2021新高考通史歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案第1部分第1篇第3講隋唐宋元時(shí)期古代中華文明的成熟與繁榮

[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：唐代政治機(jī)構(gòu)的變革及調(diào)整(2020·山東新高考等級(jí)考試)下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代()時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專(zhuān)掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配[嘗試解題]________D[題干只能說(shuō)明翰林學(xué)士逐漸參與朝政決策，無(wú)法說(shuō)明翰林學(xué)士控制了決策權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只是說(shuō)明翰林學(xué)士地位的提高，無(wú)法說(shuō)明文官地位日益提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及三省六部制的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干可知，翰林學(xué)士逐漸參與朝政決策，負(fù)責(zé)草擬詔令，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝建立后實(shí)行三省六部制，中書(shū)省掌決策，學(xué)士逐漸參與朝政決策說(shuō)明進(jìn)行內(nèi)部權(quán)力的再分配，故D項(xiàng)正確。]2．命題點(diǎn)：王安石變法的主要目的(2020·山東新高考等級(jí)考試)王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖()A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系[嘗試解題]________C[招募饑民興修水利，一定程度上減輕了政府負(fù)擔(dān)，但這不是王安石變法的根本目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；招募饑民興修水利，與穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王安石改變了開(kāi)倉(cāng)放糧這種臨時(shí)性措施，招募災(zāi)民興修水利，給予災(zāi)民勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓災(zāi)民能夠自食其力，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決了災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題，故C項(xiàng)正確；招募饑民興修水利，只是抗災(zāi)救荒的一個(gè)措施，而不是完整的體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．命題點(diǎn)：宋元時(shí)期的華夏認(rèn)同觀念(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)《北史》載：“(北)魏之先，出自黃帝軒轅氏?！薄哆|史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后。”這些記述體現(xiàn)出()A．國(guó)家統(tǒng)一的歷史趨勢(shì) B．尊宗敬祖的宗法觀念C．多元一體的認(rèn)同意識(shí) D．家國(guó)同構(gòu)的政治理念[嘗試解題]________C[題干主要述及兩個(gè)史實(shí)：其一，“(北)魏之先，出自黃帝軒轅氏”；其二，“遼本炎帝之后”說(shuō)明北魏和遼與漢族都是同樣的祖先，都屬于炎黃的子孫后代，這體現(xiàn)出多元一體的中華民族認(rèn)同感，故選C項(xiàng)；題干中所述史實(shí)屬于意識(shí)形態(tài)上的同一性，而不是國(guó)家統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；尊宗敬祖涉及的是家庭中的血脈聯(lián)系，而題干中所涉及的北魏和遼都屬于不同的民族，他們之間以及與漢族之間沒(méi)有血緣上的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；家國(guó)同構(gòu)是指家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性，而在題干中并沒(méi)有涉及北魏和遼朝的政治組織，排除D項(xiàng)。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題表格呈現(xiàn)表格呈現(xiàn)唐代不同時(shí)期翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)，要求從大量信息中，篩選翰林學(xué)士職責(zé)變化的有效信息，增加了試題的難度國(guó)家治理試題以國(guó)家治理的視角，分析唐代政治機(jī)構(gòu)的變革及調(diào)整第2題命題導(dǎo)向新高考將選修部分也作為必考內(nèi)容，山東省新高考等級(jí)考試圍繞王安石變法進(jìn)行命題，體現(xiàn)了新高考的方向，起了示范作用第3題強(qiáng)化熱點(diǎn)新教材《中外歷史綱要》講述了“華夏認(rèn)同”“中華民族多元一體”，本題圍繞新教材、新觀點(diǎn)命題，頗有新意[全國(guó)卷·命題研析借鑒]4．命題點(diǎn)：宋代科舉制度的完善(2020·全國(guó)卷Ⅱ)宋太祖開(kāi)寶六年(973年)省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權(quán) B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序 D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)[嘗試解題]________C[根據(jù)材料可知，宋太祖時(shí)期，由于主考官李昉徇私錄取同鄉(xiāng)被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試成為常制，由此可得出宋代科舉考試程序增加了殿試，這完善了考試錄取程序，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及世家大族特權(quán)及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，由于增加了由皇帝親自主持的殿試，省試考試權(quán)威反而下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．命題點(diǎn)：北宋募兵制的影響(2019·全國(guó)卷Ⅲ)北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度()A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制 D．加劇了社會(huì)貧富分化[嘗試解題]________A[北宋實(shí)行募兵制，待遇優(yōu)厚而且人數(shù)眾多，這會(huì)耗費(fèi)國(guó)家大量財(cái)力，加重政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)正確。]6．命題點(diǎn)：唐代三省六部制的演變(2018·全國(guó)卷Ⅱ)武則天時(shí)期，將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A．?dāng)U大中書(shū)、門(mén)下二省的職權(quán)B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D．強(qiáng)化宰相參政議政職能[嘗試解題]________C[材料反映了武則天時(shí)期，中書(shū)、門(mén)下兩省名稱(chēng)發(fā)生變化并且宰相數(shù)量增加、更替頻繁，這一做法的實(shí)質(zhì)是分割宰相權(quán)力，強(qiáng)化皇權(quán)，這有利于加強(qiáng)君主對(duì)朝政的控制，故C項(xiàng)正確。]7．命題點(diǎn)：宋代官僚體制的變化(2018·全國(guó)卷Ⅲ)宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436上表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期()A．世家大族影響巨大 B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化[嘗試解題]________B[由表中信息可知，宋代宰相祖輩、父輩任中低級(jí)官員和無(wú)官職記錄者占大多數(shù)，這說(shuō)明兩宋時(shí)期社會(huì)不同階層的流動(dòng)比較大，故B項(xiàng)正確；隋唐以后，世家大族的影響力逐漸消除，故排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)宰相權(quán)力大小變化情況，故排除C項(xiàng)；祖輩、父輩無(wú)官職記錄的宰相正是通過(guò)科舉制度才成功走向仕途，故排除D項(xiàng)。]8．命題點(diǎn)：安史之亂后的唐朝政局(2018·全國(guó)卷Ⅰ)據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類(lèi)型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)()A．控制了朝廷財(cái)政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治[嘗試解題]________D[從表中后三種藩鎮(zhèn)類(lèi)型來(lái)看，大多數(shù)藩鎮(zhèn)官員由朝廷任命，且不同程度上供賦稅，藩鎮(zhèn)的功能多為防驕藩、守邊疆、防盜賊，這些都有利于唐朝統(tǒng)治的維持，故D項(xiàng)正確。]9．命題點(diǎn)：唐朝歷史事件的歷史敘述(2017·全國(guó)卷Ⅰ)下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)?！薄杜f唐書(shū)·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗(李世民)率眾討之，不利而旋。”《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)?！薄缎绿茣?shū)·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣?shū)·太宗本紀(jì)》A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗[嘗試解題]________C[兩部史書(shū)都記載了唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)及其結(jié)果?！杜f唐書(shū)》提及“我?guī)煍】?jī)”“不利而旋”，《新唐書(shū)》談到“敗績(jī)”“諸將為舉所敗”，二者在此問(wèn)題上相互印證。因此，能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗，C項(xiàng)正確；史書(shū)中對(duì)李世民有兩種不同稱(chēng)呼，即“秦王”“太宗”，因此不能認(rèn)定李世民在成為皇帝后與薛舉戰(zhàn)于涇州，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；四處文獻(xiàn)記載中，只有《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》中提到劉文靜，因此不能認(rèn)定劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；四處文獻(xiàn)記載中，只有《新唐書(shū)·太宗本紀(jì)》中提到李世民患病，因此不能認(rèn)定李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第4題依托教材宋代完善科舉制，殿試成常制呼應(yīng)熱點(diǎn)人才選拔體現(xiàn)了社會(huì)公平，懲戒營(yíng)私舞弊第5題知識(shí)延伸以北宋募兵制，兵員人數(shù)多，兵員待遇較為優(yōu)厚為切入點(diǎn)，分析這一制度的影響第6題轉(zhuǎn)換思維封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制下，政府的政策和措施歸根結(jié)底都是為了加強(qiáng)皇權(quán)，維系統(tǒng)治第7題強(qiáng)化比較通過(guò)表格中數(shù)據(jù)的分析，聯(lián)系宋代科舉制的發(fā)展進(jìn)行解讀呼應(yīng)熱點(diǎn)從公正、公平的角度看待歷史上科舉制對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的作用第8題視角獨(dú)特不是考查藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)中央集權(quán)的威脅，而是考查對(duì)維系唐朝統(tǒng)治的客觀作用第9題學(xué)術(shù)研究判斷不同史籍關(guān)于唐武德元年對(duì)同一事件歷史敘述的真實(shí)性角度創(chuàng)新考查考生從不同的角度分析、認(rèn)識(shí)歷史以及理解歷史敘述與歷史結(jié)論的能力一、王安石變法1．