2024年寶雞市高考模擬檢測（二）二模語文試卷（含答案詳解）

寶雞高考模擬檢測(二)語文注意事項(xiàng)： 2024.031.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后、將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面文字，完成1-3題。節(jié)日是一個(gè)國家和民族文化記憶的載體，也是一種特殊的公共文化空間。傳統(tǒng)節(jié)日的意義可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等不同角度加以闡發(fā)，也可以把它放進(jìn)文學(xué)世界加以理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在周期性開展的包含著儀式、飲食和娛樂的節(jié)日活動(dòng)里，社會(huì)的集體記憶與文化認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承6從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，，并不應(yīng)強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失。感發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”。陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。廷習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與患者、祈求保佑的虔誠表達(dá)：中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由利學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去語文第1頁(共8頁)不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魁”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)豐富的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。(摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傳統(tǒng)節(jié)日周期性開展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的集體記憶與文化認(rèn)同，也使民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。B中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅有豐富的形式，而且具有文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的意義。C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處，所以它能給人帶來精神的愉悅，并且產(chǎn)生了娛樂性。D.牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)的凄美愛情故事，說明有些節(jié)日的誕生，是與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章列舉王安石的《元日》等詩，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化中起了主要作用。B.第5段運(yùn)用對(duì)比手法，論證傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。C.文章提到了端午節(jié)，說明傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能有所轉(zhuǎn)變，具備了功利和美感的雙重作用。D.文章大量運(yùn)用舉例論證，意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，文學(xué)作品可以將其完整保留。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.文學(xué)不僅能給人帶來精神的愉悅，也能直接引發(fā)人們思考人的本源、意義和生命的終極價(jià)值。B對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩、可見，文學(xué)相較于科學(xué)，對(duì)人類更重要。C.老舍的《四世同堂》和沈從文的《邊城》的人物都在節(jié)日的時(shí)空中活動(dòng)，推進(jìn)情節(jié)，展現(xiàn)性格。D.蘇軾在丙辰年的中秋，寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的詩歌，體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日與文化的融合。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面文字，完成4~6題。材料一：2024年，文旅市場以持續(xù)“沸騰”的方式開場。從“爾濱”到“山河四省”，從網(wǎng)友自發(fā)“監(jiān)工”到文旅部門在線“聽勸”、各地文旅局奇招頻出。元旦假期，讓人陌生的“爾濱”創(chuàng)紀(jì)錄實(shí)現(xiàn)旅游收入近60億元。攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報(bào)告顯示，春節(jié)期間哈爾濱旅游訂單間比增長超14倍。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。先是“喊麥”。多地文旅局長跑到哈爾濱中央大街，帶上土特產(chǎn)錄制視頻邀約全國游客：山東、河南、甘肅、江蘇等地也紛紛創(chuàng)作“我姓……”的“喊麥”文旅宣傳曲，用魔性音樂和流腦歌詞“刷屏”短視頻平臺(tái)。再是“聽勸”。網(wǎng)友留言“想在洛陽看飛魚服帥哥”，洛陽文旅部門迅速組織專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)在火車站和語文第2頁(共8頁)

