2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)：12 文言文閱讀之紀(jì)事類（新高考版）

12文言文閱讀之紀(jì)事類

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

晉安帝隆安四年。初，隴西李嵩好自學(xué)，有令名。嘗與郭摩及同母弟敦煌宋繇同宿李起

謂繇日君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家有3曷馬生白額駒此其時(shí)也及孟敏為沙州刺史，以嵩為

效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等

以嵩溫毅有惠政，推為敦煌太守。嵩初難之，會宋繇自張掖告歸，謂篙日：“段王無遠(yuǎn)略，

終必?zé)o成。兄忘郭席之言邪？白額駒今已生矣?！贬阅藦闹?，遣使請命于業(yè)，業(yè)因以嵩為敦

煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)日：“李嵩不可使處敦煌?！睒I(yè)以嗣代嵩為敦煌太守，使

帥五百騎之官。嗣未至二十里，移嵩迎己。嵩驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋繇止之，目：

“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國成資，奈何作于授人？嗣自恃本郡，謂人情附

己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也?！贬詮闹惹掺硪娝?，啖以甘言。繇還謂嵩目：“嗣

志驕兵弱，易取也?！备鹉饲插?、繇與其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。葛素與嗣善，

尤恨之，表業(yè)請誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝嵩，進(jìn)嵩都督?jīng)雠d已

西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公嵩自稱大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，

大赦，改元建初。嵩手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛憎，近思正，遠(yuǎn)佞諛，

勿使左右竊弄威福。毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢,勿自專用.”

七年秋八月，北涼王沮渠蒙遜師輕騎襲西涼，西涼公篙日：“兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。

蒙遜新與吾盟，而遽來襲我，我閉門不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣。”頃之，蒙遜

糧盡而歸，嵩遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司

馬索承明上書，勸涼公嵩伐河西王蒙遜。嵩引見，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧

勢力未能除耳。卿有必禽之策.當(dāng)為小陳之。直唱大言，使孤東討，此與言'石虎，!、羊，宜

肆諸市朝'者何異？”承明慚懼而退。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?蒙遜滅西涼》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有聯(lián)馬/生

白額駒此其時(shí)也/

B.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有騙馬/生白

額駒/此其時(shí)也/

C.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家/有騙馬生白

額駒/此其時(shí)也/

D.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家/有騙馬生白

額駒/此其時(shí)也/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)，在文中指的是古代的文獻(xiàn)經(jīng)典，與今天所說的文學(xué)作品的概念略有不同。

B.拱手，指兩手相合來表示對他人的敬意，也指做某件事不費(fèi)力，本文指的是后者。

C.孤，古代王侯的自稱。除此之外，寡人、不轂、官家等皆可用于王侯的自稱。

D.小豎，又稱小豎子、小子，可以指小僮仆，亦可指對人的蔑稱，此處指后者。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李胃原無與索嗣正面交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說下，決意與之爭鋒。在宋繇

刺探到有利軍情的前提下，李嵩派遣軍隊(duì)擊敗了索嗣。

B.李愚認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不可任由自己的愛憎來決定，執(zhí)政者要親近忠誠的人，要

遠(yuǎn)離邪佞阿諛奉承之人，不要給親近的人弄權(quán)的機(jī)會。

C.李嵩對于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎戰(zhàn)的方式，也可以

暫時(shí)避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進(jìn)行攻擊，挫敗敵軍。

D.涼州司馬索承明上奏章勸西涼公李暑攻討河西王沮渠蒙遜，李嵩在接見索承明的時(shí)候，

直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。

(2)蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢力未能除耳。

5.李胃能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請簡要說明。

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延日：“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀。今假

延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。楙

聞延奄至，必棄城逃走，長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸同與敢民之谷K同食也比東方

相合聚尚二十許日而公從斜谷來亦足以達(dá)如此則一舉而咸陽以西可定矣”亮以為此危計(jì)，不

如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取那，使鎮(zhèn)東

將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督卷有諸軍，軍那。亮身率大軍攻祁

山，戎陳整齊，號令明肅。始.魏以漢靜，卻既死，數(shù)歲寂然無聞，是以略無備獴，而卒聞亮

出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬

步騎五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越嵩太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮

深加器異。漢昭烈臨終謂亮日：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然,以

謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖

督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲

道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自

臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。

及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸

營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見崇顯。亮上疏請自貶三等，漢主以亮

為右將軍，行丞相事。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?諸葛亮出師》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此

