中國建筑史三國至五代建筑

24三月2024中國建筑史三國至五代建筑第一節(jié)城市與宮殿西晉、十六國和北朝前后的都城規(guī)模較大、使用時(shí)間較長的是鄴城和洛陽。東晉和南朝都建都于健康。隋唐兩代都城是長安和洛陽。唐東都洛陽城乾元殿遺址中國建筑史三國至五代建筑一、城市建設(shè)（一）鄴城位于河南安陽東北，平面為長方形，一條大道將城分為南北兩部分，南部為住宅，北部為苑囿、官署。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑曹魏鄴城的規(guī)劃布局在古代城市中有重要影響：

⑴繼承了古代的城與廓、宮城與外城的區(qū)分，且功能分區(qū)更為明確，宮城和坊里不穿插，充分體現(xiàn)了階級對立和等級制度的森嚴(yán)；⑵首次中軸線對稱布局的方式由宮城建筑群擴(kuò)展到整個(gè)城市，這種手法是中國古代城市城市規(guī)劃布局藝術(shù)性的重要開端，對以后城市建設(shè)有重要的影響；⑶宮殿部分建筑嚴(yán)整，前為朝廷，后為起居用房，城內(nèi)的園囿與防御功能結(jié)合。中國建筑史三國至五代建筑（二）洛陽北魏洛陽是在西晉都城洛陽的故址上重建。（1）建都背景鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)（公元386—534年），初都平城（今山西大同），但平城偏處北方，常有風(fēng)沙雨雪，這對于想統(tǒng)一中原的拓跋氏當(dāng)然是不利的。至北魏孝文帝拓跋元宏時(shí)，為更便于統(tǒng)治全國進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，決定將國都南遷洛陽。太和十九年（495年）新的洛陽城基本建成。事實(shí)證明，北魏孝文帝遷都洛陽，是一個(gè)有遠(yuǎn)見卓識的重大決策，使此后北魏的經(jīng)濟(jì)得以空前繁榮，四十多年間，洛陽又一次成為北部中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國建筑史三國至五代建筑（2）總體布局與城建特點(diǎn)和前代相比，北魏洛陽城最重要的變化是在宮殿方面廢除了東漢以來分為南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。宮城的位置在全城的北部而略為偏西，是在東漢和魏晉的北宮的基礎(chǔ)上興建的。它的平面呈一規(guī)整的長方形，四面筑圍墻，面積約1平方公里，占洛陽全城總面積約1/10。中國建筑史三國至五代建筑城市的總體布局，除居中偏北的宮城以外，在宮城的北面為皇家專用的園林名華林園。在宮城的南面，正對宮門闔閭門的銅駝街為全城的中軸線，在中軸線兩側(cè)分布著當(dāng)時(shí)的司徒府、太尉府等高級官署和太廟、太社等寺廟壇社，最有名的佛寺——永寧寺就分布在銅駝街西側(cè)。宮城之外為洛陽城。洛陽城共開13座城門，南面和西面各4門，東面3門，北面2門，城內(nèi)主要道路都和城門相通，道路成方格形。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑東都洛陽：

