語文部編版高中選擇性必修上冊（2019年新編）第三單元過關(guān)檢測題

第三單元過關(guān)檢測題?統(tǒng)編版選必修上冊

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下，各種思想意識對人們的認識活動和行為方式產(chǎn)生丁很大的影響，

單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展?？谑鰵v史就是

通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進一步說，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄

音、形像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。

就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個分支；就其科學(xué)性質(zhì)來講，口述歷史首先是

一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普

通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實的歷史方

式再現(xiàn)了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”

日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像

技術(shù)的進步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性

的。實際上，它最主要的功能是對民間、社會資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了

口述歷史的重要性。

中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族

精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設(shè)和改革的

各個時期。在新的歷史時期，如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，如何運用新的表現(xiàn)形式，不斷

豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對的時代主題。

口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方

面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當(dāng)事人或知情人進行口頭調(diào)查,

并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的

斗爭活動等，由于當(dāng)時斗爭的嚴峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我

們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就

顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下就必須大力加強對口述歷史的研究。

（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）

材料二：

許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可

信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細化口述歷史的研究過程。

對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進程中，但也猶如盲人模象一般，容

易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。

很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事

件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接

觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期，普通民眾能夠接收到信息

的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強進行信息交換的古老年代。歷

史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多受全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個

事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實，就很

有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。

人的記憶力是有限的?；谶@一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。

經(jīng)歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史

的可信度自然而熱就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細節(jié)之處，甚

至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時發(fā)生偏差，那么這也會極大地影響到口

述歷史的可信度。

訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了

一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在

訪談過程中因為自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達的內(nèi)容。

（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實踐探析》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學(xué)

論著有很大不同。

B.口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進步，起到

了一定的支撐作用。

C.在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件的文字資料因為形勢特殊而不能留下來，要了解真相就應(yīng)該對相關(guān)

人員做口頭調(diào)查。

D.過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的，不能還原歷史事實的全

部真相。

【答案】D

【解析】依據(jù)文意，因果關(guān)系不成立?！敖煌ㄩ]塞，接收信息的渠道有限”只是原因之一，而且結(jié)論

表述也過于絕對。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點并不相同。

B.口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。

C.口述歷史能不能做到真實可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。

D.在訪談節(jié)目中，能否謹慎地選擇訪談對象，有時也會影響口述歷史的可信度。

【答案】B

【解析】“新的研究歷史形式”表述不合文意。原文有"在擱置了幾千華之后，口述歷史復(fù)興于20世

紀(jì)中期”的表述。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點的一項是（3分）

A.雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評價過去?！?/p>

B.科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此?！?/p>

C.胡也頻認為：“歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?/p>

D.布羅代爾說：“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲?！?/p>

【答案】D

【解析】D項最能體現(xiàn)歷史多元性的特點，口述歷史同樣需要多角度去看待，才能提高歷史真相的可

信度。其他選項所講歷史的特點，均與口述歷史的可信度問題關(guān)系不大。

4.在新的形勢下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料一筒要概活。（4分）

【答案】①填補了歷史空白，豐富了治史的方法。

②豐富和發(fā)展了中華民族精神的表現(xiàn)形式。（每點2分。如果一味摘抄原句）

【解析】依據(jù)材料一的內(nèi)容，從研究歷史的方法和對中華民族精神傳播的角度去整合相關(guān)信息即可。

5.假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個月后要參加某電視臺的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的

真實性，請結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。（4分）

【答案】①做好前期準(zhǔn)備工作：不斷擴大知識儲備，盡量多了解與歷史事件真相相關(guān)的信息。

②口述歷史過程：努力克服有選擇性地回憶，更不會故意忽略關(guān)鍵的細節(jié)，力爭做到客觀全

面。（每點2分）

【解析】題目查的實質(zhì)是結(jié)合材料二的內(nèi)容，提取出影響口述歷史可信度因素的有效信息，然后從正

面闡釋即可。

（-）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。（16分）

一條繩索

（秘魯）弗朗西斯科?埃斯卡特

胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索。

那條長得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它，

一邊想身邊沒有人會相信他看到的這一幕。

"這孩子太孤獨，出現(xiàn)幻覺了。"聽到胡安的故事，他姑姑會這么說。"應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！"最

后她會得出這樣的結(jié)論。

于是胡安一直跑回了家，看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上。"有一條繩子從天上垂下來！"