地鐵站與行人互動(dòng)；“聽勸”的山西文旅、河北文旅也“?？褫敵觥保颖蔽穆脛?chuàng)下日更視頻紀(jì)錄。接著，多隨文旅部門紛給邀請(qǐng)各路流量明星“助力家鄉(xiāng)上分”、引發(fā)新一輪關(guān)注熱度。此外；北京圓陰園派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山專設(shè)可投喂“孫悟空”、遼寧撫順展示越長雪道游龍……這波熱潮不僅令旅游市場更為活躍，也調(diào)動(dòng)了更多人的參與熱情。文旅領(lǐng)域?qū)＜冶硎?，年輕人已成文旅消費(fèi)生力軍，移動(dòng)端大量宣傳可以有效提升文策產(chǎn)品曝光度。相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點(diǎn)，網(wǎng)友互動(dòng)的不確定性可能帶來高流量的回報(bào)。然而，隨著各地都想“分一杯羹”，線上跟風(fēng)模仿又未能凸顯本土特色的內(nèi)容也。層出不窮、同質(zhì)化嚴(yán)重、易引發(fā)審美疲勞。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，基于地方特色、文化底蘊(yùn)打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘。一些網(wǎng)友更是直言：“沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道!”(摘編自2024年1月29日《光明日?qǐng)?bào)》).材料二：在陜西省寶雞市西府老街文昌街，社火臉譜繪制技藝代表性傳承人張星的馬勺臉譜展示，吸引不少游客駐足。插花臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜等琳瑯滿目，掛在墻壁上，令人目不暇接。近日，寶雞市推出50多項(xiàng)豐富多彩的新春文化旅游活動(dòng)。西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動(dòng)，吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕翠驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣陣喝彩。古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，坐落于寶雞市金臺(tái)區(qū)勝利塬的西府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗(yàn)、展示、研學(xué)是老街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請(qǐng)非遺傳承人入駐，游客可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗(yàn)非遺的多種業(yè)態(tài)。近年來，寶雞市深入實(shí)施“記錄、傳承、傳播、利用”四大工程，以文化旅游節(jié)為載體，每年精心策劃“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特色主題活動(dòng)，在鞏固毗鄰省區(qū)市場的同時(shí)，積極拓展‘長三角’‘珠三角’‘京津冀’市場，讓城市品牌輻射更多地方。(摘編自2024年1月29日《人民日?qǐng)?bào)》)4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.2024年初，文旅市場持續(xù)“沸騰”，攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場報(bào)告顯示，哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。B.2023年冬天，火爆的冰雪游讓哈爾濱火出了圈。各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。C.各地文旅“抄作業(yè)”讓旅游市場更為活躍，調(diào)動(dòng)了更多人的參與熱情，但要真正吸引游客，必須打造差異化產(chǎn)品，提高服務(wù)。D.為吸引游客，寶雞市春節(jié)期間推出西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜、非遺年貨展銷等豐富多彩的新春文化旅游活動(dòng)。語文第3頁(共8頁)

5、下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.為宣傳推介旅游，全國各地文旅部門都邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威，效果顯著。8.各地文旅局尊重游客，“聽”游客之“勸”，山西文旅、河北文旅“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄。C.線上宣傳具有低成本、大眾化等特點(diǎn)，能有效提升文旅產(chǎn)品曝光度，傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時(shí)宜。D.非遺體驗(yàn)、展示、研學(xué)是寶雞西府老街的特色，游客可在老街領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗(yàn)非遺的多種業(yè)態(tài)。6.家鄉(xiāng)是生活的地方，也是文化熏陶的場所，本地文旅局來校征求你對(duì)家鄉(xiāng)文旅宣傳的建議，請(qǐng)結(jié)合上述材料簡要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題?！鞍迦恕弊骺偨Y(jié)趙樹理老楊同志跟區(qū)干部們因?yàn)橥砩隙嗾劻艘粫?huì)兒話，第二天醒得遲了一點(diǎn)。他們一醒來，聽著村里地里到處喊叫，起先還以為出了什么事，仔細(xì)一聽，才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人，一聽就懂，便向大家道：“你聽老百姓今天這股高興勁兒！‘干梆戲’①唱得多么喧!”正說著小順唱著進(jìn)公所來。他跳跳跳跳向老楊同志跟區(qū)干部們道：“都起來了?昨天累了吧?”看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭老百姓覺得怎樣?”小順道：“你就沒有聽見‘干梆戲’?真是天大的高興，比述大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大?”老楊同志道：“李有才還在家吧?”小順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧?”，老楊同志說：、“不用！我們一早起好到外邊遛一下，順路就遛到他家了！”小順道：“那也好！，走吧！”小順領(lǐng)著路.大家就往老槐樹底來。才下了坡，忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道：“這是誰吵架?”小順道：“老陳罵小元啦！該罵！”區(qū)干部們問起底細(xì)，小順道：“他本來是老槐樹底人，自己認(rèn)不得自己，當(dāng)了個(gè)武委會(huì)主任，就跟人家老恒元①打成一伙，在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了，他沒處去，仍然回到老槐樹底。老陳是他的叔父，看不上他那樣子，就罵起他來?！眳^(qū)干部們聽老楊同志說過這件事，所以區(qū)武委會(huì)主任也才來了。