則一舉/而咸陽以西可定矣/

B.橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/

則一舉而咸陽以西可定矣/

C.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/

則一舉而咸陽以西可定矣/

D.橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此

則一舉/而咸陽以西可定矣/

7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為右，以東為左。

B.昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀的時(shí)候特起的名號。

C.參軍，東漢末開始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡稱，是諸王及將帥的幕僚。

D.行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮認(rèn)為此計(jì)太過

冒險(xiǎn)，途中沒有平坦的大道，決定不予采納。

B.諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀的馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時(shí)委任馬謖

為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過考驗(yàn)的人。

C.馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打?。缓篑R謖被依法處斬，

諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。

D.王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營地，使魏軍不敢進(jìn)

逼，并收攏各營殘兵返回蜀國，受到尊崇。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。

（2）馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之。

10.魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請結(jié)合文本和自己的認(rèn)識簡要分析。

三、閱讀下面的文言文，完成小題。

武靈王平晝閑居，肥義侍坐口：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄之跡，計(jì)胡狄

之利乎？”王曰：“今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以

教百姓，而世必議寡人矣?！?/p>

肥義日：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。

夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”

王日：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?！?/p>

王遂胡服。使王孫纏告公子成日：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教

易服而叔不服，吾恐天下議之也?！?/p>

公子成再拜日：“臣固聞王之胡服也.不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之,

臣固敢竭其愚忠。臣聞之：‘中國者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教

也，仁義之所施也，詩、書、禮、樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷

之所義行也。'今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服變古之教易古之道逆人之心

畔學(xué)者離中國臣愿大王圖之”

使者報(bào)王。王日：“吾固聞叔之病也?！奔粗宄杉易哉堉唬骸胺蚍咚员阌靡?，

禮者所以便事也。是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。很岑文

身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，鰻冠林縫，大吳之國也。禮服不同，其便一也。是

以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣△茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。

今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，

惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”

公子成再拜痔首日：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先

主之志，臣敢不聽令?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今王釋此而襲遠(yuǎn)/方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

B.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

C.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心/畔學(xué)者/離中國/臣愿大王圖之/

D.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.中國，古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，和泛指的“中原”

含義相同。

B.祝發(fā)，指斷發(fā)，削去頭發(fā)，是古代中原地區(qū)以外的少數(shù)民族的習(xí)俗和裝束。

C.圣人，文中指安邦定國、以民為本、德行高尚之人，與《師說》“圣人無常師”的"圣人”

含義相同。

D.稽首，古代最隆重的跪拜禮?！盎庇型Ａ?，拖延的意思，“稽首”指的是頭觸地且停留一

會兒。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.趙武靈王想繼承趙簡子、趙襄子的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，但又擔(dān)心別人不理解；他想

通過胡服騎射的方式來強(qiáng)大趙國，又擔(dān)心別人會議論批評。

B.肥義認(rèn)為謀事如果猶豫不決的話就不會成功，采取行動的時(shí)候如果瞻前顧后就很難有成

果，趙王如果下定了決心就不要顧慮他人的批評，去執(zhí)行即可。

C.趙武靈王下令全國實(shí)行胡服政策，而且要親自改穿胡服上朝，為了更好地推行胡服政策，

趙王派王孫維向公子成轉(zhuǎn)達(dá)了希望公子成也穿胡服上朝的愿望。

D.公子成認(rèn)為自己愚昧無知，理解不了趙武靈王的旨意，只知道陳述世俗之人的言論，但

是他要繼承趙簡子和趙襄子的遺愿，完成先主強(qiáng)大趙國的心愿。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。

(2)而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！

15.請根據(jù)文本概括趙武靈王說服公子成胡服騎射的理由。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

帝深疾浮華之士，詔吏部尚書盧毓曰：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！?/p>

毓對日：“名不足以致異人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。愚臣既

不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當(dāng)有以驗(yàn)其后耳。古者敷奏以言，明試以功；

今考績之法廢，而以毀譽(yù)相進(jìn)退，故真?zhèn)螠嗠s，虛實(shí)相蒙。'‘帝納其言。詔散騎常侍劉邵作

孝譯法。

即作《都官考課法》，詔下百官議。司隸校尉崔林日：“夫萬目不張，舉其綱，眾毛不整，

振其領(lǐng)，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠(yuǎn)。若大臣能任其職，式是百辟㈤則孰敢不肅，惡在

考課哉！”黃門侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉、試辟公府，

為新民長吏，轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。至于公卿及內(nèi)職大臣，

亦當(dāng)俱以其職考課之。且天下至大，萬機(jī)至眾，誠非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，