規(guī)劃設(shè)計(jì)人：楊素、宇文愷等宮城偏踞于城西北角，主軸線偏移；四面城墻長短不一，西墻無門，其余各面均設(shè)三門。103個(gè)里坊，一般規(guī)模為450x450米。有南市、北市和西市。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑（三）建康建康（今南京）作為都城始自東吳孫權(quán)。其后東晉、南朝宋、齊、梁、陳四朝相繼在這里建都，史稱“六朝”古都。在此之前，先有春秋末年越國在今中華門外筑的越城，后有戰(zhàn)國年間楚國在今清涼山（時(shí)稱石頭山）上筑的金陵邑城，但城池規(guī)模都不大，均屬城堡性質(zhì)。中國建筑史三國至五代建筑三國時(shí)期：孫吳在此建立了建業(yè)城，位于今玄武湖的南面，城平面呈正方形，有九座城門，南三門，東、西、北各兩門，有一條城市中軸線從宮城開始，延伸至城南宣陽門，并一直向南延伸到淮水，長約5公里，稱為苑路。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑東晉時(shí)期：城市得到較大發(fā)展。東晉初期新建建康宮，稱為臺城，位于宮城的中偏北，呈方形；中期新建軍事中心——東府城，位于秦淮河畔，宮城東南方位。中國建筑史三國至五代建筑城市的商市位于城南秦淮河和雨花臺之間；城內(nèi)集中了許多官辦手工業(yè)作坊；城市佛寺興盛，有幾百座佛寺；在南北朝時(shí)期還大規(guī)模擴(kuò)建了玄武湖周圍的園林。中國建筑史三國至五代建筑城市特征：1）城市經(jīng)過不斷擴(kuò)建形成，由東府城、西州城、中宮城、越城、石頭城等一系列小城組成；2）整個(gè)城市平面呈不規(guī)則形，有較強(qiáng)的防御作用，是我國古代大城市中不規(guī)則平面的典型實(shí)例；3）宮城按照一定的規(guī)劃制度建設(shè)，比較方正規(guī)則，采用嚴(yán)格中軸線和前朝后寢的布局；4）坊市地區(qū)的居民居住地則比較凌亂，有明顯的自發(fā)發(fā)展的情況。中國建筑史三國至五代建筑（四）隋大興主要設(shè)計(jì)者高穎宇文愷城市規(guī)模:9721x8651.7平方米南北走向的中軸線,東西對稱，規(guī)劃整齊，東西大街14條，南北大街11條，人口百萬，109里坊。小坊一里見方，大坊則成倍于小坊。坊內(nèi)有一條東西向橫街或十字街，稱曲，再用小巷劃分成16小塊。有東西二市?；食窃诒?，再北是宮城。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑1.將宮殿、官署民居分區(qū)設(shè)置，又設(shè)東西二市作為交易中心2.將全城用縱橫街道分為棋盤形，使市容整齊劃一3.將四面街界所劃之地作為坊，以一坊為一小城，二面或四面辟門，且規(guī)定街道寬度：百步、六十步、四十七步等標(biāo)準(zhǔn)寬度。中國建筑史三國至五代建筑從大雁塔頂俯瞰唐長安曲江遺址中國建筑史三國至五代建筑二、宮殿大明宮：平面布局：四周圍墻，中立殿堂；圍墻有的作回廊；每面正中或適當(dāng)部位辟門，四角建角樓。中國建筑史三國至五代建筑大明宮復(fù)原圖中國建筑史三國至五代建筑大明宮建于貞觀八年（公元634年），原名永安宮，現(xiàn)今在西安市西北郊。唐帝國近三百年政治中心。龍朔二年（公元662年），唐高宗擴(kuò)建，次年遷入大明宮執(zhí)政。乾寧三年（公元896年）毀于兵亂。大明宮周長7.6多公里；面積約3.2平方公里，為北京紫禁城的四倍。共11個(gè)城門，東、西、北三面都有夾城；南部有三道宮墻護(hù)衛(wèi)，墻外的丹鳳門大街寬達(dá)176米，至今仍然是世界上最寬的街道。唐大明宮是中國古代最為宏偉和最大的宮殿建筑群，同時(shí)也是世界史上最宏偉和最大的宮殿建筑群之一。中國建筑史三國至五代建筑整個(gè)宮域可分為前朝和內(nèi)庭兩部分，前朝以朝會(huì)為主，內(nèi)庭以居住和宴游為主。大明宮的正門丹鳳門以南，有寬176米的丹鳳門大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿等組成的南北中軸線，宮內(nèi)的其他建筑，也大都沿著這條軸線分布。在軸線的東西兩側(cè)，還各有一條縱街，是在三道橫向?qū)m墻上開邊門貫通形成的。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑第二節(jié)住宅與園林建筑住宅廡殿（四坡）歇山（九脊殿）攢尖懸山硬山中國建筑史三國至五代建筑穿斗式屋架：柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋相連，枋子不承重，和梁的作用不同，稱為“穿”。穿斗式屋架多見于南方民居。中國建筑史三國至五代建筑抬梁式屋架：柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檁條。這種結(jié)構(gòu)多見于北方民居及官式建筑，是我國古代木結(jié)構(gòu)的主流。中國建筑史三國至五代建筑唐到五代是中國家具的大變革時(shí)期。席地而坐的習(xí)慣已基本絕跡，取而代之的高坐式家具普遍使用。出現(xiàn)的家具有長桌、方桌、腰圓凳、扶手椅、背靠椅、圓凳等。中國建筑史三國至五代建筑腰鼓形圓墩坐墩與南北朝時(shí)期北魏菩薩像坐墩極為相似。這種圓墩是由戰(zhàn)國來婦女為熏香取暖專用的坐具發(fā)展而來。中國建筑史三國至五代建筑園林我國園林始于秦漢，魏、晉、南北朝時(shí)期有較大的發(fā)展。追求一種樸素、自然的意境。北魏洛陽華林園梁江陵湘東苑原因：漢末魏晉時(shí)期，長期戰(zhàn)亂，人們追求返璞歸真，回歸自然，到家玄學(xué)興起，喚醒對個(gè)性的追求，激發(fā)了傾心自然的熱情，孕育了獨(dú)立意義的山水審美意識，從然影響山水園林的誕生。中國建筑史三國至五代建筑魏晉和南朝是我國自然式山水風(fēng)景園林的奠基時(shí)期，也是由物質(zhì)認(rèn)知轉(zhuǎn)向美學(xué)認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期。