武委會(huì)主任道：“趁斗倒了恒元，批評(píng)他一下也是個(gè)機(jī)會(huì)?！贝蠹揖拖韧≡摇＠详愓R得起勁，見他們來了，就停住了罵，把他們招呼進(jìn)去。，大家批評(píng)小元，結(jié)論分三條：第一是穿衣吃飯跟人家恒元們學(xué)樣，人家就用這些小利拉攏自己，自己上了當(dāng)還不知道；第二是不生產(chǎn)、不勞動(dòng)、把勞動(dòng)當(dāng)成丟人事，忘了自己的本分；第三是借著一點(diǎn)小勢力就來壓迫舊日的患難朋友。區(qū)武委會(huì)主任最后等小元承認(rèn)了這些錯(cuò)誤，就向他道：“限你一個(gè)月把這些毛病完全改過，叫全村干部監(jiān)視著你。一個(gè)月以后倘若改不完，那就沒有什么客氣的了！”老陳向小元道：“你也聽清楚了，也都承認(rèn)過了！看你做的那些事以后還能見人不能?”老楊同志道：“你老人家也不要那樣生氣！一個(gè)人做了錯(cuò)，只要能真正改過，以后仍然是好人，我們?nèi)匀灰院猛究此那暗氖虑橐呀?jīng)過去了，盡責(zé)備他也無益，我看以后不如好好幫助他改過，你常跟他在一處，他的行動(dòng)你都可以知道，要是見他犯了舊錯(cuò)，常常提醒他一下，也就是幫助了他……”談了一會(huì)，已是吃早飯時(shí)候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。他們路過老秦門口，冷不防見老秦出來攔住他們，跪在地上咕咚咕咚磕了幾個(gè)頭道：“你們老先生們真是救命恩人呀！要不是你們諸位，我的地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道：“你語文第4頁(共8頁)

這老人家真是認(rèn)不得事！斗爭老恒元是農(nóng)救會(huì)發(fā)動(dòng)的，說理時(shí)候是全村人跟他說的，我們不過是幾個(gè)調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會(huì)，是全村民眾，哪里是我們?依我說你也不用找人謝恩，只要以后遇著大家的事靠前一點(diǎn)，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯，他們推推讓讓走開。李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的早煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎?我來了！”小保道：“這老叔今天也這么高興?”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興?”小明想了一想問道：“你說的是個(gè)誰?我怎么想不起來?”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎?”他一說大家都想起來了，不由得大笑一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫?”大家拍手道：“對(duì)！對(duì)！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請(qǐng)你把這次斗爭編個(gè)紀(jì)念歌好不好?”有才道：“可以！”他想了一會(huì)，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會(huì)，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又退地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，。再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干梆戲”。大家聽他念了，都說不錯(cuò)，老楊同志說：“這就算這場事情的一個(gè)總結(jié)吧！”談了一會(huì)，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時(shí)還在健全各救會(huì)組織。(節(jié)選自《李有才板話①》，1943年10月寫于太行)注：①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元，就是地主閻恒元。③板話，一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打著竹板、一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說敘述抗戰(zhàn)時(shí)期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實(shí)行減租減息的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村人物形象和社會(huì)風(fēng)貌。B.在老陳罵小元的情節(jié)中，運(yùn)用側(cè)面描寫，塑造了小元身卜斗爭性不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象。C.斗爭取得勝利，老秦給干部磕頭謝恩，表明像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守。D.李有才的板話表現(xiàn)了一個(gè)民間藝人的天才和智慧，他熱烈清醒，幽默風(fēng)趣的思想性格也在板話中得到鮮明的反映。8.小說的敘述特點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析。(6分)9.以趙樹理為代表，形成了一個(gè)著名的文學(xué)流派，人們稱為“山藥蛋派”。請(qǐng)結(jié)合原文分析趙樹理小說語言特色。(6分)語文第5頁(共8頁)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑?。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽横缭唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐?，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所以太平，實(shí)用此法?！必懹^三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛?！沃^也?”穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無，己之雖實(shí)，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知。故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘勞謙，君子有終，吉。’誠如卿言。”詔賜物二百段。河間王孝恭，武德初，封為趙郡王。孝恭既討平蕭銑、輔公祏，遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北，皆統(tǒng)攝之。