馬克思的價值論主要說明什么

關(guān)于馬克思的價值論主要說明什么主要內(nèi)容第一節(jié)馬克思價值理論的實(shí)質(zhì)第二節(jié)馬克思的勞動價值論沒有直接說明什么第2頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思價值論的內(nèi)容廣義地說，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值理論包含兩個基本部分，即勞動價值論和剩余價值論，兩者之間存在著深刻的聯(lián)系，勞動價值論構(gòu)成剩余價值論的基礎(chǔ)，而剩余價值論則是對勞動價值論所揭示的資本與勞動對立關(guān)系的科學(xué)證明。狹義地說，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的價值論即指勞動價值論，當(dāng)然馬克思的勞動價值論不同于一般西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價值論。無論是廣義的還是狹義地看，價值論在馬克思全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說中的地位和意義都是極為重要的。第3頁,共14頁，2024年2月25日，星期天第一節(jié)馬克思價值理論的實(shí)質(zhì)馬克思價值理論的實(shí)質(zhì)馬克思勞動價值論的基礎(chǔ)馬克思對價值本質(zhì)的論證馬克思的邏輯線索馬克思勞動價值論分析的根本目的第4頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思價值理論的實(shí)質(zhì)馬克思價值理論的實(shí)質(zhì)在于把價值歸結(jié)為人與人之間的社會歷史關(guān)系，并把這種社會關(guān)系視為社會制度歷史演進(jìn)的結(jié)果。這是馬克思價值論最為深刻之處，也是馬克思之所以建立價值論的根本目的，即通過價值理論的分析，來揭示人類社會制度，揭示人們之間社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。第5頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思勞動價值論的基礎(chǔ)馬克思的勞動價值論是在對英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論批判基礎(chǔ)上，繼承并發(fā)展起來的。馬克思勞動價值論建立的時期，也正是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論解體，進(jìn)而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中占主流的價值論從勞動價值論向生產(chǎn)成本價值論轉(zhuǎn)變的時期。馬克思在批判地繼承發(fā)展古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的同時，對生產(chǎn)成本價值論（客觀效用價值論）給以了深刻的批判，馬克思的價值論正是在這種繼承批判中形成的，而這種繼承批判的基本出發(fā)點(diǎn)，在于馬克思堅持價值是人與人的社會歷史關(guān)系，而不是人與物之間的效用關(guān)系。第6頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思對價值本質(zhì)的論證首先，嚴(yán)格區(qū)分了價值和使用價值；其次，嚴(yán)格區(qū)分了價值和交換價值；其三，科學(xué)地論證了價值的源泉；其四，在抽象勞動基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了價值量的決定----社會必要勞動時間范疇；其五，馬克思分析了商品的價值形式和貨幣的起源及本質(zhì)。第7頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思的邏輯線索什么是商品——為什么產(chǎn)品成為商品，成為使用價值與價值的矛盾體——為什么勞動成為具體勞動與抽象勞動的矛盾過程——為什么社會生產(chǎn)的主要矛盾以及由此規(guī)定的社會生產(chǎn)的性質(zhì)會發(fā)生這種變化馬克思的勞動價值論正是對上述矛盾運(yùn)動的闡述，是對人們之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動以及這一運(yùn)動所采取的社會歷史制度方式的分析，目的在于揭示人類經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾運(yùn)動的原因和規(guī)律。

第8頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思勞動價值論分析的根本目的一方面告訴人們，價值是勞動創(chuàng)造的，勞動是價值的唯一源泉，因此一切不勞而獲，無論是通過資本私有還是通過土地私有占有價值都是對勞動的盤剝。勞動價值論深刻地揭示了勞動與資本的對立，揭示了資本剝削的非正義性，非合理性，因此勞動價值論不僅成為剩余價值論的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，而且成為剩余價值論的倫理價值觀的基礎(chǔ)；第9頁,共14頁，2024年2月25日，星期天馬克思勞動價值論分析的根本目的另一方面指出，人類勞動要通過交換來間接地證明其價值，表現(xiàn)為人不能支配反而受其支配的方式，這是人的經(jīng)濟(jì)活動的某種異化，是不合理的。之所以有這種歷史的扭曲，是因?yàn)榇嬖谒接兄?，在社會分工條件下的私有制割斷了人們生產(chǎn)的直接社會聯(lián)系，人們生產(chǎn)的社會性表現(xiàn)為迂迴間接的外在過程。要克服這種異化，最根本的在于消滅私有制，一切與私有制直接相聯(lián)系的商品價值、貨幣、交換關(guān)系都是一種歷史的扭曲，因而從發(fā)展趨勢上最終都是要取消的。所以，馬克思的勞動價值論在價值觀上所昭示的是對商品關(guān)系和市場交換的根本否定。第10頁,共14頁，2024年2月25日，星期天第二節(jié)

馬克思的勞動價值論沒有直接說明什么

首先，馬克思的勞動價值論揭示了價值的源泉，因此，在價值觀上包含了資本與勞動的對立，但勞動價值論本身并沒有說明資本怎樣與勞動對立，并沒有說明資本怎樣實(shí)現(xiàn)對勞動者的剝削；或者說，勞動價值論只告訴人們資本不創(chuàng)造價值，但并未說明資本怎樣占有勞動創(chuàng)造的價值。

其次，馬克思的勞動價值論并不說明公有制社會個人收入按勞分配的必然性，進(jìn)一步說，馬克思的勞動價值論并不是為未來公有經(jīng)濟(jì)社會確定個人收入分配原則提供根據(jù)。其三，馬克思的勞動價值論排除了對效用的分析，馬克思明確表示經(jīng)濟(jì)學(xué)一般不研究使用價值，不研究人與物的關(guān)系，價值的本質(zhì)是人與人的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的歷史體現(xiàn)。

其四，馬克思的勞動價值論并不是要論證在自然形態(tài)上哪種勞動是生產(chǎn)的，哪種勞動是非生產(chǎn)的，更不是通過勞動價值論說明勞動的生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性來論證在社會分工中哪種勞動更重要。

第11頁,共14頁，2024年2月25日，星期天本講重要提示：馬克思勞動價值論說明的核心是什么？馬克思勞動價值論的本質(zhì)是要說明價值不過是人類社會制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的某種歷史運(yùn)動形式。勞動價值論一方面批判了一切無償占有勞動的制度，揭示了剝削與勞動的對立，提出了這種對立的不合理性和非正義性，另一方面又指出了勞動采取價值的形式存在并運(yùn)動，本身就是一種異化和扭曲，是物與物關(guān)系對人與人的關(guān)系的一種顛倒性統(tǒng)治，之所以有這種顛倒和扭曲，根源在于私有制，徹底否定私有制的社會，也就不存在這種異化和扭曲，人們勞動的社會性將會直接體現(xiàn)出來，而不再需要通過價值和交換的方式迂回地實(shí)現(xiàn)。

第12頁,共14頁，2024年2月25日，星期天本講重要提示：馬克思的勞動價值論是對社會制度歷史合理性的考察，馬克思的剩余價值論更是對資本主義生產(chǎn)方式這一特殊的私有制歷史合理性、正義性的批判。價值論的本質(zhì)，說到底