明其一體，相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士之略。由是

言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏日：“夫建官均職，清理民物，

所以立本也。循名考實(shí)，糾勵(lì)成規(guī)，所以治末也。本綱未舉而造制末程，國略不崇而考課是

先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也?！白h久之不決，事竟不行。

臣光目：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽(yù),則愛憎比進(jìn)而善

惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝啊Ｒ?，其本在于至公至明而已矣。為人上?/p>

至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以

為曲私欺罔之資也。

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)》，有刪改）

［注］百辟：指百官。

16.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑。

為A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣0賢P所Q

難R也

17.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.考課，指按一定標(biāo)準(zhǔn)對官吏的政績進(jìn)行考核、分等，以決定其升降賞罰。

B.廊廟，原指殿下屋和太廟，后多指代朝廷或朝廷棟梁之材，文中指后者。

C.不行，此處指沒有實(shí)行，與《陳情表》中“九歲不行”的“不行”意思不同。

D.競，爭相，與《與朱元思書》中“負(fù)勢競上，互相軒邈''的"競''意思相同。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.明帝痛恨華而不實(shí)之士，認(rèn)為名聲猶如地上的畫餅，只能用來招攬尋常人才，卻無法識

別能人異士。

B.明帝認(rèn)為不應(yīng)按名聲選拔人才，盧毓則認(rèn)為先按名聲任命官員，然后在實(shí)際工作中對其

加以檢驗(yàn)。

C.司馬光和盧毓都反對只用贊譽(yù)或毀謗的輿論來決定官員晉升和罷免，二人從不同角度提

出解決辦法。

D.司馬光認(rèn)為上位者的至公至明才是識別人才的根本，與依法考課相比，司馬光顯然更重

視“人治”。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。

（2）茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。

20.大臣們針對《都官考課法》提出了哪些不同意見？請簡要概括。

五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

累公二十九年，子展卒，子皮?即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，n

國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。宋司城子罕聞之，目：“鄰于善，民之望也?！彼我囵?，

請于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無饑人。叔向聞之，目：“二者其皆得國乎！民之

歸也。”伯有耆酒為窟室而夜飲酒擊鐘焉朝至未已朝者日公焉在其人日吾公在壑谷皆罷廢

于，子皙以駟氏之了伐而焚之。伯有奔許。子皮曰，“推亡固存，國之利也。罕、駟、豐同

生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ＝哉僮赢a(chǎn)②。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與?！?/p>

伯有死于羊肆，子產(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之日：“禮，國之干

也，殺有禮，禍莫大焉。”乃止。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭日：“國小而逼，族大寵多，

不可為也?！弊悠つ浚骸白由葡嘀?，國無小，小能事大，國乃寬。”三十一年，子皮欲使尹

何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，

夫亦愈知治矣。"子產(chǎn)日：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀

而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！白悠と眨?/p>

“善哉！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“抑心所謂危，

亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，

且日：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我?！?/p>

（節(jié)選自《左傳》）

［注］①子皮：罕氏，鄭國執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子皙（駟）和伯有（豐）是兄弟關(guān)系；子

產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國大夫。

21.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/

B.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/

C.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者日/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/

D.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/

22.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.襄公，指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國十二公的順序記述歷史。

B.“戶一鐘，，的“鐘，,，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“鐘”含義不同。

C.庚子，文中指庚子年，我國古代以天干與地支配合記錄時(shí)間，包括年月日時(shí)。

D.駟氏之甲的“甲”指軍隊(duì)，與《詩經(jīng)?無衣》中“修我甲兵”的“甲”不同。

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.子皮在鄭國遭遇饑荒的時(shí)候，開倉賑濟(jì)百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國的司城子罕效

仿他的做法，幫助百姓順利的渡過饑荒。

B.伯有失德，子皙帶兵攻伐伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天

道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒有救援伯有。

C.伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，斂葬了伯有的尸體；子皙聽說后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對

此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。

D.子皮執(zhí)政時(shí)間雖然不長，但是展現(xiàn)出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇禮義等方

面都做出了正確的決斷，并得到了認(rèn)可。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！?/p>

(2)僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。

25.為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請簡要說明。

六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭泰，字林宗，太原界休人。泰初游洛陽，時(shí)人莫識。陳留符融，一見嗟異，因以介于

河南尹李膺。膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，

今之華夏，鮮見其侍?！彼炫c為友，于是名震京師。

茅容，年四十余，耕于野，與等輩避雨樹下，容獨(dú)危坐愈恭；泰見而異之，因請?jiān)⑺蕖?/p>

旦日，容殺雞為饌，泰謂為己設(shè)；容分半食母，余半度置，自以草蔬與客同飯。泰日：“卿

賢哉遠(yuǎn)矣!郭林宗義減三牲Z縣必供寡推而卿妲此及我友也趨對二操獨(dú)令叢學(xué)堂為盛德上鹿

孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對目：“甑已破矣，理之何益！”