專制一方，威名甚著，累遷禮部尚書。孝恭性作退計(jì)，無驕矜自伐之色。時(shí)有特進(jìn)江夏王道宗，尤以將略馳名，兼好學(xué)，敬慕賢士，動(dòng)修禮讓，太宗并加親待。(節(jié)選自《貞觀政要·卷六》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)愿陛下守A此常謙B常懼之C道D日慎E一日F則宗社永G固H無傾覆矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)，因這期間為治世局面，故稱“貞觀之治”。B.靡，指無、沒有，與《氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”中“靡”意思相同。C.唐虞，是唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時(shí)代，古人以為太平盛世。D.陵，指欺壓，與《荊軻刺秦王》中“燕國見陵之恥除矣”的“陵”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A唐太宗認(rèn)為，天子應(yīng)該保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，常懷畏懼之心，這樣才能讓別人在君主有過失的時(shí)候敢于冒犯君主的威嚴(yán)提出意見。B.為了闡明謙虛謹(jǐn)慎的重要性，唐太宗多處引用了《易》中的話語，這說明《易》在中國古代的地位崇高，長期被奉為神圣的經(jīng)典。C君主地位尊崇，極易產(chǎn)生驕矜自傲之情，而唐太宗有著與多數(shù)帝工不同的執(zhí)政心態(tài)，他提倡謙讓，鼓勵(lì)大臣進(jìn)諫，這確實(shí)難能可貴。D.“謙讓”是一種美德，在貞觀君臣中有著很好的體現(xiàn)。河間王李孝恭、江夏王李道宗由于有謙讓品德，唐太宗就對(duì)他們親近優(yōu)待。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑Α?2)己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。語文第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。春日京中有懷杜審言①今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑②里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋③應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。[注]①杜審言，河南洛陽人，本詩是杜審言扈從武則天去長安期間所作。②上林苑：漢武帝于建元二年在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑。③南橋：洛陽城中一游覽處。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩歌首句語氣平緩，點(diǎn)明宦游的處境、地點(diǎn)，照應(yīng)了題目的“京中”，勾勒了整首詩的背景。B.頷聯(lián)用“上林苑”“細(xì)柳營”都比喻長安，描寫了京中春天的盎然生機(jī)，表達(dá)詩人內(nèi)心的歡樂。C.頸聯(lián)詩人想象與洛陽友人賞春歡宴的情景，詩人以虛襯實(shí)，與自己“獨(dú)游秦”形成鮮明的對(duì)照。D.尾聯(lián)構(gòu)思新穎，造語清新。詩人直接和大自然對(duì)話，要大自然償還自己春天，洋溢昂揚(yáng)樂觀的情緒15.“詩貴出于自心”(《圍爐詩話》)，這首詩歌獨(dú)出心裁，言人之所不能言。你從本詩中讀出了詩人怎樣的心境?請(qǐng)結(jié)合具體詩句分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(6分)(1)《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“”，而秦朝統(tǒng)治者卻”。(2)《師說》中，韓愈用”兩句批評(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。(3)“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來表情達(dá)意。如,”兩句。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字，完成17~19題。《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹。”已經(jīng)立春，陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個(gè)舞者劃過冰面。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過，簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍(lán)花布，那么親切，那么好看地在微風(fēng)里飄展。泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫著一頁一頁華章，創(chuàng)造出一個(gè)一個(gè)奇跡。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話：世上無難事，只要肯登攀！語文第7頁(共8頁)17.下列句中的“那么”與文中加點(diǎn)的“那么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.那么我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不要到周家來。B.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。C.借那么二三十個(gè)麻袋就夠了。D.也不能那么說，作用當(dāng)然有。18.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下了悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。B.《新唐書·韓愈傳贊》中寫：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云。”C.李斯《諫逐客書》說“是以太山不讓土壤，故能成其大”。D.四人坐定，一面把盞，太公起身勸了一杯酒，說道：“師父如此高強(qiáng)，必是個(gè)教頭，小兒有眼不識(shí)泰山。”19.文中畫波浪線的句子如果改成：“在這片灑滿朝暉的土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫著很多華章，創(chuàng)造著很多奇跡?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成20~21題。