廣東省茂名市三育中學(xué)2023-2024學(xué)年高三語(yǔ)文模擬試卷含解析

廣東省茂名市三育中學(xué)2023年高一語(yǔ)文模擬試卷含解

析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成16—19題。

孤城

濃霧鎖城。不過(guò)十幾分鐘，這座小城便成了孤城。

警察封鎖了高速路、公路。霧太大了。得到警察封鎖道路的消息，李生慌了。他覺(jué)得

害怕，好像自己一個(gè)人被扔在小城里，孤獨(dú)無(wú)助。盡管他知道周圍都是人，但這些人不是

他的親人。他的親人在城外，在距離小城二十五公里的鄉(xiāng)下，那里雞鴨成群，小橋流水，

李生迫切地想要回到那里，回到親人的身邊，那樣才踏實(shí)。

李生跑下樓，掏出鑰匙準(zhǔn)備開(kāi)車，想到警察已經(jīng)封了路，又沮喪地收回鑰匙。他只有

走著回家了，警察總不至于連人都攔截吧。

濃霧遮蔽了周圍所有的東西，除了身旁四五米的范圍，其它什么也看不到。李生停下

來(lái)，可以聽(tīng)到有高跟鞋叮叮叮敲擊路面，有人在說(shuō)話，隱約有人影影綽綽晃動(dòng)。有人匆忙

從他身邊跑過(guò)，嘴里嘟嘟嚷嚷說(shuō)著什么，一個(gè)人在身后喊著那人的名字，那人答應(yīng)一聲，

沒(méi)有回頭。偶爾有一束黃的光緩慢地閃過(guò)，遠(yuǎn)處有嘟嘟的喇叭聲。

李生心慌得厲害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽車，想跟人說(shuō)話，說(shuō)什么都行。

過(guò)了一個(gè)路口，又過(guò)了一個(gè)路口，霧似乎越來(lái)越濃，像牛奶漫天傾瀉，抹也抹不開(kāi)。

李生掏出手機(jī)，試圖找出一個(gè)人跟他聊天，很奇怪，顯示有信號(hào)，手機(jī)就是打不出

去。他一遍一遍地?fù)苁謾C(jī)里存儲(chǔ)的每一個(gè)號(hào)碼，不管誰(shuí)。110、120、119,甚至114,他都

撥了，一個(gè)也撥不出去。李生加快了步伐?？倳?huì)走出去吧。越這樣想，卻似乎越陷入了迷

宮，好像一直在原地打轉(zhuǎn)。像被人施了魔法，所有的東西都消失在濃霧里，輕飄飄地，就

沒(méi)了。

突然，一條黑色的小臘腸狗從身邊跑過(guò)，李生欣喜若狂，可愛(ài)的小狗，盡管它不會(huì)說(shuō)

話，但也是個(gè)伴。李生緊跟著腳步輕盈的小臘腸，生怕跟丟了。小臘腸似乎明白李生的心

思，它的腳步慢下來(lái)，李生可以很輕松地與它并行。李生默默地說(shuō)：“小狗，謝謝你?！?/p>

也許是覺(jué)得沒(méi)意思，和李生一起跑了一會(huì)兒，小狗叫了幾聲，突然往斜刺里竄過(guò)去，李生

喊“站住”，但無(wú)濟(jì)于事。少頃，他聽(tīng)到了兩只狗的叫聲，小臘腸找到了它的伙伴。真是

悲哀啊。

走，趕緊走。趕緊離開(kāi)這座可怕的孤城。

終于，到達(dá)出城的路口了。警察背著手站成一排，如果不是身上米黃的熒光背心，李

生根本看不到他們。他跑過(guò)去，想從警察中間穿過(guò)?？伤麄冋镜脤?shí)在太密，李生又太胖

了，根本穿不過(guò)去。李生說(shuō)：“警察同志，請(qǐng)讓我過(guò)去。”這些威嚴(yán)的警察居然沒(méi)有一個(gè)

人搭理他。李生拉拉他們其中一個(gè)的衣服：“求求你，讓我過(guò)去，我要看我爸看我媽看我

妹看姬小凡?！边€是沒(méi)人搭理他，好像他面對(duì)的是一排水泥砌的警察。

李生哭喊起來(lái)，他的恐懼已經(jīng)蘊(yùn)集到了頂點(diǎn)，一下爆發(fā)出來(lái)，孩子一樣大聲地哭，絕

望地喊。但那些警察依然無(wú)動(dòng)于衷。喊過(guò)哭過(guò)，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊沒(méi)用，

就要想別的辦法，必須盡快離開(kāi)這里，離開(kāi)這座濃霧緊鎖的孤城。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，李

生想破了腦袋也沒(méi)想出什么好辦法，他只能盯著那些米黃的背心，連成一條線的黃背心，

從那里感覺(jué)到一點(diǎn)溫暖的氣息。

過(guò)去的日子，排山倒海一樣來(lái)到李生眼前，和爸爸媽媽在一起，和妹妹在一起，和姬

小凡在一起，快樂(lè)得到處都是和煦的陽(yáng)光，多好啊。可現(xiàn)在，除了霧什么也沒(méi)有。就在李

生一屁股坐到地上，喪失一切信心的時(shí)候，天居然一下放晴了。濃霧像縷縷的絲帛一樣被

輕輕抽走，霎時(shí)，陽(yáng)光遍地。

他恍惚地站起來(lái)，看看前方，一條寬闊的道路，通往他家鄉(xiāng)的路，路上全是等待進(jìn)城

的人和車?？纯瓷砗螅蛔利惖拇髽歉吒咄α?，樓上的招牌清晰可見(jiàn)。

一切就像夢(mèng)一樣。

一個(gè)小警察過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“走吧，現(xiàn)在可以走了?！?/p>

“去哪兒？”

“你不是要回家嗎？”

“我回去干嘛？又沒(méi)事，我上個(gè)月剛回去過(guò)。”

“可是，你剛才哭著喊著說(shuō)要回去的?！?/p>

“我現(xiàn)在又不想了?！?/p>

李生轉(zhuǎn)身向回走，一座大樓的十一樓上，有他打開(kāi)的電腦，沒(méi)干完的工作。

（選自2012年第5期《小小說(shuō)》,略有刪

改）

16.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

（）（4分）

A.作者用詞極其精妙，如“被扔在小城里”里的“扔”字和“陷入了迷宮”里的

“陷”字，都極富表現(xiàn)力，寫出了李生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、失落感和恐慌心理。

B.準(zhǔn)備回家的李生被警察封路的消息嚇慌了，他更加迫切地想回到家鄉(xiāng)親人身邊，

那樣心里才踏實(shí)，所以就匆匆上路了。

C.文中提到了李生的爸媽妹妹和姬小凡，他們是李生的精神寄托，尤其在這樣的大

霧天，只有他們才能讓驚慌失措的李生感到踏實(shí)。

D.李生的手機(jī)打不出去，充分表現(xiàn)了在濃霧鎖城之時(shí)，他想回到家鄉(xiāng)回到親人身邊

卻又回不去的焦慮、孤獨(dú)、恐慌的心理。

E.作者寫到一條黑色小臘腸狗時(shí)，用到了先揚(yáng)后抑的手法，李生開(kāi)始從小狗那里得

到了些許安慰后來(lái)卻很快被小狗拋棄，文章借此暗中諷刺了世態(tài)炎涼、人情冷漠

的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

17.作者在小說(shuō)中多次寫到濃霧，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。（4

分）

18.“孤城”作為小說(shuō)標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“孤城”內(nèi)涵的理解。

