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本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)淺談音樂(lè)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)音樂(lè)老師作為老師隊(duì)伍的一部分,同其他學(xué)科老師一樣,肩負(fù)著教書(shū)育人的重任。音樂(lè)老師的基本素養(yǎng)一樣很重要。下面是我給大家搜集整理的音樂(lè)老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)文章內(nèi)容。盼望可以關(guān)心到大家!
音樂(lè)老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)一扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和良好的學(xué)問(wèn)技能
清初學(xué)者王夫之說(shuō)過(guò):“欲明人者先自明”。這就要求老師首先要有扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和良好的學(xué)問(wèn)技能。包括全面的音樂(lè)基礎(chǔ)理論修養(yǎng)和視唱練耳、聲樂(lè)、鍵盤(pán)、指揮、創(chuàng)編等技能技巧。這并不是說(shuō)要求音樂(lè)老師成為唱歌家、演奏家、指揮家……,但每一項(xiàng)的基本素養(yǎng)卻必需具備。
音樂(lè)學(xué)問(wèn)。包括基本樂(lè)理、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)史等,老師必需把握五線譜、簡(jiǎn)譜的記譜法和音樂(lè)的基本要素,諸如:音名、唱名、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、調(diào)性、織體……,并能敏捷運(yùn)用。對(duì)音樂(lè)史的基本了解,對(duì)主要音樂(lè)家的生平事跡、代表作品、創(chuàng)作背景等都應(yīng)重點(diǎn)把握。
唱歌。這是音樂(lè)老師最基本的力量。不肯定人人都有一個(gè)獨(dú)唱嗓音,但最起碼的范唱力量是必需的。“藝術(shù)的精髓不在于技術(shù),而在于心靈”。要求同學(xué)以情帶聲,唱云則意滿天宇,唱水則韻繞青山。專心靈去感染同學(xué)、激發(fā)同學(xué)。
伴奏。能用鋼琴和其他樂(lè)器,如手風(fēng)琴、電子琴、吉他等彈奏簡(jiǎn)潔的伴奏,并能用樂(lè)器進(jìn)行教學(xué),具備最起碼的自彈自唱和即興伴奏力量。
創(chuàng)作。是為表達(dá)個(gè)人的思想感情而組織音響,除創(chuàng)作一般的樂(lè)曲外,對(duì)已有作品的不同風(fēng)格的即興表演也是創(chuàng)作,為學(xué)校環(huán)境中的表演譜寫(xiě)和改編音樂(lè)也是創(chuàng)作。
分析。音樂(lè)觀賞對(duì)擴(kuò)高校生的音樂(lè)視野、進(jìn)展形象思維和觀賞分析力量具有重要的意義。中學(xué)校音樂(lè)教育中,觀賞是最重要的一部分。這就要求音樂(lè)老師必需具有較強(qiáng)的分析力量和鑒賞力量。開(kāi)闊視野,廣泛涉獵,強(qiáng)志博聞,必需有獨(dú)到的領(lǐng)悟力、穿透力、挖掘作品的深層內(nèi)涵。一個(gè)不了解貝多芬“命運(yùn)”的老師,要教同學(xué)觀賞《命運(yùn)交響曲》是很難想象的。
此外,對(duì)指揮、配器等技能的把握和一般表演力量是音樂(lè)老師所必備的。
音樂(lè)老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)二高尚的職業(yè)道德和敬業(yè)精神
一個(gè)好的音樂(lè)老師,必需具備高尚的職業(yè)道德和敬業(yè)精神,具有飽滿的愛(ài)國(guó)熱忱,必需對(duì)自己所從事的工作有一份摯誠(chéng)的愛(ài)。這樣才能完成音樂(lè)教育中的德育滲透,才能培育同學(xué)健康的審美情趣。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!碧厥馐窃诋?dāng)前改革開(kāi)放和商品經(jīng)濟(jì)的大潮中,音樂(lè)老師首當(dāng)其沖,不少人憑借自己的一技之長(zhǎng),紛紛下海、跳槽,追求高收入。一個(gè)有事業(yè)心的音樂(lè)老師,面對(duì)這種狀況,要不為金錢(qián)所誘惑,仍能執(zhí)著地走自己的路,對(duì)自己的職業(yè)矢志不諭。
音樂(lè)老師在課堂和課外對(duì)同學(xué)進(jìn)行的理論學(xué)問(wèn)的教學(xué)和技能技巧訓(xùn)練是不夠的,而是應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng),力求在工作中以身示范,用自己的審美情操感染同學(xué),關(guān)心同學(xué)樹(shù)立正確的審美觀念,培育同學(xué)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族驕傲感、自信念,使他們的身心能夠健康成長(zhǎng)。
