河南省TOP二十名校2024屆高三年級質檢一語文試題及答案

河南省TOP二十名校2024屆高三年級質檢一語文試題及答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自20世紀80年代以來，西方史學界出現了一個全新的研究領域——動物史，主要探討歷史上人與動物之間的互動與共生關系，強調動物對人類社會發(fā)展的積極作用。有學者認為，動物史研究是繼“文化轉向”“語言學轉向”之后，歷史學研究再次出現的一個轉向。從學科意義上來講，動物史研究的起源最早可以追溯至美國麻省理工學院哈里特·瑞特芙教授的著作《動物莊園》（1987）。在該書中，瑞特芙研究了19世紀英國的人與動物關系的根本轉變，認為人類侵占了動物權力，并最終使動物淪落為人類操縱的對象。本書也被認為是動物史學起源的奠基之作。歷史學家之所以對動物產生濃厚興趣，主要源于他們對動物是否具有能動性及其歷史地位的再思考。美國加州大學圣克魯茲分校科學史教授唐娜·哈拉維等人普遍認為，動物的生活、經歷和死亡成為解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角，因此動物必須被納入人類歷史發(fā)展進程予以考察。2004年，哈里特·瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已經從邊緣地位進入到歐美史學界的主流。尤其是近10年來，西方動物史研究更是取得了令人矚目的成績。歐美學界不僅出版豐富的學術論著、文集和研究指南探討動物史研究的理論與方法，而且高頻次組織以動物史為專題的學術研討會，對動物在人類歷史中的地位加以思考。動物史研究的出現，一定程度上表明歷史學家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學等人文社會科學的邊緣。動物史研究的中心是突出人與動物互動、共生關系的書寫，其主要目標在于記錄和反映動物的真實生活，并展示動物在人類歷史進程中的積極作用。動物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動到現時代的寵物飼養(yǎng)、轉基因動物等領域。與此同時，西方史學界還出版了涉及狩獵史、動物馴養(yǎng)史、寵物史、動物園史、馬戲動物史、獸醫(yī)史、實驗動物史以及動物屠宰史等各種主題的動物史著作。這些著作的大量涌現，充分表明動物史研究在西方史學中煥發(fā)出勃勃生機。動物史研究的路徑取向多元化，環(huán)境史、社會史、文化史、政治史、經濟史、外交史、城市史、醫(yī)療史等研究領域都開始注重吸收動物元素，力圖進一步豐富各史學領域的研究內容。例如，環(huán)境史力圖表明動物與植物、景觀一樣，在整個人類歷史中都是推動變革的媒介；文化史把動物描繪成人類文化發(fā)展的重要角色；經濟史則展示了人類是如何為了食物、勞動、服裝、娛樂而控制、商品化和塑造動物的；醫(yī)療史則通過研究動物試驗，以達到知識探索的目的，以及理解動物是如何被人類社會建構的。此外，動物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學領域的理論與方法，以全球史為例，將動物納入全球史研究，歷史學家可以從一個全新角度來認識動物在人類文明互動中扮演的角色。美國歷史學者阿爾弗雷德·克羅斯比在《哥倫布大交換》一書中也認為動物在跨越和環(huán)繞大西洋的人員、知識、資本、貨物和思想的流通中扮演著中心角色。如果沒有從歐洲帶來的動物，定居者的拓殖活動是不可能實現的，其中一些動物的繁殖和傳播遠遠超出人類的控制，有時甚至對殖民者本身構成威脅。克羅斯比不僅賦予了動物以重要性，而且還賦予了動物某種程度的能動性。當然，通過全球史視角，歷史學家也可以關注非歐洲地區(qū)，并從世界不同地區(qū)的動物交流實踐中獲得新的啟發(fā)，有助于突破歐洲中心論的書寫范式。此外，跨學科研究是動物史書寫的重要特色?？梢哉f，自從動物史作為西方史學的一個分支出現后，就開始走上了跨文化、跨學科的研究之路。加拿大奎爾夫大學歷史學教授蘇珊·南希認為從事動物史研究，必須提升跨學科研究的能力，吸收和借鑒諸如考古學、人類學、社會學、哲學等人文社會學科的方法，并與行為學、生態(tài)學、動物福利學、獸醫(yī)學等自然科學進行密切合作。