（4分）

19.大霧鎖城時(shí)，李生拼命要出城回家，霧散之后又不想回家。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都

有過(guò)這種矛盾的心理歷程。結(jié)合本文內(nèi)容，探究一下李生產(chǎn)生這種矛盾心理原因。

（6分）

參考答案：

16.C、D（每對(duì)一項(xiàng)得2分）（A項(xiàng)中“失落感”不準(zhǔn)確；B項(xiàng)錯(cuò)在李生不是“準(zhǔn)備回家”而是被霧

“嚇慌了”，因霧而想回家；E項(xiàng)中“文章借此暗中諷刺了世態(tài)炎涼、人情冷漠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)”

無(wú)據(jù)，應(yīng)是“充分表現(xiàn)了李生的孤獨(dú)感”）

17.“霧”的作用：①交代了故事產(chǎn)生的背景和原因。②烘托了人物緊張、孤獨(dú)、慌亂的

心理。③象征著人在城市里的迷失。④霧讓李生強(qiáng)烈地感受到與親人的阻隔、親情的

可貴。⑤文章的線索，串聯(lián)故事情節(jié)，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。⑥為人物活動(dòng)設(shè)置了一個(gè)

特定的環(huán)境。（每答對(duì)一點(diǎn)得一分，滿分4分）

18.①表面上指一座被大霧封鎖，交通中斷（出城的道路被封鎖）的城市。②暗指主人公

自己就是一座孤城：處境上，作為外來(lái)的農(nóng)村人孤獨(dú)地在城市里打拼；心理上，在這

個(gè)城市，與親人隔絕，沒(méi)有朋友，沒(méi)有可以交流的對(duì)象，內(nèi)心倍感孤獨(dú)。（第一點(diǎn)得

一分，第二點(diǎn)得三分）

19.李生心理原因：①當(dāng)大霧阻隔了城市和鄉(xiāng)村的交通時(shí)，這種阻隔使李生產(chǎn)生了恐懼，

害怕家鄉(xiāng)和親人與自己的隔絕，害怕失去故土和親人，所以拼命想出城回家鄉(xiāng)。②當(dāng)

李生在一個(gè)謀生的城市，在無(wú)人為伴，無(wú)人可以交流，感到孤獨(dú)時(shí)，就格外地想念家

鄉(xiāng)，想念親人，所以想回鄉(xiāng)。③霧散了，恐懼消除了。李生還要在城里工作，城里有

他的理想、事業(yè)的追求。李生認(rèn)為，只要能時(shí)常回家鄉(xiāng)看看，知道家鄉(xiāng)的親人平安健

康，這就夠了。（每點(diǎn)2分）

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。

梨花風(fēng)起正清明

丁立梅

祖母走后，祖父對(duì)家門口的兩棵梨樹(shù)，特別地上心起來(lái)。有事沒(méi)事，他愛(ài)繞著它們

轉(zhuǎn)，給它們松土、剪枝、施肥、捉蟲子，對(duì)著它們喃喃說(shuō)話。

這兩棵梨樹(shù)，一棵結(jié)蘋果梨，又甜又脆，水分極多。一棵結(jié)木梨，口感梢遜一些，得

等長(zhǎng)熟了才能吃。我們總是等不得熟，就偷偷摘下來(lái)吃，吃得滿嘴都是渣渣，不喜，全扔

To被祖母用答帚追著打。敗家子啊，糟蹋啊，響雷要打頭的?。∽婺付逯∧_罵。

我打小就熟悉這兩棵梨樹(shù)。它們生長(zhǎng)在那里，從來(lái)不曾挪過(guò)窩。那年，我家老房子要

推掉重建，父親想挖掉它們，祖母沒(méi)讓，說(shuō)要給我們留口吃的。結(jié)果，兩棵梨樹(shù)還是兩棵

梨樹(shù)，只是越長(zhǎng)越高、越長(zhǎng)越粗了。中學(xué)畢業(yè)時(shí)，我約同學(xué)去我家玩，是這么叮囑他們

的，我家就是門口長(zhǎng)著兩棵梨樹(shù)的那一家啊。兩棵梨樹(shù)儼然成了我家的象征。

我家窮，但兩棵梨樹(shù)，很為我們賺回一些自尊。不消說(shuō)果實(shí)成熟時(shí)，逗引得村里孩子

沒(méi)日沒(méi)夜地圍著它們轉(zhuǎn)。單單是清明前后，它們一頭一身的潔白，如瑤池仙子落凡塵，就

足夠吸人眼球。我們玩耍，掐菜花，掐桃花，掐蠶豆花，掐養(yǎng)菜花，卻從來(lái)不掐梨花。梨

花白得太圣潔了，真正是“雪作肌膚玉作容”的，連小孩也懂得敬畏。只是語(yǔ)氣里，卻有

著霸道，我家還有梨花的。一一我家的！多驕傲。

祖母會(huì)坐在一樹(shù)的梨花下，疊紙錢。那是要燒給婆老太的。她一邊疊紙錢，一邊仰頭

看向梨樹(shù)，嘴里念叨，今年又開(kāi)這許多的花，該結(jié)不少梨了，你婆老太可有得吃了。婆老

太是在我五歲那年過(guò)世的。過(guò)世前，她要吃梨，父親跑遍了整條老街，也沒(méi)找到梨。后

來(lái)，我家屋前就多出兩棵梨樹(shù)來(lái)，是祖母用一只銀鐲換回栽下的。每年，梨子成熟時(shí)，祖

母都挑樹(shù)上最好的梨，給婆老太供上。我們?cè)兖挘膊蝗?dòng)婆老太的梨。

我有個(gè)頭疼腦熱的，祖母會(huì)拿三根筷子放水碗里，嘴里念念有詞。等筷子在水碗里終

于站起來(lái)，祖母會(huì)很開(kāi)心地說(shuō)，沒(méi)事了，是你婆老太疼你，摸了你一下。然后，就給婆老

太疊些紙錢燒去。說(shuō)來(lái)也怪，隔日，我準(zhǔn)又活蹦亂跳了。

那時(shí)，對(duì)另一個(gè)世界，我是深信不疑的。覺(jué)得婆老太就在那個(gè)世界活著，縫補(bǔ)漿洗，

一如生前。有空了，她會(huì)跑來(lái)看看我，摸摸我的頭。這么想著，并不害怕。特別是梨花風(fēng)

