著不知名的塑

路，城著鏗餅的口號，謝天謝地，并祈求來年的A

12月22日，聯(lián)合國大會通過決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日。①過去，聯(lián)合國秘握

長每年都在春節(jié)致以賀詞，②向所有慶祝春節(jié)的人發(fā)表問候。③現(xiàn)在，不僅聯(lián)合國有問候，④還實實在在地給員工放假。

在過去，亞洲多國不但通過儒學，漢宇聯(lián)系在一起，在節(jié)成的“神圣時間"上也保持

著一致?，F(xiàn)在，中國是全球第二經濟休。“一帶一路”主導國，不僅中國制造讓全球B。中國文化也備受世界歡迎，南非大學生唱起了京劇，巴西人穿上了漢服，印度少年學起來了書法。春節(jié)，更是一幅珍貴的民俗畫卷，與之相關的國家圾非遺民俗就達數(shù)置個，伊然成了世界“潮品"。

春節(jié)期間，從歐羅已到亞美利加，從北半球到南半球，世界放發(fā)著火紅、濃郁的中國

年味。這和平，溫暖和歡樂的場景，不正是人類共同的追求嗎

18.請在文中A、B處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

19.下列詩句與文中畫波浪線的部分修辭手法相同的是(3分)

A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

B.兩岸狼聲啼不住，輕舟已過萬重山。

C.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

D.綠楊煙外曉寒輕，紅查枝頭春意雨

20.文中第三段畫橫線句有三處表述不當，請指出其序號進行