背景(1)北宋中期，出現(xiàn)“三冗”(冗官、冗兵、冗費(fèi))“兩積”(積貧、積弱)現(xiàn)象，階級(jí)矛盾尖銳，邊境危機(jī)嚴(yán)重。(2)慶歷新政失敗，宋神宗任用王安石進(jìn)行變法。2．措施(1)理財(cái)措施：實(shí)行青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、均輸法、方田均稅法、市易法等，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，限制了大地主和高利貸者對(duì)農(nóng)民的剝削，增加了國(guó)家的收入。(2)整頓軍隊(duì)：實(shí)行保甲法、保馬法、將兵法，節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支，設(shè)軍器監(jiān)，提高了武器質(zhì)量，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有了一定的提高。(3)改革科舉：改考經(jīng)義策論，為變法造就人才；改革選官制度，克服恩蔭泛濫的弊病。3．評(píng)價(jià)(1)王安石變法是為了改革積貧積弱局面進(jìn)行的改革。取得一定成效，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。(2)變法的局限性：由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)新法危害百姓的現(xiàn)象。二、隋唐宋元時(shí)期政治制度的創(chuàng)新與調(diào)整1．貴族政治衰落，君主專(zhuān)制加強(qiáng)(1)唐代士族門(mén)閥地主階級(jí)占主導(dǎo)地位，宋代士大夫階層興起。(2)分散宰相權(quán)力，加強(qiáng)君主專(zhuān)制。2．中樞權(quán)力體系：分割相權(quán)和分化事權(quán)(1)三省制標(biāo)志著宰相權(quán)力被三省分掌，秦漢的獨(dú)相制度被群相代替，出現(xiàn)三省的長(zhǎng)官共議國(guó)政的新型治國(guó)方式。(2)宋承唐制，但門(mén)下省和尚書(shū)省虛設(shè)，中書(shū)省的職能限于政務(wù)，軍權(quán)與財(cái)權(quán)被樞密院和三司使分割。3．文官制度的完善(“士人政治”)(1)中唐以后，士人廣泛參與國(guó)家政治，武夫在政治上的權(quán)重被削弱，宋太祖開(kāi)始推行重文抑武的政策，形成以科舉出身的士大夫?yàn)橹黧w的文官政府。(2)隋唐統(tǒng)治者大都出身門(mén)閥士族，宋代官員大多是士大夫，文人政治特點(diǎn)明顯。(3)扭轉(zhuǎn)了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，促使宋代經(jīng)濟(jì)、教育、文化出現(xiàn)繁盛。三、隋唐宋元時(shí)期的地方治理1．地方治理的舉措(1)隋唐①隋朝實(shí)行州、縣二級(jí)制，唐朝繼承。唐朝根據(jù)山川形勢(shì)把全國(guó)劃分為10道(后增至15道)，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。②安史之亂后，道變成州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體。唐中期后，在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使統(tǒng)兵征戰(zhàn)，后發(fā)展到兼并役使州縣，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。(2)宋朝：宋朝改道為路，又將隋唐時(shí)期作為軍事管理機(jī)構(gòu)的府變?yōu)橐患?jí)行政區(qū)劃，從而形成路、府、縣三級(jí)制。(3)元朝①元朝在地方設(shè)置行中書(shū)省，作為中書(shū)省在地方的派出機(jī)構(gòu)，掌管一省政務(wù)。后來(lái)，行省演變?yōu)榈胤匠ＴO(shè)的最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。②行省制的確立是中國(guó)古代地方行政體制發(fā)展史上的一次重大變化，形成了省、路、府、州、縣的多級(jí)行政體制。2．地方治理的影響(1)古代地方行政制度的發(fā)展和完善，在征派徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用。(2)地方行政制度的不斷改革和完善，保證了多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)中央集權(quán)過(guò)度強(qiáng)化，造成了地方對(duì)中央和君主的絕對(duì)依賴(lài)；地方?jīng)]有相應(yīng)自主權(quán)，也難以發(fā)揮作用。1．(2020·濟(jì)寧模擬)王安石在變法中規(guī)定：“前此輪差職役的民戶(hù)不再服役，改為按土地、家產(chǎn)多少繳納免役錢(qián)。前此無(wú)差役負(fù)擔(dān)的官戶(hù)、僧道戶(hù)、女戶(hù)、單丁戶(hù)、未成丁戶(hù)以及上五等的坊郭戶(hù)，一律按其戶(hù)等減半出錢(qián)，謂之免役錢(qián)?！边@一舉措意在()A．為封建政府拓寬財(cái)源B．遏制大地主大官僚勢(shì)力的膨脹C．刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．適應(yīng)放松人身控制的客觀要求A[根據(jù)題干可知，王安石變法中征收免役錢(qián)的舉措有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，A項(xiàng)正確；免役法有利于遏制大地主大官僚勢(shì)力的膨脹，但并非變法的主要目的，排除B項(xiàng)；免役錢(qián)的征收客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但封建政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；封建人身依附關(guān)系有所松弛是免役錢(qián)征收的客觀作用，排除D項(xiàng)。]2．武則天在位期間創(chuàng)立殿試，使得“恩歸有司”變?yōu)椤岸饔芍魃稀?，使貢舉及第者成為天子門(mén)生；宋朝的新及第舉人不再向宰相、知貢舉官謝恩，而是向皇帝謝恩，稱(chēng)作“朝謝”。這一變化反映了()A．皇帝非常喜歡當(dāng)主考官 B．宋代比唐代君主更開(kāi)放C．君主意欲親自選拔人才 D．君主專(zhuān)制集權(quán)得到加強(qiáng)D[及第舉人由向主考官謝恩到向皇帝謝恩，避免了士人結(jié)為朋黨，有利于皇帝親掌取士大權(quán)，強(qiáng)化君主專(zhuān)制，故選D項(xiàng)；皇帝讓及第舉人向自己謝恩的目的在于強(qiáng)化君主專(zhuān)制，并非熱衷于當(dāng)主考官，排除A項(xiàng)；宋代及第舉人向皇帝朝謝并不代表宋代君主較前代更開(kāi)放，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)反映的是表象，而非材料背后的實(shí)質(zhì)所在，排除。]3．(2020·濰坊五縣聯(lián)考)如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司()A．明確各級(jí)職責(zé)提高行政效率B．實(shí)行地方分權(quán)，完善決策機(jī)制C．加強(qiáng)對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察D．健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)C[材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等，這就加強(qiáng)了對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C項(xiàng)正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A項(xiàng)排除；四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“完善”，故排除。]4．元代對(duì)行省進(jìn)行監(jiān)督的行御史臺(tái)與行省的最高長(zhǎng)官都是從一品，地位權(quán)力上平行，且行御史臺(tái)的人事任命權(quán)由其直接上級(jí)部門(mén)御史臺(tái)掌握，而不是行省。這一制度安排意在()A．最大化削弱行省權(quán)力B．確保對(duì)地方監(jiān)督的獨(dú)立性 C．變蒙古制為漢地傳統(tǒng)D．加強(qiáng)元朝的中央集權(quán)統(tǒng)治D[根據(jù)材料可知，行省最高長(zhǎng)官和行御史臺(tái)的最高長(zhǎng)官都是平級(jí)，監(jiān)督官員由上級(jí)部門(mén)掌握，可見(jiàn)是為了相互牽制，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；根據(jù)材料可知，不僅削弱了行省權(quán)力，也削弱了監(jiān)察官員權(quán)力，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，行御史臺(tái)官員任免受上級(jí)部門(mén)的制約，沒(méi)有獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；元朝實(shí)行漢制的目的也是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空隋朝(公元581—618年)；唐朝(公元618—907年)；宋朝(公元960—1276年)，元朝(公元1271—1368年)隱性時(shí)空三省六部制、科舉制、藩鎮(zhèn)割據(jù)、節(jié)度使參知政事、樞密使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、二府三司制、行省制、王安石變法、文人政治[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：從唐開(kāi)元年間的詔令認(rèn)識(shí)唐代經(jīng)濟(jì)政策(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)唐開(kāi)元二十二年(734年)頒布詔令：“貨物兼通，將以利用?！越褚押螅星f宅，以馬交易，并先用絹、布、綾、羅、絲、綿等，其余市價(jià)至一千以上，亦令錢(qián)物兼用，違者科罪。”該詔令在當(dāng)時(shí)()A．打破了原有交易規(guī)范 B．抑制了土地兼并活動(dòng)C．妨礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)[嘗試解題]________C[根據(jù)材料“貨物兼通，將以利用”“所有莊宅，以馬交易，并先用絹、布、綾、羅、絲、綿等”“亦令錢(qián)物兼用”等信息可知，唐政府鼓勵(lì)以實(shí)物進(jìn)行交易，這不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息無(wú)法得出是否打破原有交易規(guī)范，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意不符，排除。]2．命題點(diǎn)：宋代“市”的發(fā)展(2020·浙江新高考等級(jí)考試)有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展?！