起，清明上墳，更是當(dāng)作歡喜事來(lái)做的。墳在菜花地里，被一波一波的菜花托著。天空明

朗，風(fēng)送花香。我們兄妹幾個(gè)，應(yīng)付式地在墳前磕兩個(gè)頭，就跑開(kāi)去了，嬉戲打鬧著，扎

了風(fēng)箏，在田填道上放。那風(fēng)箏，也不過(guò)是塊破塑料紙罷了，被納鞋繩牽著，飄飄搖搖上

了天。我們仰頭望去，那破塑料紙，竟也美得如大鳥(niǎo)。

祖母走后，換成祖父坐在一樹(shù)的梨花下疊紙錢。祖父手腳不利索了，他慢慢疊著，一

邊仰頭望向梨樹(shù)，說(shuō)，今年又開(kāi)這許多的花，該結(jié)不少梨了，你奶奶肯定會(huì)歡喜的。語(yǔ)氣

酷似祖母生前。

我怔一怔，坐他身邊，輕輕拍拍他的手背。我清楚地知道，有種消失，我無(wú)能為力。

祖父突然又說(shuō)，你奶奶托夢(mèng)給我，她在那邊打紙牌，輸了，缺錢呢。我聽(tīng)得驚異，因?yàn)橐?/p>

里我也做了同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)祖母笑嘻嘻地說(shuō)，我每天都打紙牌玩呀。我信，親人之間，定

有種神秘通道相連著，只是我們惘然無(wú)知。

祖母走后三年，祖父也跟著去了。他們?cè)诶婊L(fēng)起時(shí)，合葬到一起。他們躺在故土的

懷抱中，再不分離。

4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)豐富。兩棵梨樹(shù)，凝結(jié)了一家四代人的情感。

B.祖母走后，祖父有事沒(méi)事就繞著兩棵梨樹(shù)轉(zhuǎn)，并對(duì)它們喃喃自語(yǔ)，表現(xiàn)了祖父的孤

獨(dú)。

C.文章對(duì)祖母的描寫最為生動(dòng)，畫線句子從動(dòng)作、語(yǔ)言、情態(tài)等方面刻畫，人物形象惟

妙惟肖。

D.文章最后，寫“梨花風(fēng)起”時(shí)祖父與祖母合葬在一起，這樣的結(jié)尾，雖有些悲情卻是

文章詩(shī)意的維結(jié)。

5.“梨花風(fēng)起正清明”出自南宋詩(shī)人吳惟信的《蘇堤清明即事》。文章以此為題有何作

用？

6.文中的梨樹(shù)寄托了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文章分析。

參考答案：

4.B

5.①點(diǎn)明了清明的節(jié)候特征，使文章充滿了詩(shī)意美。②濃縮了文章的主要事件。③是貫

穿全文的物化線索。

④含蓄地表現(xiàn)了懷念親人這一主題。

6.①梨樹(shù)寄托了祖父對(duì)祖母的深切懷念；②梨樹(shù)寄托了祖母對(duì)“我”的疼愛(ài)；③梨樹(shù)曾

記載著祖母對(duì)婆老太孝順的故事，和祖母對(duì)婆老太的深切懷念；④“梨花風(fēng)起”曾給

“我”家?guī)?lái)自尊，也給“我”童年留下美好的記憶，因此蘊(yùn)含著“我”對(duì)童年的懷念，

梨樹(shù)寄托了“我”對(duì)祖母、祖父的深切懷念。⑥梨樹(shù)和滿樹(shù)梨花是綿綿不斷的親情和愛(ài)的

象征。

4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求

明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核語(yǔ)言，B項(xiàng)考核情

節(jié)，C項(xiàng)考核手法，D項(xiàng)考核結(jié)尾，其中B項(xiàng)，“表現(xiàn)了祖父的孤獨(dú)”不正確，主要是表

現(xiàn)了祖父對(duì)祖母的懷念。

5.試題分析：此題考核文章的標(biāo)題的作用，注意從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度作答，從內(nèi)

容看“梨花風(fēng)起正清明”點(diǎn)明了清明的節(jié)候特征，濃縮了文章的主要事件，含蓄地表現(xiàn)了

懷念親人這一主題；從結(jié)構(gòu)看是貫穿全文的物化線索；從效果看引用詩(shī)句使文章充滿了詩(shī)

意美。

點(diǎn)睛：此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，注意考核標(biāo)題的作用，分析文章的標(biāo)題一般先答

出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主

要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的

線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是

否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)

題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。

6.試題分析：這是一道分析文章的情感的題目，注意根據(jù)文中表情達(dá)意的句子進(jìn)行概

括，從文章的主要情節(jié)看是寫祖父和祖母的事件，表達(dá)的是自己對(duì)二者的思念，由此可以

概括第一、二點(diǎn)；根據(jù)文中的“我家窮，但兩棵梨樹(shù)，很為我們賺回一些自尊”“我打小

就熟悉這兩棵梨樹(shù)。它們生長(zhǎng)在那里，從來(lái)不曾挪過(guò)窩”可以概括第四點(diǎn)；根據(jù)“那是要

燒給婆老太的。她一邊疊紙錢，一邊仰頭看向梨樹(shù)，嘴里念叨，今年又開(kāi)這許多的花，該

結(jié)不少梨了，你婆老太可有得吃了”可以概括第三點(diǎn)；根據(jù)“祖母走后，換成祖父坐在一

樹(shù)的梨花下疊紙錢”“祖母走后三年，祖父也跟著去了。他們?cè)诶婊L(fēng)起時(shí)，合葬到一

起。他們躺在故土的懷抱中，再不分離”可以概括最后一點(diǎn)。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

法哲學(xué)是從哲學(xué)角度、用哲學(xué)方法研究和思考法學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)性，綜合性學(xué)科，法哲

學(xué)研究之所以重要，是因?yàn)樗鼮榉▽W(xué)研究提供基礎(chǔ)的世界觀與方法論。有什么樣的法哲

學(xué)。人們對(duì)法治建設(shè)及其本質(zhì)就會(huì)有什么樣的法學(xué)理解。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)

鍵階段，法學(xué)研究應(yīng)更加影顯中國(guó)特色。這就要求法哲學(xué)研究增強(qiáng)對(duì)中國(guó)問(wèn)題的解釋能

力，幫助人們更好理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的內(nèi)在邏輯，從而對(duì)法治中國(guó)建設(shè)有所

助力。

過(guò)去一個(gè)時(shí)期，西方法哲學(xué)研究幾乎成了法行學(xué)研究的同義詞，西方法哲學(xué)的學(xué)術(shù)思

想、理論問(wèn)題等幾乎成為法哲學(xué)研究的全部，不少學(xué)者著迷于哈特?德沃金等西方法哲學(xué)

家。實(shí)際上，盡管學(xué)習(xí)和借鑒西方法哲學(xué)具有重要意義，西方法哲學(xué)為中國(guó)法哲學(xué)研究提

供了知識(shí)資源，但中國(guó)法哲學(xué)不能也不應(yīng)只是對(duì)西方法哲學(xué)研究進(jìn)行復(fù)制模仿，不能沿著

別人的路往下走。中國(guó)法哲學(xué)研究如果沒(méi)有自身的關(guān)注重點(diǎn)和研究特性，就難以走向深刻

和成熟。那就好比自己的軀體里裝了別人的靈魂，無(wú)法為法學(xué)研究提供哲學(xué)根基。

中國(guó)法哲學(xué)要屹立于世界法學(xué)之林，必須建構(gòu)自己的理論體系，中國(guó)法哲學(xué)應(yīng)有自己

的問(wèn)題意識(shí)和對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特理解及解決方式，表現(xiàn)出自己的民族文化特色；堅(jiān)持以馬克思

