2024年10月自考06056心理學(xué)史押題及答案

1.哈特萊是英國(guó)（

）心理學(xué)思想的締造者。

A、構(gòu)造主義B、行為主義C、機(jī)能主義D、聯(lián)想主義

2.繆勒的神經(jīng)特殊能學(xué)說(shuō)為后來(lái)的（）產(chǎn)生了很大的影響。

A、教育心理學(xué)B、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)C、發(fā)展心理學(xué)D、人格心理學(xué)

3.下面四種原則中,不是格式塔心理學(xué)的組織原則。

A、最佳匹配原則B、良好完形原則C、最短距離原則D、共同命運(yùn)原則

4.心理學(xué)史上第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究?jī)和睦淼谋容^系統(tǒng)的科學(xué)著作是

A、《一個(gè)嬰孩的生活概述》B、《兒童的心靈》C、《自然的遺傳》D、《人類和動(dòng)物的表情》

5.杜威在心物關(guān)系上主張

A、心物平行B、心物平行不互為因果C、意識(shí)是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具D、身心平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系

6.麥獨(dú)孤屬于流派。

A、策動(dòng)心理學(xué)B、哥倫比亞的機(jī)能心理學(xué)C、行為主義D、構(gòu)造主義

7.在19世紀(jì)最初的幾十年間,神經(jīng)生理學(xué)對(duì)科學(xué)心理學(xué)影響最大的學(xué)說(shuō)是

A、腦的機(jī)能定位說(shuō)B、心理物理法C、三色說(shuō)D、神經(jīng)特殊能學(xué)說(shuō)

8.通過(guò)總結(jié)美國(guó)機(jī)能主義和他自己的研究成果使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是（）

A、卡特爾B、杜威C、桑代克D、吳偉士

9.下面四種方法中,（）不是費(fèi)希納在心理物理學(xué)研究中創(chuàng)造出的方法。

A、最小可覺(jué)察法B、正誤法C、等距法D、均差法

10.根據(jù)里比多的趨向?qū)⑷烁穹譃閮?nèi)傾型和外傾型的心理學(xué)家是

A、詹姆士B、康德C、榮格D、皮亞杰

11.麥獨(dú)孤認(rèn)為兩種本能傾向如果同時(shí)引起,則其相應(yīng)的兩種情緒就可以合成一種新的情緒,叫做

A、混合情緒B、派生情緒C、基本情緒D、主要情緒

12.心理力學(xué)說(shuō)是______提出的學(xué)說(shuō)。

A、約翰·穆勒B、詹姆斯·穆勒C、弗洛伊德D、勒溫

13.逃出自由說(shuō)是（

）提出的學(xué)說(shuō)。

A、約翰·穆勒B、詹姆斯·穆勒C、弗洛姆D、勒溫

14.對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的理論和研究做出很大貢獻(xiàn)的是

A、阿芬那留斯B、斯頓夫C、馬赫D、繆勒

15.苛勒通過(guò)一系列迂回實(shí)驗(yàn),提出了

A、嘗試錯(cuò)誤理論B、頓悟?qū)W習(xí)理論C、強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論D、觀測(cè)學(xué)習(xí)理論

16.斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的學(xué)習(xí)規(guī)律有:習(xí)得反應(yīng)、條件反應(yīng)和

A、練習(xí)律B、效果律C、抑制和消退律D、泛化和消退作用

17.達(dá)爾文對(duì)人類及動(dòng)物的表情的研究,在研究方法上采用了（）相結(jié)合的方法。

A、實(shí)驗(yàn)法與問(wèn)卷法B、個(gè)案法與臨床法C、歷史法與心理分析D、定量與定性

18.鐵欽納認(rèn)為心理過(guò)程可以通過(guò)內(nèi)省分析為（）種基本元素。

A、二B、三C、四D、五

19.下列哪一個(gè)不是格式塔的組織原則?

A、圖形與背景B、類似原則C、恒常原則D、閉合原則

20.吳偉士屬于流派。

A、構(gòu)造主義B、哥倫比亞的機(jī)能心理學(xué)C、行為主義D、策動(dòng)心理學(xué)

21.根據(jù)皮亞杰的兒童心理發(fā)展的階段論,出生2歲的兒童屬于

A、前運(yùn)算階段B、感知運(yùn)動(dòng)智慧階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段

22.在皮亞杰看來(lái),制約兒童心理發(fā)展的決定因素是

A、成熟B、物理環(huán)境C、社會(huì)環(huán)境D、平衡過(guò)程

23.哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家的研究雖然涉到心理學(xué)的諸多方面,沒(méi)有穩(wěn)定的模式,但仍然帶有強(qiáng)烈的傾向。

