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文檔簡(jiǎn)介
教學(xué)設(shè)計(jì)
課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季課題峨日朵雪峰之側(cè)教科書(shū)書(shū)名:普通高中教科書(shū)語(yǔ)文教材出版社:人民教育出版社出版日期:2019年8月教學(xué)目標(biāo)1.誦讀詩(shī)歌,體會(huì)其中的情感,感悟詩(shī)人的滄桑情懷。2.找出詩(shī)歌中的意象,鑒賞意象的含義及作用,把握象征的手法。3.結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景以及昌耀的個(gè)人經(jīng)歷,理解詩(shī)歌主題。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn):1.理解重要詩(shī)句的含義,把握詩(shī)歌內(nèi)容,提升詩(shī)歌鑒賞水平。
2.體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)出來(lái)的對(duì)生命本真與尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與追尋。
教學(xué)難點(diǎn):1.品鑒詩(shī)人塑造的眾多審美意象,感知它們共同營(yíng)造出的凝重壯美的藝術(shù)氛圍。
2.了解時(shí)代背景和作者思想情感的關(guān)系,理解詩(shī)人表現(xiàn)的飽含滄桑的情懷。教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)情境作者昌耀被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人之一”“當(dāng)代詩(shī)歌史上的一個(gè)傳奇”。他的傳奇體現(xiàn)在哪?我們可以從陳思和的評(píng)價(jià)略窺一二。陳思和評(píng)價(jià)“他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng),感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其新邊塞詩(shī)將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí),構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體?!苯裉?,讓我們跟隨詩(shī)人的《峨日朵雪峰之側(cè)》,開(kāi)啟一場(chǎng)攀登之旅。作者簡(jiǎn)介王昌耀,筆名昌耀,湖南桃源人。1950年參軍,1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日,身負(fù)重傷,從此離開(kāi)部隊(duì)。1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā)。1957年因一首短詩(shī)被定為右派,遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇,任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席,專(zhuān)業(yè)作家。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《昌耀抒情詩(shī)集》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤(pán)》《昌耀的詩(shī)》等。他被人譽(yù)為“詩(shī)人的詩(shī)人”。創(chuàng)作背景昌耀一生命運(yùn)坎坷,社會(huì)閱歷豐富,詩(shī)人特別善于在歷史場(chǎng)景與自然環(huán)境中追問(wèn)人生價(jià)值,抒寫(xiě)蒼涼悲壯的生命體驗(yàn),謳歌潛在的豐盈的生命之力。這首詩(shī)寫(xiě)于1962年8月,作者因被打成右派,在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。由此,他得以用理智和清醒,觀照和揣度個(gè)體生命及周?chē)氖澜纾哼@便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖?!岸肴斩洹笔乾F(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字,詩(shī)歌寫(xiě)的是詩(shī)人在峨日朵雪峰之側(cè)的所見(jiàn)所思。具體任務(wù)任務(wù)一:誦讀全詩(shī),讀懂詩(shī)意1.自由朗讀詩(shī)歌,掃清字詞障礙,掌握重點(diǎn)字詞。字詞點(diǎn)撥:囂:xiāo,喧嘩。