主義為指導(dǎo)，形成源于自己文化傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，在理論建構(gòu)上確立主體性。

中國(guó)法哲學(xué)研究還應(yīng)直面中國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在法治實(shí)踐的諸環(huán)節(jié)如立法、執(zhí)法、

司法中進(jìn)行研究并取得成果。這就要求我們運(yùn)用馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，形成

著力解決中國(guó)法治建設(shè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究導(dǎo)向，可以說(shuō)，只有當(dāng)中國(guó)法哲學(xué)銀造出成熟的問(wèn)

題意識(shí)在中國(guó)法治實(shí)踐中發(fā)掘了真問(wèn)題，并由此展開(kāi)中國(guó)式的法學(xué)和哲學(xué)探討，中國(guó)法哲

學(xué)才有可能成為一種有效資源并真正進(jìn)入法律實(shí)踐，而不是淪為抽象的思辨游戲和少數(shù)學(xué)

者的自?shī)首詷?lè)。

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)法哲學(xué)繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，還需要在研究中中準(zhǔn)確把

握時(shí)代特征，體現(xiàn)時(shí)代精華。在時(shí)代發(fā)展的歷史潮流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，可以說(shuō)是中國(guó)法哲學(xué)實(shí)

現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的法治及其現(xiàn)代化將會(huì)

呈現(xiàn)什么樣的面貌、體現(xiàn)什么樣的特色？需要中國(guó)法哲學(xué)認(rèn)真思考研究。比如，研究全面

依法治國(guó)的本體論。闡釋其性質(zhì)、目標(biāo)、本原、根基等。在認(rèn)識(shí)論上研究關(guān)于法治中國(guó)的

知識(shí)是如何形成的，知識(shí)的來(lái)源或依據(jù)是什么，如何檢驗(yàn)其真理性等，在實(shí)踐論上研究依

法治國(guó)的根本保證、基本方法，主要步驟等問(wèn)題，科學(xué)闡明與社會(huì)主義法治相關(guān)的價(jià)值與

工具，目的與手段，系統(tǒng)與子系統(tǒng)以及戰(zhàn)略布局中各個(gè)方面的相互關(guān)系。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是國(guó)家治理領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻革命，中國(guó)法哲學(xué)要對(duì)這場(chǎng)深刻變革積

極，能動(dòng)地進(jìn)行回應(yīng)，研究新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激發(fā)中國(guó)法哲學(xué)自身的活力，展現(xiàn)中國(guó)法

哲學(xué)獨(dú)特的價(jià)值風(fēng)貌。

（選自姜濤《我們需要什么樣的法哲學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月29日第13版）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容」理解和分析，不正確的項(xiàng)是（）

A.法哲學(xué)研究很重要，因而它可為法學(xué)研究提供基礎(chǔ)的世界觀與方法論。

B.中國(guó)法哲學(xué)不能也不應(yīng)只是對(duì)西方法哲學(xué)研究進(jìn)行復(fù)制模傷，要學(xué)會(huì)走自己的路。

C.鍛造出成熟的問(wèn)題意識(shí)是中國(guó)法哲學(xué)成為有效資源并真正進(jìn)人法律實(shí)踐的必要條件之

O

D.中國(guó)法哲學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，需要在時(shí)代發(fā)展的歷史潮流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（）

A.“好比自己的軀體里裝了別人的靈魂”這一比喻論證，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)法哲學(xué)

研究要有自身的關(guān)注重點(diǎn)和研究特性。

B.研究依法治國(guó)的根本保證、基本方法、主要步驟等問(wèn)題是從實(shí)踐論上科學(xué)闡明與社會(huì)

主義法治相關(guān)的各個(gè)方面的相互關(guān)系。

C.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出中國(guó)法哲學(xué)與西方法哲學(xué)對(duì)法學(xué)研究的作用之差

異。

D.文章論證了中國(guó)法哲學(xué)不僅必須建構(gòu)自己的理論體系，而且要直面中國(guó)法治現(xiàn)實(shí)問(wèn)

題，助力法治中國(guó)建設(shè)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的項(xiàng)是（）

A.當(dāng)前，西方法哲學(xué)的學(xué)術(shù)思想、理論問(wèn)題等幾乎成為法哲學(xué)研究的全部，這一局面需

要改變。

B.中國(guó)法哲學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的問(wèn)題意識(shí)和對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特理解及解決方式，不應(yīng)該學(xué)習(xí)西方

法哲學(xué)那一套。

C.中國(guó)法哲學(xué)必須建構(gòu)自己的理論體系，比如，在法治實(shí)踐的諸環(huán)節(jié)如立法、執(zhí)法、司

法中進(jìn)行研究并取得成果。

D.中國(guó)法哲學(xué)要積極、能動(dòng)地回應(yīng)“全面推進(jìn)依法治國(guó)這深刻變革，不能無(wú)動(dòng)于衷。

參考答案：

1.A2,C3,D

【1題詳解】

此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提

取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是

應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同

時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、

曲解文意等等。A項(xiàng)，“法哲學(xué)研究很重要，因而它可為法學(xué)研究提供基礎(chǔ)的世界觀與方

法論”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果顛倒。“它可為法學(xué)研究提供基礎(chǔ)的世界觀與方法論”是原因，

“法哲學(xué)研究很重要”是結(jié)果。故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論

點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明

的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，文章沒(méi)有采用“對(duì)比的論證手法”；“以突

出中國(guó)法哲學(xué)與西方法哲學(xué)對(duì)法學(xué)研究的作用之差異”中錯(cuò)，第二段強(qiáng)調(diào)中國(guó)法哲學(xué)在學(xué)

習(xí)、借鑒西方法哲學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)走自己的路。故選C。

【3題詳解】

此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)

度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，

并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

A項(xiàng)，“當(dāng)前，西方法哲學(xué)的學(xué)術(shù)思想、理論問(wèn)題等幾乎成為法哲學(xué)研究的全部”分析錯(cuò)

誤，原文是“過(guò)去一個(gè)時(shí)期，……西方法哲學(xué)的學(xué)術(shù)思想、理論問(wèn)題等幾乎成為法哲學(xué)研

究的全部”，不是當(dāng)前。

B項(xiàng)，“不應(yīng)該學(xué)習(xí)西方法哲學(xué)那一套”分析錯(cuò)誤，與原文”學(xué)習(xí)和借鑒西方法哲學(xué)具有

重要意義”矛盾。

C項(xiàng)，”在法治實(shí)踐的諸環(huán)節(jié)如立法、執(zhí)法、司法中進(jìn)行研究并取得成果”談的是中國(guó)法

哲學(xué)研究應(yīng)直面中國(guó)法治的實(shí)踐問(wèn)題，不是“中國(guó)法哲學(xué)必須建構(gòu)自己的理論體系”問(wèn)