A、構(gòu)造主義B、機(jī)能主義C、行為主義D、人本主義

24.被認(rèn)為是第一個(gè)文化派精神分析理論家的是

A、沙利文B、榮格C、阿德勒D、霍妮

25.心理學(xué)史上第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究?jī)和睦淼谋容^系統(tǒng)的科學(xué)著作是

A、《一個(gè)嬰孩的生活概況》B、《兒童的心靈》C、《自然的遺傳》D、《人類和動(dòng)物的表情》

26.《心理物理學(xué)綱要》是（

）的作品。

A、赫爾姆霍茨B、康德C、艾賓浩斯D、費(fèi)希納

27.在歐洲心理學(xué)史上,（）最先提出“聯(lián)想”一詞。

A、洛克B、霍布斯C、休謨D、哈特萊

28.最早宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)的心理學(xué)家是

A、黑格爾B、赫爾巴特C、費(fèi)爾巴哈D、康德

29.布倫塔諾屬于學(xué)派。

A、意動(dòng)心理學(xué)B、新精神分析C、策動(dòng)心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)

30.最早宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué),主張心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)相區(qū)別的心理學(xué)家是

A、康德B、馮特C、赫爾巴特D、笛卡爾

31.布倫塔諾屬于（

）流派

A、意動(dòng)心理學(xué)B、新精神分析學(xué)C、策動(dòng)心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)

32.布倫塔諾屬于（

）流派。

A、意動(dòng)心理學(xué)B、新精神分析學(xué)C、策動(dòng)心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)

33.在歐洲心理學(xué)史上,（

）最先提出“聯(lián)想”一詞。

A、洛克B、霍布斯C、休謨D、哈特萊

34.鐵欽納屬于（

）學(xué)派。

A、意動(dòng)心理學(xué)B、構(gòu)造主義心理學(xué)C、策動(dòng)心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)

35.惠太海默屬于（

）流派。

A、意動(dòng)心理學(xué)B、新精神分析C、策動(dòng)心理學(xué)D、格式塔心理學(xué)

36.《心理物理學(xué)綱要》是（）的作品。

A、赫爾姆霍茨B、康德C、艾賓浩斯D、費(fèi)希納

37.華生關(guān)于思維的學(xué)說(shuō)是

A、外周說(shuō)B、中樞說(shuō)C、行為說(shuō)D、機(jī)械說(shuō)

38.惠太海默屬于流派。

A、新行為主義B、舊行為主義C、格式塔心理學(xué)D、實(shí)用主義心理學(xué)

1.答案D

解析哈特萊是聯(lián)想主義心理學(xué)的締造者。哈特萊對(duì)聯(lián)想的本質(zhì)，機(jī)制，種類，作用和規(guī)律等一系列問(wèn)題的論述，形成了一套比較完整的理論體系，是近代聯(lián)想主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。

2.答案B

解析繆勒的神經(jīng)特殊能學(xué)說(shuō)為后來(lái)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。

3.答案A

解析格式塔心理學(xué)的組織原則：1、圖形與背景。2、最短距離原則或臨近原則。3、類似原則。4、共同命運(yùn)原則。5、完形傾向性或良好完形原則。6、閉合原則。

4.答案B

解析心理學(xué)史上第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究?jī)和睦淼谋容^系統(tǒng)的科學(xué)著作是《兒童的心靈》。

5.答案C

解析杜威在心物關(guān)系上主張意識(shí)是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具:杜威把實(shí)用主義叫做工具主義。這種工具主義是機(jī)能心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

6.答案A

解析麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)策動(dòng)心理學(xué)是歐美現(xiàn)代心理學(xué)流派之一,它以英國(guó)的麥獨(dú)孤為代表。他主張人類和動(dòng)物的行為是由內(nèi)在目的所驅(qū)策的,所以自稱為目的心理學(xué),1930年改稱策動(dòng)心理學(xué)。

7.答案D

解析在19世紀(jì)最初的幾十年間,神經(jīng)生理學(xué)對(duì)科學(xué)心理學(xué)影響最大的學(xué)說(shuō)是神經(jīng)特殊能學(xué)說(shuō)。

8.答案C

解析通過(guò)總結(jié)美國(guó)機(jī)能主義和他自己的研究成果使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是桑代克。

9.答案C

解析費(fèi)希納在心理物理學(xué)研究中創(chuàng)造出了均差法、正誤法和最小覺(jué)察法。

10.答案C

解析“人格傾向”學(xué)說(shuō)對(duì)權(quán)變激勵(lì)理論的貢獻(xiàn)榮格根據(jù)他的“里比多”學(xué)說(shuō),把人格分為內(nèi)傾型和外傾型兩類。

11.答案A

解析混合情緒是指同一情境中同時(shí)存在兩種不同或者矛盾的情緒狀態(tài),其發(fā)展模式表現(xiàn)為從單一情緒理解到多種情緒理解、從繼時(shí)性混合到同時(shí)性混合的特點(diǎn),但在具體的發(fā)展年齡特征上研究結(jié)果存在分歧。

12.答案B

解析詹姆斯·穆勒主張心理力學(xué)說(shuō)。?