边@種“更為開(kāi)放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在()A．夜市經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化B．“市”突破了時(shí)間和空間上的限制C．商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管D．原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)[嘗試解題]________B[材料中宋朝的“開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)”和“全天候”的生活方式，從一個(gè)側(cè)面證明宋朝的“市”已經(jīng)突破了時(shí)間和空間上的限制，故B項(xiàng)正確；材料突出時(shí)空上的突破，而不單是時(shí)間上的突破，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝的商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)管，而非不管，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使原有“市”的管理不再適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題辯證認(rèn)知唐開(kāi)元年間頒布的詔令強(qiáng)調(diào)以馬、絹、布等實(shí)物進(jìn)行交易，辯證認(rèn)知，這一詔令違背商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)第2題傳統(tǒng)考點(diǎn)宋代商業(yè)的發(fā)展，“市”的變遷考出新意以?xún)伤螘r(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)為新情境，從“更為開(kāi)放”“全天候”的城市景象考查宋代“市”的發(fā)展[全國(guó)卷·命題研析借鑒]3．命題點(diǎn)：宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展(2020·全國(guó)卷Ⅰ)北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代()A．土地利用效率提高 B．發(fā)明翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變[嘗試解題]________A[根據(jù)材料“到福建取得占城稻……江淮兩浙諸路種植……擴(kuò)大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”等可知，水稻種植北擴(kuò)，大、小麥種植在南方推廣，這樣可以使水稻與小麥等作物輪種，從而提高土地的利用效率，故A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，曹魏時(shí)，經(jīng)改制的翻車(chē)用于灌溉，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料中水稻與大、小麥的種植情況，無(wú)法得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；水稻與大、小麥的種植推廣能改善民眾飲食結(jié)構(gòu)，但不可能從根本上改變民眾的飲食結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。]4．命題點(diǎn)：北宋民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展(2018·全國(guó)卷Ⅰ)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D．鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度解體[嘗試解題]________A[“受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就”說(shuō)明手工業(yè)者的自主性較強(qiáng)，但并不能說(shuō)明手工業(yè)者的社會(huì)地位高，故排除B項(xiàng)；只依據(jù)四川一地史實(shí)不足以說(shuō)明雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及，故排除C項(xiàng)；材料未涉及鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度，故排除D項(xiàng)；四川一縣就有成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井，可以說(shuō)明民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展，故A項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：唐朝農(nóng)業(yè)的時(shí)代特色(2017·全國(guó)卷Ⅲ)下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地()土地規(guī)模(畝)戶(hù)數(shù)戶(hù)數(shù)比例20以下2417.3%20～13010374.1%131～300107.2%300以上21.4%小計(jì)139100%A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出C．均田制破壞嚴(yán)重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高[嘗試解題]________A[根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)信息從土地規(guī)模(畝)、戶(hù)數(shù)和戶(hù)數(shù)比例數(shù)據(jù)比較分析，戶(hù)數(shù)比例最多的家庭擁有的土地畝數(shù)較多可知，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，故A項(xiàng)正確；從材料中的數(shù)據(jù)可以看出擁有較多土地的戶(hù)數(shù)占的比例并不大，不能反映土地集中現(xiàn)象突出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；均田制是政府將掌握的無(wú)主土地進(jìn)行分配，材料中的數(shù)據(jù)無(wú)法體現(xiàn)均田制是否遭到破壞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的數(shù)據(jù)無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．命題點(diǎn)：隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的影響(2017·全國(guó)卷Ⅱ)北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方[嘗試解題]________C[北朝時(shí)，北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)超南方，所以出現(xiàn)題干中北方人常常嘲笑南方人喝茶習(xí)俗的現(xiàn)象；唐中期，隨著經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，南方的經(jīng)濟(jì)文化影響力上升，飲茶習(xí)俗得到北方人認(rèn)可，故C項(xiàng)正確；唐中期北方喝茶習(xí)俗已經(jīng)比較普遍，所以此時(shí)不可能是“南茶開(kāi)始北運(yùn)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南北方飲食習(xí)慣相互影響，但并沒(méi)有趨于一致，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方是在南宋時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第3題素養(yǎng)落實(shí)通過(guò)水稻種植北擴(kuò)和大、小麥種植在南方推廣，考查宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查第4題發(fā)散思維選取北宋前中期，山谷中采用新制鹽技術(shù)的竹筒井，考查民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展第5題情景新穎不是直接考查唐代后期的土地制度，而是隱性考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)注重史證對(duì)比不同土地規(guī)模和戶(hù)數(shù)的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史現(xiàn)象作出恰當(dāng)?shù)年U釋第6題歷史現(xiàn)場(chǎng)南茶北運(yùn)所引起的北方社會(huì)習(xí)俗的變化，暗示了國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代背景下南北經(jīng)濟(jì)文化的交流一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其變革1．隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)唐代農(nóng)業(yè)的發(fā)展：長(zhǎng)江下游一帶出現(xiàn)了曲轅犁；發(fā)明了筒車(chē)。(2)手工業(yè)：制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。(3)唐代商業(yè)和城市的發(fā)展：都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展起來(lái)，柜坊和飛錢(qián)相繼問(wèn)世；城市中市坊分開(kāi)，官府直接管理市場(chǎng)交易；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等成為聞名中外的大都會(huì)；至遲從唐代起，瓷器開(kāi)始大量出口。2．宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)；宋代不抑制土地兼并，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，租佃關(guān)系有了較大發(fā)展，自耕小農(nóng)進(jìn)一步衰退。(2)手工業(yè)：元代黃道婆推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)；宋代五大瓷窯和景德鎮(zhèn)；唐宋出現(xiàn)青花瓷器，元代走向成熟。(3)商業(yè)：宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣；夜市、曉市、街市活躍，坊市制的時(shí)間、空間界限被打破，交易活動(dòng)不再受官府直接控制；元朝時(shí)泉州是世界第一大港。(4)經(jīng)濟(jì)重心南移：南宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，江浙地區(qū)成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心。3．唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革(1)國(guó)家土地所有制占優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂魍恋厮接兄普純?yōu)勢(shì)：“不抑兼并”的土地政策，促使租佃制的繁榮，釋放了強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力。(2)租庸調(diào)制轉(zhuǎn)變?yōu)閮啥惙ǎ壕镏仆呓?，租庸調(diào)制開(kāi)始瓦解，人丁稅開(kāi)始轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)稅。(3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：“貨幣革命”，實(shí)物經(jīng)濟(jì)向貨幣經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化；“都市化革命”，坊市界限逐漸打破、草市演進(jìn)為商業(yè)市鎮(zhèn)、市民階層壯大。