唐代也大興宮室苑囿，唐代園林的發(fā)展曾影響日本與新羅，同時(shí)也促進(jìn)了盆景的出現(xiàn)。廣州南苑藥洲至今留下的“九曜石”中的五塊石，成為我國現(xiàn)存最早的園林遺石。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑第三節(jié)宗教建筑我國是個(gè)多民族多信仰的國家，比較具有影響的是佛教、道教和伊斯蘭教。其中佛教歷史最長，傳播最廣，留下了豐富的建筑和藝術(shù)遺產(chǎn)。中國建筑史三國至五代建筑一、寺院佛教在兩晉、南北朝時(shí)期曾經(jīng)得到很大的發(fā)展，并建造了很多的佛寺，佛塔和石窟寺，其建筑藝術(shù)與技術(shù)達(dá)到了很高的水平。此時(shí)寺院的主體布局仍然采用塔院，雖然采用了“前塔后殿”的布置方式，但是依舊突出的是佛塔這一主題。同時(shí)盛行的還有另外一種寺院平面布局，即所謂的“舍宅為寺”。在這種舍宅為寺的平面布局當(dāng)中，是以佛殿為主的，為了利用原有房舍，經(jīng)?！耙郧皬d為佛殿，以后堂為講堂”，如北魏洛陽的建中寺。中國建筑史三國至五代建筑隋唐、五代，是中國佛教發(fā)展的另外一個(gè)時(shí)期。隋唐時(shí)期佛寺的主體部分，仍然采用對稱式布局，即沿中軸線排列山門，蓮池，平臺，佛閣，配殿以及大殿等。其中佛殿已經(jīng)逐漸成為全寺的中心，而佛塔則退居到后面或一側(cè)，自成另區(qū)塔院；或建雙塔，矗立在大殿或寺門前；較大的寺院除了中央的一組主要建筑外，又依供奉內(nèi)容或用途的不同劃分成若干庭院，各有命名。中國建筑史三國至五代建筑北魏永寧寺北魏洛陽的永寧寺，是由皇室興建的極負(fù)盛名的大剎。此寺的主體部分由塔、殿和廊院組成，并采取了中軸對稱的布局。核心是一座位于3層臺基上的9層方塔，塔北建佛殿，四周圍繞圍墻，形成一區(qū)寬闊的矩形庭院。中國建筑史三國至五代建筑佛光寺唐代五臺山地圖中國建筑史三國至五代建筑佛光寺全景效果圖中國建筑史三國至五代建筑佛光寺大殿建筑的特點(diǎn)①柱礎(chǔ)矮平②柱高約等于明間面闊，柱身較矮③斗栱尺度大，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量少④屋面坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)⑤建筑裝飾簡潔有力中國建筑史三國至五代建筑南禪寺亞洲最古的木構(gòu)建筑中國建筑史三國至五代建筑二、佛塔（一）樓閣式塔樓閣式塔是仿我國傳統(tǒng)的多層木構(gòu)架建筑的，它出現(xiàn)最早，數(shù)量最多，是我國塔中的主流。1、玄奘塔始建于總章二年（公元669年）,大和二年（公元828年）重修。平面方形,磚砌五層樓閣式塔,高21米；收分較大,形態(tài)穩(wěn)固，塔身平素；磚砌拱門，塔下臺基低矮；只一層有塔室,二層以上石砌墓塔；疊澀出檐塔剎為后世重修，原形無考2、棲霞山舍利塔中國建筑史三國至五代建筑玄奘塔位于陜西長安縣少陵原畔興教寺西慈恩塔院內(nèi)。唐高宗麟德元年，玄奘法師圓寂后，葬于白鹿原。唐高宗總章二年(669)，遷葬現(xiàn)址，并建塔修寺，以資紀(jì)念。它是現(xiàn)存最早的樓閣型方形磚塔。中國建筑史三國至五代建筑棲霞山舍利塔南唐（公元937—975年）所建全部石砌,八角形平面,五層,高15米。八角形基座，雙層臺基承受塔身五層密檐塔,出檐較遠(yuǎn),有樓閣的意味。全塔的雕刻極精美。中國建筑史三國至五代建筑江蘇南京棲霞寺舍利塔基座中國建筑史三國至五代建筑江蘇南京棲霞寺舍利塔屋檐中國建筑史三國至五代建筑（二）密檐式塔1、河南登封嵩岳寺塔建于北魏正光四年（523年），是中國現(xiàn)存最早的磚塔。中國建筑史三國至五代建筑2、陜西西安薦福寺小雁塔（公元684年~707年）建成。平面方形，底層每邊11.38米,為15層磚構(gòu)密檐塔,高約46米(今余13層,殘高43.3米).立面上部呈流暢、圓和的外輪廓線。疊澀出檐，檐口呈內(nèi)凹曲線。中國建筑史三國至五代建筑3、江蘇蘇州虎丘云巖寺塔磚木混合、筒套筒結(jié)構(gòu)，八角形中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑4、云南大理崇圣寺千尋塔建于南詔國最繁盛時(shí)期，是現(xiàn)存唐代最高的磚塔之一。塔高60米，密檐16層，臺基兩層。中國建筑史三國至五代建筑（三）單層塔實(shí)例多為僧人墓塔，磚造或石造，平面為正方形、六角、八角、圓形。高度3米-4米登封嵩山會(huì)善寺凈藏禪師塔山西平順縣明慧大師塔山東濟(jì)南歷城神通寺四門塔中國建筑史三國至五代建筑1、山東濟(jì)南歷城神通寺四門塔四門塔是我國現(xiàn)存最古老的亭閣式單層石塔中國建筑史三國至五代建筑2、河南安陽寶山寺雙石塔中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑3、河南登封會(huì)善寺凈藏禪師塔建于唐天寶五年（746年）中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑三、石窟·中國最早的石窟：新疆的克孜爾石窟（三國、晉，約3世紀(jì)），其次是甘肅的敦煌莫高窟（公元366年，前秦符建建元二年）1、石窟類型①塔院型：以塔為窟中心②佛殿型：以佛像為主三種石窟類型③僧院型：供僧眾打坐修行之用，窟中置佛像，周圍鑿小窟若干，每窟供一僧打坐中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑最早的石窟：新疆克孜爾石窟――A.D3世紀(jì)甘肅敦煌莫高窟――A.D366年（前秦符建建元二年）山西大同云崗石窟河南洛陽龍門石窟山西太原天龍山石窟甘肅天水麥積山石窟江蘇棲霞山千佛巖（注：甘肅西部有敦煌的莫高窟、安西的榆林窟、肅南裕固族自治縣的文殊山石窟、馬蹄寺石窟、武威的天梯山石窟、永靖縣的炳靈寺石窟，東部有武山縣的大象山石窟、天水的麥積山石窟、慶陽地區(qū)的南石窟寺和北石窟寺，總共大小一百余座。）中國建筑史三國至五代建筑（一）新疆克孜爾石窟克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國