13.答案C

解析逃出自由說(shuō)，是指弗洛姆人格理論中關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的主要學(xué)說(shuō)。弗洛姆1941年在《逃避自由》中試圖從文化的和社會(huì)的發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)考察人性。其中心思想:人脫離了動(dòng)物界，便逐漸獲得自我覺(jué)知、推理和想象的能力。隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的不斷發(fā)展，人類獲得更多的自由，但也更多地脫離自然。

14.答案B

解析對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的理論和研究做出很大貢獻(xiàn)的是斯頓夫:由于斯頓夫是心理學(xué)的理論家,再加上他的音樂(lè)素養(yǎng),對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的理論和研究貢獻(xiàn)很大。

15.答案B

解析德國(guó)格式塔派心理學(xué)家W.苛勒（WolfgangKohler，1887-1967）提出的一種學(xué)習(xí)理論，屬于認(rèn)知論一派?？晾照J(rèn)為學(xué)習(xí)不是盲目的嘗試，而是對(duì)情境認(rèn)知后的頓悟。頓悟是自發(fā)地對(duì)某種情境中各刺激間的關(guān)系的豁然領(lǐng)會(huì)。1913年-1920年期間，時(shí)任普魯士科學(xué)院人類研究所所長(zhǎng)的他在南非的特納里夫群島，對(duì)黑猩猩的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行了系統(tǒng)的研究而得此結(jié)論。

16.答案D

解析斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的學(xué)習(xí)規(guī)律有:習(xí)得反應(yīng)、條件反應(yīng)和泛化和消退作用。

17.答案C

解析達(dá)爾文對(duì)人類及動(dòng)物的表情的研究,在研究方法上采用了歷史法與心理分析相結(jié)合的方法。

18.答案B

解析;鐵欽納認(rèn)為心理過(guò)程可以通過(guò)內(nèi)省分析為三種基本元素-感覺(jué)、意象、感情。

19.答案C

解析格式塔的組織原則：1)圖形與背景。2)鄰近原則和最短距離原則。3)類似原則。4)閉合原則。5)共同命運(yùn)原則。6)完形趨向性和良好完形原則。

20.答案B

解析哥倫比亞的機(jī)能心理學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的一個(gè)具有機(jī)能主義總傾向的心理學(xué)流派,簡(jiǎn)稱哥倫比亞學(xué)派。早起的有卡特爾,后來(lái)有桑代克、吳偉士。

21.答案B

解析根據(jù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，兒童的認(rèn)知發(fā)展從開(kāi)始到成熟，要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）；前運(yùn)算階段（2～7歲）；具體運(yùn)算階段（7～11歲）；形式運(yùn)算階段（11-15歲）。參考教材P131。本題知識(shí)點(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展與幼兒學(xué)習(xí),

22.答案D

解析在皮亞杰看來(lái),制約兒童心理發(fā)展的決定因素是平衡過(guò)程。

23.答案B

解析機(jī)能主義心理學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)在美國(guó)的心理流派，是美國(guó)第一個(gè)本土心理學(xué)流派。廣義的機(jī)能主義心理學(xué)包括早期機(jī)能主義思潮、芝加哥機(jī)能主義學(xué)派和哥倫比亞機(jī)能主義學(xué)派，代表了美國(guó)心理學(xué)的根本傾向;狹義機(jī)能主義心理學(xué)則專指早期的芝加哥機(jī)能主義學(xué)派。該學(xué)派主張意識(shí)是連續(xù)的整體，強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)機(jī)能，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，并且主張把心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、差異心理學(xué)等領(lǐng)域。

24.答案A

解析被認(rèn)為是第一個(gè)文化派精神分析理論家的是沙利文。沙利文在醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)前,曾鉆研過(guò)精神分析理論和技術(shù),是第一個(gè)文化派精神分析理論家。

25.答案B

解析心理學(xué)史上第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究?jī)和睦淼谋容^系統(tǒng)的科學(xué)著作是《兒童的心靈》。