4．社會(huì)階層變革朝代唐代北宋南宋精英的身份屬性門(mén)閥(出身)學(xué)者—官員(政事)文人(文化)社會(huì)成分世家大族文官家族地方精英二、宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)紙幣出現(xiàn)出現(xiàn)世界上最早的紙幣，也就是交子城市興盛與唐代相比，打破了地域限制、市坊不分；不受時(shí)間限制；官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)也不再?lài)?yán)格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮隨著私營(yíng)手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象政策變化中唐以來(lái)，傳統(tǒng)的商業(yè)政策——重農(nóng)抑商也有所松動(dòng)榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)達(dá)榷場(chǎng)是宋代官辦邊境貿(mào)易場(chǎng)所，以通遼、夏、金的互市貿(mào)易。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊綏遠(yuǎn)的作用。所以榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無(wú)常海外貿(mào)易發(fā)達(dá)南宋財(cái)政收入的重要來(lái)源即是對(duì)外貿(mào)易稅收1．(2020·山西調(diào)研)628年，唐代政府在各地設(shè)置義倉(cāng)，規(guī)定義倉(cāng)糧食有災(zāi)則用于賑民，無(wú)災(zāi)則借貸民戶(hù)作種子。自此以后，州、縣普遍設(shè)置義倉(cāng)，專(zhuān)用于備荒，不許雜用。這表明當(dāng)時(shí)()A．用立法手段救助弱勢(shì)群體B．重農(nóng)恤民思想得到實(shí)踐C．關(guān)注民生的力度大大增強(qiáng)D．建立起完備的社會(huì)保障體系B[唐代用義倉(cāng)來(lái)賑災(zāi)或借給農(nóng)民作種子，說(shuō)明統(tǒng)治者重視百姓，體恤農(nóng)民，故選B項(xiàng)；設(shè)置義倉(cāng)屬于行政手段，而非立法手段，排除A項(xiàng)；材料只是關(guān)于唐代的舉措，并無(wú)前代，無(wú)法對(duì)比，排除C項(xiàng)；社會(huì)保障體系應(yīng)包含衣食住行等諸多方面，義倉(cāng)只是關(guān)于糧食儲(chǔ)備方面的舉措，“完備”說(shuō)法欠妥，排除D項(xiàng)。]2．(2020·濰坊高三期中)661年，唐高宗設(shè)市舶使于廣州，其職責(zé)主要是：向前來(lái)貿(mào)易的船舶征收關(guān)稅，代表宮廷采購(gòu)一定數(shù)量的舶來(lái)品，對(duì)市舶貿(mào)易進(jìn)行監(jiān)督和管理。這表明，市舶使的設(shè)置()A．促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)易平衡 B．規(guī)范了唐朝海外貿(mào)易C．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移 D．使廣州成為外貿(mào)中心B[材料強(qiáng)調(diào)市舶使的職責(zé)是收關(guān)稅、采購(gòu)舶來(lái)品和監(jiān)督管理市舶貿(mào)易，這在一定程度上規(guī)范了唐朝海外貿(mào)易，故選B項(xiàng)；材料的主旨是市舶使的設(shè)置規(guī)范了唐朝海外貿(mào)易，而不是促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)易平衡，排除A項(xiàng)；安史之亂(755－763)后，經(jīng)濟(jì)重心才開(kāi)始南移，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)市舶使的職責(zé)，體現(xiàn)不出廣州成為外貿(mào)中心，排除D項(xiàng)。]3．(2020·瀘州質(zhì)檢)下圖為中國(guó)古代部分時(shí)期人口狀況示意圖。該圖反映了()A．北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B．南北方人口比例變化不大C．經(jīng)濟(jì)重心變化趨勢(shì)D．南方的土地兼并日益嚴(yán)重C[北方人口由全國(guó)的75%下降到35%，南方由25%上升到65%，這種變化在一定程度上佐證了經(jīng)濟(jì)重心有逐漸向南方轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；人口由北方遷往南方，并不一定說(shuō)明北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，排除A項(xiàng)；由圖可以看出，中國(guó)古代人口分布由黃河流域居多演變?yōu)殚L(zhǎng)江流域居多，排除B項(xiàng)；南方人口的增加并不一定說(shuō)明土地兼并日益嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。]4．(2020·濱州二模)南宋時(shí)江西景德鎮(zhèn)的瓷器有的窯“器尚黃黑”，最受浙江人歡迎；有的窯專(zhuān)產(chǎn)高足碗、雪花碟等，最受川廣荊湖人歡迎；有的窯專(zhuān)產(chǎn)繡花、銀繡、弄弦之類(lèi)的碗碟，最受江浙福建人歡迎。由此可知()A．制瓷業(yè)帶有明顯的地域特征B．市場(chǎng)需求差異推動(dòng)制瓷業(yè)發(fā)展C．景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷業(yè)中心D．制瓷業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生根本變化B[由材料可知，不同的地區(qū)喜歡不同的瓷器，由此景德鎮(zhèn)的某些窯廠便專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)某種瓷器，這說(shuō)明市場(chǎng)需求的差異推動(dòng)了制瓷業(yè)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料說(shuō)的是人們的喜好帶有明顯的地域特征，而不是制瓷業(yè)的發(fā)展帶有明顯的地域特征，排除A項(xiàng)；材料只說(shuō)了景德鎮(zhèn)一個(gè)地方瓷器的發(fā)展?fàn)顩r，沒(méi)有比對(duì)，故無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；資本主義萌芽在明清時(shí)期才產(chǎn)生，南宋時(shí)期的手工業(yè)在經(jīng)營(yíng)方式上并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題隱性時(shí)空曲轅犁、唐三彩、南青北白、大運(yùn)河、“揚(yáng)一益二”、坊市制度、飛錢(qián)、柜坊(隋唐時(shí)期)不抑兼并、積貧積弱、租佃關(guān)系、景德鎮(zhèn)瓷器、城市打破時(shí)空限制、經(jīng)濟(jì)重心南移完成、市舶使(宋元時(shí)期)[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：程朱理學(xué)極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭，儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛(ài)敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中煩瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在()A．推廣儒家禮儀 B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位[嘗試解題]________D[根據(jù)材料“名分之守”“愛(ài)敬之實(shí)”“便于實(shí)行的‘三禮’”并結(jié)合佛道思想對(duì)儒學(xué)沖擊的背景知識(shí)可知，朱熹此舉的根本目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，故D項(xiàng)正確。]2．命題點(diǎn)：宋代繪畫(huà)作品的時(shí)代特色(2020·北京新高考等級(jí)考試)宋代畫(huà)師劉宗道“作照盆孩兒，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫(huà)數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也”。這可以佐證，北宋時(shí)期()A．雕版印刷術(shù)尚未普及 B．畫(huà)家的商業(yè)意識(shí)濃厚C．文人畫(huà)開(kāi)始一統(tǒng)天下 D．繪畫(huà)普遍受理學(xué)影響[嘗試解題]________B[結(jié)合題中關(guān)鍵信息“實(shí)恐他人傳模之先”可知，劉宗道一次就畫(huà)幾百個(gè)扇子的原因是害怕別人臨摹而影響銷(xiāo)路，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)畫(huà)家的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)畫(huà)師作畫(huà)及扇子銷(xiāo)售的問(wèn)題，與雕版印刷術(shù)是否普及關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；結(jié)合題中描述可知，材料中說(shuō)的畫(huà)不是文人畫(huà)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題轉(zhuǎn)換思維朱熹將古禮中煩瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”，轉(zhuǎn)換思維分析這種做法可知，這使“古禮”更便于接受，有利于鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位第2題設(shè)計(jì)新穎以宋代畫(huà)師劉宗道的繪畫(huà)特色考查宋代商業(yè)繁榮史論互證題干材料強(qiáng)調(diào)畫(huà)師作品與扇子的暢銷(xiāo)，反映了宋代商業(yè)發(fā)展和畫(huà)家的商業(yè)意識(shí)[全國(guó)卷·命題研析借鑒]3．命題點(diǎn)：唐代書(shū)法家張旭的書(shū)法特點(diǎn)(2020·全國(guó)卷Ⅲ)唐代書(shū)法家張旭曾說(shuō)：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器，而得其神?！睋?jù)此可知，張旭書(shū)法呈現(xiàn)出()A．書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書(shū)寫(xiě)氣象的靈動(dòng)性C．書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的繁雜性 D．書(shū)寫(xiě)技法的內(nèi)斂性[嘗試解題]________B[張旭是唐代有名的草書(shū)書(shū)法家之一，有“草圣”的稱(chēng)號(hào)，他創(chuàng)作的千字文作品狂放不羈、揮灑自如、變幻莫測(cè)。從他敘述自己對(duì)書(shū)法的感悟來(lái)看，他的書(shū)法呈現(xiàn)出靈動(dòng)性，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)誤，楷書(shū)體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性；C項(xiàng)錯(cuò)誤，草書(shū)沒(méi)有體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的繁雜性；D項(xiàng)錯(cuò)誤，張旭的書(shū)法體現(xiàn)的是外露性，而不是內(nèi)斂性。]4．