黑龍江省雙鴨山市2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

黑龍江省雙鴨山市2023-2024學(xué)年

九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

一、選擇題（本題共25小題，每小題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共50分）

1.大河流域孕育了古代世界文明，誕生于非洲尼羅河流域的古代文明是（）

A.古埃及文明B.古巴比倫文明C.古印度文明1）.中國(guó)文明

2.下列屬于古埃及天文學(xué)成就的是（）

A.陰歷B.儒略歷C.太陽(yáng)歷D.二十四節(jié)氣

3.古印度文明鼎盛時(shí)期是在（）

A.莫臥兒王朝B.孔雀王朝

C.笈多王朝D.甘婆王朝

4.公元前8世紀(jì)希臘出現(xiàn)城邦，其中最大的城邦是（）

A.雅典B.斯巴達(dá)C.奧林匹亞D.科林斯

5.西方有句諺語(yǔ)：“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬希臘的“輝煌”主要得益于（

A.民主政治B.中央集權(quán)

C.君主立憲D.民主共和

6.公元前73年，斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)奴隸起義，下列關(guān)于這次起義說(shuō)法正確的是（）

A.成功了，推翻了羅馬共和國(guó)B.成功了，推翻了羅馬帝國(guó)

C.失敗了，沉重打擊了羅馬共和國(guó)統(tǒng)治D.失敗了，沉重打擊了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治

7.它是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)最繁榮的城邦，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，崇尚文化，被稱為“全希臘的學(xué)

?！?。這個(gè)城邦是（）

A.邁錫尼B.克里特C.雅典D.斯巴達(dá)

8.了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)是（）

A.《荷馬史詩(shī)》B.《神曲》C.《哈姆雷特》D.《高老頭》

9.《擲鐵餅者》刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它取材于

古代哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)（）

A.埃及B.印度C.希臘1）.羅馬

10.下列古典文化成就中，位于古希臘奧林匹亞神廟中，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的

雕塑作品是（）

A.帕特農(nóng)神廟B.萬(wàn)神廟C.宙斯像D.凱旋門(mén)

11.英國(guó)近代詩(shī)人曾說(shuō)：“我們都是希臘人?！彼@樣說(shuō)是因?yàn)椋?

A.希臘人統(tǒng)治過(guò)歐洲B.希臘人是英國(guó)人的祖先

C.希臘是西方文明之源D.英國(guó)人崇拜希臘

12.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是世界古代史上一次影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役的結(jié)果是（）

A.羅馬成為地中海的霸主B.雅典民主政治達(dá)到頂峰

C.漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域D.亞歷山大帝國(guó)最終建立

13.“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又以

是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)在（）

A.古代希臘B.古代日本

C.中古歐洲D(zhuǎn).近代俄國(guó)

14.西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”。其中法

蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，它的建立者是（）

A.凱撒B.屋大維C.克洛維D.耶穌

15.如圖撲克中紅桃K的人物原型是法蘭克國(guó)王,稱他為“羅馬人的皇帝”，他是（）

A.查理大帝B.屋大維

C.凱撒大帝D.亞歷山大大帝

16.843年，查理曼帝國(guó)一分為三，形成了三個(gè)國(guó)家的雛形，這三個(gè)國(guó)家不包括（）

A.意大利B.德意志C.法蘭西D.英吉利

17.希臘的建筑藝術(shù)對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在（）

A.寺廟B.神廟C.宮廷D.水利

18.2022年冬奧會(huì)在北京舉辦。請(qǐng)問(wèn)奧運(yùn)會(huì)的圣火來(lái)自于哪個(gè)國(guó)家（）

A.中國(guó)B.希臘C.羅馬1）.埃及

19.中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障。被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)教育

“最美好的花朵”的是（）

A.西歐城市的復(fù)蘇B.阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播

C.城市綠化面積大D.大學(xué)的興起

20.12世紀(jì)時(shí)，歐洲哪一城市的教師組成教師行會(huì)、選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校（）

A.倫敦B.巴黎C.瑯城I）.盧森堡

21.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得這

里的“政治權(quán)利”是指（）

A.人身自由權(quán)B.城市自治C.特許經(jīng)營(yíng)權(quán)D.男女平等權(quán)

22.它是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。從9世紀(jì)開(kāi)始逐漸流行開(kāi)來(lái)，大約到11世紀(jì),