26.答案D

解析《心理物理學(xué)綱要》是費(fèi)希納的作品。

27.答案A

解析在歐洲心理學(xué)史上洛克最先提出的聯(lián)想一詞。洛克認(rèn)為,觀念的聯(lián)想有自然的聯(lián)合與習(xí)得的聯(lián)合兩種。

28.答案B

解析赫爾巴特是第一個(gè)宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)的學(xué)者。

29.答案A

解析意動(dòng)心理學(xué)是19世紀(jì)末于奧地利南部出現(xiàn)的,把意識(shí)的活動(dòng)作為研究對(duì)象的心理學(xué)派,故有奧國(guó)學(xué)派之稱。

30.答案C

解析最早宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué),主張心理學(xué)應(yīng)該和哲學(xué)、生理學(xué)區(qū)分開(kāi),用特殊的方法研究自己特定的對(duì)象的哲學(xué)家是赫爾巴特。

31.答案A

解析意動(dòng)心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的直接動(dòng)力。與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。1874年布倫塔諾發(fā)表了著名專著《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》。在書(shū)中，布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等思維活動(dòng)，即“意動(dòng)”，并將“意動(dòng)”概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。

32.答案A

解析意動(dòng)心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的直接動(dòng)力。與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

1874年布倫塔諾發(fā)表了著名專著《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》。在書(shū)中，布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等思維活動(dòng)，即“意動(dòng)”，并將“意動(dòng)”概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。

33.答案A

解析在歐洲心理學(xué)史上洛克最先提出的聯(lián)想一詞。洛克認(rèn)為,觀念的聯(lián)想有自然的聯(lián)合與習(xí)得的聯(lián)合兩種。

34.答案B

解析構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派,由鐵欽納于1898年正式創(chuàng)立。

35.答案D

解析格式塔心理學(xué)(gestaltpsychology)，又叫完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一，誕生于德國(guó)，后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派既反對(duì)美國(guó)構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義，也反對(duì)行為主義心理學(xué)的刺激-反應(yīng)公式，主張研究直接經(jīng)驗(yàn)(即意識(shí))和行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于并且大于部分之和，主張以整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)觀來(lái)研究心理現(xiàn)象。該學(xué)派的創(chuàng)始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。

36.答案D

解析《心理物理學(xué)綱要》是費(fèi)希納的作品。

37.答案A

解析美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生關(guān)于思維的學(xué)說(shuō)是外周論，該理論認(rèn)為思維不只是大腦皮層的活動(dòng)，且是整個(gè)軀體的機(jī)能。

38.答案C

解析惠太海默屬于格式塔心理學(xué)流派。

主觀題1.黑格爾的心理學(xué)思想體系是由“（）”,“（）”和“（）”三個(gè)部分構(gòu)成的。

2.馮特于1879年在（）建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著心理學(xué)正式從（）中獨(dú)立出來(lái),成為一門(mén)科學(xué)。

3.赫爾的行為原理。

4.自我

5.17世紀(jì)至19世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)的心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)仍屬于（）思想的范疇。

6.簡(jiǎn)述馮特的感情三度說(shuō)。

7.西方近代心理學(xué)主要研究三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期,自笛卡兒和洛克到馮特前為止,包括17至19世紀(jì)的（）和理性主義哲學(xué)心理學(xué)以及18、19世紀(jì)的（）

8.心理環(huán)境

9.提出白板說(shuō),認(rèn)為人的全部觀念“歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的”的是（）

10.格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）

11.頓悟

12.試對(duì)華生的行為主義進(jìn)行評(píng)價(jià)。

13.榮格把潛意識(shí)分為兩種:（）和（）

14.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)（）年代,其建立尤應(yīng)歸功于德國(guó)心理學(xué)家（）

15.同化

16.榮格的“性格類型說(shuō)”中把人格分為（）和（）

17.閉合的原則

18.教學(xué)機(jī)器

19.條件抑制

20.費(fèi)希納公式

21.斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的學(xué)習(xí)規(guī)律有:（）、（）、泛化作用和消退作用。

22.桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn),提出了兩條學(xué)習(xí)的定律,即（）和（）

23.頓悟

24.榮格把潛意識(shí)分為兩種:（）和（）

25.圖式

26.心理學(xué)上第一個(gè)定量的法則是（）

27.最早宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué),主張心理學(xué)應(yīng)該和哲學(xué)、生理學(xué)區(qū)分開(kāi),用特殊的方法研究自己特定的對(duì)象的哲學(xué)家是（）

28.泛性論

29.簡(jiǎn)述新精神分析的特點(diǎn)。

30.馬赫宣稱（）是一切存在的基礎(chǔ),物體是“（）”,空間時(shí)間是“（）的調(diào)整了的體系”,認(rèn)為原子因果性等都是沒(méi)有客觀內(nèi)容的概念。

31.簡(jiǎn)述托爾曼的學(xué)習(xí)理論。

32.闡述勒溫的需求和緊張的心理系統(tǒng)說(shuō)。

33.簡(jiǎn)述十七至十九世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)的心理學(xué)思想的主要特點(diǎn)。

34.

