九年級上冊語文《岳陽樓記》課件

10岳陽樓記四大名樓總圖中國四大名樓岳陽樓黃鶴樓鸛雀樓滕王閣塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。漁家傲寫于1038年

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。解題

岳陽樓位于今湖南岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。岳陽樓高三層，下臨洞庭，遙望君山，建筑雄偉，氣勢磅礴。許多文人學(xué)士都曾在這里留下膾炙人口的詩文。自范仲淹《岳陽樓記》后，岳陽樓聲名益著，與湖北黃鶴樓、江西滕王閣齊名，被譽為楚地三大名樓，成為游覽勝地。

范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋著名政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，對下層人民的痛苦感受較深。27歲中進(jìn)士，為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著有《范文正公集》。他是北宋詩文革新運動的先驅(qū)，他的詩文代表文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步方向，具有鮮明的政治內(nèi)容。讀準(zhǔn)字音讀懂文意讀出感情學(xué)法指導(dǎo)謫守怒號予觀夫

屬予作文偕忘檣傾楫摧浩浩湯湯Zhéháo

fúzhǔxiéqīngshāng

《岳陽樓記》（宋范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。做……太守寫文章我在于是，就到了這件事來

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？包含廣闊這就是（既然）這樣，那么聚集在能夠容納氣勢磅礴寬闊無邊千變?nèi)f化從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？⑴“銜遠(yuǎn)山，吞長江”。⑵“浩浩湯湯，橫無際涯”。⑶“朝暉夕陰，氣象萬千”。

洞庭湖是無生命之物，運用比擬的手法，“銜”“吞”，使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。連綿不斷的雨迫近昏暗這國都，朝廷表并列

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。代指魚兒小島有時候完全消散盡頭大概握、拿對比閱讀第三段和第四段

手法：情景交融對比動靜結(jié)合

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。表修飾關(guān)系的連詞他們表順接的連詞在……之后表順接的連詞哎在這樣因為為什么呢或許曾經(jīng)啊在……之先“古仁人之心”是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”。手法：互文“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；

“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，在偏遠(yuǎn)的地方做官?！拔⑺谷恕钡摹八谷恕敝甘裁慈?？

指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。

⒈給下列畫線的字注音全對的一組是()。A．浩浩湯湯(shāng)

寵辱偕忘(jiē)B．岸芷汀蘭(dīng)

謫守巴陵郡(zhé)C．一碧萬頃(qǐng)

霪雨霏霏(yín)D．心曠神怡(yí)

陰風(fēng)怒號(hào)Cháotīngxié練習(xí)2、下面用談停頓有誤的一項是（）

A．滕子京／謫守／巴陵郡。

B．屬予／作文／以記之。

C．予觀夫／巴陵／勝狀。

D．此則／岳陽樓／之大／觀也。D

3、對下列畫線的詞語解釋不正確的一組是()。A．予觀夫巴陵勝狀(好的景色)

朝暉夕陰(日光)B．滕子京謫守巴陵郡(任……太守)

百廢具興(興辦)C．南極瀟湘(盡)

薄暮冥冥(跟“厚”相對)D．前人之述備矣(詳盡)

居廟堂之高則憂其民(處在)C4、下面句子不是駢句的一項是（）

A．銜遠(yuǎn)山，吞長江

B．朝暉夕陰，氣象萬千

C．日星隱耀，山岳潛形

D．不以物喜，不以己悲B5、文中出現(xiàn)的成語：政通人和浩浩湯湯一碧萬頃心曠神怡氣象萬千百廢具興第一段簡明扼要地交代了寫作背景和作記的緣由，在文中有什么作用？透露出作者對滕子京在貶謫生活中政績卓著的贊賞，也暗含對宦海沉浮的悲慨，為下文寫景、抒情、議論作了鋪墊。

作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，

“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。第一部分（1段）第二部分（2～4段）第一層（2段）第二層（3、4段）第三部分（5段）

記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。

文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！?/p>

寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。給課文分段并歸納段意結(jié)構(gòu)圖示岳陽樓記一.寫作緣由背景：謫守政通人和百廢具興緣由：屬予作文以記之二.巴陵勝狀覽物之情⒈岳陽樓大觀：橫無際涯，氣象萬千覽物之情，得無異乎遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜抒情三.古仁人之心不以物喜不以己悲先…憂后…樂(主旨)議論⒉主旨作者借描寫岳陽樓周圍景物，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對滕子京的慰勉。分析鑒賞1、本文構(gòu)思精巧。作者不寫岳陽樓歷史和重修經(jīng)過，也不泛泛鋪陳周圍湖光山色，而是抓住不同的人對景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治主張。

2、文章敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)合，以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。3．駢散結(jié)合的句式

駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。閱讀下面語段．回答問題。嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

⒈這段文字選自《》，作者_(dá)______，他是_____（朝代）_____家、_____家。⒉“或異二者之為”中的“二者”是指（）

A．“遷客騷人”和“商旅”。

B．“霪雨霏霏，連月不開”和“春和景明，波瀾不驚”。

C．“去國懷鄉(xiāng)……感極而悲者”和“心曠神怡……，其喜洋洋者。”