遍布?xì)W洲各地。它是（）

A.教會(huì)B.城市C.莊園D.大學(xué)

23.我們熟知的《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》《阿拉丁和神燈》等故事、他們都出自于（）

A.《荷馬史詩(shī)》B.《伊索寓言》

C.《格林童話》D.《天方夜譚》

24.盡管世界各國(guó)的文字各不相同、但人們都能認(rèn)得阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字首創(chuàng)者是古

代的（）

A.古印度人B.蘇美爾人C.埃及人D.阿拉伯人

25.東羅馬帝國(guó)延續(xù)了一千多年、最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）

A.波斯帝國(guó)B.蒙古帝國(guó)C.奧斯曼帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)

二、材料解析題（26題8分，27題6分，28題8分，29題8分，共30分）

26.觀察下列圖片，回答問(wèn)題。

圖-圖

（D圖一的建筑的名稱是什么？該建筑是哪個(gè)國(guó)家的歷史遺跡？該國(guó)家的哪一建筑既是法老

權(quán)力的象征也是該國(guó)文明的象征？

（2）圖二是哪個(gè)國(guó)家的等級(jí)制度？該等級(jí)制度的名稱是什么？掌管祭祀的是哪個(gè)等級(jí)？

（3）圖三的法典誕生于哪一文明古國(guó)？該法典用什么文字寫(xiě)成？

27.法制是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，追求并奉行法制已經(jīng)成為現(xiàn)代世界各國(guó)的

共識(shí)。根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，

而后其人得割其耳。

倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。

材料二：德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以

宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！?/p>

材料三：法律上規(guī)定：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像

以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等做出明確規(guī)

定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。

(1)材料一中的規(guī)定出自于哪部法典？該法典在世界歷史上有何地位？

(2)材料二中羅馬第三次征服世界則以法律，其中公元前450年左右，羅馬頒布了哪部成文

法？具有怎樣的歷史地位？

(3)材料三中的法律是什么？它維護(hù)了哪一階級(jí)的利益？

28.三大宗教在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。閱讀材料?，回答問(wèn)題。

材料一：它由公元前6世紀(jì)的一位釋迦族王子所創(chuàng)，宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為人的生

老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。

材料二：在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”

的到來(lái)。救世主教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。4世紀(jì)末，這種信仰救世主

的宗教被羅馬皇帝定為國(guó)教。

材料三：該宗教誕生于阿拉伯半島的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)四方割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，內(nèi)

憂外患，危機(jī)重重。

(D材料一反映的是哪個(gè)宗教？該宗教創(chuàng)立者是誰(shuí)？

(2)材料二描述的是哪個(gè)宗教？“救世主”是誰(shuí)？該宗教創(chuàng)立于何時(shí)？

(3)材料三中的“該宗教”的建立者是誰(shuí)？這一宗教創(chuàng)立的地點(diǎn)是哪里？

(4)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待宗教信仰？

29.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：在古代中國(guó)對(duì)日本影響最大的是一次改革。這次改革，日本仿照中國(guó)制度，

改革了從中央到地方的官制，參照中國(guó)律令，制定了《大寶律令》。

材料二：阿拉伯文化是阿拉伯國(guó)家在兼收并蓄外來(lái)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的燦爛文明。

在歷史上，阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁作用。

(D材料一中，中國(guó)對(duì)日本影響最大的一次改革是哪次改革？這次改革日本學(xué)習(xí)中國(guó)哪一朝

代的制度？

(2)這次改革的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？在政治上建立以誰(shuí)為中心的中央集權(quán)制度？這次改革對(duì)日本產(chǎn)

生了什么影響？

(3)中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的，請(qǐng)列舉一例？

(4)阿拉伯哪兩部醫(yī)學(xué)著作長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典？

三、活動(dòng)探究題(30題10分，31題10分，共20分)

30.杰出人物是在一定歷史階段上對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大推動(dòng)作用的歷史人物，包括杰出的政

治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，等等。杰出人物是適應(yīng)時(shí)代、階級(jí)、群眾