35.顱相說(shuō)

36.混合情緒

37.簡(jiǎn)述弗洛伊德的人格學(xué)說(shuō)。

38.托爾曼認(rèn)為,在解釋動(dòng)物和人類的行為時(shí)有兩種中介變量,即（）和（）

39.簡(jiǎn)述概念“理想化的自我意象”。

40.華生把人的反應(yīng)區(qū)分為哪些?

41.良好完形原則

42.感覺(jué)圈

43.馮特認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)有（）與（）之分。

44.卡爾的機(jī)能心理學(xué)有兩個(gè)基本概念:（）和（）

45.條件作用

46.屈爾佩的二重心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象有兩項(xiàng):一為（）,二為（）

47.麥獨(dú)孤目的心理學(xué)或策動(dòng)心理學(xué)的核心是（）

48.準(zhǔn)需求

49.黑格爾反對(duì)（）心理學(xué)而支持（）心理學(xué)。

50.簡(jiǎn)述笛卡爾的主要心理學(xué)觀點(diǎn)。

51.洛克哲學(xué)心理學(xué)思想的基礎(chǔ)是（）,核心是（）

52.在歐洲心理學(xué)史上,洛克最早提出（）一詞。洛克認(rèn)為:構(gòu)成知識(shí)的觀念來(lái)源于兩類經(jīng)驗(yàn),一類是（）,另一類是（）

53.評(píng)述馮特對(duì)建立科學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限。

54.行為主義是由美國(guó)心理學(xué)家（）創(chuàng)立的,他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是意識(shí)而是（）

55.簡(jiǎn)述馮特的感情三度說(shuō)。

56.簡(jiǎn)述格式塔心理學(xué)的組織原則。

57.沙利文的嬰兒到成年的經(jīng)過(guò)發(fā)展階段。

58.托爾曼反對(duì)華生的簡(jiǎn)單的、機(jī)械的“刺激-反應(yīng)”公式,提出了（）是介于刺激與反應(yīng)之間的一種變量,代表著反應(yīng)的內(nèi)部心理過(guò)程。

59.適應(yīng)性行為

60.皮亞杰認(rèn)為（）的本質(zhì)就是適應(yīng),而適應(yīng)是有機(jī)體與環(huán)境之間的一種（）狀態(tài)。

61.準(zhǔn)需求

62.心理生活空間

63.生活風(fēng)格

64.論述卡特爾的心理學(xué)研究項(xiàng)目。

65.韋伯最早系統(tǒng)地用實(shí)驗(yàn)證明了（）的概念,他提出了心理學(xué)上第一個(gè)定量的法則（）

66.試述華生與巴甫洛夫的分歧。

67.伊底

68.同化和順應(yīng)

69.試述皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的四階段理論。

70.簡(jiǎn)述勒溫的動(dòng)力場(chǎng)說(shuō)。

71.闡述芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)的特點(diǎn)。

72.試述皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的因素理論。

73.簡(jiǎn)述芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)的特點(diǎn)。

74.把進(jìn)化論引入心理學(xué)的第一人是（）,他的心理學(xué)一方面承襲了英國(guó)的（）,另一方面又添加了進(jìn)化的觀點(diǎn)。

75.簡(jiǎn)述條件強(qiáng)化和泛化現(xiàn)象。

76.效果律是指刺激與反應(yīng)之間的一種可以改變的連結(jié)可因?qū)е聺M足的結(jié)果而（）,可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而（）

77.簡(jiǎn)述新行為主義的特點(diǎn)。

78.自我

79.拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人是（）。他和其他心理學(xué)家一樣,也采用場(chǎng)的理論,提出了（）說(shuō)。

80.簡(jiǎn)述鐵欽納構(gòu)造主義心理學(xué)關(guān)于心理學(xué)的研究對(duì)象和方法的觀點(diǎn)。

81.練習(xí)律

82.拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人是（）

83.效果律

84.榮格把潛意識(shí)分為兩種:（）和集體潛意識(shí)。

85.費(fèi)希納采用（）用于研究?jī)?nèi)在世界,他發(fā)展了（）,為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)開(kāi)辟了道路。

