（統(tǒng)考版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 主題限時(shí)集訓(xùn)（一）制度自信 國家治理和社會治理體系的建設(shè)（含解析）-人教版高三全冊歷史試題

主題限時(shí)集訓(xùn)(一)制度自信國家治理和社會治理體系的建設(shè)(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．王國維《殷周制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也?！w諸侯之于天子，猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也?！艘筵`奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同?！边@一變化()A．建立起周天子的集權(quán)統(tǒng)治B．加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立D．加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同B[根據(jù)材料“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君”可知，西周時(shí)期周天子確立起與諸侯的君臣關(guān)系，強(qiáng)化了與諸侯的等級區(qū)別，加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，周天子并未建立起集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；貴族政治在西周之前已經(jīng)確立，排除C項(xiàng)；材料論述的是天子和諸侯關(guān)系的變化，并未擴(kuò)展至民族關(guān)系，無法看出是否加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，排除D項(xiàng)。]2．(2020·龍巖質(zhì)檢)商鞅變法時(shí)建立的鄉(xiāng)村基層組織即鄉(xiāng)里什伍制，后世王朝大多得以保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，如漢代的鄉(xiāng)里什伍制、唐代的鄉(xiāng)里保鄰制、宋代的保甲法、明代的里甲制等。這體現(xiàn)了中國古代()A．禮法并施的治國理念B．政治制度的延續(xù)與變遷C．基層自治意識的增強(qiáng)D．后世王朝缺乏創(chuàng)新精神B[材料涉及的政治制度雖然名稱不同，但都是為了加強(qiáng)對基層民眾的控制，體現(xiàn)出古代中國政治制度的延續(xù)與變遷，故選B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出政治制度的規(guī)范，沒有反映出道德的教化，與“禮”的治國理念無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映出中央對地方的控制，而非地方的自治，排除C項(xiàng)；材料“在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)”，政治制度的變遷反映出鄉(xiāng)村基層組織也有制度的創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。]3．“三老”是古代掌教化的鄉(xiāng)官。西漢時(shí)，三老可直接與官吏交流政策，參與政治、督促百姓繳納賦稅等，進(jìn)行基層的統(tǒng)治。統(tǒng)治者將自己的意志通過官吏下達(dá)給三老，三老吸收消化后，勸導(dǎo)百姓服從統(tǒng)治者的意志，帶領(lǐng)百姓學(xué)習(xí)并服從國家的各種政策。由此可見，漢代()A．三老地位明顯高于基層官吏B．皇帝通過尊崇三老以穩(wěn)固統(tǒng)治C．統(tǒng)治者重視發(fā)揮三老的作用D．三老的設(shè)立利于消除地方割據(jù)C[材料表明漢代統(tǒng)治者除了利用官吏管理外，“將自己的意志通過官吏下達(dá)給三老”，說明還注重發(fā)揮地方基層組織三老的作用，故選C項(xiàng)；三老是地方基層組織，其地位是低于基層官吏的，排除A項(xiàng)；漢代注重發(fā)揮作為基層組織三老的作用，無從體現(xiàn)“尊崇”，排除B項(xiàng)；三老不是國家政權(quán)的正式官吏，談不上消除地方割據(jù)，排除D項(xiàng)。]4．(2020·惠州調(diào)研)漢初實(shí)行上計(jì)制度，要求郡國在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會治安等狀況統(tǒng)一上報(bào)到朝廷，作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度()A．限制了土地兼并 B．強(qiáng)化了君主專制C．加強(qiáng)了國家治理 D．解決了王國問題C[根據(jù)材料“作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計(jì)劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)”可知，上計(jì)制度使國家賦役征派、政策制定更有據(jù)可循，加強(qiáng)了國家治理，故選C項(xiàng)。]5．唐代城市居民雖有“坊郭戶”之稱，但沒有單獨(dú)設(shè)立戶籍。宋代則實(shí)行城鄉(xiāng)分治，在戶籍制度上單獨(dú)設(shè)立城鎮(zhèn)戶口的“坊郭戶”戶籍。坊郭主戶還單獨(dú)劃分為十等，承擔(dān)賦稅與“科配”(臨時(shí)性賦稅)等；坊郭客戶則為城鎮(zhèn)貧民。造成這一變化的主要原因是()A．唐代城市居民獨(dú)立意識較弱B．宋代積貧積弱財(cái)政困難C．宋代理學(xué)更為關(guān)注民眾疾苦D．宋代城市工商業(yè)的發(fā)展D[從題干中唐朝對“坊郭戶”未單獨(dú)設(shè)立戶籍，到宋代設(shè)立城市居民的單獨(dú)戶籍，分主戶和客戶，坊郭主戶按等次承擔(dān)賦稅，可知宋代出于管理與征稅需要進(jìn)行戶籍管理的變化，是城市工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，故D項(xiàng)正確。]6．(2020·黃山質(zhì)檢)元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖?)A．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化B．長者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國家治理的補(bǔ)充D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)C[材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補(bǔ)充，故選C項(xiàng)。]