是先把插頭接入電源，再用數(shù)據(jù)線連接到手機(jī)，還是先把數(shù)據(jù)線連接到手機(jī)，再把插頭接入電源，答案是前者。有時(shí)你插拔開關(guān)看到的閃亮火花，大多就是超出正常工作電壓的瞬間過電壓一一浪涌。將充電器接入手機(jī)再插電源，可以視作直接把手機(jī)接在電源上，①；而反過來，②，它已經(jīng)是接通狀態(tài)了，輸出心經(jīng)穩(wěn)定，從而不太會(huì)出現(xiàn)浪涌電壓。充完電在拔下充電器的那一刻，也會(huì)產(chǎn)生反向瞬時(shí)電流，加速電池的老化，據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭。有人認(rèn)為不配套的充電器會(huì)導(dǎo)致電池短路，影響使用壽命。實(shí)際上，充電器閑部一般都會(huì)帶有智能芯片，它能識(shí)別手機(jī)所需的電流電壓從而進(jìn)行調(diào)整，比如說，你購買的是快充頭，但③，快充頭就會(huì)自動(dòng)調(diào)整為適合手機(jī)的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用，實(shí)際上就是這個(gè)原理。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)21.材料說“據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭”。請(qǐng)結(jié)合材料，使用因果關(guān)系的復(fù)句推斷充電結(jié)束后的正確做法。(3分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,完成作文。(60分)材料1：2024年2月10日春節(jié)當(dāng)天，?！?0后”游本昌獲得“終身成就藝術(shù)家”榮譽(yù)。他感慨：“對(duì)我來說，這個(gè)榮譽(yù)將是我的一面鏡子，面對(duì)它，我要自問，終身成就我夠了嗎?我做到了嗎?我盡責(zé)了嗎?還有什么不夠的?我這一輩子就是活到老，學(xué)到老，干到老。”材料2：在全球圖景下，以“躺平”為代表的青年低欲望現(xiàn)象已成為世界各國共同面臨的難題。“躺平”似乎成了年輕人新的“人生哲學(xué)”。他們用“只要躺得足夠平，內(nèi)卷就卷不到我”“反消費(fèi)主義”“糊弄學(xué)”“整頓職場”來闡釋自己的“躺平主張”。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語文第8頁(共8頁)2024年寶雞市高考模擬檢測(二)語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1.C.(3分)【解題思路】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。要求考生通過比對(duì)原文和選項(xiàng)的表述，識(shí)別選項(xiàng)的錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，因果倒置。原文第2段末尾有限定語“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅”。2.D(3分)【解題思路】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系、分析論述語言和和論證方法的能力。D錯(cuò)誤，“完整保留”無中生有，原文最后一段“這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里”：另外，文中舉的例子，并不都是這個(gè)意圖。3.D(3分)【解題思路】本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用文中信息進(jìn)行邏輯推理與判斷的能力。A錯(cuò)誤，不是“直接”.原文第三段開頭：文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原：B錯(cuò)誤，沒有比較，無中生有，沒有說文學(xué)更重要：T錯(cuò)誤，不心、都”，原文最后一段：這些作品多半將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)4.A(3分)【解題思路】把未然當(dāng)已然。原文“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報(bào)告顯示”，選項(xiàng)缺少“預(yù)測”。5.D(3分)【解題思路】A項(xiàng)“全國各地文旅部門都邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威”擴(kuò)大范圍，把部分當(dāng)整體，“效果顯著”過于絕對(duì)，原文為“多地文旅部門紛紛邀請(qǐng)各路流量明星’助力家鄉(xiāng)上分’，引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”：B項(xiàng)’河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄”曲解文意，原文為‘河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄”：C項(xiàng)”傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時(shí)宜”過于絕對(duì)：原文為“相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有低成本、大眾化的特點(diǎn)，網(wǎng)友互動(dòng)的不確定性可能帶來高流量的回報(bào)”。6.(6分)【答案示例】①提高服務(wù)質(zhì)量，完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供真實(shí)深刻、文化植根于身心的體驗(yàn)。②挖掘特色文化。結(jié)合自身資源，以特色文化賦能景區(qū)，打造個(gè)性化的旅游。③加大新媒體運(yùn)營。抖音、微信短視頻等移動(dòng)端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。④關(guān)注游客留言反饋。聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進(jìn)。⑤邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛餍侵?。?qǐng)流量明星助力家鄉(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)1點(diǎn)得2分，共6分。意思對(duì)即可?！窘忸}思路】①見材料一最后1段和材料二最后1段。②見材料二全文和材料一最后1.2.③見材料一