泰以為有分決，知其德性，因勸其游學(xué)，遂知名當(dāng)世。其余或出于屠沽、半巴因泰獎(jiǎng)進(jìn)成

名者甚眾。

陳國拿于魏昭請于泰日：“孥呼易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧﹪L不佳，

命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之日：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭

更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃日：“吾始見子之面，而今以后，知

卿心耳！”遂友而善之。

陳留左原，為郡學(xué)生，犯法見斥。泰遇諸路，為設(shè)酒肴以慰之。謂曰：“昔顏涿聚，梁

甫之巨盜，段干木，晉國之大盥，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蓬暖、顏回尚不能無過，況其

余乎？慎勿恚恨，責(zé)躬而已?！痹{其言而去。

或有譏泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也?！痹蠛龈鼞逊藿Y(jié)客，欲

報(bào)諸生。其日，泰在學(xué)，原愧負(fù)前言，因遂罷去。后事露，眾人感謝服焉。

（節(jié)選自《資治通鑒》漢紀(jì)四十七）

26.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.郭林宗猶減/三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對之揖勸/令從學(xué)/卒為盛德

B.郭林宗猶減三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對之揖/勸令從學(xué)/卒為盛德

C.郭林宗猶減/三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對之揖/勸令從學(xué)/卒為盛德

D.郭林宗猶減三牲之具以供賓旅/而卿如此/乃我友也/起/對之揖勸/令從學(xué)/卒為盛德/

27.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“視之何益”的“視”指對待，與《六國論》中“子孫視之不甚惜”的“視”意思相同。

B.卒伍，古代軍隊(duì)編制，五人為伍，百人為卒。泛指軍隊(duì)和基層部隊(duì)，也可指士兵。

C.童子，文中指未成年人。古時(shí)還指科舉考試科目之一，如《促織》中“操童子業(yè)

D.經(jīng)師，文中指講授經(jīng)書的老師。舊時(shí)也是道教執(zhí)事的稱謂，指宮觀中專司頌經(jīng)的道士。

28.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭泰當(dāng)初在洛陽時(shí)，還是個(gè)無名之輩，后來經(jīng)符融的介紹結(jié)識了李膺，因其聰慧通達(dá)，

行事縝密而得到李膺的賞識，郭泰的名聲也由此震動京城。

B.郭泰對茅容在樹下避雨的動作、神態(tài)感到很驚異，便請求借宿；見到茅容在家里對母親

的至孝表現(xiàn)，郭泰深受觸動，對他的舉動大加贊賞。

C.不僅茅容和孟敏的成名與郭泰的幫助有關(guān)，在當(dāng)時(shí)各行各業(yè)中有很多人也同樣得到了郭

泰的稱許和引薦，這些人也因此成為社會上有名望之人.

D.郭泰因身體不適，使吩附魏昭給自己煮粥，并用惡劣的態(tài)度考驗(yàn)他，最后郭泰因非?？?/p>

重魏昭行事穩(wěn)重的風(fēng)格，就把他作為好友來善待。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）容分半食母，余半廢置，自以草蔬與客同飯。

（2）泰以為有分決，知其德性，因勸其游學(xué)，遂知名當(dāng)世。

30.在學(xué)生左原的事件處理上，郭泰有哪些成功的做法？請簡要概括。

七、閱讀下面的文言文，完成小題。

靖郭君?善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，

士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒口：“劃而類，破吾家。茍可慷齊貌辨者，吾無

辭為之?！庇谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年，威王裁，宣王立。靖郭君之交，大

不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰王之

不說嬰甚公往必得死焉齊貌辨曰固不求生也請必行靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，

藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王日：“子，靖郭君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，

聽則無有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：'太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒

郊師。'靖郭君泣而曰：'不可，吾不忍也。'若聽辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。

至于薛，昭陽②請以數(shù)倍之地易薛，辨又日：'必聽之。'靖郭君曰：'受薛于先王，雖惡

于后王，吾獨(dú)謂先王何乎！且先王之四在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！'又不肯聽辨。此

為二。”宣王大息，動于邈色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂?/p>

為寡人來靖郭君乎？”齊貌辨對日：“敬諾?！本腹峦踔鹿?，帶其劍，宣王自迎靖

郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受。七日，謝病強(qiáng)辭。靖

郭君辭不得，三日而聽。當(dāng)是時(shí)，靖郭君可謂能自知人矣！能自知人，故人非之不為沮。此

齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策一》）

【注】①靖郭君：田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父?！熬腹?’是封邑，

指古薛城；“君''是封號。②昭陽：楚國令尹。

31.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行/靖郭君不能止

B.靖郭君曰/王之不說/嬰甚公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行靖郭君/不能止

C.靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行/靖郭君不能止

D.靖郭君曰/王之不說嬰甚/公往/必得死焉/齊貌辨曰/固不求生也/請必行靖郭君/不能止

32.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的'‘善"字含義相同。

B.“威王薨”中的“薨”字與“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”（《出師表》）的''崩"字含義相同。

