七年級歷史下冊第一單元開放與革新的時代復(fù)習(xí)教案北師大版剖析

開放與革新的時代一、教學(xué)目的1.理解唐太宗的統(tǒng)治政策，正確評價唐太宗。駕馭貞觀新政施行的緣由以及主要內(nèi)容。知道貞觀之治的含義，分析貞觀之治出現(xiàn)的緣由及其本質(zhì)。2.（1）知道唐太宗受到少數(shù)民族擁護的緣由并能正確評價唐朝的民族政策。（2）理解唐朝博大宏放的精神相貌，感知制度創(chuàng)新對社會進步的推動作用。3.通過相識雕版印刷術(shù)和火藥的獨創(chuàng)對世界文明開展所起的主動作用，培育民族自信念和驕傲感，激發(fā)科技精神和創(chuàng)新意識。4.通過社會經(jīng)濟的開展的史實的學(xué)習(xí)，進步學(xué)生的語言表達實力，逐步培育學(xué)生正確相識和辯證地分析歷史問題的實力。二、教學(xué)重難點重點：“貞觀新政”的主要內(nèi)容以及“貞觀之治”出現(xiàn)的緣由，唐朝與邊疆各族的關(guān)系，雕版印刷術(shù)、火藥的獨創(chuàng)及其對世界文明開展的奉獻難點：如何正確評價唐太宗，唐朝對外關(guān)系開展的緣由，佛教在中外溝通中所起的作用，唐玄宗后期統(tǒng)治的腐敗。三、教學(xué)法指導(dǎo)采納系統(tǒng)學(xué)問歸納法，通過表格整理，學(xué)問點總結(jié)進展系統(tǒng)復(fù)習(xí)四、教學(xué)過程導(dǎo)入新課：中國歷史上有個封建帝王被稱為“千古一帝”，是他創(chuàng)始了中國封建社會中難得的“治世”。你知道他是誰嗎？我們又該如何正確的評價他呢？你知道唐朝時，我國邊疆地區(qū)有哪些重要民族嗎？唐朝與它們之間的關(guān)系又如何呢？盛唐的升平景象，在唐玄宗統(tǒng)治后期急轉(zhuǎn)而下，爆發(fā)了大規(guī)模的動亂，唐朝從今走向衰落。這場動亂為什么會發(fā)生？講授新課：要點一：“貞觀新政”的主要內(nèi)容以及“貞觀之治”出現(xiàn)的緣由一、唐太宗--李世民1.公元618年，李淵在長安稱帝，改國號為唐，定年號為武德，李世民被封為秦王，哥哥被立為太子，弟弟李元吉被封為齊王。秦王李世民在統(tǒng)一過程中功勛卓著，是卓越的軍事家。李世民指揮作戰(zhàn)有他的一套謀略，后人給他總結(jié)了一些閱歷，從這些閱歷里可以看出他過人的軍事才華，唐太宗是一個很突出的軍事戰(zhàn)略家和指揮家。唐太宗奪取政權(quán)通過玄武門之變626年7月2日，李世民率部下埋伏于玄武門，射殺太子李建成、齊王李元吉，后又逼李淵退位，自己登基稱帝。二、貞觀之治1.貞觀新政出現(xiàn)的緣由：唐太宗仔細汲取隋朝滅亡的閱歷教訓(xùn)，在政治、經(jīng)濟、法律等方面進展了一系列的革新措施。貞觀新政的內(nèi)容唐太宗在位的貞觀年間，政治比擬清明，經(jīng)濟得到復(fù)原和開展，文化旺盛、民族關(guān)系融洽，中外交往頻繁,社會安定，國力增加，被史家譽為：“貞觀之治”。（1）政治方面完善制度：開展和完善了隋朝實行的三省六部制制定律法：修訂頒行《唐律》開展科舉：進一步開展隋代的科舉制經(jīng)濟方面接著推行均田制和租庸調(diào)法，推行均田制，嘉獎開荒；頒行租傭調(diào)法，輕徭薄賦；勸課農(nóng)桑，不奪農(nóng)時；設(shè)置義倉，救災(zāi)備荒；增殖人口，嘉獎婚嫁，開展消費；興修水利設(shè)施，疏浚河渠。三、正確評價唐太宗唐太宗即位后，次年（627）改元貞觀。他居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進展了一系列政治、軍事改革，最終促成了社會安定、消費開展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最聞名的“治世”。這是中國古代歷史上為政寬松、對外開放和國力強盛的時期。要點二：唐朝與邊疆各族的關(guān)系“和同為一家”1.唐朝的民族政策：唐太宗實行了開通的民族政策，即對待少數(shù)民族一視同仁，懷柔政策。2.“天可汗”唐太宗開通的民族政策，西北各部領(lǐng)袖相繼歸附，共同尊稱唐太宗為“天可汗”。3.文成公主入藏