86.十七世紀(jì)至十九世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)的心理學(xué)仍屬于（）思想的范疇,心理學(xué)的理論來(lái)源主要以（）和（）兩派的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)。

87.弗洛伊德把里比多的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期口腔期肛門(mén)期、陰莖期和（）

88.簡(jiǎn)述榮格的性格類型說(shuō)。

89.斯賓塞是把（）引入心理學(xué)的第一人,的心理學(xué)一方面承襲了英國(guó)的（）,另一方面又添加了（）的觀點(diǎn)。

90.性格類型說(shuō)

91.弗洛伊德在潛意識(shí)的基礎(chǔ)上提出了他的人格說(shuō),他認(rèn)為人的人格是由（）和（）以及（）三部分構(gòu)成的。

92.達(dá)爾文把表情概括為三個(gè)原理:即有用的隨意動(dòng)作逐漸（）的原理、（）原理和（）的直接作用原理。

93.詹姆士的（）給美國(guó)的心理學(xué)特別是機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

94.論述托爾曼的學(xué)習(xí)理論。

95.簡(jiǎn)述弗洛伊德的后期理論。

96.簡(jiǎn)述華生的環(huán)境決定論。

97.詹姆斯的實(shí)用主義給美國(guó)的心理學(xué)特別是（）心理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

98.最先用實(shí)驗(yàn)法研究學(xué)習(xí)記憶、思維等高級(jí)心理過(guò)程的心理學(xué)家是（）

99.萊布尼茲關(guān)于心理本質(zhì)的理論基礎(chǔ)是（）

100.簡(jiǎn)述費(fèi)希納公式。

101.馮特在身心關(guān)系問(wèn)題上主張（）,他認(rèn)為人的心理不是人腦生理過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果,而是與后者互相平行的獨(dú)立過(guò)程。

102.韋伯最早系統(tǒng)地用實(shí)驗(yàn)證明了（）的概念,他提出了心理學(xué)上第一個(gè)定量的法則一（）

103.吳偉士認(rèn)為人的活動(dòng)有兩方面,一是（）,二是（）

104.皮亞杰認(rèn)為,智慧的本質(zhì)就是（）,是有機(jī)體與環(huán)境之間的一種平衡狀態(tài)。

105.費(fèi)希納在心理物理法的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測(cè)量的方法:即（）,（）以及（）

106.逃出自由說(shuō)

107.簡(jiǎn)述布倫塔諾的心理學(xué)思想。

108.實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

109.簡(jiǎn)述馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主要思想。

110.論述吳偉士的心理學(xué)思想。

111.身心平行論

112.拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人是（）。他和其他心理學(xué)家一樣,也采用場(chǎng)的理論,提出了（）

113.吳偉士認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究（）,不應(yīng)該只研究意識(shí)或只研究行為。

114.順應(yīng)

115.簡(jiǎn)述沙利文的人格學(xué)說(shuō)。

116.闡述杜威的心理學(xué)思想。

117.簡(jiǎn)述似動(dòng)現(xiàn)象。

118.17世紀(jì)至19世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)的心理學(xué)思想的特點(diǎn)之一是:哲學(xué)心理學(xué)主要以經(jīng)驗(yàn)論、（）和（）為理論形式。

119.格式塔心理學(xué)的哲學(xué)背景主要是德國(guó)哲學(xué)家康德的先驗(yàn)論和胡塞爾的（）

120.弗洛伊德認(rèn)為一切快感都直接或間接和（）有關(guān),他認(rèn)為性的后面有一種潛力,常驅(qū)使人去尋求快感,并把它稱為“（）”

121.潛意識(shí)

122.試評(píng)價(jià)華生的行為主義觀點(diǎn)。

123.<imgsrc="/img/topic/1565257776HRIJ0852680.png"/>

124.洛克反對(duì)笛卡兒的“（）說(shuō)”提出了“（）說(shuō)”。

125.簡(jiǎn)述桑代克提出的學(xué)習(xí)定律。

126.試述皮亞杰兒童心理發(fā)展的階段。

127.潛伏學(xué)習(xí)

128.德國(guó)心理學(xué)家（）在1882年出版了《兒童的心靈》一書(shū),該書(shū)被認(rèn)為是心理學(xué)史上第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)方法研究（）心理發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學(xué)著作。

129.意動(dòng)心理學(xué)派的創(chuàng)始人是（）

130.順應(yīng)

131.韋伯是最早系統(tǒng)地用實(shí)驗(yàn)證明了（）的概念,并用“（）”來(lái)加以解釋。

132.費(fèi)希納公式表明:（）的效果不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的,它相對(duì)于已有的（）。

133.芝加哥的機(jī)能主義心理學(xué)的特點(diǎn)是什么?