胡安喊道。

父親沉默地看了他一眼，好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。

胡安痛恨沒有人認真地對待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個小孩子，盡管他

都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車到處來去。

"爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個人沒法把它運回家?！焙苍囍酶赣H的語

言表達，想讓他別再像平時那樣用輕蔑的表情看著自己。"你還得洗洗臉，奶奶討厭看見你這樣渾身上

下臟兮兮的。"父親回答說。

"請您跟我來一下吧，爸爸，就一會兒?！焙舶蟮?。

但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重

新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不

是繃緊了，只是^^的。胡安看了它一會兒，又向天上望去，尋找一種解釋，但是同樣一無所獲，這

時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實的，而不僅僅是一種幻覺，

或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。

胡安重新看了一下繩索，決定走過去。但因為某種原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不

敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到

剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索。"很軟。"他想。

胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒發(fā)生，繩索頂住了

他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地摟著繩索縱身一跳，就像一個九歲的人猿泰

山一樣吊在了繩索上。

胡安想起了一個小孩和三顆菜豆的故事，那個小孩在自己家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長

成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿

是財寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會長成爬蔓植物呀。真是個奇怪的故事……

胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評語，說他是個非常不專心的孩子，喜歡在課堂上想入非

非?，F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索?！拔覒?yīng)該爬上

去，我得看看這是什么。"他這樣想著，開始攀著繩索向上爬。

胡安爬到了十米高的時候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒有勇氣松開手，于是就停在了那里，

不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個

人來，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動一下，就感到繩索開始下降。

他又停下來，想等繩索穩(wěn)住以后再從容地滑下來，但是突然，秤！繩索猛地往下頓，胡安大叫一

聲，手抓得死死的，等他睜開眼睛,發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上，但是好像降了一米；又是砰的一聲，繩

索又一次下滑，但是他還不想松開手，他已經(jīng)嚇得不會動了，突然，從很高的地方傳來一聲：砰......胡

安一下子掉在了地面上，繩索開始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開了。

繩索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他無法站起來，這樣過了一個多小時，繩索還在不

停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動著胳膊，這時他感到繩索濕透了......他終

于從里面鉆了出來，一溜煙跑回了家，那時下午茶的時間早過去了。

父母不想聽胡安解釋，他到家的時候天已經(jīng)黑了，開始下著細雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己

的房間，透過窗戶看著雨，無法講述自己的奇遇。第二天他起得很早回到那個地方，但是雨下了一整

夜，整個大草原都淹了，家人不讓他出門，父母還在生氣，他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱

火。

雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去；胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全

家人都監(jiān)視著他，同時全家人都受夠了那場綿綿不絕的雨。似乎所有人都認為他是那場雨的罪魁禍

首......

在繩索落地的地方，大雨形成了一個湖；隨著時間的流逝，湖帶來了植物，植物引來了動物，大

草原變成了一個山谷；七十年后，那個被稱為"拉坎提亞"的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾拥谧疃嗟牡胤?。?/p>

近一次我去那里，一邊和孩子們在湖里游玩，一邊與好幾個釣魚愛好者和漁夫一起釣著河縛。但是一

些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個人沒有在垂釣，那是一個老人，他看著沁涼的湖

水，似乎在思念著什么，看了他好一會兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問他在找什么。

"我的繩索?！彼卮鸬?。

6.下面對這篇小說內(nèi)容解說不準(zhǔn)確的一項是（2分）（）

A.這是帶有魔幻現(xiàn)實主義色彩的短篇小說，通過描寫胡安順著繩索向天空攀登的過程，展現(xiàn)一個少年

充滿好奇的童心和執(zhí)著探索的欲望。

B.小說中的天空懸繩顯然是虛構(gòu)的，但在胡安的眼里，這條通天的繩索具有無比真實的力量。小說中

的繩索極具象征意義。

C.小說運用了語言、動作和心理描寫塑造胡安這個人物。例如“用指尖輕輕地碰了一下繩索”，表現(xiàn)