C.“且先王之廟在薛”與“莊宗受而藏之于廟”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“廟''字含義相

同。

D.“動于顏色”與“顏色憔悴”（《屈原列傳》）兩句中的“顏色”含義相同。

33.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊貌辨雖然有缺點(diǎn)，很多人都不喜歡他，但在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，救人于危難。

B.齊貌辨面對齊宣王的譏諷，從容不迫，講述了靖郭君的兩件往事，便打動了齊宣王。

C.靖郭君不惜門客們不滿而離去，甚至不聽兒子孟嘗君的勸告，對齊貌辨優(yōu)待有加。

D.靖郭君審時(shí)度勢，從薛地回到都城后，韜光養(yǎng)晦，謝絕了齊宣王請他任國相的好意。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。

（2）能自知人，故人非之不為沮。

35.靖郭君“衣威王之衣冠，帶其劍”有何用意？

八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，號曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾

至?！笔拐堉T魯，省管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對日：

“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉。”

桓公日：“成民之事若何？”管子對日：“四民者，勿使雜處，雜處則其言呢，其事易?！?/p>

公曰：“處土、農(nóng)、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官

府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！?/p>

“令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。

令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，

以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)

之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，

權(quán)節(jié)其用，耒、相、枷、芟。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾梧之，以待時(shí)雨：

時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、鑄，以旦暮?費(fèi)于田野?！?/p>

檢公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對目：“未可，國未安。"桓公日：“安

國若何？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安

矣?！被腹眨骸爸Z?！彼煨夼f法，擇其善者而業(yè)用之。遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，國既

安矣，桓公曰“國安矣，其可乎？”管子對日：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將

正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！?/p>

桓公日：“為之若何？”管子對口：“作內(nèi)政而寄軍令焉。"桓公目：“善。”

管子于是制國：“三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以冤振旅，秋以

稱治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同

恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝

戰(zhàn)目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同國，戰(zhàn)則同

強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！?/p>

（選自《國語管仲對桓公以霸術(shù)》，有刪改）

36.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉

B.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉

C.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄱/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉

D.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉

37.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。

B.“比”意思是“等到”，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”含義相同。

C.“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。

D.“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。

38.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請回管仲，

并親自到郊外迎接。

B.商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營銷需要，掌握市場的行情，用已有的東西

換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。

C.管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就

一番事業(yè)的志向。

D.同一個(gè)伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對戰(zhàn)爭，大家齊

力防守，英勇作戰(zhàn)。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。

（2）君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御.

40.《論語憲問》子曰：“框公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。“請結(jié)合文本概述管仲是

如何幫助齊桓公的。

九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦?cái)∥河谌A，走芒卯而圍木采。須賈?為魏謂穰侯②曰：“臣聞魏氏大臣父兄皆謂魏王日：

'初時(shí)惠王佟趙，戰(zhàn)勝乎三梁，十萬之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復(fù)歸。齊人攻燕，殺子

之，破故國，燕不割，而燕國復(fù)歸，燕、趙之所以國全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍

難而重出地也。宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡。臣？乃燕、趙可法，而宋、中山可無為也。

夫秦貪戾之國而無親，蠶食魏，盡晉國，戰(zhàn)勝（韓）暴子⑥，割八縣，地未畢入而兵復(fù)出矣。

夫秦何厭之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。今

王遁楚、趙而講，楚、趙怒而與王爭事秦，秦必受之。秦琴楚、趙之兵以復(fù)攻，則國救亡不

可得也已。愿王之必?zé)o講也。王若欲講，必少割而有質(zhì)：不然必欺。'是臣之所聞于魏也，

愿君之以是慮事也。”

“《周書》曰：'維命不于常。'此言幸之不可數(shù)也。夫戰(zhàn)勝暴子而割八縣，此非兵力

之精，非計(jì)之工也，天幸為多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自為常也。知者

不然。臣聞魏氏悉其百縣勝兵以止戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾守十仞之城，

臣以為雖湯、武復(fù)生，弗易攻也。夫輕信楚趙之兵陵十仞之城戰(zhàn)三十萬之眾而志必舉之臣以

為自天下之始分以至于今未嘗有之也。攻而不能拔，秦兵必罷，則前功必棄矣。今魏方疑,

可以少割收也。愿之及楚，趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割為和，

必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒于魏之先己講也，必爭事秦。從是以散，而君后擇焉。且

君之嘗割晉國取地也，何必以兵哉？"穰侯日：“善?！蹦肆T梁圍。

（選自《戰(zhàn)國策?魏三》，有刪節(jié)）

【注釋】①須賈：戰(zhàn)國時(shí)魏國中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏厘、魏熠，因食邑在穰，