命題點(diǎn)：唐代壁畫(huà)“大佛光之寺”與五臺(tái)山“佛光寺”交相輝映(2020·全國(guó)卷Ⅱ)敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫(huà)“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類(lèi)壁畫(huà)()敦煌壁畫(huà)中的“大佛光之寺”五臺(tái)山佛光寺A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B．能完整還原歷史真實(shí)C．可與文化遺存互證 D．價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘[嘗試解題]________C[由材料中梁思成、林徽因按圖索驥，發(fā)現(xiàn)了實(shí)物佛光寺可知，此類(lèi)壁畫(huà)可與實(shí)物文化遺存互證，故C項(xiàng)正確；材料反映的是唐代壁畫(huà)與山西五臺(tái)山地區(qū)的實(shí)物——佛光寺相互印證的情況，沒(méi)有涉及創(chuàng)作與藝術(shù)想象之間的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述絕對(duì)化，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。]5．命題點(diǎn)：唐代著名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》(2020·全國(guó)卷Ⅰ)下圖為唐代著名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合[嘗試解題]________C[《步輦圖》是畫(huà)家閻立本的作品，具有繪畫(huà)藝術(shù)審美價(jià)值；該作品描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景，又具有一定的史料價(jià)值，故C項(xiàng)正確。]6．命題點(diǎn)：唐代社會(huì)生活新氣象(2019·全國(guó)卷Ⅰ)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱(chēng)作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和。”據(jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽(yáng)剛與力量受到推崇 D．詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主[嘗試解題]________C[拔河比賽本身就是力量的較量，再根據(jù)材料“壯徒恒賈勇”“欲練英雄志”“預(yù)期年歲稔”等可知，在唐朝人們通過(guò)拔河比賽展現(xiàn)力量，故C項(xiàng)正確。]7．命題點(diǎn)：佛教在中國(guó)的傳播日益本土化(2019·全國(guó)卷Ⅲ)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù) D．儒家思想影響[嘗試解題]________D[佛教是從西域傳入中原地區(qū)的，在其傳播過(guò)程中，與中原地區(qū)的思想文化逐漸融合，表現(xiàn)在佛像的面部和服飾方面，即時(shí)代較晚的造像大都表情莊嚴(yán)，服飾逐漸整齊，故D項(xiàng)正確。]8．命題點(diǎn)：程朱理學(xué)的思想追求(2019·全國(guó)卷Ⅱ)程顥詩(shī)云：“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是()A．人類(lèi)與自然和諧共處 B．人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度 D．無(wú)為而治的思想理念[嘗試解題]________B[此詩(shī)的大意是，閑暇的時(shí)候事事都從容自在，睡覺(jué)醒來(lái)太陽(yáng)已高高升起了。靜觀萬(wàn)物，都能體會(huì)到悠然自得，人們對(duì)四季中的美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。我所遵從的“道”，通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，而我所思考的事，像風(fēng)云變化那樣一刻不息。富貴貧賤都能保持本心，男兒能修養(yǎng)到這個(gè)程度就算是英雄了。因此，人與萬(wàn)事萬(wàn)物的理都是一樣的，故答案為B項(xiàng)。]題號(hào)命題特點(diǎn)第3題家國(guó)情懷通過(guò)唐代書(shū)法家張旭的觀點(diǎn)考查張旭書(shū)法呈現(xiàn)的特點(diǎn)，即書(shū)寫(xiě)氣象的靈動(dòng)性，有利于培養(yǎng)考生的審美觀念和家國(guó)情懷素養(yǎng)第4題史料實(shí)證選取敦煌莫高窟中的唐代壁畫(huà)和五臺(tái)山佛寺，判斷這些歷史遺存的史料價(jià)值第5題史學(xué)理論高考命題加大了對(duì)史學(xué)理論的考查，《步輦圖》是一幅美術(shù)作品，描繪了唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣的情景，作品具有極高的史學(xué)價(jià)值第6題全新視角題干材料描述拔河運(yùn)動(dòng)在唐代盛行，引導(dǎo)關(guān)注健康與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系第7題轉(zhuǎn)換思維通過(guò)佛教傳播過(guò)程中造像、服飾、表情的差異，反映中外文化交流與融合，增加對(duì)歷史上各國(guó)各民族文化交流的理解和尊重，樹(shù)立正確的文化觀第8題傳統(tǒng)考點(diǎn)程朱理學(xué)，程顥是程朱理學(xué)的代表人物命出新意以程顥的詩(shī)為切入點(diǎn)，結(jié)合程朱理學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，體味以“理”入詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)一、隋唐、宋元時(shí)期的思想、科技與文化1．隋唐時(shí)期的文化(1)詩(shī)歌：詩(shī)體完備，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣；李白、杜甫、白居易等為杰出代表，是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。(2)傳奇小說(shuō)：由魏晉南北朝志怪小說(shuō)發(fā)展而來(lái)。(3)繪畫(huà)：代表作有初唐閻立本的《步輦圖》，盛唐“畫(huà)圣”吳道子的《送子天王圖》。(4)書(shū)法：楷書(shū)大家有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等；草書(shū)大家有張旭、懷素等。(5)技術(shù)：唐末火藥開(kāi)始用于軍事，具備雕版印刷技術(shù)。2．宋元時(shí)期的思想、科技和文學(xué)藝術(shù)(1)思想：理學(xué)逐漸發(fā)展為官方哲學(xué)。①程朱理學(xué)：以二程和朱熹為代表，主張“理”是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)“仁”，主張“存天理，滅人欲”“格物致知”；重視人的倫理道德修養(yǎng)。②陸九淵“心學(xué)”：認(rèn)為“心”是宇宙萬(wàn)物的本原；主張“心即理也”“發(fā)明本心”。(2)科技①宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明進(jìn)一步完善和西傳。②元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”，編制《授時(shí)歷》領(lǐng)先世界；王禎的《農(nóng)書(shū)》特別重視農(nóng)具及農(nóng)業(yè)技術(shù)。(3)文學(xué)藝術(shù)①文學(xué)：宋代文學(xué)以詞著稱(chēng)，豪放派代表有蘇軾和辛棄疾；婉約派代表有柳永和李清照；元代以散曲和雜劇為代表；宋元時(shí)期出現(xiàn)話本。②書(shū)法：追求個(gè)性，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”。③繪畫(huà)：文人山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種；風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)市井生活，代表作是《清明上河圖》。④戲曲：兩宋南方出現(xiàn)南戲；元代雜劇在北方興起，標(biāo)志著古代戲曲的成熟。二、隋唐、宋元時(shí)期的中外文化交流1．宗教：隋唐，三教并行；宋明引佛入儒，形成理學(xué)。2．文化：漢字傳入朝鮮、日本及東南亞國(guó)家，推動(dòng)其在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制本國(guó)文字，如日本假名、朝鮮諺文、越南喃字；儒學(xué)在東亞、東南亞流行，朝鮮、日本等把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū)，儒學(xué)成為官學(xué)；佛教發(fā)展影響到周邊國(guó)家。3．社會(huì)制度：朝鮮、日本、越南社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝，如日本的班田制、租調(diào)制及中央集權(quán)制。越南科舉與中國(guó)基本一致。4．其他：東亞、東南亞的律令、歷法、建筑、節(jié)日、習(xí)俗深受唐文化影響，如日本茶道、和服等。三、宋朝的思想、科技文藝發(fā)展折射的時(shí)代特征1．思想：理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是為適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專(zhuān)制，維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。2．科技(1)宋朝是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時(shí)期。(2)科技文化的發(fā)展反映了宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。(3)三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。3．文學(xué)：詞成為宋代主要的文學(xué)形式。(1)宋詞反映了宋代民族政權(quán)并立、國(guó)家分裂的狀況，文人用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤，如辛棄疾。(2)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要，如柳永。4．書(shū)畫(huà)藝術(shù)(1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，促成了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法家、畫(huà)家，如北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)等；同時(shí)社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京繁華的景象。(2)宋代強(qiáng)化中央集權(quán)，反映在繪畫(huà)方面，如宮廷畫(huà)盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫(xiě)意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展。1．(2020·蘇州高三期中)2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記赴甘肅考察調(diào)研，首站來(lái)到敦煌的莫高窟。敦煌莫高窟作為藝術(shù)的寶庫(kù)eq\a\vs4\al(宣傳善行悲苦的,魏晉壁畫(huà))eq\a\al(幸福祥和,的隋唐壁畫(huà))eq\a\vs4\al(世俗場(chǎng)景滲入佛界,的宋朝壁畫(huà))A．佛教思想的中國(guó)化 B．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C．市民生活的世俗化 D．