題。

D項(xiàng)，原文“中國(guó)法哲學(xué)要對(duì)這場(chǎng)深刻變革積極、能動(dòng)地進(jìn)行回應(yīng)，研究新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)

題，激發(fā)中國(guó)法哲學(xué)自身的活力，展現(xiàn)中國(guó)法哲學(xué)獨(dú)特的價(jià)值風(fēng)貌”正確。

故選D。

【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀題如何審題？

（1）從題干用語(yǔ)上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間：

①題干中出現(xiàn)“‘對(duì)XXX’的理解，正確（或不正確）的一項(xiàng)”用語(yǔ)，表明是對(duì)重要概

念、句子的考查，暗示了篩選信息可能集中在某一段中。

②題干中出現(xiàn)“對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確（或不正確）的一項(xiàng)”用語(yǔ)，表明是在考查信息的

篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在幾段甚至全文。

③題干中出現(xiàn)“對(duì)原文思路的分析”用語(yǔ)，表明考查的是對(duì)全文論述思路或段內(nèi)層次分析

及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。

④題干中出現(xiàn)“推斷”詞語(yǔ)，表明是在考查推斷能力。篩選區(qū)間一般在文章后一兩段，或

者全文。

（2）從題干用語(yǔ)“正確”或“不正確”上判斷試題難度及做題方法。一般而言，要求選出

“正確的一項(xiàng)”，題目難度大，必須綜合運(yùn)用比對(duì)法和排除法；要求選出“不正確的一

項(xiàng)”，題目難度小，一定要用好比對(duì)法。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面文言文，完成10T3題（6分）

荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊。騁衍之術(shù)迂大而閔辯;爽也文具難施；淳于髡

久與處，時(shí)有得善言。故齊人頌曰：“談天衍,雕龍爽，炙轂過(guò)髡。”田駢之屬皆已死在

襄王時(shí),而荀卿最為老師。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿

乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子,已而相

秦。荀卿嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬,不遂大道而營(yíng)於巫祝，信禳祥，鄙儒小拘,如莊周

等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。

10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A田駢之屬皆已死齊襄王時(shí)屬：一類人

B荀卿乃適適：到……去

C楚春申君死而荀卿廢廢：殘廢

D序列著數(shù)萬(wàn)言而卒序：按次序

11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

A年五十始來(lái)游學(xué)于齊師不必賢于弟子

B齊尚脩列大夫之缺非蛇鰭之穴無(wú)可寄托著

C春申君死而荀卿廢此四君者，皆明智而忠信

D因家蘭陵因利乘便

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A荀卿，是趙國(guó)人。五十歲的時(shí)候才到齊國(guó)來(lái)游說(shuō)講學(xué)，，曾先后三次以宗師的身份

擔(dān)任齊國(guó)祭酒。

B荀子因人毀謗，不得以離開(kāi)齊國(guó)，到了楚國(guó)，被春申君任命為蘭陵令。

C他認(rèn)為齊國(guó)昏亂的君主拘泥于瑣碎禮節(jié)，再加上莊周等人狡猾多辯，敗壞了風(fēng)

俗。

D他推究儒家、墨家、道家活動(dòng)的成功和失敗，編次著述了文章便辭世了。

13、翻譯句子（9分）

（1）李斯嘗為弟子,已而相秦（3分）

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（3分）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（3分）

參考答案：

10、C（被罷官）

11、B

12、C

13、（9分）

（1）李斯曾是他的學(xué)生，后來(lái)在秦朝任丞相。（3分）

（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。（3分）

（3）君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且對(duì)自己檢查、省察，就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（3

分）

附譯文：荀卿，是趙國(guó)人。五十歲的時(shí)候才到齊國(guó)來(lái)游說(shuō)講學(xué)。鄒衍的學(xué)說(shuō)曲折夸大而多

空洞的論辯；鄒爽的文章完備周密但難以實(shí)行；淳于髡，若與他相處日久，時(shí)常學(xué)到一些

精辟的言論。所以齊國(guó)人稱頌他們說(shuō)：“高談闊論的是鄒衍，精雕細(xì)刻的是鄒爽，智多善

辯，議論不絕的是淳于髡?！碧锺壍热硕家言邶R襄王時(shí)死去，此時(shí)荀卿是年最長(zhǎng)，資歷深

的宗師。當(dāng)時(shí)齊國(guó)仍在補(bǔ)充列大夫的缺額，荀卿曾先后三次以宗師的身分擔(dān)任稷下學(xué)士的

祭酒。后來(lái)，齊國(guó)有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國(guó)，春申君讓他擔(dān)任蘭陵令。春申君死

后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。李斯曾是他的學(xué)生，后來(lái)在秦朝任丞相。荀卿憎惡亂

世的黑暗政治，亡國(guó)昏亂的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫

祝所迷惑，信奉求神賜福去災(zāi)，庸俗鄙陋的儒生拘泥于瑣碎禮節(jié)，再加上莊周等人狡猾多

辯，敗壞風(fēng)俗，于是推究儒家、墨家、道家活動(dòng)的成功和失敗，編次著述了幾萬(wàn)字的文章

便辭世了。死后就葬在蘭陵。

略

5.閱讀下面的文言文完成下面小題。

李鉉，字寶鼎，勃海南皮人也。九歲入學(xué)，書《急就篇》，月余便通。家素貧，常春

夏務(wù)農(nóng)，冬乃入學(xué)。年十六，從浮陽(yáng)李周仁受《毛詩(shī)》《尚書》，章武劉子猛受《禮

記》，常山房蝴受《周官》《儀禮》，漁陽(yáng)鮮于靈馥受《左氏春秋》。鄉(xiāng)里無(wú)可師者，鉉

遂詣大儒徐遵明受業(yè)。居徐門下五年，常稱高第。年二十三，便自潛居討論是非。撰定

《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》毛詩(shī)》《三禮義疏》及《三傳異同》《周易義例》合三十余卷。用心精

苦，曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，歸養(yǎng)二親，因教授鄉(xiāng)里。生徒恒數(shù)百

人，燕趙間能言經(jīng)者，多出其門。以鄉(xiāng)里寡文籍，來(lái)游京師，讀所未見(jiàn)書。舉秀才，除太

學(xué)博士。及李同軌卒，齊神武令文襄在京妙簡(jiǎn)碩學(xué)，以教諸子。文襄以鉉應(yīng)旨，徵詣晉

陽(yáng)。時(shí)中山石曜、北平陽(yáng)絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，

師友諸王。鉉以去圣久遠(yuǎn)，文字多有乖謬，于講授之暇，遂覽《說(shuō)文》《倉(cāng)》《雅》，刪

正六藝經(jīng)注中謬字，名曰《字辨》。天保初，詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮

律，仍兼國(guó)子博士。時(shí)詔北平太守宋景業(yè)、西河太守禁母懷文等草定新歷，錄尚書、平原

王高隆之令鉉與通直常侍房延祐、國(guó)子博士刁柔參考得失。尋正國(guó)子博士廢帝之在東宮文

宣詔鉉以經(jīng)入授甚見(jiàn)優(yōu)禮卒特贈(zèng)廷尉少卿及還葬王人將送儒者榮之。楊元懿、宗惠振官俱

至國(guó)子博士。

（選自《北史?李鉉傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.尋正國(guó)子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)入授/甚見(jiàn)優(yōu)禮/卒/特贈(zèng)廷尉少卿/及還葬/