總之，作為一個新興的史學領域，動物史研究已經呈現出一定的學術價值，一方面，由于動物史以人與動物互動、共生關系為研究焦點，以關注人類與動物共同歷史命運為價值取向，展現出獨特的學術魅力，豐富了人類對自身歷史進程的新理解。另一方面，動物史訴諸超越人類中心主義思想，突出動物對人類社會發(fā)展的作用，進而開辟了“后人類史學”研究的新路徑。動物史研究的興起再次表明，我們生活的世界的歷史是所有生物的歷史，而不僅僅是人類的歷史。值得注意的是，盡管目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，但是如何獲取可信、有限的史料，在無法直接體驗動物視角和感受的情況下如何準確理解動物主體性，如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學科知識和方法進行整合研究等都對歷史學家們構成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學家的智慧和學識。（摘編自肖文超《動物史：一個新的研究領域》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.瑞特英的《動物莊園》一書被視為動物史學起源的奠基之作，2004年瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已進入歐美史學界的主流。B.近10年來，西方動物史研究成績斐然，歐美學界不僅著作豐富，而且研討頻繁，這使得歷史學家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義。C.歷史學的諸多研究領域，如社會史、政治史、城市史等，都開始注重吸收動物元素來豐富自己的研究內容，動物史研究的路徑取向多元化。D.世界的歷史是所有生物的歷史，動物對人類社會發(fā)展有重要的作用，動物史研究開辟了“后人類史學”研究的新路徑，具有一定的學術價值。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.有學者認為必須將動物納入人類歷史發(fā)展進程進行考察，因為動物的生活、經歷和死亡是解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角。B.隨著動物史研究的主題和范圍越來越廣泛，西方史學界涌現出了大量涉及各種主題的動物史著作，可見西方動物史研究形勢大好。C.環(huán)境史、文化史、經濟史、醫(yī)療史等歷史學研究領域對于動物的研究，切入角度不同，展現出動物對人類的作用是多方面的。D.目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，盡管還有很多問題沒有解決，但憑借歷史學家的智慧和學識，解決這些難題不在話下。3.下列選項，不適合作為論據來支撐原文倒數第三段觀點的一項是（）A.原始部落的人靠自己的雙手雙腳計數，因此沒有20以上數字的概念，但他們卻清楚記得自家羊群的數量，因為他們用腦海里的圖像計數。B.安德魯·伊森伯格在《美洲野牛的滅絕》一書中討論了美國大平原上美洲野牛幾近滅絕的問題，將動物研究與美國西部移民歷史聯(lián)系起來。C.人類將貓帶到世界各地并讓其自由生活在野外環(huán)境中，澳大利亞每年有超過3億只動物死于貓口，從生態(tài)學角度說這影響了生物多樣性。D.發(fā)掘商代殷墟墓葬時發(fā)現一只狗，骨骼檢測的結果表明，狗的食物結構的變化與新石器時代至青銅時代古人食物結構的變化軌跡完全同步。4.根據材料內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的一項是（）A.動物史研究是一個新興的史學研究領域，至今也才四十年左右。B.動物史研究不是單獨研究動物，而是將動物置于人類中來研究。C.動物史研究致力于展示動物對人類社會歷史發(fā)展的作用及威脅。D.提升跨學科研究能力，借鑒其他學科的方法，有助于動物史研究。5.請簡要分析本文的行文思路。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。血線尹杰陳友金找到了那個線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的。是比散不盡的硝煙還稀薄一些的哼哼聲，牽引陳友金在一個彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個被炮彈片劃開肚皮的士兵。