號曰穰侯，戰(zhàn)國時(shí)秦國大臣。宣太后異父同母的長弟，秦昭襄王之舅。③暴子：戰(zhàn)國時(shí)韓國

名將暴鶯。

41.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至于今/

未嘗有之也

B.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾而志/必舉之/臣以為自天下之始分以至于今/

未嘗有之也

C.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分/以至于今

未嘗有之也

D.夫輕信楚/趙之兵/陵十仞之城/戰(zhàn)三十萬之眾/而志必舉之/臣以為自天下之始分以至/于今

未嘗有之也

42.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大梁”與《信陵君竊符救趙》“為大梁夷門監(jiān)者”的“大梁”含義相同。

B.伐，討伐，進(jìn)攻，與《廉頗藺相如列傳》“其后秦伐趙"的“伐''含義相同。

C.以為，認(rèn)為，與《石鐘山記》“自以為得其實(shí)''的"以為”兩詞含義相同。

D.挾，攜同,攜帶,與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”字含義不同。

43.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國在華陽大敗魏國主將芒卯，魏國都城被圍困。須賈游說穰侯，貌似為秦國著想，實(shí)

則是為了保障魏國的利益。

B.針對魏國現(xiàn)實(shí)，須賈主張魏應(yīng)避開楚、趙兩國單獨(dú)與秦國講和，從而使楚、趙兩國爭相

賄賂秦國，進(jìn)而削弱兩國實(shí)力。

C.須賈認(rèn)為，上天的寵幸不會再像以前一樣多次降臨到秦國身上，因而秦國應(yīng)改變靠武力

攻打魏國的策略。

D.須賈游說穰侯時(shí)，從魏、楚、趙、宋、中山等角度出發(fā)來分析攻魏的弊端，從而讓秦國

從魏國大梁撤軍。

44.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿聽也。

（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、趙之兵未任于大梁也，亟以少割收。

45.文中為何說“燕，趙可法，而宋、中山可無為”？

十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穆王將征犬戎，祭公謀父諫口：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動，動則威，觀

則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》日：'尊戢干戈，載槃①弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，

允王保之。'先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)

利而避害懷德而畏威故能保世以滋大。

“昔我先王世后稷②，以服事虞、夏，及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不密③用失其官，

而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，

奉以忠信，奕世載德，不行前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣

■J商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民

隱而除其害也。

“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄萊眼。甸服者

祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、歲貢、終王，先王之

訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成

而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，牛不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，

有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無

勤民于遠(yuǎn)，是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。

“今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子曰：'予必以不享征之，且觀之兵。'

其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹④，惇帥舊德，而守終純固，其有以御我矣！”

王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。

（選自《國語?祭公諫穆王征犬戎》）

注：①羹（gao）：古時(shí)收藏弓箭的袋子。這里用作動詞。②稷，谷物泛稱：后稷，傳說中的

農(nóng)耕始祖、五谷之神，后世泛指農(nóng)官，相傳周族的先祖曾長期擔(dān)任此職。③不窗（zhu）：古

代周族部落首領(lǐng)。④大畢、伯士、樹：相傳為犬戎族的首領(lǐng)。

46.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而

避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

B.先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利而

避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

C.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而

避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

D.先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其財(cái)求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利而

避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

47.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.載，在本處是句首或句中語助詞，與《氓》中“載笑載言”的“載”字意思一樣。

B.忝，意為“辱沒”，該字在本文中的用法與成語“忝列門墻''中的"忝''字不同。

C.荒服，古代“五服”之一，稱離京師二千到二千五百里的邊遠(yuǎn)地方，亦泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。

D.讓，此處意為“責(zé)備”，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”字意義不同。

48.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周穆王野心勃勃，想要出兵征討犬戎，祭公謀父為了制止他的錯(cuò)誤行為，從“先王耀德

不觀兵”的基本觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行勸諫，引經(jīng)據(jù)典，很具說服力。

B.祭公謀父為了說服周穆王，列舉了先王端正品行、敦厚愛民的實(shí)例，主張用禮法去教化

百姓，最終讓百姓感激天子的恩德而畏懼威刑，從而壯大王業(yè)。

C.商紂王昏庸無道，殘害百姓，人民無法忍受，揭竿而起，和周武王一起發(fā)動正義的戰(zhàn)爭,

在牧野打敗商朝軍隊(duì)，這不是崇尚武力，而是體恤百姓、為國除害。

D.祭公謀父認(rèn)為犬戎的首領(lǐng)一直履行朝見職責(zé)，周朝貿(mào)然出征討伐，是廢棄先王遺訓(xùn)而使

王業(yè)敗壞；周穆王不聽勸告，最終只落得荒服諸侯不再來朝見的結(jié)局。

49.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。

（2）布令陳辭而又不至，則增修于德而無勤民于遠(yuǎn)，是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。