了他謹慎膽怯，但克制不住好奇的心理。

D.小說的結(jié)尾，胡安已經(jīng)成了老人，七十年后還在尋找繩索，與周遭世界格格不入，使讀者深刻地感

覺到現(xiàn)實扼殺童心的悲涼。

【答案】D

【解析】D項，"與周遭世界格格不入，使讀者深刻地感覺到現(xiàn)實扼殺童心的悲涼”對文意理解錯誤。

小說主人公胡安七十年后還在尋找繩索，說明他具有極強的好奇心和執(zhí)著的探索精神。

7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.小說生動形象地塑造了胡安這個人物，運用了語言、心理描寫和動作描寫表現(xiàn)他的性格特點。

B.小說通過細節(jié)描寫，將現(xiàn)實生活中不存在的“繩索”寫得充滿真實感，比如繩索從空中垂下來的樣

子，對胡安爬繩索的過程描寫也很真實。

C.小說最后兩段使用了第一人稱，這樣可以拉近與讀者的距離，使故事更具有真實感，留給讀者更多

的想象空間。

D.對比鮮明是這篇小說最突出的特色，看起來不可能發(fā)生的行為，就是通過胡安和“我”的對比表現(xiàn)

出來的。

【答案】D

【解析】“對比鮮明是這篇小說最突出的特色”“通過胡安和'我'的對比表現(xiàn)出來的''都有誤。

8.文中插入一個小孩和三顆菜豆的故事有什么作用？（3分）

【答案】①從內(nèi)容上看，豐富了小說內(nèi)容，進一步表現(xiàn)胡安喜愛幻想的性格。

②從人物形象塑造上看，為胡安決定爬上繩索的行為提供動因。

③從情節(jié)的構(gòu)成上看，推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)構(gòu)成搖擺起伏，搖曳多姿。

④增強小說的可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。

【解析】“一個小孩和三顆菜豆的故事”也是一個讓人難以置信的離奇故事，從人物形象塑造上看，

文章中插入這兩段內(nèi)容，補充了胡安的回憶和學(xué)校的經(jīng)歷，也體現(xiàn)了胡安愛幻想的性格特點。從內(nèi)容

上來看，這個故事從某種程度上成了激勵胡安爬上繩索的動因。從情節(jié)的安排上來看，這個故事推動

了情節(jié)的發(fā)展，也為下文胡安決定爬上繩索的情節(jié)做了鋪墊。

9..小說結(jié)尾寫到七十年后胡安仍在尋找他的繩索，結(jié)合文本簡要分析這樣結(jié)尾的妙處。（4分）

【答案】①人物形象塑造方面，這一結(jié)尾突出人物性格，用七十年的發(fā)展軌跡進一步表現(xiàn)胡安充滿好

奇的精神和執(zhí)著探索的欲望。

②情節(jié)設(shè)置方面，照應(yīng)標(biāo)題與前文情節(jié)，貫穿全文的要素，小說結(jié)構(gòu)更加完整。

③讀者閱讀心理方面，既在讀者意料之外，打破讀者心理預(yù)期，引發(fā)深層次思索。

④作品主題上，升華了文章主旨，說明探索不僅出于童年的好奇心，更是貫穿一生的追求。

【解析】七十年的變化是非常大的，過去的草地變成了現(xiàn)在的湖泊，可七十年后，胡安還在尋找童年

遇到的繩索。這一結(jié)尾，突出了人物性格，表現(xiàn)了胡安極強的好奇心和執(zhí)著的探索精神；讓“一條繩

索”成了貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)更加完整；這種離奇的結(jié)尾，模糊了現(xiàn)實和想象的界限，打破

讀者的心理預(yù)期，引發(fā)讀者的深層思考；深化了作品的主題，突出了好奇心和探索精神，有時候是貫

穿一生的追求。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

子墨子言曰：“仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也?！苯裥⒆又疄橛H度也.將奈

何哉？日：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此也，亦有

力不足，財不贍，智不智，然后已矣。無敢舍馀力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務(wù)者，孝子

之為親度也，既若此矣。雖仁者之為天下度，亦猶此也。目：天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從

事乎眾之：眾而亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此，亦有力不足，財不贍，智不智，然后已矣。無敢舍馀