134.試述斯金納的“教學(xué)機(jī)器”。

135.似動(dòng)現(xiàn)象

136.弗洛伊德心理學(xué)的重點(diǎn)在于（）,阿德勒心理學(xué)的重點(diǎn)在于（）的實(shí)現(xiàn)。

1.答案

"理論精神"、"實(shí)踐精神"和"自由精神"

2.答案

萊比錫大學(xué)、哲學(xué)

3.答案

赫爾堅(jiān)信，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)雖說(shuō)大部分是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)獲得的，但有時(shí)通過(guò)邏輯推理過(guò)程也能有所發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦通過(guò)數(shù)學(xué)演繹提出相對(duì)論，就是一個(gè)很好的例子。赫爾認(rèn)為，真正用演繹提出的解釋具有一種邏輯必然性的特征，科學(xué)理論體系就是出大量相互關(guān)聯(lián)的演繹構(gòu)成的。因此，行為理論也應(yīng)該是從一些基本的行為原則或公設(shè)中派生出來(lái)的。提出公設(shè)的目的，就是要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?數(shù)學(xué)公式)把那些不能直接驗(yàn)證的中介變量相互聯(lián)系起來(lái)，并把它們與它們?cè)诃h(huán)境事件中的落腳點(diǎn)(anchorages)聯(lián)系起來(lái)(Hilgard，1956)。

4.答案

自我亦稱自我意識(shí)或自我概念，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，覺(jué)察到自己的一切而區(qū)別于周?chē)渌奈锱c其他的人，這就是自我，就是自我意識(shí)。這里所說(shuō)自己的一切指我們的軀體，我們的生理與心理活動(dòng)。

5.答案

哲學(xué)心理

6.答案

感情三度說(shuō)（tri-dimensionaltheoryoffeeling）是德國(guó)心理學(xué)家威廉·馮特提出的關(guān)于感情的構(gòu)成的理論。他認(rèn)為感情是一種心理過(guò)程，是一種心理元素，是伴隨感覺(jué)而產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。該理論認(rèn)為感情需要從愉快—不愉快、緊張—松弛和興奮—沉靜三個(gè)維度進(jìn)行描述。[1]每個(gè)維度代表一對(duì)感情元素沿相反兩極的不同程度變化，三個(gè)維度相交于零點(diǎn)。

7.答案

經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義哲學(xué)心理學(xué)、生理學(xué)

8.答案

心理環(huán)境是指某一時(shí)刻與個(gè)體有關(guān)的所有心理上的環(huán)境因素。

9.答案

洛克

10.答案

魏特海墨

11.答案

悟也稱靈感。指通過(guò)領(lǐng)悟明了和發(fā)現(xiàn)目標(biāo)與手段之間的聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決的思維過(guò)程。這種思維方式通常發(fā)生在利用已有的知識(shí)、原理解決新問(wèn)題之中，它是一種突變的過(guò)程，某個(gè)強(qiáng)烈的偶然因素，仿佛一道電光，使人豁然開(kāi)朗。它產(chǎn)生的生理機(jī)制是大腦皮層優(yōu)勢(shì)興奮中心與抑制區(qū)域中的某些暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的接通。

12.答案

(1)否認(rèn)遺傳的作用。華生認(rèn)為，行為發(fā)生的公式是刺激一反應(yīng)，從刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，從反應(yīng)也可以推測(cè)刺激。因?yàn)榇碳な强陀^存在的，不取決于遺傳，而行為反應(yīng)又是因?yàn)榇碳ひ鸬?，所以行為也不取決于遺傳。華生雖然承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異源自于遺傳，但是他認(rèn)為構(gòu)造上的遺傳并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳。個(gè)體遺傳構(gòu)造的未來(lái)形式取決于其所處的環(huán)境。華生的心理學(xué)把控制行為作為研究目的，而遺傳是不能進(jìn)行控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性就越大。因此，華生否認(rèn)了遺傳對(duì)個(gè)體心理和行為發(fā)展的作用。(2)片面夸大環(huán)境和教育的作用。華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，他在提出此觀點(diǎn)時(shí)雖然注意到了個(gè)體遺傳基礎(chǔ)，但是卻片面夸大了環(huán)境和教育在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，在忽視個(gè)體主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)還忽略了促進(jìn)l心理發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是華生的環(huán)境決定論確實(shí)具有很大的啟發(fā)作用，它使得人們開(kāi)始關(guān)注影響個(gè)體心理發(fā)展的各種社會(huì)因素。華生的理論觀點(diǎn)在研究行為產(chǎn)生的原因、如何改變和調(diào)節(jié)人的行為以及提高工作效率方面具有重要的意義，但是由于沒(méi)有全面說(shuō)明人的行為的全過(guò)程，僅僅把人看做是因外界刺激而引起反應(yīng)的“機(jī)器人”，因而招致后來(lái)新行為主義者的批判。