D．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。岳陽樓記范仲淹北宋政治文學(xué)C

⒊“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指（）

A．“不以物喜”和“不以己悲”。

B．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。

C．“憂其君”和“憂其民”。

D．“先天下之憂”和“后天下之樂”。B

⒋“噫！微斯人，吾誰與歸？”句中的“斯人”指的是_______，這種人的憂樂觀是_______________，_______________。作者以此鞭策自己并勉勵朋友________。滕子京古仁人先天下之憂而憂后天下之樂而樂

A．本段開頭以“古仁人之心”與“二者之為”相比較，引出了下文的議論。

B．“退亦憂”與“居廟堂之高則憂其民”相呼應(yīng)。

C．“微斯人，吾誰與歸?”這句話的意思是：沒有這種人，我同誰一道呢?D．這段文字，抒發(fā)了作者的曠達(dá)胸懷和政治抱負(fù)。對本文段理解不正確的是()。B⒌下列不是對偶的一項是()。

A．北通巫峽，南極瀟湘。

B．日星隱耀，山岳潛形。

C．朝暉夕陰，氣象萬千。

D.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。C

⒍《岳陽樓記》選自《

》，作者

，字希文，宋朝

家、

家。

⒎《岳陽樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“

”的高尚情操，并抒發(fā)了“

.

”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂文學(xué)范文正公集范仲淹政治不以物喜，不以己悲范仲淹岳陽樓記

作者簡介范仲淹：北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就?！端问贰酚洠悍吨傺投q而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識記文言一些文言實詞、虛詞。2、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。3、能找出過渡性的詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。生字注音:謫守屬予浩浩湯湯怒號

冥冥岸芷汀蘭偕忘霪雨朝暉霏

(zhé)(zhǔ)(shāng)(háo)(míng)(tīng)(xié)(Yín)(fei)(huī)

岳陽樓記范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

文章脈絡(luò)全文可分為三個部分

第一部分(1)寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由.

第二部分(2-4)寫遷客騷人覽物而生的兩種感情.

第三部分(5)抒寫寬廣胸懷和政治抱負(fù).譯第一段依我看來，那巴陵郡的美好的景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。既然這樣，那么（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧？第一段中難字詞：（1）越：（2）百廢具興：（3）乃重修岳陽樓:（4）增其舊制：（5）謫守：（6）屬予作文以記之：到了

具=俱(jù)通假字，全，都

于是、就原來的規(guī)模被貶謫，被降職屬=囑(zhǔ)

通假字。囑咐，囑托。作文：寫文章課文分析：第一段寫了什么?著重寫哪一方面?有什么作用？滕子京被“謫守巴陵郡”為什么還能做到“重修岳陽樓”呢?他哪方面的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?(可聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活)譯第二段

依我看來，那巴陵郡的美好的景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。既然這樣，那么（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧？分別劃出：

1.描寫洞庭湖全景的句子.

2.從空間上描寫洞庭湖的廣闊無垠的句子

3.從時間上描寫洞庭湖景象的句子銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千譯第三段

在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏黑；（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。這時人們登上這座樓來，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。掌握難詞難句：薄暮冥冥

：去國懷鄉(xiāng)：虎嘯猿啼：難句翻譯：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”（迫近）（長聲吼叫）（悲啼）（離開）（國都）這時人們登上這座樓來，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個方面。譯第四段

待到春風(fēng)和煦、陽光明媚（的日子來臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；沙洲上的白鷗時而展翅高飛，時而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去；岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。至若春和景明：而或長煙一空:

一碧萬頃:皓月千里:

心曠神怡：寵辱偕忘：難句

：登斯樓也.....其喜洋洋者也用于又一段話開頭，引起另一層描述的詞，相當(dāng)于“至于像”；日光（有時）

（全）（一片）

皎潔

開闊。愉快都，全這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。討論:１．第3、4兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？請劃出有關(guān)語句。

寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個方面。

描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心情。這兩段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思加以發(fā)揮。２．作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣的寫作目的是什么？登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

體會寫景有聲有色

有形有味

有動有靜

－－－漁歌互答郁郁青青、躍金

－－－岸芷汀蘭－－－浮光躍金

靜影沉璧句式

駢散結(jié)合的句式和對偶句的運用譯第五段

唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種人的表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因為）他們不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)擾。這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。那么，他們什么時候才快樂呢？大概他們一定會說：“擔(dān)擾在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！沒有這樣的人，我還能和誰同道呢？1、或異二者之為：2、不以物喜，不以己悲3、是進(jìn)亦憂，退亦憂4、微斯人，吾誰與歸或許因為這，在朝廷作官，不在朝廷作官沒有同“吾與誰歸”，我和誰是一道的呢？討論1、古仁人之心與遷客騷人有何不同？

2、

本文寓情于景很成功，愁苦之景、歡樂之景分別選取了哪些有特征的景物？是怎樣渲染氣氛的？

3、

古仁人之心跟什么有關(guān)系？他們有無快樂的時候呢？

4、

作者引古仁人之心有何用意？1.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。2.這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡3.古仁人有沒有快樂的時候呢在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。4.這種