力，隱謀遺利，而不為天下為之者矣。若三務(wù)者，此仁者之為天下度也，既若此矣。

今逮至昔者，三代圣王既沒，天下失義。后世之君子或以厚葬久喪以為仁也義也孝子之事也或以

厚葬久喪以為非仁義非孝子之事也。日二子者,言則相非，行即相反，皆日吾上祖述堯、舜、禹、湯、

文、武之道者也。而言即相非，行即相反，于此乎后世之君子，皆疑惑乎二子者言也。若茍疑惑乎之

二子者言，然則姑嘗傳而為政乎國家萬民而觀之。計厚葬久喪，奚當(dāng)此三利者？我意若使法其言，用

其謀，厚葬久喪，實可以富貧眾寡、定危治亂乎！此仁也義也，孝子之事也，為人謀者，不可不勸也。

仁者將興之天下，誰賈而使民譽之，終勿廢也。意亦使法其言，用其謀，厚葬久喪，實不可以富貧眾

寡、定危理亂乎！此非仁非義、非孝子之事也。為人謀者，不可不沮也。仁者將求除之天下，相廢而

使人非之，終身勿為。且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。

（節(jié)選自《墨子?節(jié)用》）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.后世之君子/或以厚葬久喪以為仁也/義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

K.后世之君子或以厚葬久喪/以為/仁也義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為/非仁義/非孝子之事也/

C?后世之君子/或以厚葬久喪/以為仁也/義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

4后世之君子/或以厚葬久喪/以為仁也義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：后世的君子，有的認為應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，并把它看作是仁義的事，是孝子C?該做）的事；有的

認為不應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，不把它看作是仁義的事，也不是孝子（應(yīng)該做）的事。

"仁也”“義也”是并列結(jié)構(gòu)，都是“以為”的賓語，中間不能斷開，排除ABC；

"非仁義"是“以為”的賓語，中間不能斷開，排除B。

或者“以為仁也義也”“孝子之事也”和“以為非仁義”“非孝子之事也”意思相對，結(jié)構(gòu)相似，各

自斷開。故選D。

下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.第一個“子”字表示古代對男子的尊稱；第二個“子”字是先生、老師的意思，用以表達墨子弟子

們對墨子的尊敬。

區(qū)“從事”在文中是“認真做事，設(shè)法”的意思，這與現(xiàn)代漢語中“從事文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)”中的“從事”

意思大致相同。

C?“勸”在文中是“勸勉、勉勵”的意思，此意與《墨子》的《兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”中“勸”

的含義一致。

口.賈，讀音為gU,在古時指設(shè)店售貨的坐商，“商”則一般指行走經(jīng)商的人，“行商坐賈”一詞現(xiàn)在

泛指做買賣的人。

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。

A.兩個“子”意思解釋正好應(yīng)當(dāng)互換。第一個“子”是先生、老師的意思，用以表達墨子弟子們

對墨子的尊敬。第二個“子”表示古代對男子的尊稱。

B.兩個“從事"都是“認真做事，設(shè)法”的意思。句意：就設(shè)法使他們富裕。/認真地做文學(xué)創(chuàng)作

事業(yè)。選項說法正確。

C.兩個"勸"都是“勸勉、勉勵”的意思。句意：替人謀劃者不能不勉勵（他）去做。/怎么能不去

禁止相互仇恨，反而去勸導(dǎo)相愛呢?選項說法正確。

D.選項說法正確。故選A。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A“仁者之為天下度也”要從“富之”“眾之”“治之”三方面入手，并且要不遺余力，全力以赴，

如此才算真正“為天下度”。

M三代圣賢君主去世以后，天下動蕩，人們不知何為仁義，這就導(dǎo)致了后世的君子在“厚葬久喪”問

題上主張相悖、行動相反。

C?君子們雖然對“厚葬久喪”持有異議，但他們都認為自己是效法并且踐行了古代圣主的治國之道,

人們對這一現(xiàn)象疑惑不解。

4可以通過對“厚葬久喪”的施行效果進行對比來判斷其是否為仁義之事，對國家和百姓有利就要大

力發(fā)揚，無利就要及時停止。

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“天下動蕩，人們不知何為仁義“錯，原文是"三代圣王既沒，天下失義”，意思是，往古三代圣王

已死，天下喪失了道義。并非“天下動蕩"，“義”的含義解釋也不同。

故選B。

13-把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。

（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（《論語?顏淵》）

【答案】（1）仁義之人為天下謀劃，就像孝子為雙親謀劃一樣，（二者）沒有什么不同。

（2）一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，

哪里在于別人呢？

【解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“度”，謀劃；“辟"，通“警”；“無以"，沒有什么；“親"，父母，雙親。

（2）“一日",一旦；“克己復(fù)禮"，約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮；"歸"，稱贊、贊許；