中外藝術(shù)的交融性B[魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人民流離失所，所以壁畫(huà)宣傳善行表達(dá)現(xiàn)實(shí)悲苦；隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，政治比較清明，國(guó)力強(qiáng)盛，所以壁畫(huà)有一派幸福祥和的氣象；宋朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，所以壁畫(huà)能反映市民階層的喜好，世俗場(chǎng)景由之入畫(huà)，與材料中“該藝術(shù)在不同時(shí)期的變化”相符，故選B項(xiàng)；佛教思想的中國(guó)化與材料中“善行悲苦”“幸福祥和”不符，排除A項(xiàng)；市民生活市俗化與材料中“善行悲苦”不符，排除C項(xiàng)；中外藝術(shù)的交融是共性，與材料中“該藝術(shù)在不同時(shí)期的變化”不符，排除D項(xiàng)。]2．北宋著名思想家張載(因定居陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)而被稱(chēng)為“橫渠先生”)說(shuō)：“(人應(yīng)該)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@四句名言一直為人們所傳頌，當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱(chēng)作“橫渠四句”?！皺M渠四句”旨在說(shuō)明()A．人應(yīng)有責(zé)任感和使命感 B．心學(xué)的內(nèi)容和地位作用C．圣賢對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn) D．讀書(shū)求學(xué)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎A[材料“立心”“立命”“繼絕學(xué)”“開(kāi)太平”反映了人應(yīng)有責(zé)任感和使命感，故選A項(xiàng)；心學(xué)興起于南宋時(shí)期，不符合時(shí)間限制，排除B項(xiàng)；材料“橫渠四句”強(qiáng)調(diào)讀書(shū)人的社會(huì)責(zé)任，并非只是對(duì)圣賢的道德要求，排除C項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明讀書(shū)求學(xué)的目的，而不是應(yīng)該堅(jiān)持的態(tài)度，排除D項(xiàng)。]3．宋元時(shí)期的書(shū)院教育強(qiáng)調(diào)以義為本，義以導(dǎo)利，要求見(jiàn)利思義，即用道德的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判利的正當(dāng)性，絕不能見(jiàn)利忘義。同時(shí)要求個(gè)人始終把整體利益放在第一位，并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益。材料表明()A．傳統(tǒng)的儒學(xué)價(jià)值觀已被顛覆B．書(shū)院注重道德教育凸顯理學(xué)價(jià)值C．培養(yǎng)道德自覺(jué)否定個(gè)人利益D．重義棄利的思想貫穿于書(shū)院教育B[根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)以義為本，義以導(dǎo)利，要求見(jiàn)利思義……同時(shí)要求個(gè)人始終把整體利益放在第一位，并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益”可知，宋元時(shí)期書(shū)院注重道德教育凸顯理學(xué)價(jià)值，故選B項(xiàng)；傳統(tǒng)的儒學(xué)價(jià)值觀直到近代才被顛覆，與材料所述時(shí)間“宋元時(shí)期”不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“同時(shí)要求個(gè)人始終把整體利益放在第一位，并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益”可知，宋元時(shí)期書(shū)院培養(yǎng)道德自覺(jué)，制約個(gè)人利益，并非“否定個(gè)人利益”，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)以義為本，義以導(dǎo)利，要求見(jiàn)利思義”可知，宋元時(shí)期書(shū)院注重見(jiàn)利思義，并非“重義棄利”，排除D項(xiàng)。]4．(2020·洛陽(yáng)高三聯(lián)考)宋以來(lái)的民間戲曲小說(shuō)，凡是才子佳人的題材，男主角必定是個(gè)讀書(shū)人，多半是秀才。但才子若要抱得美人歸，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)圓，必定得進(jìn)京趕考，考個(gè)狀元。這反映了宋代以來(lái)()A．文學(xué)作品推動(dòng)科舉制的發(fā)展B．主流思想借助戲劇傳播C．市民文化突顯社會(huì)價(jià)值取向D．讀書(shū)做官成為社會(huì)風(fēng)尚C[根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為參加科舉考得功名、抱得美人歸的人生才是圓滿的，宋代民間對(duì)才子佳人的定位趨向世俗化，體現(xiàn)了市井趨利主義的價(jià)值觀，故選C項(xiàng)；科舉制的發(fā)展推動(dòng)文學(xué)作品形式及內(nèi)容的進(jìn)化，因果倒置，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)市民文化突顯社會(huì)價(jià)值取向，而不是主流思想借助戲劇傳播，排除B項(xiàng)；材料主旨是才子佳人的愛(ài)情故事突顯社會(huì)價(jià)值取向，D項(xiàng)只能說(shuō)明材料的一部分意思，排除。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題隱性時(shí)空韓愈“道統(tǒng)論”、三教合一、雕版印刷、火藥、唐詩(shī)、傳奇、楷書(shū)、草書(shū)盛行(隋唐時(shí)期)理學(xué)、心學(xué)、活字印刷術(shù)、宋詞、元曲、文人山水畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)(宋元時(shí)期)[例](2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料宋代的立國(guó)形勢(shì)，可以說(shuō)是“生于憂患，長(zhǎng)于憂患”?！瓋伤稳倌暝谥袊?guó)歷史的演進(jìn)序列中，具有特殊的意義……這一時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)與壓力，一代代“特立不回”“危言勁氣”的志士仁人、無(wú)數(shù)默默承載著家國(guó)與社會(huì)重負(fù)的普通民庶，作為時(shí)代的脊梁迸發(fā)出堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生命力，給后人留下超越前代的物質(zhì)遺產(chǎn)與深邃豐厚的精神遺產(chǎn)?！獡?jù)鄧小南《一個(gè)“生于憂患，長(zhǎng)于憂患”的朝代》選取你熟悉的一位宋代人物，結(jié)合其相關(guān)活動(dòng)，對(duì)材料觀點(diǎn)加以闡釋。(14分)(要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰)應(yīng)圍繞“給后人留下超越前代的物質(zhì)遺產(chǎn)與深邃豐厚的精神遺產(chǎn)”這一主題思想，以此增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)；結(jié)合《改革史》的相關(guān)內(nèi)容，我們可以選取范仲淹、王安石等一些比較有代表性的人物，來(lái)論述材料中的觀點(diǎn)，如范仲淹懷著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)擔(dān)起社會(huì)重任，在慶歷年間主持了“慶歷新政”，雖然這次失敗了，但是范仲淹卻并沒(méi)有意志消沉，而是懷著“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的高尚情懷，反映出他對(duì)國(guó)家的高度歷史責(zé)任感，他的這些精神，就是其留給后代的“超越前代的物質(zhì)遺產(chǎn)與深邃豐厚的精神遺產(chǎn)”。[試答]北宋建立在五代十國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的基礎(chǔ)上，且其建國(guó)后面臨著結(jié)束割據(jù)局面，防止內(nèi)患發(fā)生的問(wèn)題，從這種角度來(lái)說(shuō)，北宋“生于憂患”。宋朝建立后，內(nèi)部出現(xiàn)了冗官冗兵冗費(fèi)等問(wèn)題，社會(huì)矛盾日益尖銳。同時(shí)，宋朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)事不斷。由此可謂宋代“長(zhǎng)于憂患”之中。面對(duì)著積貧積弱、內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重的局勢(shì)，范仲淹胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)擔(dān)起社會(huì)重任。出身貧困的范仲淹在進(jìn)士及第后，多次上書(shū)議政，希望革新政治、富國(guó)強(qiáng)兵。他任地方官時(shí)，同情百姓疾苦，施政養(yǎng)民；他又自請(qǐng)任官西北，抗擊西夏。慶歷年間，他主持“慶歷新政”，改革以整頓吏治為中心，以裁減冗官、選拔賢能為手段。新政雖然失敗了，但他“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情懷，不僅反映了對(duì)國(guó)家的高度責(zé)任感，也是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。范仲淹用他的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，為后世留下豐厚的精神遺產(chǎn)。(14分)高考論述試題答題行文的“四性”(1)邏輯性：論述部分的同一段內(nèi)部要先后有序，或先因后果，或先總后分，或并列關(guān)系。(2)層次性：論述要層次分明。答案做到要點(diǎn)化、段落化。每一段重點(diǎn)論述一層意思。如果要論述第二層意思，分段進(jìn)行。(3)學(xué)術(shù)性：語(yǔ)言要有歷史學(xué)科特點(diǎn)，忌口語(yǔ)化，要使用歷史術(shù)語(yǔ)表達(dá)。(歷史術(shù)語(yǔ)是指教材語(yǔ)言，時(shí)政語(yǔ)言，大型正規(guī)考試主觀試題的答案等)(4)概括性：內(nèi)容全面，語(yǔ)言精練，表述準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅，要突出關(guān)鍵詞。品主題縱橫——知能提升一、商品經(jīng)濟(jì)賦予了唐宋社會(huì)新的時(shí)代特征1．在政治領(lǐng)域，門(mén)閥士族衰落，庶族地主興起(1)伴隨著門(mén)閥士族的衰落，科舉制大興并取代了過(guò)去的九品中正制。對(duì)于科舉制，以往更多地強(qiáng)調(diào)它是統(tǒng)治階級(jí)的選官制度，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。(2)科舉制的產(chǎn)生，在當(dāng)時(shí)具有重大的歷史進(jìn)步意義。它使社會(huì)各階層都有了一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，盡管這種平等競(jìng)爭(zhēng)極為有限，但體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性，是商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。2．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度變革，呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì)(1)土地制度：土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制。(2)賦稅制度：隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買(mǎi)、預(yù)買(mǎi)、折買(mǎi)、和糴、博糴等政策措施，通過(guò)市場(chǎng)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場(chǎng)化的趨勢(shì)和特征。