按照命令，陳友金的任務執(zhí)行到這里就算完成一步了。為了搶在阻擊戰(zhàn)最佳時機到來前就架設好這條傳送命令的管道，所以每隔一段就安排了一個和陳友金在同一時間執(zhí)行同樣任務的電話兵，把幾個電話兵各自完成的任務連接起來，就是完成了一個大任務。陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去。一路都是下坡，被血水浸過的被覆線在陳友金背上旋轉出一長串不間斷的吼聲。這可比用線拐子放線快多了。這沖鋒號一般的吼聲吼得越長，他越覺得輕快。身子沖破了板結的冰甲束縛，也漸漸熱乎起來，①那身冰和泥的混合物，在被自己撞擊出的風中成熟得裂成了一個個灰棗，撲拉拉撒了一路。只是往下的山坡越來越陡了，在半空中僥幸躲過航空炸彈的雪也終于飄落下來，使夜光下本就結了一層粉紅色馬口鐵薄冰的坡面更滑了。接連蹾了幾個屁股蹲兒，陳友金索性不起來了，不如就這樣一路哧溜滑下去。下坡的冰面先是拋光了陳友金屁股和大腿上的那層泥漿，一路碾出的泥粉在他身后撞碎了的風中周旋著，現在正打磨褲子最外面那層補丁。陳友金平時厚實地囤積這些補丁就是為了今天來削平它們，使它們單薄下去的。手邊只要有碎布頭，又有像碎布頭一樣零散的間隙，陳友金就會把它們全打在棉褲上。他這是在給自己拼制一輛能飛馳下山的戰(zhàn)車。他駕馭這些布質的輪子，就像騎上一只插上翅膀的老虎，可以讓那根黑皮線順著山坡曼延得更快更順滑。下山這一段進行得如此順滑，陳友全覺得還因為一路淌著一個士兵的血。那被血水浸泡過的絞盤正發(fā)出越來越尖銳的嘯叫，研磨出越來越密實的刺鼻血腥味，試圖摻進已被硝煙熏黑并占據的空氣中去。在那嘯叫的音高達到頂點時，陳友金感受到一股突發(fā)的向后拽的力量，發(fā)出一聲嘆息的絞盤就像中彈死去了一樣，在背上沉入無邊的寂靜。陳友金知道這盤線已放到頭了。陳友金還沒卸下絞盤，就感覺到來自不遠處兩束目光的燒灼。②他觸電一樣站起來，拖著尾巴倒退了兩步，立刻又把自己放倒在山坡上。誰？我！你是誰？……那兩束目光這次用沉默來回應，一股親切感卻暖暖地淌遍了陳友金全身，他突然意識到他們使用的都是祖國的語言，是同一種話語。吞咽回已硬到了舌尖的恐懼，陳友金發(fā)現那兩束目光分明是方形的，而且射出來的是夜空的紅色，目光后面則是一團濃重的黑夜。兩人把臉對在一起，陳友金才知道那目光其實是眼鏡片的反光。你怎么還在這里？你的線頭呢？我的線頭？哦，在這里。那眼鏡片在黑暗中摸索了一會兒，一個線頭遞到陳友金手里。陳友金把兩根線頭連接在一起，說，快去布線吧，對你見到的首長講，這山丘后面需要一副擔架。陳友金為那豁開肚皮的戰(zhàn)友慶幸，終于見到人了。他準備現在就回到他身邊去，并以那里為隱蔽點，看好這兩條線路。拔腳前，他轉頭對那兩個眼鏡片說，你怎么還不走？③我怎么走，我只是替別人在這里等你。替別人？他人呢？犧牲了，就在你不遠處躺著……陳友金一下子被一股更濃烈的血腥味嗆住了，一定又是前面那輪照明彈和炸彈投下的罪惡。我本是想幫他把線拉過去的。那人的話里也帶著一股血腥味。我知道你們的任務是什么，可我的腿已經完全不能動了，我想是被打斷了，從那電話兵身上剛解下這捆線和這部電話機，我也被打中了。我就在這里等你，我知道你會來。那人喘著粗氣說完這句話就好像已經耗盡了力氣，完全沒進了冰冷的黑暗中，連眼鏡片的反光都看不見了。陳友金邊放線邊固定，想快也快不起來。這捆線既沒有線拐也沒有絞盤，他只能把它們挎在肩上，另外他肩上還多了一部又濕又黏的電話機和一個皮質文件包。陳友金卻覺得現在自己背負著的不僅僅是這些，他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)友的生命。④他戰(zhàn)車一般沉重地駛入這已被凍得黑黑的、硬硬的后半夜，他要用一根被血浸泡過的鋁線連接這黑夜和必將到來的黎明。他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個斷了腿的人說自己是團作戰(zhàn)參謀。陳友金發(fā)現懷表上那三根長短不一的指針還停留在之前看到的位置，與那一圈均勻分布的羅馬數字一起，發(fā)出清冷的熒熒幽光。也許是參謀受傷時，巨大撞擊破壞了懷表齒輪的嚙合和游絲彈性的釋放，也許他自己還不知道這表已經不走了，就像一塊廢鐵，可他還是把它塞到陌生戰(zhàn)友的手中。陳友金又上了上表弦，希望這三根指針能出現奇跡再次旋轉起來，自己也好有個時間上的參照，至少也能得到些安慰。