"為"，實踐。

墨子的語言表達在先秦諸子中自成一家，請結(jié)合文本談一談對這句話的理解。

【答案】①反復(fù)論說，重疊復(fù)沓。文本中“力不足，財不贍，智不智，然后已矣”等句子反復(fù)出現(xiàn),

務(wù)求把意思說得清楚明白；

②語言淺顯易懂，通俗明白。文章的語言整體淺顯通俗，明白曉暢，易于理解。

【解析】

本題考查學(xué)生鑒賞文本語言特點的能力。

“自成一家”就是有自己的特點，在文中的具體表現(xiàn)為：反復(fù)論說，重疊復(fù)沓；語言淺顯易懂，通俗

明白。

①反復(fù)論說，重疊復(fù)沓。比如文本第一段中有很多重復(fù)或者類似的句子，如“親貧，則從事乎富之；

人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然后已

矣”"天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之：眾而亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此，亦有力

不足，財不贍，智不智，然后已矣”，這些句子反復(fù)出現(xiàn)，務(wù)求把意思說得清楚明白；

②語言淺顯易懂，通俗明白。如“我意若使法其言，用其謀，厚葬久喪，實可以富貧眾寡、定危治亂

乎！此仁也義也，孝子之事也，為人謀者，不可不勸也。仁者將興之天下，誰賈而使民譽之，終勿廢

也。意亦使法其言，用其謀，厚葬久喪，實不可以富貧眾寡、定危理亂乎！此非仁非義、非孝子之事

也。為人謀者，不可不沮也“，通俗易懂地說明是否厚葬久喪要取決于是否可以使貧者富、寡者眾，

可以使危者安、亂者治，是否符合仁義?？傊?，文章的語言整體淺顯通俗，明白曉暢，易于理解。

參考譯文：

墨子說道：“仁義之人為天下謀劃，就像孝子為雙親謀劃一樣，（二者）沒有什么不同?！爆F(xiàn)在的

孝子為雙親謀劃，將會怎么樣做呢？即是：雙親貧窮，就設(shè)法使他們富裕；人數(shù)少了，就好好做事設(shè)

法使人數(shù)增加；人多混亂，就設(shè)法治理。當(dāng)他在這樣做的時候，會有力量不足、財用不夠、智謀不足

的情況，這樣以后才罷了。但沒有人敢于舍棄余力，隱藏智謀、遺留財利，而不為雙親辦事的。像上

面這三件事，孝子為雙親謀劃，已經(jīng)如此了。即使仁義之人為天下謀劃，也應(yīng)當(dāng)像這樣。即是：天下

貧窮，就設(shè)法使之富足；人民稀少，就設(shè)法使之增多；人多混亂，就設(shè)法治理。當(dāng)他在這樣做的時候,

也會有力量不足、財用不夠、智力不足的情況，這樣以后才罷了。但沒有人敢舍棄余力、隱藏智謀、

遺留財利，而不為天下辦事的。像上面這三件事，仁者為天下謀劃，已經(jīng)如此了。

由古而至今，（現(xiàn)在）往古三代圣王已死，天下喪失了道義。后世的君子，有的認為應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，

并把它看作是仁義的事，是孝子（應(yīng)該做）的事；有的認為不應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，不把它看作是仁義的事，

也不是孝子（應(yīng)該做）的事。這兩種人，言論相悖，行為相反，（但）都說：“我是效法遵循堯、舜,

禹、湯、文王、武王的大道?！钡牵ㄋ麄儯┭哉撓嚆?，行為相反，因此后世的君子都對二者的說法感

到疑惑。如果對二者的說法感到疑惑，那么姑且試著把他們的主張廣泛地實施于治理國家和人民，從

而加以考察。衡量厚葬久喪在哪一方面能符合（“富、眾、治”）三件事的利益。我認為假使仿照他們

的說法，采用他們的計謀，施行厚葬久喪，確實可以使貧者富、寡者眾，可以使危者安、亂者治，這

就是仁的，是孝子應(yīng)做的事，替人謀劃者不能不勉勵（他）去做。仁義之人將在天下發(fā)揚它，設(shè)法宣揚

而使百姓贊譽它，自始至終永不廢棄。假使仿照他們的說法，采用他們的計謀，施行厚葬久喪，確實

不能使貧者富、寡者眾，不能使危者安、亂者治，這就是不仁義的，不是孝子應(yīng)做的事。替人謀劃者

不能不阻止他去做。仁義之人將謀求在天下除掉它，廢棄它并使人們指責(zé)它，終身不去做。所以說發(fā)