(3)禁榷制度：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展專(zhuān)賣(mài)領(lǐng)域出現(xiàn)新變化，過(guò)去將商人直接排斥在外的專(zhuān)賣(mài)制度不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專(zhuān)賣(mài)制。3．民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆開(kāi)發(fā)在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過(guò)去的和親政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。4．思想文化領(lǐng)域，多種風(fēng)格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)思想方面：經(jīng)學(xué)由重師法、疏不破注變?yōu)橐晒?，以己意解?jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚。(2)文學(xué)方面：文章由重形式改為重自由表達(dá)。(3)藝術(shù)方面：以五代為分界，以前的壁畫(huà)大多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)風(fēng)格，以后的水墨畫(huà)則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。(4)音樂(lè)方面：唐代以舞樂(lè)為主，樂(lè)律重形式，宋代以后，隨著元雜劇的流行，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂(lè)下降，變得單純以世俗的平民趣味為依歸。這無(wú)疑體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的流變性和開(kāi)放性。二、宋代的大變革，強(qiáng)化了社會(huì)治理1．農(nóng)業(yè)革命：農(nóng)業(yè)上租佃關(guān)系日益普遍。2．信息革命：科技上活字印刷術(shù)的發(fā)明。3．金融革命：在四川出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。4．商業(yè)革命：商業(yè)活動(dòng)不再受時(shí)間地域限制，街市制取代坊市制，一批商業(yè)名鎮(zhèn)興起，城市的經(jīng)濟(jì)文化職能有所增強(qiáng)。5．能源革命：煤在生產(chǎn)生活中的使用日益普遍。三、唐宋商品經(jīng)濟(jì)孕育了新的社會(huì)力量1．社會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)和分層(1)原因：由于商品經(jīng)濟(jì)是一種富于分化的經(jīng)濟(jì)形式，唐宋社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，必然引起財(cái)富的兩極分化，而這種分化則直接導(dǎo)致了財(cái)富力量的崛起。經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)自然會(huì)要求按照新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范人們的社會(huì)地位，這就必然沖擊原有的社會(huì)關(guān)系。(2)結(jié)果：“貴者始富，賤者不富”的先王之制受到了嚴(yán)重的沖擊和動(dòng)搖，代之而起的是王應(yīng)麟所說(shuō)的“貧富貴賤，離而為四”，富、貴、貧、賤處于經(jīng)常性的轉(zhuǎn)化之中。隨著富貴貧賤的不斷轉(zhuǎn)化及其分離，舊有的等級(jí)制度便再也不能維持下去了，舊有的門(mén)閥士族和士農(nóng)工商等級(jí)制再也不能維持，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出流動(dòng)和分層。2．富民階層的興起(1)在社會(huì)流動(dòng)和分層的過(guò)程中，興起了一個(gè)新的社會(huì)階層——富民。富民專(zhuān)指那些占有大量社會(huì)財(cái)富但沒(méi)有特權(quán)的社會(huì)群體。(2)富民群體，是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其提供了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的機(jī)會(huì)，是土地買(mǎi)賣(mài)的盛行為其創(chuàng)造了占有大量土地的條件。富民階層的出現(xiàn)，具有重大的歷史意義。3．新社會(huì)力量的影響(1)很大程度上改變了社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系。宋代以來(lái)，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟(jì)中取得了主導(dǎo)支配地位，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。(2)富民階層的出現(xiàn)，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。中唐以后，租佃契約經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到廣泛發(fā)展，成為整個(gè)社會(huì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域重大的新發(fā)展和新變化。1．(2020·烏魯木齊高三測(cè)試)隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級(jí)制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開(kāi)皇三年(583年)，廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書(shū)省的吏部負(fù)責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整()A．強(qiáng)化了國(guó)家治理能力 B．加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專(zhuān)制強(qiáng)化 D．阻礙了階層之間流動(dòng)A[由材料“廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書(shū)省的吏部負(fù)責(zé)選任”可知，通過(guò)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員的舉措加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接管轄，強(qiáng)化了國(guó)家治理能力，故選A項(xiàng)；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員的舉措有利于減輕而非加重民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央與地方關(guān)系的中央集權(quán)而非皇權(quán)與相權(quán)的君主專(zhuān)制，排除C項(xiàng)；材料并未涉及階層間流動(dòng)的信息，排除D項(xiàng)。]2．(2020·焦作一模)唐中期以來(lái)，手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)明晰化的趨勢(shì)，如銅鐵業(yè)沒(méi)有廣泛實(shí)施官營(yíng)，各地鐵礦在一定條件下聽(tīng)任百姓開(kāi)采，設(shè)鹽鐵使收稅。在其他手工業(yè)領(lǐng)域中，這種情況同樣存在。這有助于()A．經(jīng)濟(jì)效益的提升 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)近代化的演進(jìn)C．經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型 D．手工業(yè)官營(yíng)制度的改革A[材料反映了唐朝手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)允許百姓私人發(fā)展銅鐵業(yè)，有利于調(diào)動(dòng)民間資金和力量發(fā)展銅鐵業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為國(guó)家提供更好的經(jīng)濟(jì)效益，故選A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)近代化是指以雇傭關(guān)系為特征的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，唐朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了唐朝在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)明晰化的趨勢(shì)，沒(méi)有體現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，不能得出經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料反映的是在銅鐵業(yè)允許私人經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家控制的官營(yíng)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的變化，故不能得出手工業(yè)官營(yíng)制度的改革，排除D項(xiàng)。]3．據(jù)《宋史·向敏中傳》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，宋初大臣薛居正子薛惟吉之嫠婦(寡婦)柴氏，將攜資再嫁，士大夫向敏中、張齊賢爭(zhēng)相求娶，最終張齊賢如愿所償，后來(lái)雙方因此事鬧得不可開(kāi)交。這表明宋代()A．?huà)D女不受儒家倫理觀念束縛B．理學(xué)對(duì)士大夫群體影響小C．士大夫婚姻觀念日趨世俗化D．士大夫階層流動(dòng)日益封閉C[世俗化指生活變得適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，題干提及寡婦柴氏因“將攜資再嫁”而受到“士大夫向敏中、張齊賢爭(zhēng)相求娶”，說(shuō)明士大夫的婚姻越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、功利，故選C項(xiàng)；儒家思想在宋朝仍然占重要地位，排除A項(xiàng)；理學(xué)在宋初還沒(méi)有形成，排除B項(xiàng)；題干提及的是士大夫的婚姻，不是其職業(yè)取向，排除D項(xiàng)。]悟新關(guān)注點(diǎn)——激活思維唐宋社會(huì)變革論[史學(xué)新論]日本學(xué)者內(nèi)藤湖南發(fā)表《概括的唐宋時(shí)代觀》一文，首創(chuàng)“唐宋變革說(shuō)”，提出唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異，唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始。歐美史學(xué)界也多主張?zhí)扑沃H中國(guó)歷史從中古轉(zhuǎn)向了近世，認(rèn)為在宋代政治、社會(huì)、生活諸領(lǐng)域中發(fā)生了質(zhì)的變化?！獥顚幰恢骶帯稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》[命題思考]傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為宋代是一個(gè)“積貧、積弱”的時(shí)代，中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)生在明清時(shí)期。而材料觀點(diǎn)認(rèn)為唐宋已發(fā)生巨大變革，認(rèn)為宋朝時(shí)期是近世的開(kāi)端。1．