王人將送/儒者榮之

B.尋正國(guó)子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)入授/甚見(jiàn)優(yōu)禮/卒/特贈(zèng)廷尉少卿/及還/葬

王人/將送/儒者榮之

C.尋正國(guó)子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)/入授甚見(jiàn)優(yōu)禮/卒/特贈(zèng)廷尉少卿/及還/葬

王人/將送/儒者榮之

D.尋正國(guó)子博士/廢帝之在東宮/文宣詔鉉以經(jīng)/入授甚見(jiàn)優(yōu)禮/卒/特贈(zèng)廷尉少卿/及還葬/

王人將送/儒者榮之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.字，又叫表字，通常指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

B.《論語(yǔ)》，孔子的教學(xué)以及生活中的語(yǔ)錄結(jié)集，相傳由孔子編寫而成。

C.秀才，漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目，也可以用來(lái)指優(yōu)秀人才等。

D.六藝，通常指《詩(shī)》《書》《禮》樂(lè)》易》春秋》六種經(jīng)書。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李鉉幼時(shí)家貧，非常喜歡學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，他便常常在春夏時(shí)節(jié)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，

到了冬天才入學(xué)學(xué)習(xí)；為了學(xué)習(xí)知識(shí)，他曾經(jīng)拜多人為師。

B.李鉉教授弟子，成效頗為顯著?；丶曳铕B(yǎng)雙親時(shí)，他曾在鄉(xiāng)里教授弟子，學(xué)生數(shù)量常

常達(dá)到幾百人，燕趙一帶能談?wù)摻?jīng)籍的，多出自他的門下。

C.李鉉撰定典籍，因飽學(xué)被選用。他編定《孝經(jīng)》等三十余卷；李同軌去世后，齊神武

帝親自在京城精選飽學(xué)之士教育皇子，他被齊神武帝選中。

D.李鉉治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，修改經(jīng)籍謬誤。他認(rèn)為距離文學(xué)先圣所處的時(shí)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，經(jīng)籍

中文字多有錯(cuò)誤，于是就在空暇時(shí)刪改六藝經(jīng)注中的錯(cuò)字。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)鄉(xiāng)里無(wú)可師者，鉉遂詣大儒徐遵明受業(yè)。

(2)以鄉(xiāng)里寡文籍，來(lái)游京師，讀所未見(jiàn)書。

參考答案：

10.A11.B12.C

13.(1)鄉(xiāng)里沒(méi)有可以從師學(xué)習(xí)的人，李鉉于是到大儒徐遵明處去接受學(xué)習(xí)。

(2)因?yàn)猷l(xiāng)里少有典籍，所以來(lái)到京城游學(xué)，讀沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的書。

【10題詳解】

試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的

人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！耙越?jīng)

入授”是教授經(jīng)書的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。“王人”是“送”的主語(yǔ)，結(jié)

合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。句意：不久正式擔(dān)任國(guó)子博士。廢帝在東宮為

太子時(shí)，文宣帝詔令李鉉教他經(jīng)書，得到優(yōu)待禮遇。去世時(shí)，特贈(zèng)官為廷尉少卿。到回鄉(xiāng)

下葬，國(guó)君送別，儒士以這個(gè)為榮。故選A。

【11題詳解】

試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)

包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不

考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B

項(xiàng)，“孔子的教學(xué)以及生活中的語(yǔ)錄結(jié)集，相傳由孔子編寫而成”錯(cuò)誤，論語(yǔ)是孔子及其

弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子的弟子以及再傳弟子編寫而成。故選B。

【12題詳解】

試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀

準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看

清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“齊神武帝親自在京城精選飽

學(xué)之士教育皇子，他被齊神武帝選中”錯(cuò)誤，張冠李戴，由“及李同軌卒，齊神武令文襄

在京妙簡(jiǎn)碩學(xué)，以教諸子。文襄以鉉應(yīng)旨”可知，應(yīng)為“齊神武帝命令文襄精選飽學(xué)之

士，來(lái)教育各位皇子，他被文襄選中"。故選C。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人

名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“師者”，從師學(xué)習(xí)

的人；“遂”，連詞，于是；“詣”，到……去，前往；“受業(yè)”，跟隨老師學(xué)習(xí)。

(2)“以”，連詞，因?yàn)?；“寡”，少；“游”，游學(xué)；“未”，沒(méi)有。

【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離

語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離

篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是

翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃

避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)

一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

李鉉，字寶鼎，是勃海南皮人。九歲入學(xué)，抄寫《急就篇》，一個(gè)月就通曉。家中一

向貧困，常常春夏時(shí)節(jié)務(wù)農(nóng)，到冬天才入學(xué)。十六歲時(shí)，跟從浮陽(yáng)李周仁學(xué)習(xí)《毛詩(shī)》尚

書》，跟從章武劉子猛學(xué)習(xí)《禮記》，跟從常山房則學(xué)習(xí)《周官》《興儀禮》，跟從漁陽(yáng)

鮮于靈馥學(xué)習(xí)《左氏春秋》。鄉(xiāng)里沒(méi)有可以從師學(xué)習(xí)的人，李鉉于是到大儒徐遵明處去接

受學(xué)習(xí)。在徐遵明門下五年，常常是成績(jī)最優(yōu)秀的。二十三歲，就自己隱居起來(lái)研討學(xué)術(shù)

是非。編定《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《毛詩(shī)》《三禮義疏》以及《三傳異同》《周易義例》共三

十余卷。用心精勤刻苦，曾三個(gè)秋冬不備枕頭，每次睡覺(jué)，和衣打盹而已。二十七歲，回

家奉養(yǎng)雙親，因而在鄉(xiāng)里教授弟子。學(xué)生常有數(shù)百人，燕趙地方能談?wù)摻?jīng)籍的，大多出自

他的門下。因?yàn)猷l(xiāng)里少有典籍，所以來(lái)到京城游學(xué)，讀沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的書。推舉為秀才，任太

學(xué)博士。到李同軌去世，齊神武帝命令文襄在京城精選飽學(xué)之士，來(lái)教育各位皇子。文襄

選中李鉉應(yīng)旨，征召到晉陽(yáng)。當(dāng)時(shí)中山人石曜、北平人陽(yáng)絢、北海人王晞、清河人崔瞻、

廣平人宋欽道以及善于書寫的韓毅都在東館，是各王的師友。李鉉認(rèn)為距離文學(xué)先圣所處

的時(shí)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，文字多有錯(cuò)誤，在講授空暇時(shí)，就閱讀《說(shuō)文》《倉(cāng)》《雅》，刪改

六藝經(jīng)注中的錯(cuò)字，名為《字辨》。天保初年，下詔李鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等

人參議禮律，仍兼任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)詔令北平太守宋景業(yè)、西河太守某母懷文等人起草擬