揚天下的大利，除去天下的公害，而使國家百姓不能得到治理的，從古至今還不曾有過（這種情況）。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首詩,完成15-16題。

題梵隱院①方丈梅

晏敦復(fù)②

亞③檻傾檐一古梅,幾番有意喚春回。

吹香自許仙人下,照影還容高士來。

月射寒光侵澗戶,風(fēng)搖翠色鎖階苔。

游蜂野蝶休相顧,本性由來不染埃。

［注］①梵隱院:位于浙江定海。②晏敦復(fù):南宋詩人。③亞:同“壓”。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)以簡潔的筆墨勾勒出古梅在清寒之中傲然綻放,是為了喚得春回人間，以此贊揚梅花報春而不爭

春的高貴品格。

B.頷聯(lián)以“吹香”和“照影”描寫梅花的清香與芳姿,然而這清香與芳姿只允許仙人和高士欣賞、品鑒。

梅如人,人亦如梅,二者互賞而心志契合。

C.頸聯(lián)寫月光皎潔,清輝如霜;梅搖影動,灑布階苔,詩人借月光把梅的精神具體化,進一步從正面凸顯

了梅花的神逸高潔。

D.作者移情于物，以澄澈淡泊的胸懷觀照高雅香潔的梅花,營造了“不知何者為我,何者為物”，物我一

體,情景交融的意境。

【答案】C

【解析】"從正面凸顯了梅花的神逸高潔"錯,應(yīng)是從側(cè)面烘托了梅花的神逸高潔。

16.詩的尾聯(lián)有何含意?從中可以看出詩人什么樣的品質(zhì)？（6分）

【答案】（1）尾聯(lián)以比喻的修辭手法寫梅花因本性超塵拔俗而拒絕俗人相擾。

（2）①志趣高潔,不與趨炎附勢之人同流合污;②孤芳自賞,正直脫俗。

【解析】“游蜂野蝶”喻指世俗中人,花香、花美,自然蜂國蝶轉(zhuǎn),好像世俗之人趨炎附勢。梅花則不然，

它超塵拔俗,拒絕蜂蝶相擾,因為它“本性由來不染?！?。"不染埃”表明詩人志趣高潔,不與趨炎附勢之

人同流合污;同時也體現(xiàn)了詩人孤芳自賞、正直脫俗的志趣。

（H）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈老子〉四章》中“,”兩句表明有道之人不喪失立身之基，人可謝

世，而其精神萬古長存。

（2）《江城子》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩

句,O

（3）在《〈論語〉十二章》中，孔子認為""就不能實行禮，不能運用樂；而曾子則告訴

士人"”,因為士人責(zé)任重大，道路遙遠。

【答案】（1）不失其所者久，死而不亡者愛

（2）相顧無言，惟有淚千行

（3）人而不仁士不可以不弘毅（每空1分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字,完成18-20題。

狄更斯十五歲進律師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒，后來靠自學(xué)掌握了復(fù)雜的速記技術(shù)，當(dāng)上了民事訴訟法庭的

審案記錄員，接著又充任報社派駐議會的記者。這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人無法比擬的對社

會人生有了深刻而豐富的認識。同時.他還練就了奮筆疾書、—的寫作本領(lǐng)。他曾愛上一位富家千金，

因階級地位懸殊而遭到拒絕。他沒有因此而—，反而更加奮發(fā)向上。他領(lǐng)到大英博物館圖書室的借書

證，拼命讀書以彌補學(xué)校教育的不足。他善于向生活學(xué)習(xí)，社會上各色人物的—、生活習(xí)性、矛盾糾

紛都是他觀察研究的對象。（），他終于走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。23歲時他就以長篇小說《匹克

威克外傳》贏得聲名，從此事業(yè)—，他一生創(chuàng)作了大量的作品。

工@,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A,一蹴而就萎靡不振聲情并茂一帆風(fēng)順

B.一揮而就自甘墮落言行舉止如日中天

C.一蹴而就自甘墮落聲情并茂如日中天

D.一揮而就萎靡不振言行舉止一帆風(fēng)順

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉,

一下子就完成。一揮而就：一動筆就完成了，形容寫字、寫文章、繪畫很快就完成了。根據(jù)語境，此

處是指“寫作"，應(yīng)選“一揮而就"。第二空，萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。自甘墮落：自