第4段和最后1段，④見材料一第4段，⑤見材料一第4段。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)7.C(3分)【解題思路】“像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守”過度解讀。老秦跪下來給干部磕頭謝恩”，只是體現(xiàn)出封建等級(jí)制度壓迫造就了社會(huì)底層農(nóng)民的奴性心理。8.(6分)【答案示例】①敘述順序：采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事。②敘述視角：以全知視角全方位描述閻家山的人物和事件，使讀者全面客觀地了解事情的過程與真相。③敘述安排：緊緊圍繞小說中心講述故事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元、老秦下跪等故事?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。9.(6分)【答案示例】①運(yùn)用板話形式：文末李有才的板話是民眾喜聞樂見的，不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民、推動(dòng)斗爭勝利的作用。②極具地方特色：運(yùn)用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合任務(wù)形象，如“跳跳跶跳”寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情：“干梆戲’唱得多么喧！”表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。③巧妙使用修辭手法：小順用“吃人蟲”比喻農(nóng)村里地主惡霸，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，這些修辭形象生動(dòng)，貼近農(nóng)民的生活?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)10.(3分)DFH【解析】句意：希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆?！笆亍钡馁e語是“道”，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，句意完整：“宗社”是主語，“永固”是謂語，“則”承接上句，主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，前后斷開。故斷句處為：DFH。11.(3分)D【解析】“燕國見陵之恥除矣”的“陵”也是“欺侮，欺壓”的意思。故選D。12.(3分)D【解析】“由于有謙讓品德，唐太宗就對(duì)他們親近優(yōu)待”錯(cuò)誤，原因概括不全面。唐太宗對(duì)他們親近優(yōu)待，是因?yàn)槔钚⒐А巴踔倍睙o驕矜自伐之色”，李道宗“將略馳名”而又“動(dòng)修禮讓”.可見除了謙讓外，還有非凡的才能和功績。13.(10分)(1)(5分)你只要不自大驕傲，天下就沒有誰與你爭比才能：你只要不自我夸耀，天下就沒有誰與你爭搶功勞。(2)(5分)自己的才藝雖然很多，但還是擔(dān)心太少，仍然到才藝少的人那里去請(qǐng)教再尋求增長才藝。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】(1)“惟”(只要)、“矜”(自大、驕傲)、“伐”(自我夸耀)、“莫”(沒有誰)的解釋各1分,文意對(duì)1分。(2)“雖”(雖然)、“病”(擔(dān)心,憂慮)、“就”(靠近,到……去)、“益”(增加,增長)的解釋各1分,文意對(duì)1分。【參考譯文】貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高，無所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。從前，舜告誡禹說：‘你只要不自大驕傲，天下就沒有誰與你爭比才能：你只要不自我夸耀，天下就沒有誰與你爭搶功勞?！兑捉?jīng)》上說：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴?！隽颂熳樱绻徽J(rèn)為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還會(huì)冒犯尊顏向他提意見呢?我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏皇天、下懼群臣。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢?公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢?因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。”魏徵接著說：“古人講：’做事情無不有個(gè)開始，但很少有人能夠堅(jiān)持到結(jié)束?！Ｍ菹卤３殖Ｖt常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實(shí)際上就是用的這個(gè)方法?！必懹^三年，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：“《論語》里講：’有才能的人向沒才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教，這樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識(shí)淵博的人好像顯得無知?！@句話是什么意思呢?”孔穎達(dá)回答說：“圣人設(shè)立教育，是希望人們能謙虛退讓。自己雖然有才能，卻不驕傲自大，而仍舊向沒才能的人請(qǐng)教他不知道的事情：自己的才藝雖然很多，但還是擔(dān)心太少，仍然到才藝少的人那里去訪教再尋求增長才藝。自己知識(shí)雖多，但象沒有知識(shí)那樣謙遜：自己雖滿腹學(xué)問，但臉色謙和，好象空無所有一樣。不只平民百姓，r滯王的德行.，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊(yùn)藏神明，外表必須沉默，使人感到高深莫測。所以《周易》上講’要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)匯道，不顯露明智以盛氣凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聰明，憑借才能欺凌別人，掩飾過錯(cuò)，拒絕諍諫，那么上下之間的情感就會(huì)被隔斷，君臣之間的原則就會(huì)被拋棄，自古以來國家滅亡，沒有不是由此而造成的。”唐太宗很贊同地說：“《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)，君子如果能夠保持到底，就會(huì)有好事降臨。’這句話的意思和你說的是一樣的啊。”于是，下詔賞賜給孔穎達(dá)絹帛二百段。河間王李孝恭，在武德初年被封為趙郡王。他平定了蕭銑、輔公祏的勢力，于是長江、淮河以及嶺南、嶺北地區(qū)都在他的統(tǒng)領(lǐng)之內(nèi)。他控制一方，威