50.請簡要概括祭公在勸諫周穆王時(shí)引用周文公頌詩的目的。

答案解析

12文言文閱讀之紀(jì)事類

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

晉安帝隆安四年。初，隴西李篙好*竽，有令名。嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿磨起

謂繇曰芨當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家有3芮與生白額駒此其時(shí)也及孟敏為沙州刺史，以嵩為

效谷令。宋繇事北涼王業(yè)，為中散常侍。孟敏卒，敦煌護(hù)軍馮翊郭謙、沙州治中敦煌索仙等

以嵩溫毅有惠政，推為敦煌太守。嵩初難之，會宋繇自張被告歸，謂嵩目：“段王無遠(yuǎn)略，

終必?zé)o成。兄忘郭麟之言邪？白額駒今已生矣?！贬阅藦闹?，遣使請命于業(yè)，業(yè)因以嵩為敦

煌太守。右衛(wèi)將軍敦煌索嗣言于業(yè)日：“李嵩不可使處敦煌?！睒I(yè)以嗣代嵩為敦煌太守，使

帥五百騎之官。嗣未至二十里，移嵩迎己。嵩驚疑，將出迎之，效谷令張邈及宋監(jiān)本止之，曰：

“段王暗弱，正是英豪有為之日。將軍據(jù)一國成資，奈何塔于授人？嗣自恃本郡，謂人情附

己，不意將軍猝能拒之，可一戰(zhàn)禽也?！贬詮闹?，先遣繇見嗣，啖以甘言。繇還謂嵩日：“嗣

志驕兵弱，易取也?！贬阅饲插?、繇與其二子歆、讓逆擊之，嗣敗走，還張掖。嵩素與嗣善，

尤恨之，表業(yè)請誅嗣。沮渠男成亦惡嗣，勸業(yè)除之。業(yè)乃殺嗣，遣使謝嵩，進(jìn)嵩都督?jīng)雠d已

西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍。義熙元年春正月，西涼公篙自稱大將軍、大都督，領(lǐng)秦、涼二州牧，

大赦，改元建初。嵩手令戒諸子，以為：“從政者當(dāng)審慎賞罰，勿任愛憎，近忠正，遠(yuǎn)佞諛，

勿使左右竊弄威福。毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。務(wù)廣咨詢,勿自專用?！?/p>

七年秋八月，北涼王沮渠蒙遜帥輕騎襲西涼，西涼公嵩目：“兵有不戰(zhàn)而敗敵者，挫其銳也。

蒙遜新與吾盟，而遽來襲我，我閉門不與戰(zhàn)，待其銳氣竭而擊之，蔑不克矣?！表曋?，蒙遜

糧盡而歸，嵩遣世子歆帥騎七千邀擊之，蒙遜大敗，獲其將沮渠百年。十二年夏六月，涼司

馬索承明上書，勸涼公嵩伐河西王蒙遜。嵩引見，謂之曰：“蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧

勢力未能除耳。卿有必禽之策.當(dāng)為平陳之。直唱大言，使孤東討，此與言'石虎少摩，宜

肆諸市朝'者何異？”承明慚懼而退。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?蒙遜滅西涼》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有駁馬/生

白額駒此其時(shí)也/

B.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家有騙馬/生白

額駒/此其時(shí)也/

C.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起謂繇曰/君當(dāng)位極人臣/李君終當(dāng)有國家/有騙馬生白

額駒/此其時(shí)也/

D.嘗與郭磨及同母弟敦煌宋繇同宿/磨起/謂繇曰/君當(dāng)位極人臣李君終當(dāng)有國家/有騙馬生白

額駒/此其時(shí)也/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)，在文中指的是古代的文獻(xiàn)經(jīng)典，與今天所說的文學(xué)作品的概念略有不同。

B.拱手，指兩手相合來表示對他人的敬意，也指做某件事不費(fèi)力，本文指的是后者。

C.孤，古代王侯的自稱。除此之外，寡人、不轂、官家等皆可用于王侯的自稱。

D.小豎，又稱小豎子、小子，可以指小僮仆，亦可指對人的蔑稱，此處指后者。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李嵩原無與索嗣正面交鋒之意，在效谷令張邈和宋繇的勸說下，決意與之爭鋒。在宋繇