7．《大明會典》載：“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍?！边€規(guī)定：“若詐冒脫免，避重就輕者，杖八十。其官司妄準(zhǔn)脫免及變亂叛籍者，罪同。”明朝此規(guī)定意在()A．變革元朝的戶籍制度B．實(shí)行嚴(yán)格的等級制度C．規(guī)范戶籍登記與管理D．嚴(yán)格限制人身自由C[“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍”表明不準(zhǔn)更改戶籍，不是變革元朝的戶籍制度，故A項(xiàng)錯誤；明朝實(shí)行嚴(yán)格的等級制度與材料的主旨不符，故B項(xiàng)錯誤；“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍”和“若詐冒脫免，避重就輕者，杖八十。其官司妄準(zhǔn)脫免及變亂叛籍者，罪同”表明是在規(guī)范戶籍管理，故C項(xiàng)正確；明朝嚴(yán)格限制人身自由與材料的內(nèi)容規(guī)范戶籍管理不符，故D項(xiàng)錯誤。]8．(2020·荊門調(diào)研)自雍正時(shí)起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動的流官，進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。據(jù)此可知“改土歸流”()A．阻礙了當(dāng)?shù)厣鐣M(jìn)步B．加強(qiáng)了對地方的有效治理C．破壞了民族團(tuán)結(jié)D．徹底消除了地方割據(jù)的根源B[“任命有任期、可調(diào)動的流官，進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作”能有效地執(zhí)行中央的政策，加強(qiáng)對地方的有效治理，故選B項(xiàng)。]9．(2020·龍巖質(zhì)檢)1948年夏，沂蒙解放區(qū)發(fā)生旱災(zāi)，部分農(nóng)民舉行傳統(tǒng)的祈雨儀式，并暴力毆打了前來阻止的基層干部。地方政府并未盲目地對群眾進(jìn)行懲罰，而是將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來，采用溫和的方式處理了這一事件，并重新將生產(chǎn)救災(zāi)導(dǎo)入正常軌道。這表明當(dāng)時(shí)()A．封建舊勢力嚴(yán)重阻礙了革命工作B．中共在積極探索基層治理的方法C．中共在農(nóng)村積極地開展土地改革D．破除封建迷信是革命的首要目標(biāo)B[材料反映出中國共產(chǎn)黨“將革命理念與傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合起來”，表明在積極探索基層治理的方法，故選B項(xiàng)；材料農(nóng)民的祈雨儀式反映出傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，并非封建舊勢力的阻礙，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及中國共產(chǎn)黨通過土地革命解決農(nóng)民的土地問題，排除C項(xiàng)；材料說明破除封建迷信是中國共產(chǎn)黨地方治理的重要任務(wù)，無法推斷是其首要目標(biāo)，排除D項(xiàng)。]10．新中國成立之初，掀起了一場轟轟烈烈的社會風(fēng)氣治理運(yùn)動，將“除舊與布新”作為社會風(fēng)氣治理的方向與目標(biāo)，掃除舊社會的一切污泥濁水，在全國建立一種積極向上的新社會風(fēng)氣。其主要目的在于()A．繼續(xù)完成民主革命任務(wù)B．適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要C．弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)D．完成向社會主義的過渡B[新中國成立之初，在政治上需要鞏固政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上需要恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，在思想文化上需要構(gòu)建與政權(quán)相適應(yīng)的意識形態(tài)，在外交上需要打破國際社會的孤立。材料中“社會風(fēng)氣治理運(yùn)動”意在通過一場社會風(fēng)氣的治理達(dá)到符合當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的革新，故選B項(xiàng)。]11．克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期，“泛雅典人節(jié)”中的一些比賽項(xiàng)目規(guī)定必須以部落為單位參賽，賽前訓(xùn)練、置辦裝備所需的資金由參賽單位籌備，獎品授予獲勝部落的全體公民。這類比賽()A．奠定了雅典民主制基礎(chǔ)B．加強(qiáng)了雅典社會團(tuán)結(jié)與認(rèn)同C．剝奪了貴族的政治權(quán)利D．強(qiáng)化了部落內(nèi)部的血緣關(guān)系B[材料中的比賽項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)必須以部落為單位參賽、籌備和發(fā)獎。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一舉措能夠加強(qiáng)部落的團(tuán)結(jié)與認(rèn)同，也就促進(jìn)了雅典社會團(tuán)結(jié)與認(rèn)同，故B項(xiàng)正確；梭倫改革奠定了雅典民主制基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯誤；材料信息不能反映出剝奪貴族的政治權(quán)利，故C項(xiàng)錯誤；克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期部落內(nèi)部的血緣關(guān)系在削弱，故D項(xiàng)錯誤。]12．“光榮革命”后直到1832年議會改革前，在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮。這說明英國()A．君主立憲制仍未建立B．地方權(quán)貴操縱地方選舉C．基層治理制度極其混亂D．民主制度建設(shè)尚需完善D[根據(jù)材料議會席位可以買賣，可見英國民主制度不健全還需完善，故選D項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布后，君主立憲制確立，排除A項(xiàng)；材料中提到的一些地區(qū)，地方權(quán)貴操作確定議員，而不是所有地方，排除B項(xiàng)；材料說明的是一些選區(qū)，沒有涉及基層治理，排除C項(xiàng)。