他把表和表鏈收成一團，放回衣兜，用手壓了壓。戰(zhàn)斗結束后他還要把它還給參謀，說不定還能修好，出發(fā)前那些從團部傳來的分割白天黑夜的報時，可能就來自這三根曾經旋轉自如的指針?？申愑呀鸹貒笤僖矝]有尋找到他。已是滿頭白霜的陳友金望著火紅的夜空，回想上午看到的懷表展示在博物館里的樣子。它被打開表蓋，平躺在展示柜玻璃后面一塊紅色的金絲絨上，表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮。那三根指針幾十年來從沒有轉動過，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個時刻，而且在潑灑了濃墨的夜晚，它已經不會再刺啦啦燃燒著發(fā)出熒光。（節(jié)選自《綠洲》2023年第6期，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.陳友金平時會利用零散的間隙把碎布頭打在棉褲上，使棉褲更加耐磨，這樣順著山坡下滑布線時就會更順暢。B.陳友金所帶的絞盤被戰(zhàn)友的血水浸泡過，他覺得自己下山時“一路淌著一個士兵的血”，前進的信念更加堅定。C.“祖國的語言”“同一種話語”給陳友金以“親切感”，消除了他的恐懼，使身處異國、面對危險的他得到一種慰藉。D.陳友金既背負著實體的線、電話機、皮質文件包，又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①使用比喻手法，生動形象地寫出陳友金身上“冰和泥的混合物”碎裂后的形態(tài)。B.句子②中“站”“倒退”“放倒”三個動詞，表現了陳友金發(fā)覺被人注視時的警惕和緊張。C.句子③中的對話沒有提示語，語言簡潔，幾句話就交代了“兩片眼鏡”腿被打斷的原因。D.句子④中“黑夜”“黎明”具有象征意義，“黑夜”指正在經歷的戰(zhàn)爭，“黎明”指戰(zhàn)爭勝利。8.小說最后一段描寫博物館展示柜中的懷表有何用意？請結合文本簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，提出一組關鍵詞：任務·生命·時間。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫人主之聽治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進，無愚智、賢不肖，莫不盡其能者。則君得所以制臣，臣得所以事君，治國之道明矣。文王智而好問，故圣；武王勇而好問，故勝。夫乘眾人之智，則無不任也；用眾人之力，則無不勝也。千鈞之重，烏獲不能舉也；眾人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者則烏獲不足恃乘眾人之智者則天下不足有也。禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢不可也。夫推而不可為之勢，而不修道理之數，雖神圣人不能以成其功，而況當世之主乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠；車輕馬良，雖中工可使追速。是故圣人舉事也，豈能拂道理之數，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。聾者可令嗺①筋，而不可使有聞也；瘖②者可使守圉③，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者處一位，有一能者服一事。力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則為之者不難也。毋小大修短，各得其宜，則天下一齊，無以相過也。圣人兼而用之，故無棄才。（節(jié)選自《淮南子·主術訓》）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本?！敝G議大夫王珪曰：“人臣若無學業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任？漢昭帝時，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數萬人，眾皆致惑。雋不疑④斷以蒯聵⑤之事。昭帝曰：‘公卿大臣，當用經術明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。’”