的需要而產(chǎn)生的，他們的思想反映了時(shí)代的要求，并比同一時(shí)代同一階級(jí)的普通人站得

高、看得遠(yuǎn)。根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題。

材料一：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來(lái)的，我們的制度是別人的模

范……我們的制度所以成為民主政治，因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

材料二：“吾愛(ài)吾師、吾更愛(ài)真理?！彼且晃话倏迫珪?shū)式的學(xué)者。

材料三：他一生勤奮鉆研學(xué)問(wèn)、知識(shí)淵博。他提出了“原子論”、認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微

小的“原子”組成的。

材料四：該歷法的誕生可以說(shuō)是羅馬時(shí)代比較重要的事件。它比較精確的符合地球上

節(jié)氣的變化、對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有利、所以很受人們的歡迎。由于實(shí)際使用過(guò)程中累積的誤差

隨著時(shí)間越來(lái)越大，1582年教皇格列高利十三世頒布、推行了以該歷法為基礎(chǔ)改善而來(lái)的

格列高利歷、即沿用至今的公歷。

(D材料一描述的政治制度是哪個(gè)國(guó)家(或城邦)的民主政治制度？誰(shuí)執(zhí)政時(shí)期，這個(gè)國(guó)家

的民主政治發(fā)展到高峰？該國(guó)家(或城邦)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是什么？

(2)材料二是誰(shuí)的名言？他是哪國(guó)人？他是哪一學(xué)科的創(chuàng)始人、提出的演繹等方法成為科學(xué)

研究的方法論基礎(chǔ)？

(3)材料三中“他”指的是誰(shuí)？和他同一時(shí)代、主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”的古希臘哲學(xué)家

是誰(shuí)？

(4)材料四中“該歷法”指的是什么？是誰(shuí)命人編制的？

31.古代亞歐大陸的文明整合大多通過(guò)暴力沖突得以實(shí)現(xiàn)。古代史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多個(gè)地跨

亞、歐、非三大洲的帝國(guó)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，回答下列問(wèn)題。

材料一

材料二：帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的“內(nèi)湖”。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和

商業(yè)發(fā)展起來(lái)。海路暢通無(wú)阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，不僅促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展也有利于

信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國(guó)同北歐、印度、中國(guó)等都有貿(mào)易往來(lái)，中國(guó)的物品也傳入帝

國(guó)。原來(lái)較落后的帝國(guó)西部城市如雨后春筍般地建立起來(lái)。

材料三：羅馬帝國(guó)一分為二后，其中以君士坦丁堡為首都的帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬

的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文

化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。

材料四：穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服

阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中

亞大部分地區(qū)……至8世紀(jì)中期，其版圖橫跨歐、亞、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大

的帝國(guó)。

(1)材料一圖一是一個(gè)地跨亞、歐、非三大洲的帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)的名稱是什么？建立者是

誰(shuí)？

(2)請(qǐng)對(duì)圖二人物東征進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(3)材料二中的“帝國(guó)”指的是哪個(gè)國(guó)家？建立者是誰(shuí)？

(4)西漢時(shí)，該帝國(guó)與中國(guó)之間貿(mào)易的通道叫什么？

(5)材料三中“以君士坦丁堡為首都的帝國(guó)”指的是哪一帝國(guó)？該帝國(guó)的黃金時(shí)代是誰(shuí)統(tǒng)治

時(shí)期？

(6)材料四中帝國(guó)指的是哪一帝國(guó)？隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，哪一宗教廣泛傳播？

答案解析

1.A

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及位于非洲東北角兒，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃

及南北，每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)，因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，A項(xiàng)正確；古巴比倫、古印度、中國(guó)

都是亞洲國(guó)家，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.C

【解析】迄今所知人類歷史上第一部太陽(yáng)歷是古埃及人創(chuàng)制的。古埃及最初一年定為360

天，后來(lái)改為365天。這就是世界上第一個(gè)太陽(yáng)歷，C項(xiàng)正確；陰歷是中國(guó)傳統(tǒng)的一種歷

法，它是一種以月亮運(yùn)行周期為基礎(chǔ)的歷法，排除A項(xiàng)；古羅馬凱撒以太陽(yáng)歷為藍(lán)本創(chuàng)立

儒略歷，排除B項(xiàng)；二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)的一種歷法和時(shí)令文化體系，起源于古代農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)和物候現(xiàn)象的觀察，經(jīng)歷了幾千年的演變和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古印度文明的鼎盛時(shí)期是在孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，古印度在地理上是