(權(quán)威預(yù)測(cè))宋朝時(shí)期，音樂(lè)的教化功能逐漸減弱，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂(lè)逐漸讓位于市井音樂(lè)(類(lèi)似于流行音樂(lè))，通俗化、面向生活的風(fēng)俗畫(huà)也成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。這反映了宋代()A．世俗價(jià)值觀成為社會(huì)的主流B．文化發(fā)展日趨平民化C．理學(xué)興起豐富了藝術(shù)的內(nèi)涵D．藝術(shù)形式日益多樣化B[市井音樂(lè)和風(fēng)俗畫(huà)體現(xiàn)了適應(yīng)市民階層的需要，故選B項(xiàng)；文化的發(fā)展體現(xiàn)了平民化的趨勢(shì)但并沒(méi)有成為主流，排除A項(xiàng)；理學(xué)興起促進(jìn)文化的高雅精致而不是平民化，排除C項(xiàng)；材料僅涉及音樂(lè)和繪畫(huà)，并不能反映藝術(shù)形式多樣化，排除D項(xiàng)。]宋代人身依附關(guān)系的松弛[史學(xué)新論]坊郭客戶(hù)為城鎮(zhèn)貧民，多為小商小販，商業(yè)、手工業(yè)的雇工、幫工及富戶(hù)的傭工；鄉(xiāng)村客戶(hù)則主要為佃戶(hù)、主戶(hù)的雇工、傭工等，除川陜山區(qū)等少數(shù)地區(qū)外，佃戶(hù)與地主之間主要是契約關(guān)系，在法律上基本上是平等的?！讐垡汀吨袊?guó)通史》[命題思考]理論上講，宋代傭工人身是自由的，經(jīng)濟(jì)上是契約平等的，法律上是獨(dú)立的，這一切為宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮提供了不竭的勞動(dòng)力。2．(權(quán)威預(yù)測(cè))兩宋時(shí)期，人口迅速增長(zhǎng)，土地使用程度有了很大提高，加劇了土地用養(yǎng)的矛盾。對(duì)養(yǎng)地投入需求的增加推動(dòng)了長(zhǎng)期租佃制的逐漸盛行。南宋時(shí)期農(nóng)民逐漸擁有了土地的永佃權(quán)，且可將租佃權(quán)在土地市場(chǎng)上交換轉(zhuǎn)讓。土地租佃制的發(fā)展()A．加劇了地主和農(nóng)民矛盾B．消除了土地用養(yǎng)的矛盾C．強(qiáng)化了農(nóng)民的人身依附關(guān)系D．減少了對(duì)土地的掠奪式經(jīng)營(yíng)D[租佃制的不斷發(fā)展，尤其是從長(zhǎng)佃到永佃的發(fā)展，可以使農(nóng)民更好地去協(xié)調(diào)用地與養(yǎng)地的矛盾，在一定程度上減少甚至避免實(shí)行短期契約的分租制帶來(lái)的對(duì)土地的掠奪式經(jīng)營(yíng)，故選D項(xiàng)；農(nóng)民長(zhǎng)期甚至永久租種土地，并且可以轉(zhuǎn)讓租佃權(quán)，有利于緩解地主和農(nóng)民矛盾，排除A項(xiàng)；“消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；農(nóng)民長(zhǎng)期甚至永久租種土地，并且可以轉(zhuǎn)讓租佃權(quán)，會(huì)使得農(nóng)民對(duì)土地的使用自主性增強(qiáng)，有利于弱化農(nóng)民的人身依附關(guān)系，排除C項(xiàng)。]宋代在中國(guó)古代史上的突出地位[史學(xué)新論]除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[命題思考]依據(jù)斯塔夫里阿諾斯的論斷，從廣義上看宋代與前代的不同有：(1)從生產(chǎn)關(guān)系的變化看：宋代是從莊園農(nóng)奴制向地主租佃制轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。表現(xiàn)在通過(guò)“不抑兼并”的政策，使土地進(jìn)一步集中到大地主手中，從而使租佃制盛行。(2)從經(jīng)濟(jì)觀念的演變看：宋代是商品經(jīng)濟(jì)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成就是這種觀念的具體體現(xiàn)，如東南沿海經(jīng)濟(jì)地位的上升等。(3)從學(xué)術(shù)思想的變化看：宋代是從傳注之學(xué)向義理之學(xué)的轉(zhuǎn)變時(shí)期。即由“注解、闡述”經(jīng)典著作，轉(zhuǎn)而探求事物本原、闡發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)的方向，表現(xiàn)在理學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展。(4)從政治體制的演變看：宋代是從“皇權(quán)—吏員”體制向“皇權(quán)—士大夫”體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期。表現(xiàn)在部分士大夫與官員合體的現(xiàn)象，如王安石、范仲淹等。3．(權(quán)威預(yù)測(cè))史學(xué)界認(rèn)為，宋代理學(xué)家“推崇《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四書(shū)，并非以正心誠(chéng)意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身，而是以齊家治國(guó)平天下為匹夫之責(zé)”。這反映出理學(xué)具有的突出特點(diǎn)是()A．具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 B．融合了佛道的合理成分C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的需求 D．注重道德教化的重要性A[根據(jù)材料“并非……而是以齊家治國(guó)平天下為匹夫之責(zé)”可以得出理學(xué)具有的突出特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。]品主題縱橫——知能提升一、古代中國(guó)的官員選拔與管理1．世官制時(shí)代(先秦時(shí)期)——按血緣和門(mén)第做官先秦時(shí)期的選官制度，也叫世卿世祿制。官職被限定在貴族范圍內(nèi)，按照宗法血緣關(guān)系世代相傳，享有一定的采邑收入。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)開(kāi)始利用軍功授爵的制度以替代世卿世祿制(由宗法分封制→專(zhuān)制官僚制度)。2．察舉制時(shí)代(漢朝)——推薦才能品德高尚的人做官(1)概念：察舉是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級(jí)官員，通過(guò)考察向中央推薦士人或下級(jí)官吏的選官制度。它也是薦舉制的精髓所在。(2)標(biāo)準(zhǔn)：理論上是德行和才能，東漢時(shí)，形式和實(shí)質(zhì)背離，漸趨敗壞。3．九品中正制時(shí)代(魏晉南北朝)——品評(píng)官評(píng)定授官(1)含義：中央選擇中正官，對(duì)其當(dāng)?shù)厝宋锏虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)分高下九等，成為授官依據(jù)。(2)推行：由于門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，門(mén)第家世成為選官依據(jù)，既無(wú)從體現(xiàn)民意，也使皇帝用人權(quán)旁落到地方士族手中。4．科舉制時(shí)代——依靠考試憑才能選拔人才(1)演變過(guò)程：科舉制萌發(fā)于隋，以隋煬帝創(chuàng)立進(jìn)士科為標(biāo)志，經(jīng)唐代、五代的發(fā)展，至宋走向成熟、完備。之后，科舉制在元代遭受打擊，明清時(shí)期得到恢復(fù)，但最終走向僵化衰落。1905年，清廷進(jìn)行全面改革，科舉制度被廢除。(2)兩大轉(zhuǎn)變①選官主體變化——從世家大族到中央政府。把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②選官依據(jù)變化——從血緣門(mén)第到學(xué)識(shí)能力。把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)。(3)特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性以學(xué)識(shí)和考試成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才方式的公平性以嚴(yán)格的考試作為選官方式范圍的廣泛性不論貧富貴賤，皆可參加時(shí)間的延續(xù)性從隋朝開(kāi)始，到1905年正式廢除二、宋代的文官政治和英國(guó)的文官制度1．宋代科舉制的發(fā)展(1)北宋的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步發(fā)展。考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)。北宋嚴(yán)格了科舉考試程序，殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為“天子門(mén)生”。(2)考試科目逐漸減少，進(jìn)士科成為最主要的科目。在考試方法上實(shí)行糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫密封，防止考官舞弊。錄取名額比唐朝大大增加，宋太宗在位二十多年，科舉取士近萬(wàn)人。(3)科舉制的發(fā)展，為各階層的讀書(shū)人進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路，使北宋的政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，也起了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。2．宋代文官政治的形成過(guò)程(1)宋朝初年，為抑制武將勢(shì)力膨脹，制定了崇文抑武的方針。罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人地位。正是由于“重文輕武”國(guó)策的確立，北宋文官政治格局逐漸形成。(2)宋仁宗時(shí)，進(jìn)士出身的文人成為政治的主體，文人治國(guó)出將入相，全面掌權(quán)。3．文官政治對(duì)道德倫理觀的影響(1)由于國(guó)家對(duì)文人的重視，士人的道德倫理觀開(kāi)始發(fā)生悄然變化，“以天下為己任”和“忠君”的意識(shí)逐漸成為士人修身的重要內(nèi)容。(2)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”成為文人入仕的終生追求。范仲淹等文官士大夫最終將這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和主體意識(shí)發(fā)揮到極致，身體力行“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。(3)王安石則以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，將這種社會(huì)責(zé)任感付諸實(shí)踐；文天祥“留取丹心照汗青”的所言所行無(wú)疑是這種國(guó)策和文官政治長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的結(jié)果，更對(duì)塑造中華民族的性格起了重要作用。4．英國(guó)的文官制度(1)背景：19世紀(jì)中葉以前，英國(guó)的官吏任用存在嚴(yán)重混亂和舞弊現(xiàn)象。隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量壯大，反映工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求的自由主義者極力主張對(duì)官吏的任免制度進(jìn)行改革。(2)確立：1870年6月，以樞密院名義頒布了關(guān)于文官制度改革的命令，規(guī)定以公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試來(lái)錄用文官。從此建立了公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試的原則。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷地補(bǔ)充修正，文官任用制度逐漸完備起來(lái)。(3)意義：文官制度的改革，提高了政府官員的素質(zhì)，保證