“四大石窟”之美譽(yù)，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。

其中保存壁畫的洞窟有

80多個(gè)，壁畫總面積約1萬平方米。

它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元

3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長在世界各國也是絕無僅有的。

克孜爾石窟位于新疆拜城縣，屬于龜茲古國的疆域范圍,

是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成

“西域佛教”后，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個(gè)中心，也成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。石窟則是佛教藝術(shù)的重要形式，通過建筑和壁畫來宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內(nèi)容豐富，不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，還有大量表現(xiàn)世俗生活情景的壁畫。中國建筑史三國至五代建筑最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側(cè)壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如“本生故事”等。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑（二）山西大同云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個(gè)著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)存云岡第16窟至20窟，就是當(dāng)時(shí)開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑（三）洛陽龍門石窟中國建筑史三國至五代建筑河南洛陽龍門石窟北魏古陽洞內(nèi)的屋形龕洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。中國建筑史三國至五代建筑河南洛陽龍門石窟北魏蓮花洞的穹窿頂

中國建筑史三國至五代建筑（四）甘肅敦煌鳴沙山石窟莫高窟位于今甘肅省敦煌市、安西縣、肅北蒙古族自治縣和玉門市境內(nèi)。，中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，面向東，南北長1680米，高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上,下最多有五層。中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑（五）山西太原天龍山石窟中國建筑史三國至五代建筑中國建筑史三國至五代建筑（六）甘肅麥積山石窟中國建筑史三國至五代建筑麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，因該山形似麥堆而得名。始鑿于十六國時(shí)期的后秦，后又經(jīng)歷代開鑿修建，共有洞窟19