指今天的南亞次大陸，古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文

明的鼎盛時(shí)期，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一，B項(xiàng)正確；古印

度文明的鼎盛時(shí)期是在孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，莫臥兒王朝和笈多王朝在孔雀王朝之后，排除AC

項(xiàng)；甘婆王朝在孔雀王朝之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.B

【解析】在公元前8—前6世紀(jì)，古希臘城邦逐漸形成。其中最大的城邦是斯巴達(dá)，斯巴達(dá)

面積達(dá)8400平方千米，B項(xiàng)正確；雅典領(lǐng)土約2550平方千米，排除A項(xiàng)；CD不屬于雅典的

城邦，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘地形多山，易形成小國(guó)寡民的社會(huì)，海岸線曲折，多優(yōu)

良港灣，所以工商業(yè)發(fā)達(dá)，較早產(chǎn)生民主思想。古希臘雅典的城邦民主政治開(kāi)創(chuàng)了西方現(xiàn)代

民主制度的先河。希臘的“輝煌”主要得益于雅典民主政治，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)制是中國(guó)

古代文明的成果，不符合題意，排除B項(xiàng)；君主立憲制是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后確立的，排除

C項(xiàng)；共和制是古羅馬最先實(shí)行的文明成果，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打

敗羅馬軍團(tuán)，但最終被血腥鎮(zhèn)壓下去，在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)走向衰

落，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義最終失敗了，排除AB項(xiàng)；公元前73年，羅馬是

共和國(guó)，還不是帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.C

【解析】依據(jù)題干所給信息“全希臘的學(xué)校”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典是希臘最重要的

城邦，雅典在伯里克利時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，民主政治達(dá)到極盛，在盛行專制的古

代社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，被稱為“全希臘的學(xué)

?！?，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意。故選C。

8.A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的，是寶貴的文

學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。選項(xiàng)A符合題意；《神曲》是文藝復(fù)興的先驅(qū)

但丁的長(zhǎng)詩(shī)，明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)，B排除；《哈姆雷

特》是由英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，C排除；《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎

克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，D排除。故選A。

9.C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期，

藝術(shù)史上稱為“古典時(shí)期”，大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品出自這個(gè)時(shí)期。《擲鐵餅者》取材于希臘

的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的

瞬間，C項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》與埃及無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》不是取材于印度、羅

馬，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一，C項(xiàng)正確；

帕特農(nóng)神廟是古希臘的建筑成就，但不位于古希臘奧林匹亞神廟中，排除A項(xiàng)；萬(wàn)神廟和

凱旋門(mén)都屬于古羅馬的建筑成就，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.C

【解析】希臘是西方文明的發(fā)源地。伯里克利當(dāng)政時(shí)，把雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代

世界的高峰，雅典奴隸主民主政治被看作是現(xiàn)代民主政治源頭。希臘文明對(duì)現(xiàn)代西方的文

明有著深刻的影響。根據(jù)題意，C項(xiàng)正確；希臘人統(tǒng)治過(guò)歐洲、希臘人是英國(guó)人的祖先，

說(shuō)法均錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；英國(guó)人崇拜希臘，不是題干表達(dá)的主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.A

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前509年，羅馬建立共和國(guó)，逐步征服意大利半島，公元前

3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，羅馬同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，

史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得勝利。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征伐，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，繁

榮強(qiáng)盛。A項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)后半期，伯里克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治發(fā)展

到高峰，B項(xiàng)不合題意，排除B項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中有的一個(gè)小國(guó)，公元

前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)

一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，C項(xiàng)不合題意，排除C項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征掃蕩了

小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，建立亞歷山大帝國(guó)，D項(xiàng)不合

題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.C

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元8世紀(jì)前期，歐洲的最強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)查理?馬特任

宮相進(jìn)行改革。改變以前無(wú)條件賞賜土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人

必須為封主服兵役。這次改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，C項(xiàng)符合題

意；ABD三項(xiàng)不符合題意；答案選C。

14.C

【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王

國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”。其中克洛維建立的法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大。C項(xiàng)正確；凱撒是羅

馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，并且以其優(yōu)越的才能成為了羅馬帝國(guó)的奠基者，