上曰：“信如卿言?！保ü?jié)選自《貞觀政要·崇儒學》）【注】①嗺：口動的樣子。②瘖：同“喑”，啞。③圉：馬圈。④雋不疑：昭帝時為京兆尹。⑤蒯聵：春秋時衛(wèi)靈公世子，逃亡國外，靈公死后，孫輒繼位，他要回國爭奪帝位，輒拒而不納。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑是故A任一人B之力者C則烏獲D不足恃E乘眾F人之智者G則天下不足H有也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.無，指無論、不分，與《師說》“無貴無賤，無長無少”中的“無”意思相同。B.人事，指人力所能及的事，與《歸去來兮辭并序》“嘗從人事”中的“人事”意思相同。C.因，指依循，與《諫太宗十思疏》“恩所加則思無因喜以謬賞”中的“因”的意思不同。D.信，指果真，與《曹劌論戰(zhàn)》“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“信”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.君主治理天下要讓群臣各盡其能、各盡其力，利用眾人的智慧就沒有什么不能成功的，借助眾人的力量就沒有什么不能戰(zhàn)勝的。B.大禹治水，興修水利，但不能使江河西流；后稷墾荒，引導百姓務農，卻不能讓禾苗在冬天生長。君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律。C.如果根據能力安排合適的崗位，根據技能安排合適的事情，那么人們就不會感到有壓力和困難，也不會因無法勝任而出現過失。D.唐太宗認為用人要以德行、學識為本，使用合適的人才是治國的關鍵；王珪認為臣子要有學問，要能借鑒前人的言行處理問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是故圣人舉事也，豈能拂道理之數，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？（2）公卿大臣，當用經術明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。14.材料二中王珪陳述自己觀點的事實依據是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。亂后宿南陵廢寺寄沈明府杜荀鶴只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。亂時為客無人識，廢寺吟詩有鬼驚。且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場景為詩歌營造了凄涼氛圍。B.“有鬼驚”渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后”的社會背景，烘托出詩人悲凄心境。C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現出詩人特立獨行的人格形象。D.這首詩言淺意深，將個人的命運與國家的前途巧妙結合在一起，耐人尋味。16.這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中“_______________，_______________”兩句，分析屈原產生“怨”的原因，寄寓了對屈原的同情。（2）在古代詩歌中，“子規(guī)”代表著悲情，李白《蜀道難》中“_______________，_______________”兩句，以子規(guī)的啼叫之聲渲染了蜀道難行的哀愁。（3）古代詩人登高遠眺，往往會引發(fā)詩興，請寫出兩句描寫登高所見或所感，且含有“山”字的古詩詞：“_______________，_______________?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2024年1月5日，以“激情迎亞冬冰雪暖世界”為主題的第40屆中國·哈爾濱國際冰雪節(jié)暨法中文化旅游年開幕式隆重啟幕，哈爾濱誠邀八方來客。②上萬名游客參加了這場盛宴，③共同在這座集冰雪藝術、冰雪文化、冰雪演藝、冰雪建筑、冰雪活動、冰雪體育于一體的冰雪樂園里感受它的神奇和魅力。