文成公主從長安動身，經(jīng)過鄯州、鄯城（今西寧）、莫離驛、那祿驛、柏海、眾龍驛、過通天河藤橋，過唐古拉山，經(jīng)那曲到拉薩，全程6240里。相傳文成公主過了日月山后來到了倒淌河，家鄉(xiāng)日遠，文成公主不禁失聲大哭，哭聲感動了天地，使河水發(fā)生了“天下江河皆東去，唯有此水向西流”的倒流奇跡。文成公主等人長途跋涉，歷時兩年，才到達吐蕃。松贊干布親自到柏海迎接公主。公主到邏些時，吐蕃人民穿著節(jié)日盛裝，熱忱迎接遠道而來的文成公主。二、唐朝對外溝通1.遣唐使來華：①、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們來回于中日之間，是中日經(jīng)濟文化溝通的重要媒介；②、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

2.玄奘西行

玄奘去天竺的緣由：求取佛經(jīng)精義3.玄奘為中印文化溝通作出的奉獻玄奘是第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國的人。4.鑒真東渡（1）、鑒真東渡的緣由：鑒真決心東渡日本弘揚佛法（2）、鑒真東渡的傳播的主要內(nèi)容有：除講授佛經(jīng)外，還具體介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)學(xué)問。（3）、鑒真東渡的意義對中日經(jīng)濟文化溝通做出了出色奉獻。

要點三：雕版印刷術(shù)、火藥的獨創(chuàng)及其對世界文明開展的奉獻一、雕版印刷與火藥1.造紙術(shù)的獨創(chuàng)，大大促進了文化的普及，但是一字一句的靠手來抄寫，很不利于文化快速廣泛的傳播和溝通。在印章與拓印刻石的根底上，經(jīng)過長期的閱歷積累，遲至在唐代人們獨創(chuàng)了雕版印刷術(shù)。二、火藥1.火藥的原理與古代的煉丹術(shù)親密相關(guān)?；鹚幨枪糯鸁挼ぜ以跓捴频に帟r發(fā)覺的副產(chǎn)品?；鹚幨怯闪蚧?、硝石、木炭三種物質(zhì)構(gòu)成。唐初煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家孫思邈的《丹經(jīng)》第一次記錄火藥配方。2.火藥的應(yīng)用唐末，火藥開場運用于軍事上。用火藥制造的武器叫“火箭”或叫“飛火”。要點四：唐朝的滅亡一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)1.安史之亂爆發(fā)的緣由：開元末年唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日益腐敗；社會沖突鋒利，邊疆形勢驚慌；節(jié)度使權(quán)力膨脹，形成外重內(nèi)輕；安祿山擔(dān)當(dāng)三個邊地的節(jié)度使，漸漸擴張權(quán)力。2.安史之亂造成的影響北方社會經(jīng)濟受到極大的破壞，黃河中下游一帶“人煙斷絕，千里蕭條”，不少州縣化為廢墟。從今唐朝元氣大傷，由盛轉(zhuǎn)衰；在安史之亂的猛烈沖擊下，唐朝中央集權(quán)大大減弱，漸漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的場面。3.藩鎮(zhèn)割據(jù)形成的緣由：安史之亂之后，名義上歸降的安史部將仍獨霸一方，朝廷被迫增設(shè)了很多節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)場面。4.藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害：嚴峻消弱了唐朝國力，給人民生活帶來深重的苦難。二、黃巢起義和唐朝的滅亡1.黃巢起義的背景和結(jié)果背景：唐朝后期，統(tǒng)治腐朽；藩鎮(zhèn)割據(jù)，階級沖突鋒利；人民賦役繁重，連年災(zāi)荒，生活困苦。結(jié)果：起義軍雖然一度攻占了長安，最終卻被原為義軍將領(lǐng)的朱溫，與其他藩鎮(zhèn)結(jié)合鎮(zhèn)壓了起義。

2.唐朝滅亡的根本狀況朱溫接連兼并了北方大小割據(jù)權(quán)力，907年，建立了后梁政權(quán)，唐朝滅亡。六、教學(xué)反思本單元主要講解并描述的是唐朝的繁盛以及唐太宗的貞觀新政，唐朝時的民族和諧與中外溝通，唐朝的科技獨創(chuàng)以及對世界的影響。唐朝盛極一時，最終因為唐玄宗的奢侈腐化而導(dǎo)致了王朝的衰敗，和接下來幾百年的混亂，我們應(yīng)當(dāng)從唐玄宗前后半生的所作所為中得到有益的啟示，無論何時何地，都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，始終如一。板書設(shè)計“