排除A項(xiàng)；屋大維是羅馬帝國(guó)的建立者，排除B項(xiàng)；耶穌是基督教的創(chuàng)始人，也是基督徒

所崇拜的神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.A

【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理

繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收

入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”0800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕

禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，A項(xiàng)正確；屋大維是羅馬帝國(guó)的第一位元首，元首政制

的創(chuàng)始人，統(tǒng)治羅馬長(zhǎng)達(dá)40年，排除B項(xiàng)；凱撒是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治

家，并且以其優(yōu)越的才能成為了羅馬帝國(guó)的奠基者，排除C項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)

王亞歷山大建立起了地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，亞歷山大被稱為亞歷山大大帝，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.D

【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，9世紀(jì)中葉，盛極一時(shí)的查理曼帝國(guó)一分為

三，形成了以后三個(gè)國(guó)家的雛形，這三個(gè)國(guó)家不包括英吉利，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛

一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂，843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成

以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)

系,D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

17.B

【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是

典型代表。B項(xiàng)符合題意。排除ACD三項(xiàng)，故選擇B。

18.B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，希臘是古代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，因

舉辦地點(diǎn)在奧林匹克而得名，所以?shī)W運(yùn)會(huì)的圣火來(lái)自于希臘，B項(xiàng)正確；奧運(yùn)會(huì)的圣火來(lái)

自于希臘，與中國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；奧運(yùn)會(huì)的圣火來(lái)自于希臘，與羅馬無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；

奧運(yùn)會(huì)的圣火來(lái)自于希臘，與埃及無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.D

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)教育“最美好的花朵”指的是大學(xué)的興起，經(jīng)濟(jì)的繁榮增

加了歐洲的財(cái)富，也帶來(lái)可以興辦教育的更多資源；加之，希臘羅馬的古典著作開(kāi)始在西

歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生

了一批中世紀(jì)大學(xué)，D項(xiàng)正確；西歐城市的復(fù)蘇，工商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮為教育的發(fā)展提

供了保障，排除A項(xiàng)；11世紀(jì)后，包括阿拉伯?dāng)?shù)字在內(nèi)的阿拉伯文化傳入西歐，促進(jìn)教育

的發(fā)展，排除B項(xiàng)；城市綠化面積大，與教育“最美好的花朵”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

20.B

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校，教師私

人辦校也須從教會(huì)那里得到授課許可證，為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組

成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自

治權(quán)利得到保證，B項(xiàng)正確；巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，與倫敦?zé)o

關(guān)，排除A項(xiàng)；巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，與瑯城無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；

巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，與盧森堡無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

21.B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的

還在于政治權(quán)利的獲得，這里的“政治權(quán)利”是指城市自治。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建

主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削。十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的

斗爭(zhēng)，有的城市用金錢(qián)贖買(mǎi)、有的通過(guò)武力贏得自治權(quán)。故B符合題意。題干中“政治權(quán)

利”是指城市自治權(quán)。與人身自由權(quán)、特許經(jīng)營(yíng)權(quán)和男女平等權(quán)無(wú)關(guān)。故ACD不符合題

意。故選B。

22.C

【解析】根據(jù)材料“它是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。從9世紀(jì)開(kāi)始逐漸流行開(kāi)來(lái)，

大約到11世紀(jì)，遍布?xì)W洲各地”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形

式，從9世紀(jì)開(kāi)始逐漸流行開(kāi)來(lái)。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，歐洲絕大多數(shù)人口

居住在莊園里。莊園是個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。故選項(xiàng)C符合題意；基督教

起源于1世紀(jì)，故選項(xiàng)A不符合題意；西歐城市重新興起的時(shí)間是10世紀(jì)，故選項(xiàng)B不符

合題意；西歐大學(xué)的興起于12世紀(jì)，故選項(xiàng)D不符合題意。故答案為C。

23.D

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯文學(xué)的代表，反

映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及東方古國(guó)的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌。《阿里巴巴和四十大

盜》《阿拉丁神燈》等均是其中膾炙人口的名篇，D項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》了解早期希臘社

會(huì)的主要文獻(xiàn)，與《阿拉丁和神燈》等故事無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《伊索寓言》相傳是古希臘伊

索創(chuàng)作寓言集，與《阿拉丁和神燈》等故事無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《格林童話》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)