④“冰雪像孩子一樣純潔，哈爾濱冰雪暖世界……”隨著激昂澎湃的歌曲，冰上舞者在舞臺中央翩翩起舞，“絢墨舞臺”被各色燈光照射得___A___。本次開幕式首次在冰雪大世界上演一場“冰與火”的碰撞。燃燒著的“火魔方”在舞者手中翻滾著，冰雪的純潔與火焰的熱烈完美融合，冰音符映出火紅的跳動，共同譜寫出一首視覺盛宴的贊歌。哈爾濱冰雪大世界以冰為體，以光為魂，展現冰雪與藝術交融的獨特魅力。81萬平方米的冰雪王國里，有___B___的43米主塔冰雪之冠、典雅大氣的冰心筑夢，還有浪漫夢幻的穿越城堡、綺麗繽紛的數字冰林……大大小小的景觀美不勝收，令游客們___C___。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“為”與文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是（）A.泥人是以泥土為原料的人像雕塑。B.為實現中華民族偉大復興而奮斗。C.這件事極為重要，請你務必辦妥。D.這種藝術形式為人民所喜聞樂見。20.“有朋自遠方來，不亦樂乎！”這兩句古語出現的位置，最恰當的是（）A.①處B.②處C.③處D.④處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“活化石”植物通常___①___：一是起源古老，分類系統(tǒng)位置孤立；二是形態(tài)特征從一個較為久遠的地質時間點到現在沒有大的變化；三是在地質歷史時期曾廣泛分布，但目前僅分布于一個或多個狹小區(qū)域。“活化石”植物具有___②___。相比化石，“活化石”植物保存了從形態(tài)學到DNA的完整信息，是認識植物進化中間環(huán)節(jié)的重要研究材料。此外，許多“活化石”植物能為人類的生存和發(fā)展提供資源。例如，銀杏的種子俗稱“白果”，可以食用；杜仲的樹皮是重要的中藥材。一些對人類有益的化合物可能僅存在于“活化石”植物中，___③___，這些化合物可能難以再次獲得。與其他植物相比，“活化石”植物的野生植株數量非常少，且因分布于一個或者多個狹小區(qū)域，野外滅絕的風險更高。它們的形態(tài)特征長期穩(wěn)定、遺傳多樣性低，適應全球環(huán)境變化的能力也較低。所以，保護“活化石”植物刻不容緩。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過70個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。比爾·蓋茨在美國北亞利桑那大學畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時，給出了自己對年輕人的五條忠告：第一條，你的生活不是獨幕劇。第二條，再聰明的人也會遇到難題。第三條，專注于能解決重要問題的工作。第四條，不要低估友誼的力量。第五條，適當放松并不意味著懶惰。以上材料中哪條或哪些忠告引發(fā)了你的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B“這使得歷史學家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義”理解錯誤，“使得”表示因果關系，選項強加因果。原文第四段“動物史研究的出現，一定程度上表明歷史學家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學等人文社會科學的邊緣”，“動物史研究的出現”不同于選項“西方動物史研究成績斐然，歐美學界不僅著作豐富，而且研討頻繁”。2.D“但憑借歷史學家的智慧和學識，解決這些難題不在話下”理解錯誤。“不在話下”指事情輕微，不值得一提。根據原文最后一段“如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學科知識和方法進行整合研究等都對歷史學家們構成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學家的智慧和學識”可知，這些難題對歷史學家而言都是挑戰(zhàn)，并非輕易就能解決。3.AA.介紹原始部落人計數的方法，雖屬于人類行為學研究的范疇，但是并不能作為動物史跨學科研究的例子。B.從人類學的角度研究動物史。C.從生態(tài)學的角度研究動物史。D.從考古學的角度研究動物史。