刺探到有利軍情的前提下，李嵩派遣軍隊(duì)擊敗了索嗣。

B.李暑認(rèn)為執(zhí)政者賞罰要慎重，不可任由自己的愛憎來決定，執(zhí)政者要親近忠誠的人，要

遠(yuǎn)離邪佞阿諛奉承之人，不要給親近的人弄權(quán)的機(jī)會。

C.李號對于行軍打仗有自己的想法，他認(rèn)為打敗敵人不一定要用正面迎戰(zhàn)的方式，也可以

暫時(shí)避其鋒芒，待到敵人銳氣衰竭之后再進(jìn)行攻擊，挫敗敵軍。

D.涼州司馬索承明上奏章勸西涼公李嵩攻討河西王沮渠蒙遜，李晶在接見索承明的時(shí)候，

直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了索承明要求討伐沮渠蒙遜的要求。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）毀譽(yù)之來當(dāng)研核真?zhèn)?，聽訟折獄必和顏任理。

（2）蒙遜為百姓患，孤豈忘之，顧勢力未能除耳。

5.李胃能夠打敗沮渠蒙遜的原因有哪些？請簡要說明。

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延日：“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀。今假

延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。楙

聞延奄至，必棄城逃走，長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸間與敬民之谷足周食也比東方

相合聚尚二十許日而公從斜谷來亦足以達(dá)如此則一舉而咸陽以西可定矣”亮以為此危計(jì)，不

如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取鄙，使鎮(zhèn)東

將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督卷有諸軍，軍那。亮身率大軍攻祁

山，戎陳整齊，號令明肅。始,魏以漢呼圖既死，數(shù)歲寂然無聞，是以略無備豫，而卒聞亮

出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬

步騎?五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越嵩太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮

深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然,以

謖為多軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖

督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰堗A絕其汲

道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自

臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。

及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸

營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見崇顯。亮上疏請自貶三等，漢主以亮

為右將軍，甘丞相事。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?諸葛亮出師》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此

則一舉/而咸陽以西可定矣/

B.橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/

則一舉而咸陽以西可定矣/

C.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/

則一舉而咸陽以西可定矣/

D.橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此

則一舉/而咸陽以西可定矣/

7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為右，以東為左。

B.昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀的時(shí)候特起的名號。

C.參軍，東漢末開始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡稱，是諸王及將帥的幕僚。

D.行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮認(rèn)為此計(jì)太過

冒險(xiǎn)，途中沒有平坦的大道，決定不予采納。

B.諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀的馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時(shí)委任馬謖

為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過考驗(yàn)的人。

C.馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打??；后馬謖被依法處斬，

諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。

D.王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營地，使魏軍不敢進(jìn)

逼，并收攏各營殘兵返回蜀國，受到尊崇。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。

（2）馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之。

10.魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請結(jié)合文本和自己的認(rèn)識簡要分析。

三、閱讀下面的文言文，完成小題。

武靈王平晝閑居，肥義侍坐日：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄之跡，計(jì)胡狄

之利乎？”王日：“今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以

教百姓，而世必議寡人矣?！?/p>

肥義目：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。

夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！?/p>

王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?！?/p>

王遂胡服。使王孫維告公子成日：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教

易服而叔不服，吾恐天下議之也?！?/p>

公子成再拜日：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之,

臣固敢竭其愚忠。臣聞之：‘半周者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教

也，仁義之所施也，詩、書、禮、樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷

之所義行也。，令，一釋…此…而…襲柒方—之…服…變…古之教易古之道逆人之心

畔學(xué)者離中國臣愿大王圖之”

使者報(bào)王。王日：“吾固聞叔之病也?！奔粗宄杉易哉堉唬骸胺蚍咚允褂靡?，

禮者所以便事也。是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。祖岑文

身，錯(cuò)臂左衽，舐越之民也。黑齒雕題，鰻冠林縫，大吳之國也。禮服不同，其便一也。是

以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故至勺茍可以利其民，不一其用：果可以便其事，不同其禮。

今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，

惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”

公子成再拜痔首日：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先

主之志，臣敢不聽令?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今王釋此而襲遠(yuǎn)/方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

B.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服變/古之教易/古之道逆/人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

C.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心/畔學(xué)者/離中國/臣愿大王圖之/

D.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服/變古之教/易古之道/逆人之心畔/學(xué)者離中國/臣愿大王圖之/

12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國，古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，和泛指的“中原”

含義相同。

B.祝發(fā)，指斷發(fā)，削去頭發(fā)，是古代中原地區(qū)以外的少數(shù)民族的習(xí)俗和裝束。

C.圣人，文中指安邦定國、以民為本、德行高尚之人，與《師說》“圣人無常師”的"圣人”

含義相同。

D.稽首，古代最隆重的跪拜禮。“稽”有停留，拖延的意思，“稽首”指的是頭觸地且停留一

會兒。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（