揳:xiē,捶打。罅隙:xiàxì,裂縫;縫隙。但有:只有。2.聽(tīng)朗誦,感受登山勇士在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。思考:作者攀登途中看到了什么,聽(tīng)到了什么,有何感受?聽(tīng)完朗誦后,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首詩(shī)的總體感受,這是一首寫(xiě)的詩(shī)。有哪些感受?分析:緊張、危險(xiǎn)、恐懼、孤獨(dú)、艱難、奮斗任務(wù)二:深入品讀,感悟賞析1.詩(shī)歌首句說(shuō):“這是我此刻僅能征服的高度了?!痹鯓永斫狻按丝獭焙汀皟H”兩個(gè)詞的含義?分析:“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示了多重意思:①“此刻”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在,并不是未來(lái)不能達(dá)到“山頂”,暗示“我”并未放棄征服新的高度。②“僅”暗示這高度雖不是“一覽眾山小”的“絕頂”,卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的;這是一次歷盡艱辛的征服。并不意味著此刻的高度微不足道,③“僅”和“此刻”并用,傳達(dá)出一種不服輸?shù)囊馕?,塑造了一個(gè)堅(jiān)毅的攀登者形象。2.“我小心地探出前額,驚異于薄壁那邊。朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng),正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡”怎樣理解?分析:“我小心地探出前額”突出山峰之高?!氨”谀沁叀闭諔?yīng)標(biāo)題“那側(cè)”。詩(shī)人沒(méi)有選擇更具力量感和積極意義的朝陽(yáng),而是選擇讓這位沒(méi)有能力登頂?shù)呐实钦咴谘┓逯畟?cè)看到了落日之景。詩(shī)人早年對(duì)生活和未來(lái)充滿(mǎn)理想和熱情,但是生活給了他嚴(yán)厲的答復(fù),他不再有少年的狂熱,而是多了清醒,多了對(duì)生活內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人仍然渴望高度,但他同時(shí)又意識(shí)到,不管怎樣的高度,都不容易,都能讓人看到別樣的風(fēng)景。而且不管怎樣的高度,都是征服,都要付出代價(jià)和犧牲?!吧胶!币曈X(jué)上寫(xiě)出山的壯麗,“石礫不時(shí)滑坡”聽(tīng)覺(jué)上傳來(lái)的來(lái)自腳下的危險(xiǎn)。這一靜一動(dòng),一遠(yuǎn)一近,兩樣景物形成奇妙的對(duì)比。3.如何理解“石礫不時(shí)滑坡,引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴,像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”?分析:石礫滑坡不再是單純的自然現(xiàn)象,而成為喧囂浮躁的社會(huì)環(huán)境的真實(shí)反映。當(dāng)“太陽(yáng)”躍入山海,時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂(lè)觀中擺脫出來(lái),那荒謬年代的所謂理想、所謂信念、所謂追求,不過(guò)是堆砌上去而根基根本不會(huì)穩(wěn)固的“石礫”,它們只能有“滑坡”的下場(chǎng)。4.“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般揳入巨石罅隙。血滴,從撕裂的千層掌鞋底滲出?!北磉_(dá)了作者怎樣的信念?分析:在那樣的高度,內(nèi)外都有力量拉扯“我”下滑,在堅(jiān)守、占據(jù)自己的高度時(shí)其艱難和痛苦可想而知。然而在這種情形下,“我”依然沒(méi)有放棄,而是用指關(guān)節(jié)揳入石縫,“揳”字的力度比“按”“插”等字都要更大,手指“揳入”勢(shì)必會(huì)因摩擦而損傷、而滲出血滴,“指關(guān)節(jié)如鉚釘一般”象征著詩(shī)人面對(duì)千般險(xiǎn)阻、萬(wàn)般苦痛依舊毫不退縮的堅(jiān)定意志。表現(xiàn)出作者對(duì)攀登者的贊頌、對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的不妥協(xié)和永不放棄的信念。任務(wù)三:合作探究,品味主旨1.“真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”,這里的雄鷹或雪豹有何內(nèi)涵?分析:雄鷹:藍(lán)天領(lǐng)主;雪豹:雪山之王。代表著強(qiáng)大的事物。詩(shī)歌前半部分重點(diǎn)寫(xiě)征服自然的困難與危險(xiǎn),后半部分寫(xiě)攀登到一定高度后,詩(shī)人體會(huì)到征服自然的成就感,因此渴望與雄鷹、雪豹這些征服自然的勇者為伍。2.《峨日朵雪峰之側(cè)》第二小節(jié)中詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫(xiě)鏡頭”:“但有一只小得可憐的蜘蛛”。這只蜘蛛有何內(nèi)涵?分析:小得可憐的蜘蛛:突出小。雄鷹與雪豹憑借自身優(yōu)勢(shì)達(dá)到這個(gè)高度比較容易,但“我”與蜘蛛能力有限,來(lái)到山峰之側(cè)已屬不易,向上攀登更需要強(qiáng)大堅(jiān)忍的意志。蜘蛛與“我”一樣勇敢堅(jiān)毅、頑強(qiáng)不屈,“我”看到蜘蛛,仿佛看到了自己。把蜘蛛比作詩(shī)人自己,生命渺小,依然強(qiáng)勁。對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌,全由這只小小的蜘蛛得到表露。