敬業(yè)的另一重要內(nèi)涵是要愛(ài)同學(xué)。由于我國(guó)基礎(chǔ)教育的水平參差不齊,尤其是音樂(lè)教育,受各方面的制約因素太多,同學(xué)的音樂(lè)素養(yǎng)差異也很大。但作為音樂(lè)老師必需一視同仁,不但愛(ài)成果好、音樂(lè)素養(yǎng)高的同學(xué),對(duì)成果差、音樂(lè)素養(yǎng)低的同學(xué)也不能卑視。老師對(duì)同學(xué)的一次表?yè)P(yáng)或批判,一次鼓舞或稱贊,會(huì)直接影響同學(xué)的愛(ài)好和愛(ài)好。如同學(xué)唱歌走調(diào)是常有的事,而老師的哈哈大笑或“左嗓子”、“五音不全”的評(píng)價(jià),會(huì)直接導(dǎo)致同學(xué)可怕唱歌、厭煩音樂(lè)、與音樂(lè)解緣。只有愛(ài)同學(xué)、理解同學(xué)并加以正確的引導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值。
音樂(lè)老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)三良好的職業(yè)才能和制造性的教學(xué)力量
音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)。一位唱歌家或一位演奏家不肯定是一個(gè)好的音樂(lè)老師。要說(shuō)唱歌,金鐵霖不肯定比宋祖英、閻維文唱得好,但金鐵霖是聞名的聲樂(lè)教育家,在我國(guó)聲樂(lè)教育中的地位無(wú)人可比。老師的功能是“傳道授業(yè)”。如何“傳道”?怎么“授業(yè)”?這就要求音樂(lè)老師必需有肯定的語(yǔ)言修養(yǎng)和制造性的教學(xué)方法。
語(yǔ)言修養(yǎng)。講一口標(biāo)準(zhǔn)、流暢、具有感染力的一般話,不斷加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng),提高自身的聯(lián)想力量和語(yǔ)言表達(dá)力量。唱歌講究以情帶聲,教學(xué)語(yǔ)言也要講究條理清晰、生動(dòng)幽默、簡(jiǎn)潔明白,布滿感情,特殊是敘述枯燥的學(xué)問(wèn)、傳授抽象的技藝時(shí),更要講究這一點(diǎn)?!八囆g(shù)的精髓不在于技術(shù),而在于心靈”。尤其是音樂(lè),是一門(mén)情感的藝術(shù),用自己的心靈去感化同學(xué),讓同學(xué)真正得到藝術(shù)的熏陶、心靈的感應(yīng),做到聲情并茂的同時(shí)達(dá)到形態(tài)完善的統(tǒng)一。
教學(xué)方法。教學(xué)是一項(xiàng)師生共同完成的雙邊活動(dòng),只有把同學(xué)的樂(lè)觀性調(diào)動(dòng)起來(lái),才能達(dá)到圓滿的教學(xué)效果。包括四個(gè)方面的內(nèi)容:
1、把握基本的教學(xué)方法,如:講授法、談話法、演示法、練習(xí)法等;
2、對(duì)音樂(lè)教學(xué)法的嫻熟把握,如:聽(tīng)唱法、視唱法、圖樂(lè)結(jié)合法、聽(tīng)唱?jiǎng)咏Y(jié)合法等;
3、了解國(guó)外較有影響的教學(xué)法,如:鈴木教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法等;
4、制造性的教學(xué)方法,依據(jù)自身和同學(xué)的特點(diǎn)以及條件、環(huán)境等因素,設(shè)計(jì)出自己的教學(xué)方法,因材施教,并能獨(dú)立思索,制造性地解決問(wèn)題。
音樂(lè)老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)四現(xiàn)代的教育觀念
老師的教育觀念對(duì)自身的態(tài)度和教育行為有顯著的影響,也就是說(shuō)老師的教育教學(xué)行為是在教育觀念的背景下綻開(kāi)的。不同的思想支配不同的行為,有什么樣的教育觀念就有什么樣的教育行為。
當(dāng)代世界聞名的音樂(lè)教育體系及教學(xué)法無(wú)一例外都是以現(xiàn)代的音樂(lè)教育思想和觀念為基礎(chǔ)形成的。如:鈴木才能教育思想中“培育孩子成為優(yōu)秀的人”,“人類是環(huán)境之子”,“愛(ài)好是力量的源泉”,“直覺(jué)或靈感也是一種力量”,“藝術(shù)是根據(jù)人類自身的力量制造出來(lái)的”等等。
在改革開(kāi)放的今日,正確地、科學(xué)地、富有時(shí)代精神的教育觀念體現(xiàn)在借“他山之石”解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中。實(shí)現(xiàn)教育觀念的很多“轉(zhuǎn)變”,如:從偏向少數(shù)拔尖同學(xué)向面對(duì)全體同學(xué)轉(zhuǎn)變,從過(guò)多的統(tǒng)一要求向多樣化、共性化進(jìn)展轉(zhuǎn)變,從單純追求學(xué)問(wèn)向追求人的全面進(jìn)展轉(zhuǎn)變等
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