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2020·十堰調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一新中國成立之初，即在全國范圍既完成沒收官僚資本為國家所有、推進(jìn)新解放區(qū)土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等民主革命遺留的各項(xiàng)任務(wù)，又開展了“三反”“五反”斗爭、打退資產(chǎn)階級的進(jìn)攻等社會主義革命的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，為貫徹黨在過渡時(shí)期的總路線，完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，全面建立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1954年，毛澤東就明確提出了“建設(shè)一個(gè)偉大的社會主義國家的總目標(biāo)”和“實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化”“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機(jī)械化”的總?cè)蝿?wù)。中共八大前后以“四個(gè)現(xiàn)代化”為核心內(nèi)容的新中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想基本形成。材料二在鄧小平改革思想的指引下，我國新時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革，在理順國家與社會的關(guān)系問題上取得了一系列重大突破：一是理順“政企”的關(guān)系，充分發(fā)揮市場配置資源的決定性作用，同時(shí)更好地發(fā)揮政府作用；二是理順“政社”關(guān)系，促進(jìn)社會組織發(fā)育發(fā)展，充分激發(fā)社會機(jī)體活力；三是理順“黨群”關(guān)系，緊緊依靠人民群眾，不斷夯實(shí)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，確保國家“社會公仆”的本質(zhì)功能。……國家改革的根本價(jià)值是推進(jìn)制度創(chuàng)新與定型，改革開放新時(shí)期的國家改革，為中國特色社會主義新時(shí)代的國家治理提供了強(qiáng)大的政治資源和政治動力?！陨喜牧暇幾园蔫b《新中國70年國家建設(shè)的內(nèi)在邏輯》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國社會主義過渡時(shí)期國家治理與改革開放新時(shí)期國家治理各自的突出特點(diǎn)。(13分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括改革開放后國家治理體系建設(shè)的影響。(12分)[解析]第(1)問的第一小問，過渡時(shí)期突出特點(diǎn)，根據(jù)材料一并結(jié)合新中國社會主義過渡時(shí)期國家治理史實(shí)可歸納；第二小問改革開放新時(shí)期突出特點(diǎn)，根據(jù)材料二“我國新時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革，在理順國家與社會的關(guān)系問題上取得了一系列重大突破”并結(jié)合所學(xué)知識得出改革開放新時(shí)期是改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。第(2)問，根據(jù)材料二“理順‘政企’的關(guān)系”和“理順‘黨群’關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識得出答案。[答案](1)過渡時(shí)期突出特點(diǎn)：以國家基本制度的建立和保障社會主義新秩序。即以保障人民當(dāng)家作主權(quán)利為根本價(jià)值；以建立和鞏固社會發(fā)展新秩序?yàn)楦净A(chǔ)；以發(fā)動和推進(jìn)所有制變革為關(guān)鍵環(huán)節(jié)；以運(yùn)用國家力量加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為突出任務(wù)；以清除舊社會遺留的封建殘余為根本保障。改革開放新時(shí)期突出特點(diǎn)：改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。(13分)(2)影響：確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；健全國家管理制度，激發(fā)了社會活力；夯實(shí)了中國共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)，保證了更好地為人民服務(wù)；促進(jìn)了國家治理的創(chuàng)新，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。(12分)14．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料溫鐵軍認(rèn)為，古代社會自郡縣制以來，政權(quán)只設(shè)到縣一級，社會基層長期維持“鄉(xiāng)紳自治”。秦暉進(jìn)一步將這種治理格局概括為“國權(quán)不下縣，縣下唯宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”。中國傳統(tǒng)基層自治的存續(xù)，得益于既是社會經(jīng)濟(jì)單位、又是政治責(zé)任單位的家戶制度和儒家意識形態(tài)的教化。隨著中國步入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代性的侵蝕導(dǎo)致傳統(tǒng)基層宗族社會受到嚴(yán)重沖擊，近代以來中國不斷探索與現(xiàn)代性相適應(yīng)的基層治理制度。十九大報(bào)告提出要健全自治、法治、德治相結(jié)合的基層治理體系，進(jìn)一步對當(dāng)前基層社會自治水平提出新的更高要求?！幾匀谓?、郁建興《中國基層社會治理中的自治、法治與德治》等從材料中提取關(guān)于中國基層治理的一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)[解析]本題為開放性試題。根據(jù)材料“中國基層社會治理”并結(jié)合所學(xué)知識，可以從古代基層治理的方式，近代中國社會治理方式受到?jīng)_擊和我國當(dāng)代社會主義基層管理模式的探索等角度來擬定論題，并結(jié)合所學(xué)知識來分析說明。[答案]示例：論題：宗族自治—家戶制度—倫理教化—鄉(xiāng)紳引導(dǎo)是中國傳統(tǒng)基層自治的主要模式。(2分)論述：中國古