這么小的蜘蛛也登上了銹蝕的巖壁,說(shuō)明真正強(qiáng)大、壯美的不是外在形象,而是內(nèi)在的精神、意志。在大自然面前眾生是平等的,個(gè)體生命在“默享著這大自然賜予的快慰”之時(shí),是沒(méi)有大小之分的。怎么理解:與我一同默享著這大自然賜予的快慰?為什么用“默享”?而不是高聲歡呼,慶祝勝利?一可以將“默”理解為沉默:“我”和蜘蛛都達(dá)到了一定的高度(山峰之側(cè)),但我們沒(méi)有高聲呼喊,沒(méi)有驕傲自得,只是沉默地共同欣賞大自然的壯美。側(cè)重體現(xiàn)“我”和蜘蛛作為攀登者的謙虛形象。二還可以將“默”理解為“默契”:雖然我無(wú)法與蜘蛛語(yǔ)言溝通,但“我”與蜘蛛一樣勇敢堅(jiān)毅、頑強(qiáng)不屈,是志同道合者,說(shuō)明真正強(qiáng)大、壯美的不是外在形象,而是內(nèi)在的精神、意志。為什么“快慰”?“快慰”指痛快而感到安慰、欣慰。這是詩(shī)人居于一定心理“高度”后的感受。曾經(jīng)的時(shí)代和社會(huì)賦予年輕的詩(shī)人狂熱的理想、信仰與追求。然而,隨著詩(shī)人跌落到底層,他開(kāi)始清醒而理性地看待那個(gè)時(shí)代和社會(huì),開(kāi)始真正融入“大西北”這片熱土,并從中獲得精神的強(qiáng)力。詩(shī)人擁有了自己新的精神高度。這次獲得的精神高度有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是詩(shī)人一步步攀登得來(lái)的。所以,雖然身在底層,但他那高貴的靈魂仍牢牢堅(jiān)守住了這個(gè)精神高度,不消沉,不頹廢,能夠默享大自然賜予的“快慰”。小結(jié):在這首詩(shī)中,詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象,雪峰、落日、山海、石礫、巨石的罅隙、雄鷹、雪豹,銹蝕的巖壁一系列形象,構(gòu)成雄渾、壯美、崇高、緊張的審美特征(意境),與蜘蛛弱小、可憐、默享的形象特征形成鮮明對(duì)比,突出了生命的謙卑與堅(jiān)毅,表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)生命力的贊頌。陳思和曾探討過(guò)個(gè)體與自然的關(guān)系,他將之總結(jié)為兩種狀態(tài),“一是把自然看作人世社會(huì)的對(duì)立物,在流連于原始的非文化性的大自然中,寄寓了詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的苦惱。另一層是把生命投諸宇宙,通過(guò)對(duì)宇宙奧秘的無(wú)窮性來(lái)獲得對(duì)生命意義的重新認(rèn)識(shí)。詩(shī)人在攀援的過(guò)程中悟到了自然宇宙的無(wú)窮盡,又在這蒼茫與渺小的對(duì)立矛盾中,體認(rèn)到生命意義的無(wú)窮盡,于是詩(shī)歌充斥著一種蒼雄與渾厚的原始力度。不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙的敬意,也憑“蜘蛛”意象的安排而彰顯了作者與命運(yùn)相周旋與苦斗的人生快慰。五、知人論世這首詩(shī)第二次刪定修改經(jīng)過(guò)21年,這中間有著詩(shī)人心境的變化。1962年8月昌耀26歲時(shí)創(chuàng)作本詩(shī),昌耀正在距離峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。詩(shī)人正處于自己人生的一段苦難經(jīng)歷,時(shí)代、社會(huì)、政治、意識(shí)形態(tài)等等外在因素影響著詩(shī)人,引發(fā)詩(shī)人的心理反應(yīng)后而產(chǎn)生的一首短詩(shī)。詩(shī)人直到1979年平反。這首詩(shī)最后完成在1983年,那是一個(gè)思想解放的年代。當(dāng)改革開(kāi)放到來(lái),讓他恢復(fù)了正常的生活寫(xiě)作的狀態(tài),他重新刪定了這部作品。詩(shī)人開(kāi)始由崇尚攀登的英雄走向贊美平凡的生命,對(duì)理想和奮斗有了新的認(rèn)識(shí)。像那只小得可憐蜘蛛,不管是外形、力量、與雄鷹雪豹相差巨大,也登上了高山,而且它并不宣示什么,仿佛一切都是自然而然的,它的出現(xiàn),它的沉默,使一切自以為是和虛張聲勢(shì)都失去了分量,所以,奮斗固然重要,高度固然重要,更重要的是對(duì)奮斗和高度的態(tài)度。這才是真正的難以企及的,但又是我們應(yīng)該具有的精神高度。昌耀塑造的攀登者的形象,是自我的投影,盡管身處特殊年代,遭受不公正的待遇,但沒(méi)有隨石礫而墮入深淵,默默堅(jiān)持,迎來(lái)光明,獲得快慰。六、深讀拓思全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)攀登者的所見(jiàn)、所聞、所感,抒發(fā)了要守住生命的高度,需要磨練意志,砥礪思想,即使渺小如蜘蛛,也能攀上高峰,看到別樣的風(fēng)景,默享大自然賜予的快慰?!抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是一首關(guān)乎理想的詩(shī),一首關(guān)乎攀登的詩(shī)
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