家雅各布?格林和威廉?格林兩兄弟收集、整理并加工而完成的德國(guó)民間文學(xué)，與《阿拉

丁和神燈》等故事無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

24.A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們現(xiàn)在所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字，原本是印度人發(fā)明的，可是經(jīng)過(guò)

阿拉伯人的傳播，它己經(jīng)成為世界上人們共同使用的數(shù)字，A項(xiàng)正確；阿拉伯?dāng)?shù)字首創(chuàng)者

是古代的印度人，與蘇美爾人無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字首創(chuàng)者是古代的印度人，與埃

及人無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字首創(chuàng)者是古代的印度人，與阿拉伯人無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

25.C

【解析】據(jù)所學(xué)可知，1453年奧斯曼帝國(guó)攻陷了東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁，末代皇帝君

土坦丁十一世戰(zhàn)死，C項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)滅亡時(shí)間是前4世紀(jì)，被壓力山大帝國(guó)所滅，與

材料不符，排除A項(xiàng)；蒙古帝國(guó)統(tǒng)治，在歷史上也被稱為元朝，其滅亡于1368年，而東羅

馬帝國(guó)滅亡時(shí)間是1453年，與材料不符，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)盛極一時(shí)是八世紀(jì)，其滅

亡于13世紀(jì)中期，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

26.(1)獅身人面像；古埃及；金字塔

(2)印度；種姓制度；婆羅門(mén)

(3)古巴比倫；楔形文字

【解析】(1)建筑、國(guó)家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖一為古埃及的獅身人面像，是古埃及的歷史遺

跡。

建筑：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，它向世人展示了法老至高無(wú)

上的權(quán)威。

(2)國(guó)家、制度、等級(jí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖2反映的是印度的種姓制度，它把印度社會(huì)分

為四個(gè)等級(jí)，其中第一等級(jí)婆羅門(mén)掌握神權(quán)與祭祀；第二等級(jí)剎帝利把持國(guó)家軍事和行政大

權(quán)；第三等級(jí)吠舍向國(guó)家納稅、向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅受奴隸

主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。

(3)文明古國(guó)及文字：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，該法典誕生于古巴比倫，古巴比倫的《漢謨拉比法

典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上；是最具代

表性的楔形文字法典。

27.(1)法典：《漢謨拉比法典》；地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)法典：《十二銅表法》的頒布；地位：《十二表法》是羅馬法的淵源之一，是羅馬的第一

部成文法典，成為近現(xiàn)代很多歐美國(guó)家法律的基礎(chǔ)。

(3)法律：《羅馬民法大全》；階級(jí)：奴隸主階級(jí)。

【解析】(1)法典：根據(jù)材料一“倘奴隸告其主人云：'你非吾之主人’，則此主人應(yīng)證

實(shí)其為自己的奴隸，而后其人得割其耳?！薄疤壤戆l(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸

的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。”和所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的規(guī)定出自于《漢謨拉

比法典》；地位：結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成

文法典。

(2)法典：根據(jù)材料二“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三

次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”并結(jié)合所學(xué)可

知，公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》；地位：結(jié)合所學(xué)可知，《十二表法》

是羅馬法的淵源之一，是羅馬的第一部成文法典，成為近現(xiàn)代很多歐美國(guó)家法律的基礎(chǔ)。

(3)法律：根據(jù)材料三“法律上規(guī)定：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的

地位，不再像以前那樣把奴隸看作'會(huì)說(shuō)話的工具‘。還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系

等做出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！焙退鶎W(xué)可知，材料三中的法律是《羅馬民法

大全》；階級(jí)：根據(jù)材料三“法律上規(guī)定：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的

地位”和所學(xué)可知，盡管法律在一定程度上改善了奴隸的地位，但查土丁尼皇帝制定法律

的目的是為緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治，法律仍然是統(tǒng)治階級(jí)的法律，它仍然維護(hù)的

是奴隸主階級(jí)的利益。

28.(1)佛教；喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)

(2)基督教；耶穌；1世紀(jì)

(3)穆罕默德；阿拉伯半島

(4)每個(gè)公民都有宗教信仰自由權(quán)，我們要尊重每個(gè)人的信仰，但要注意區(qū)分正常的宗教信

仰和邪教組織，不能盲目迷信不正當(dāng)、危害人類或國(guó)家的偽宗教思想。

【解析】(1)宗教及創(chuàng)立者：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“它由公元前6世紀(jì)的一位釋迦族王子所