4.C“致力于展示動物對人類社會發(fā)展的作用及威脅”錯誤，根據圖表可知，動物史研究的主要目標是“展現動物的真實生活及其在人類歷史進程中的積極作用”，不包括“威脅”。5.①首先點明本文的論述對象－一動物史研究，接著介紹其起源和取得的成績；②然后從路徑取向多元化、借鑒其他新興史學領域的理論與方法、跨學科研究三個方面論述現狀；③最后論述動物史研究的學術價值和面臨的挑戰(zhàn)。6.D“又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪”錯誤，根據原文“他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)及的生命”可知，他明確知道自己的使命，并要替犧牲的兩位戰(zhàn)友完成任務，堅定地前行，沒有“精神重壓”和“痛苦不堪”。7.C“幾句話就交代了‘兩片眼鏡’腿被打斷的原因”錯誤，根據前文“你怎么還不走”可知，這幾句話交的是“兩片眼鏡”不去布線的原因。8.①懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭歲月，懷表的陳舊突出了戰(zhàn)爭距今久遠。②雖然歲月流逝，但懷表將時間定格在朝鮮深夜的那個時刻，象征著在戰(zhàn)爭中獻出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。③懷表放在博物館中展示，蘊含著今人對當年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。9.①任務是小說的主線，戰(zhàn)友們?yōu)橥瓿刹季€任務獻出了生命，最終陳友金完成了任務。②戰(zhàn)士們用自己的生命換來了線路的連通，這條線是一條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來的血線。③戰(zhàn)士們爭分奪秒布線，不惜將自己的生命定格，無論過去多長時間，他們的犧牲與精神都值得銘記。10.CEG11.B人力所能及的事。/仕途、做官。句意：這難道是他們還沒有將本事全部發(fā)揮出來嗎？/曾經出仕做官。12.B“君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律”錯誤，材料一原文“夫推而不可為之勢，而不修道理之數，雖神圣人不能以成其功，而況當世之主乎”強調如果違背自然規(guī)律，即使是神仙和圣人也不能成功，更何況是普通君主。選項將君主“不能違背自然規(guī)律”的原因歸為“君主不是圣人”，邏輯關系錯誤。13.(1)所以圣人辦事，怎么可以違背事物規(guī)律，違反自然本性，將彎曲的變?yōu)楣P直的，將卷屈的變?yōu)槭嬲沟模?2)公卿大臣，應當由通曉經術，懂得古義的人來擔任，這本不是才智平庸的官吏所能相比的。（1）“拂”，違背；“數”，規(guī)律；“詭”，違反；“伸”，舒展。（2）“明”通曉；“固”，本來；“比擬”，相比。14.漢昭帝時有人冒充衛(wèi)太子，圍觀的人很多，但都不知道該怎么辦，雋不疑用古代蒯聵的先例處理這一事件。15.C“表現出詩人特立獨行的人格形象”錯誤，“添志氣”是給自己打氣，讓自己的志氣更盛，表現的是詩人積極昂揚、矢志報國的人格形象。16.①客居他鄉(xiāng)、無人理解的孤獨和苦悶。詩人于亂世漂泊，無人相識，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，吟詩也只能驚動鬼魂，內心充滿了孤獨與苦悶之情。②渴望被舉薦的心理和感恩之情。詩人將報國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識，并表達了感恩之情：如果被任用，一定會仗劍報恩，有所作為。③立志建功報國的豪情。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生。17.（1）信而見疑忠而被謗（2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（3）落木千山天遠大澄江一道月分明（會當凌絕頂，一覽眾山小/西北望長安，可憐無數山）易錯字詞：見、謗、澄、道、凌、絕、覽。18.A色彩斑斕/五彩繽紛B氣勢恢宏/大氣磅礴C流連忘返/贊不絕口19.A文中加點的“為”和A項“為”意思是作為、充當。B.為了，表示目的。C.附于某些表示程度的單音副詞后，加強語氣。D.