己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。本文中講戀愛失敗，不存在"向壞”之意。所以應(yīng)選"萎靡不振"。

第三空，聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。言行舉止：一個人的語言和行為，姿態(tài)與風(fēng)

度。根據(jù)語境，此處與“生活習(xí)性”相對應(yīng)，應(yīng)選“言行舉止”?第四空，一機風(fēng)順：形容非常順利，

毫無波折或挫折。如日中天：好像太陽正處在正午時刻，形容事業(yè)發(fā)展到十分興盛的階段。語境是修

飾“事業(yè)"，應(yīng)選"一帆風(fēng)順”。故選D。

U.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人有了無法比擬的對社會人生深刻而豐富的認識。

B.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人有了無法比擬的對社會人生豐富而深刻的認識。

C.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就有了同齡人無法比擬的對社會人生豐富而深刻的認識。

D.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就有了同齡人無法比擬的對社會人生深刻而豐富的認識。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A、B兩項中“比同齡人"與“無法比擬"重復(fù)，“比

同齡人有了"語序不當(dāng)；A、D兩項中“深刻而豐富”不合邏輯，應(yīng)是先“豐富"后“深刻"o全部改

對的是C。故選C。

2。,下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A,比常人更勤奮的學(xué)習(xí)，為他奠定了堅實的基礎(chǔ)

B,受社會上各色人物的長期影響

C,生活積累的雄厚，加上他特殊的天賦

D.善于學(xué)習(xí)，善于觀察，善于研究

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。根據(jù)語境來看，此處應(yīng)是強調(diào)狄更斯走上文學(xué)創(chuàng)作道路

的原因，是對前文內(nèi)容的總結(jié)。由“反而更加奮發(fā)向上”“拼命讀書”可概括為“勤奮"；"善于向

生活學(xué)習(xí)，社會上各色人物的言行舉止、生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他觀察研究的對象”可概括為“善

于學(xué)習(xí)，善于觀察，善于研究”。A.只突出“勤奮”；B.強調(diào)社會人物的影響，與原文意思不符；D.只

強調(diào)狄更斯個人的天賦。故選C。

（二）語言文字運用∏（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字,完成21-22題。

21.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（7

分）

①仲裁委員會受理各隊對比賽過程中各種判罰的申訴，申訴程序：②1.各參賽隊在比賽過程中如

對裁判的裁決有異議要求申訴的，③由參賽隊領(lǐng)隊趕快向裁判長提出申訴。④2.其他觀賽同學(xué)在比賽

過程中如對裁判的裁決有異議要求申訴的，④在比賽結(jié)束后一天內(nèi)寫出書面申訴材料，⑤并放上證明

材料，⑥當(dāng)事雙方寫上姓名后，⑦交給仲裁委員會裁決。

【答案】（示例）③“趕快”改為“立即”；④“一天”改為“24小時”；

⑤“放上”改為“附上”；⑥“寫上名字”改為“簽字”。

22.閱讀下面一則新聞，然后概括第二屆世界智能大會的三個特點。要求：每個特點用四字短語概括。

（6分）

本報天津5月16日電（記者陳建強）迎接智能產(chǎn)業(yè)新趨勢，聚力智能時代新發(fā)展，匯聚全球眾多重

量級專家學(xué)者、行業(yè)精英和企業(yè)領(lǐng)袖的第二屆世界智能大會16日在津開幕。本屆大會以“智能時代:

新進展、新趨勢、新舉措”為主題，將舉辦會議、展覽、賽事和智能體驗等一系列活動，打造具有全

球影響力，集智能會、展、賽和智能體驗“四位一體”的國際化平臺。

世界智能大會在3天的會議期間，將舉辦3場主論壇，邀請國內(nèi)外著名企業(yè)家、專家學(xué)者發(fā)表主

旨演講。同時，還將以“智能科技領(lǐng)軍人物”“智能科技產(chǎn)業(yè)”“國際交流合作”為主題舉辦18場專

題論壇。

【答案】名家薈萃活動豐富主題突出

【解析】如本題“閱讀下面一則新聞，然后概括第二屆世界智能大會的三個特點，要求：每個特點用