定新歷，錄尚書、平原王高隆之命令李鉉和通直常侍房延祐、國(guó)子博士刁柔討論新歷的得

失。不久正式擔(dān)任國(guó)子博士。廢帝在東宮為太子時(shí)，文宣帝詔令李鉉教他經(jīng)書，得到優(yōu)待

禮遇。去世時(shí)，特贈(zèng)官為廷尉少卿。到回鄉(xiāng)下葬，國(guó)君送別，儒士以這個(gè)為榮。楊元懿、

宗惠振都任官到國(guó)子博士。

6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

費(fèi)聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其

貌，深相結(jié)納。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所屬，郭子興欲招之，念無(wú)可使者。太祖力疾請(qǐng)行，

偕聚騎而往，步卒九人俱。至寶公河，望其營(yíng)甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖

曰：“彼以騎蹴我，走將安往？”遂前抵其營(yíng)。招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟

之。其帥欲他屬，聚還報(bào)。太祖復(fù)偕聚以三百人往，計(jì)縛其帥，收卒三千人?；肀巧接星?/p>

把頭八百余人，聚復(fù)招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。

授承信校尉。既定江東，克長(zhǎng)興、立永興翼元帥府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠(chéng)入

寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍

指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠(chéng)復(fù)入寇獲其帥宋興祖再敗之士誠(chéng)奪氣不敢復(fù)窺長(zhǎng)

興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進(jìn)指揮使。湯和討方國(guó)珍，聚以舟師從海道邀擊。

浙東平，復(fù)由海道取福州，破延平。歸次昌國(guó)，剿海寇葉、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始

獨(dú)將

洪武二年會(huì)大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進(jìn)都督府僉事，鎮(zhèn)守平?jīng)?。三年，封平?jīng)?/p>

侯，歲祿千五百石，予世券。時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無(wú)所事事。

又以招降無(wú)功，召還，切責(zé)之。明年，從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達(dá)里麻。云南

平，進(jìn)取大理。未幾，諸蠻復(fù)叛，命副安陸侯吳復(fù)為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱

等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮

丁忠等征廣南，擒火立達(dá)，俘其眾萬(wàn)人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長(zhǎng)敗，語(yǔ)連聚。

帝曰：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶！”競(jìng)坐黨死，爵除。

（選自《明史?列傳十九》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，

不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.太祖先歸，留聚俟之俟：等待

B.以聚副耿炳文為元帥副：輔佐

C.歸次昌國(guó)，剿海寇葉、陳二姓于蘭秀山次：處所

D.時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常謖課：考核

5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.士誠(chéng)復(fù)入/寇獲其帥/宋興祖再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興

B.士誠(chéng)復(fù)入寇/獲其帥/宋興祖再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興

C.士誠(chéng)復(fù)入寇/獲其帥宋興祖/再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興

D.士誠(chéng)復(fù)入/寇獲其帥宋興祖/再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.費(fèi)聚貌偉尚武。費(fèi)聚自幼學(xué)習(xí)武術(shù)，太祖因其相貌壯偉，與其結(jié)下深厚的情誼。他

在行軍打仗中，毫無(wú)畏懼，屢立戰(zhàn)功。

B.費(fèi)聚處事果斷。對(duì)于張家堡的民兵，采用恩威并重的謀略，費(fèi)聚洞察忠奸，及時(shí)向太

祖反饋。他偕同太祖機(jī)智地擒獲其首領(lǐng)。

C.費(fèi)聚未得善終。他沉迷酒色，且又招降無(wú)功，曾受皇帝指責(zé)。又因李善長(zhǎng)謀反之事而

受牽連，以致落得未能善終的下場(chǎng)。

D.費(fèi)聚戰(zhàn)功顯赫。在與張士誠(chéng)的戰(zhàn)斗中，費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁，使其聞風(fēng)喪膽。在攔

擊海盜時(shí)，勢(shì)如破竹，同樣表現(xiàn)出色。

7.翻譯文中畫橫線的句子和課內(nèi)文言句子。(10分)

(1)步卒懼，欲走。太祖曰："彼以騎蹴我，走將安往？”遂前抵其營(yíng)。(5分)

(2)狗彘食人食而不知檢，涂有餓季而不知發(fā)。(5分)

參考答案：

4.C次：次，駐扎

5.C試題分析：這里可根據(jù)實(shí)詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容

的基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，先斷開(kāi)能斷的句子。

6.D“費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁”分析錯(cuò)誤。

7.(1)步兵恐懼想逃走，太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵

達(dá)軍營(yíng)。

(2)狗，豬吃人吃的東西而不知道制止，路上有餓死的人而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。

參考譯文：

費(fèi)聚，字子英，五河人。父親費(fèi)德興，憑借才能勇氣成為游徼兵。費(fèi)聚年少時(shí)學(xué)習(xí)武

術(shù)。太祖在濠州遇到他，因?yàn)樗娜菝矇褌ィc他深深結(jié)交。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所歸

屬，郭子興想招納他們，思慮沒(méi)有可出使的人。太祖盡力急切請(qǐng)求出行，偕同費(fèi)聚騎馬

前往，步兵九人一起隨行。到了寶公河，望見(jiàn)對(duì)方軍營(yíng)甚是整齊有序，弓箭都向外。步

兵恐懼，想逃走。太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍

營(yíng)。招撫告諭已定，約定三天。太祖先返回，留下費(fèi)聚等候。他們的將領(lǐng)想歸屬其他人，

費(fèi)聚回去報(bào)告。太祖又偕同費(fèi)聚率三百人前往，設(shè)計(jì)捕獲他們的將領(lǐng)，收降士兵三千

人?；肀巧接星匕杨^八百多人，費(fèi)聚又招降了他。于是跟從太祖奪取靈璧，攻克泗、

滁、和州。被授予承信校尉一職。

平定江東以后，攻克長(zhǎng)興，讓費(fèi)聚輔佐耿炳文，擔(dān)任元帥。張士誠(chéng)進(jìn)犯，費(fèi)聚擊敗了

他。奉詔統(tǒng)領(lǐng)宿衛(wèi)。援救安豐，兩次平定江西，攻克武昌，都跟從太祖。改永興翼元帥

府為永興親軍指揮司，仍然輔佐耿炳文而任指揮同知。張士誠(chéng)又前來(lái)侵犯，費(fèi)聚捕獲他

的統(tǒng)帥宋興祖，第二次擊敗張士誠(chéng)。張士誠(chéng)失去勇氣，不敢再來(lái)窺視長(zhǎng)興。隨太祖征戰(zhàn)

淮安、湖州、平江，都立有戰(zhàn)功，晉升為指揮使。湯和討伐方國(guó)珍，費(fèi)聚率領(lǐng)水軍從海

道攔擊。浙東平定后，又從海道奪取福州，攻破延平?；貋?lái)在昌國(guó)駐扎，在蘭秀山消滅了

葉、陳二姓?？堋５酱藭r(shí)，費(fèi)聚才獨(dú)自率軍。

洪武二年，恰逢大軍奪取西安，改任西安衛(wèi)指揮使，晉升都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)?。?/p>