跟“所”字合用，表示“被”。20.B這兩句古語常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎，放在②處最恰當?！坝信笞赃h方來”緊承前文的“八方來客”，“不亦樂乎”引出后文上萬名游客共享冰雪盛宴。21.①具有三個特點②重要的價值和作用③“活化石”植物一旦滅絕22.①因為“活化石”植物野生植株少，②分布區(qū)域小，③野外滅絕風險高，④適應全球環(huán)境變化能力低，⑤所以保護“活化石”植物刻不容緩。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。比爾·蓋茨在美國北亞利桑那大學畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時，給出了自己對年輕人的五條忠告：第一條，你的生活不是獨幕劇。第二條，再聰明的人也會遇到難題。第三條，專注于能解決重要問題的工作。第四條，不要低估友誼的力量。第五條，適當放松并不意味著懶惰。以上材料中哪條或哪些忠告引發(fā)了你的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析：比爾·蓋茨在畢業(yè)典禮上給出的五條忠告，每一條都蘊含著深刻的人生哲理，且彼此間存在著內在的邏輯聯(lián)系。針對這一作文題，我首先會思考每一條忠告與我個人經歷或觀察的聯(lián)系，以及它們所蘊含的生活智慧。首先，“你的生活不是獨幕劇”，這一忠告提醒我們，人生是多幕劇，有起有伏，有高潮也有低谷。這一觀點引發(fā)了我對人生起伏變化以及積極應對變化的思考。其次，“再聰明的人也會遇到難題”，這一忠告強調了人生中的挑戰(zhàn)與困難，讓我聯(lián)想到在成長道路上遭遇的困境，以及如何在困難面前保持堅韌不拔的態(tài)度。第三條，“專注于能解決重要問題的工作”，則引導我思考如何在職業(yè)生涯中做出有意義的選擇，并專注于解決那些真正重要的問題。第四條，“不要低估友誼的力量”，使我意識到在人際交往中，友誼的珍貴以及它在面對人生挑戰(zhàn)時的巨大支持作用。最后，“適當放松并不意味著懶惰”，這條忠告提醒我要保持工作與生活的平衡，以及如何在放松中尋找靈感和動力。綜上所述，我會選擇從綜合的角度，以“人生智慧：蓋茨的五條忠告”為立意，展開對五條忠告的深入思考和闡述。通過結合個人經歷和社會現象，我將探討如何在人生的舞臺上演繹好每一幕，如何在困難中堅韌不拔，如何做出有意義的選擇，如何珍視友誼的力量，以及如何在工作與生活中找到平衡。這樣的立意既符合題目要求，又能展現我對人生智慧的理解與追求。參考立意：1.重視友誼、善借外力。2.審慎擇業(yè)，成就自身價值。3.適時放松，尋找生活的多樣性。蓋茨忠告之思：生活多幕，智慧前行在人生的舞臺上，我們都是主角，然而這并非意味著我們的生活僅是一出獨幕劇。比爾·蓋茨在北亞利桑那大學的畢業(yè)典禮上，以他的人生智慧，給年輕人提出了五條忠告。其中，“你的生活不是獨幕劇”這一條，猶如一盞明燈，照亮了我前行的道路，引發(fā)了我深深的聯(lián)想與思考。生活，如同一部多幕劇，每一幕都充滿了變數與挑戰(zhàn)。我們不能因為一幕的得失，就判定整個劇目的成敗。正如太陽在早晨升起，傍晚落下，我們的生活也在日出而作、日落而息中，經歷著不同的階段和變化。成功與失敗，喜悅與悲傷，都是這部多幕劇的重要組成部分。只有接受并理解這一點，我們才能以更加成熟和理智的態(tài)度面對生活的起伏。然而，接受生活多幕性的同時，我們也需要有應對困難的勇氣。比爾·蓋茨的第二條忠告，“再聰明的人也會遇到難題”，提醒我們，生活不會因為我們的聰明才智而減少挑戰(zhàn)。相反，正是這些挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志，提升了我們的能力。面對難題，我們不能選擇逃避，而應該勇敢地迎難而上，以智慧和勇氣去解決問題。在這個過程中，我們需要明確自己的目標和方向，這就是蓋茨第三條忠告的意義所在：“專注于能解決重要問題的工作”。在紛繁復雜的生活中，我們需要保持清醒的頭腦，認清哪些問題是真正重要的，哪些問題是次要的。只有明確了目標，我們才能集中精力，全力以赴地去解決重要問題，推動生活向前發(fā)展。同時，我們也不能忽視人際關系在生活中的重要性。蓋茨的第四條忠告，“不要低估友誼的力量”，提醒我們，人是社會性的動物，我們的生活和成長都離不開