創(chuàng)，宣揚(yáng)‘眾生平等'，認(rèn)為人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行”，公元

前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迦牟尼)創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對(duì)婆羅門(mén)的

特權(quán)地位。

(2)宗教、救世主、時(shí)間：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太

人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望‘救世主’的到來(lái)。救世主教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入‘天

堂'。4世紀(jì)末，這種信仰救世主的宗教被羅馬皇帝定為國(guó)教”可知，是基督教，1世紀(jì)時(shí)

產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天

堂”。

(3)建立者、地點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“該宗教誕生于阿拉伯半島的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，當(dāng)

時(shí)四方割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重”可知，“該宗教”為伊斯蘭教，誕生于阿

拉伯半島，建立者是穆罕默德。

(4)對(duì)待：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，本題為開(kāi)放性題目，言之有理即可，如：每個(gè)公民都有宗教信

仰自由權(quán)，我們要尊重每個(gè)人的信仰，但要注意區(qū)分正常的宗教信仰和邪教組織，不能盲

目迷信不正當(dāng)、危害人類或國(guó)家的偽宗教思想。

29.(1)大化改新；唐朝

(2)孝德天皇；天皇；大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志

(3)中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥；印度的棉花、食糖。

(4)《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》

【解析】(1)改革：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由材料“在古代中國(guó)對(duì)日本影響最大的是一次改革。

這次改革，日本仿照中國(guó)制度，改革了從中央到地方的官制，參照中國(guó)律令，制定了《大

寶律令》”可知，中國(guó)對(duì)日本影響最大的一次改革是日本大化改新。

朝代：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，大化改新是效仿我國(guó)唐朝的典章制度，7世紀(jì)中期孝德天皇頒布改

新詔書(shū)參照中國(guó)唐朝制度實(shí)行改革，史稱大化改新，政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)

家，廢除貴族世襲，以才選官；經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，國(guó)

家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

(2)領(lǐng)導(dǎo)、中心、影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，大化改新的領(lǐng)導(dǎo)者是孝德天皇；大化改新在政治

上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、君B、里三級(jí)，由中央派官治理；大化

改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

(3)舉例：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥，印度的棉花、食糖是通過(guò)阿拉

伯傳入歐洲的，阿拉伯人奔波于亞歐大洲之間，把中國(guó)的四大發(fā)明出入歐洲，把歐洲的文

明成果也帶到了東方，阿拉伯人是東西方文明交流的使者，東方的胡椒、肉桂等調(diào)味品和

珠寶、絲綢等奢侈品源源不斷地運(yùn)到西歐，中國(guó)的羅盤(pán)針、造紙術(shù)、火藥、火器，印度的

糖、稻米、棉花等作物也傳到歐洲。

(4)醫(yī)學(xué)著作：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典的阿拉伯醫(yī)學(xué)著作是《醫(yī)學(xué)集

成》和《醫(yī)典》。

30.(1)國(guó)家：雅典；人物：伯里克利；最高權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會(huì)。

(2)人物：亞里士多德；國(guó)別：希臘；學(xué)科：邏輯學(xué)。

(3)人物：德謨克里特；古希臘哲學(xué)家：蘇格拉底。

(4)歷法：儒略歷；人物：凱撒。

【解析】(1)國(guó)家：根據(jù)材料一“我們的制度所以成為民主政治，因?yàn)檎?quán)在全體公民手

中，而不是在少數(shù)人手中”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利完善了雅典的民主機(jī)制。在他

主政時(shí)期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)

會(huì)；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能?？芍枋龅恼沃贫仁枪糯?/p>

希臘雅典的民主政治制度。

人物與最高權(quán)力機(jī)關(guān)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典

達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多

種職能?？芍锟死麍?zhí)政時(shí)期，這個(gè)國(guó)家的民主政治發(fā)展到高峰，該國(guó)家(或城邦)的

最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)。

(2)人物與國(guó)別：根據(jù)材料二“吾愛(ài)吾師、吾更愛(ài)真理?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘哲

學(xué)家亞里士多德，是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，曾說(shuō)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。他對(duì)許多

學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。可知是亞里士多德的名言，他是希臘人。

學(xué)科：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他