《李光地·惜陰箴》原文注釋與譯文

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《李光地·惜陰箴》原文解釋與譯文

武公九十①，猶曰小子②。伊川涪還③，聰明未止。須知圣賢，何故如此。后之學者，志逐氣衰。日昃之離④，云胡不摧⑤。心無退法，乃與道歸。待文而起⑥，匪直也民⑦。廢于中途，千載同淪。自知是勵⑧，昔人所尊。先病后瘳⑨，蓋喻晚節(jié)。人能自新，鬼神所悅。新之又新，咎戾斯雪⑩。榮華憔悴，誰其免茲。消息盈虛(11)，委命于時(12)。惟是善惡，不可不思。一夕之旅(13)，便仰顏色(14)。樊鳥羈牛(15)，心焉安息。一朝終身，君子是擇。念來無端，書之無緒。天者難明，我也無具(16)。分陰可愛，上哲亦懼(17)。

【解釋】

①武公：衛(wèi)武公。春秋時衛(wèi)國國君?？凳灏耸缹O，名和。即位后，修康叔之政，百姓安居樂業(yè)。犬戎殺周幽王，公帶兵佐周平犬戎，甚有功，周平王命為公。在位五十五年卒，謚武?！对姟ご笱拧ひ帧芳雌渌髦?。舊說以之自儆。

②小子：子弟，年幼的一輩。

③伊川：北宋理學家程頤居臨伊川，因稱伊川先生。涪(fu)：涪州(今四川涪陵)。程頤在紹圣年間，曾被“削籍竄涪州”(《宋史·程頤傳》。元符五年，程頤說：“自量精力未衰，尚覬有少進耳。”(《年譜》，《二程全書·遺書》附錄)時已高年。

④日昃：太陽開始偏西，即下午兩點左右?！兑住るx》：“日昃之離，何可久也。”離，附麗。日在西方附麗于天，不久將落，如人在晚年寄托于世，不久將死。

⑤云胡：為何，如何。摧：傷痛。

⑥文：周文王?！睹献印けM心上》：“孟子曰：‘侍文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王而猶興。”興，興起。

⑦匪：通“彼”?！对姟む{風·定之方中》：“匪直也人。”高亨《詩經(jīng)今注》：“匪，通彼。此言他是正直的人?！泵瘢喝?。

⑧是：助詞。

⑨瘳(chou)：病愈。

⑩咎(jiu)：過失。戾：罪。雪：洗除。

(11)消息：謂一消一長，互為更替。盈虛：滿與空?！兑住へS》：“日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息?！?/p>

(12)委命：寄托性命。

(13)旅：旅行，在外作客。

(14)顏色：臉色。

(15)樊：關(guān)鳥獸的籠子。羈：拴住。

(16)具：才具，才能。

(17)上哲：才智最突出的人。

【譯文】

衛(wèi)武公九十歲，還自稱子弟、后輩。程頤流放涪州回來，還要在學術(shù)上有所進步。應該知道圣賢為什么這樣。后代的學者，志氣隨著身體的衰老而衰退。人像太陽已經(jīng)偏西一樣，怎能不傷悲?心沒有退路，便和道同一歸宿。等待文正那樣的時代才興起，他是個正直的人。半途而廢，千載以來的人都是這樣。自知勉勵自己，是從前的人所尊重的。先有病，后來好了，大概是比喻人的晚節(jié)。人能自新，鬼神都高興。新之又新，過失和罪過都得到清理。有年青的時候，有年老的時候，誰能避免這一點?事物的發(fā)展總是一消一長，一滿一空，人只能把性命寄托于時代。只是為善還是為惡，不可不思考。一天在外面作客，就要看別人的臉色。像籠中的鳥，拴著的牛，心里怎能平靜?一天關(guān)系一輩子，君子要認真選擇。思緒紛亂，寫起來也沒頭緒。上天是很難了解的，我也沒有才能。分陰