武三年，被封為平?jīng)龊?，每年俸祿一千五百石，賜予世券。當(dāng)時(shí)各位將領(lǐng)在邊境屯田募

軍，每年都有固定的考核。費(fèi)聚十分沉迷酒色，沒(méi)有什么作為。又因他招降無(wú)功，召他

還京，嚴(yán)厲責(zé)備他。第二年，費(fèi)聚跟從傅友德征伐云南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達(dá)里麻。云

南平定后，又進(jìn)攻奪取大理。不久，各少數(shù)民族又叛亂，命他作為安陸侯吳復(fù)副手，任

總兵。授予他謀略，分軍攻打關(guān)索嶺及阿咱等寨，全部攻下。蠻地才平定。設(shè)置貴州都指

揮使司，讓費(fèi)聚署理司事。洪武十八年，費(fèi)聚被任命為總兵官，率領(lǐng)指揮丁忠等征伐廣東

云南，擒獲火立達(dá)，俘獲士兵達(dá)萬(wàn)人。返回后鎮(zhèn)守云南。洪武二十三年被召還京城。李

善長(zhǎng)謀反之事敗露，話語(yǔ)牽連到費(fèi)聚?；实壅f(shuō)：“費(fèi)聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾

經(jīng)責(zé)備他，于是想謀反??！”最終因?yàn)榕簏h獲罪處死，爵位被削除。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分，共4題)

7.下面小紅的話有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照(1)的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

這次期中聯(lián)考前，小紅這樣鼓勵(lì)自己的同學(xué)小王，她說(shuō)：“你一定要有考好的愿望和

決心。古人說(shuō)得好，'有志者事竟成'，意思是有志向的人，做事終究會(huì)成功。想要考

好，就是你現(xiàn)在的‘志'。既然'有志'，就一定能有正確的目標(biāo)。有了前進(jìn)的目標(biāo)，就

會(huì)不遺余力地努力。有了不遺余力地努力，當(dāng)然就能考好了?！?/p>

(1)有志者不一定有正確的目標(biāo)。

(2)?

(3)o

參考答案：

(1).有了前進(jìn)的目標(biāo)，不一定會(huì)不遺余力地努力(2).有了不遺余力地努力，也

不一定能考好

試題分析：注意文中表意絕對(duì)的句子“有了前進(jìn)的目標(biāo)，就會(huì)不遺余力地努力”“有了不

遺余力地努力，當(dāng)然就能考好了”。

8.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

大氣自對(duì)流層頂向上至55公里高度的平流層，水汽含量已經(jīng)極少。因紫外線的照

射，位于平流層頂部的一部分氧分子被分解為氧原子，再與未分解的氧分子結(jié)合生成臭

氧，。逆溫層的存在阻止了大氣的上下對(duì)流。

A.逆溫層由臭氧吸收大部分短波紫外線升溫而形成

B.大部分短波紫外線被臭氧吸收升溫而形成逆溫層

C.臭氧吸收大部分短波紫外線而升溫形成逆溫層

D.臭氧大口大口地吞噬著短波紫外線來(lái)溫暖自己，就這樣逆溫層誕生了

參考答案：

C

試題分析：此題考查語(yǔ)句銜接連貫、得體。從上下句子語(yǔ)境來(lái)看，本著話題一致的原

則：A.B與上文銜接不如C.D項(xiàng)運(yùn)用頂真手法更加緊密，因而首先排除掉A和B。在

C.D兩項(xiàng)中，C是說(shuō)明性語(yǔ)言，而D是文學(xué)化的描述性語(yǔ)言。結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)看，C項(xiàng)更

符合說(shuō)明文的文體特征。

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

9.仿照下面的示例，聯(lián)系上下文在橫線上寫出恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）

當(dāng)你得意時(shí)，留點(diǎn)空白給冷靜，莫讓得意沖昏頭腦。

當(dāng)你失意時(shí)，_________________________________________________________

當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓快樂(lè)淹沒(méi)理性。

當(dāng)你痛苦時(shí)，_________________________________________________________

參考答案：

（6分）初，*點(diǎn)空白除安真讓失g息心房菖杷面HIB.真讓?苦淘烏等志

略

10.閱讀下面的文字，完成下列小題。

先秦到南北朝期間，儒家獨(dú)尊的地位被動(dòng)搖，社會(huì)思想自由活躍，各種思想在相互沖

擊中不斷交匯融合。詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵

和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。（）,為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《詩(shī)經(jīng)》中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了怨男癡女從相逢相知到婚前

的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的向往?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情

愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿________也不茍延殘喘，長(zhǎng)

太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，,

渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳先生寧歸

隱山林也不與官員，如羈鳥(niǎo)、池魚一般回歸山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。

17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪

稱后世詩(shī)歌典范的作品。

B.詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容這個(gè)中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)

成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。

C.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上

都堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。

D.詩(shī)人們圍繞著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都

堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)人自身價(jià)值觀的改變及社會(huì)思想多樣化的形成，極大地促進(jìn)了該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)

展

B.社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的改變，極大地促進(jìn)了該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)

展

C.該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的改

變

D.該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了詩(shī)人自身價(jià)值觀的改變及社會(huì)思想多樣化的形

成

19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.黃發(fā)垂髻客死慨當(dāng)以慷同流合污

B.總角之宴潞死慨當(dāng)以慷同流合污

C.總角之宴客死慷慨陳詞隨波逐流

D.黃發(fā)垂髯潞死慷慨陳詞隨波逐流

參考答案：

17.C18.B19.B

【17題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。將病句放入文段中，本身降低了辨析、

修改的難度，但方法是不變的。首先應(yīng)判定選項(xiàng)中句子的成分，看有無(wú)語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不

當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。然后關(guān)注上下文，確定句子的

陳述對(duì)象是否與上下文保持一致，從而選出最佳選項(xiàng)?！皣@著……為中心”句式雜糅，

排除BD；“可堪”詞語(yǔ)重復(fù)，可去掉“可"，排除A。故選C。

【18題詳解】

試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)

意的提示，還要要注意句子的前后成分和句式特點(diǎn)。分析原文，①與前文內(nèi)容照應(yīng)，前文

先分析社會(huì)思想變化，然后敘述詩(shī)人的嘗試與創(chuàng)新；②弄清句間的因果關(guān)系，“社會(huì)思想

多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的改變”是“該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展”的原因。故選B。

【19題詳解】

試題分析:本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)

微差別。首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)

系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。總角之宴：幼年時(shí)期愉快地玩耍。“總角”指代

幼年。黃發(fā)垂髻：老人和兒童。“黃發(fā)”，老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常指老年人；“垂

髯”，古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，所以垂髯指兒童。所以第一處應(yīng)選擇“總角之宴”。

客死：死在他鄉(xiāng)或外國(guó)。濫死：突然死去。第二處應(yīng)選擇“濫死”?？?dāng)以慷：充滿正

氣，情緒激動(dòng)?？犊愒~：意氣昂揚(yáng)、情緒激動(dòng)地陳述自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。第三處應(yīng)選擇

“慨當(dāng)以慷”。隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒(méi)有主見(jiàn)，隨著潮流