13.答案

個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)

14.答案

60、馮特

15.答案

化是皮亞杰從生物學(xué)移植到心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論中的概念，同化是指對(duì)所獲得的信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以使它符合現(xiàn)有的認(rèn)知方式，盡管這種轉(zhuǎn)換可能會(huì)使信息受到一定程度的扭曲。

16.答案

內(nèi)向型和外向型

17.答案

所謂的“閉合原則”就是一個(gè)先天的思考原則，關(guān)于“感知”以及“思維和解決問(wèn)題”的研究都涉及到了這個(gè)原則。閉合原則代表一種趨勢(shì)，根據(jù)這種趨勢(shì)，我們必須將事物看做是有邊界的完整單位。我們傾向于完整地連接一個(gè)圖形，而不是觀察殘缺的線條或形狀?；蛘哒f(shuō)，我們傾向于把一連串的點(diǎn)組織成圖形和形狀。當(dāng)我們看到物體的不完整部分時(shí)，我們可以很快地使其恢復(fù)原狀。這往往對(duì)我們的感知非常有利，但卻不利于解決問(wèn)題。

18.答案

教學(xué)機(jī)器是指呈現(xiàn)程序教材并控制學(xué)習(xí)行為的機(jī)器。

19.答案

條件抑制是在條件反射建立之后，如果不給予非條件反射的刺激，條件反射就會(huì)逐漸消失，在消失的過(guò)程中，有一定的條件限制，在于新刺激出現(xiàn)的遲早。

20.答案

費(fèi)希納定律是表明心理量和物理量之間關(guān)系的定律。德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)同一刺激差別量必須達(dá)到一定比例，才能引起差別感覺(jué)。這一比例是個(gè)常數(shù)，用公式表示：ΔI（差別閾限）/I（標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度）=k（常數(shù)/韋伯分?jǐn)?shù)），這就是韋伯定律。

21.答案

習(xí)得反應(yīng)、條件強(qiáng)化

22.答案

練習(xí)律、效果律

23.答案

頓悟是自發(fā)地對(duì)某種情境中各刺激間的關(guān)系的豁然領(lǐng)會(huì)。

24.答案

個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí).

25.答案

謂圖式（schema），是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。另外，圖式也表征特定概念、事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它影響對(duì)相關(guān)信息的加工過(guò)程，也指生物形態(tài)學(xué)的圖式（pattern）或形態(tài)（form）發(fā)生，或在計(jì)算科學(xué)中的圖式、模式識(shí)別以及系統(tǒng)（system），也涉及分形（Fractal）或拓樸幾何學(xué)等。

26.答案

韋伯定律

27.答案

赫爾巴特

28.答案

泛性論（pansexualism）是精神分析大師S·Frend關(guān)于性本能的理論是精神分析學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要組成部份。他認(rèn)為在性本能背后有一個(gè)潛在的力量，稱為“力比多”(libido)，它對(duì)人的行為具有推動(dòng)作用。人出生以后不久，“力比多”就開(kāi)始發(fā)展。在個(gè)體發(fā)育過(guò)程中，“力比多”經(jīng)歷著，口欲期(oralstage)，肛欲期(analstage)、性器期(phallicstage)、潛伏期(latentstage)、兩性期(genitalstage)等一系列發(fā)展階段。

29.答案

(1)強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能。(2)強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響。

30.答案

感覺(jué)、感覺(jué)的復(fù)合、感覺(jué)系列的調(diào)整

31.答案

1)一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)。托爾曼認(rèn)為,學(xué)習(xí)是有目的的,是趨向于目標(biāo)、受目標(biāo)指導(dǎo)的。學(xué)習(xí)產(chǎn)生于有目的的活動(dòng)中,盡管刺激可以引起反應(yīng)的發(fā)生,但學(xué)習(xí)者對(duì)刺激的主觀認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著反應(yīng)的進(jìn)行。(2)為達(dá)到學(xué)習(xí)目的,必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。托爾曼認(rèn)為,有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性,而且具有認(rèn)知性。因?yàn)橛袡C(jī)體在達(dá)到目的的過(guò)程中,會(huì)碰到各種各樣的情境和條件,它必須對(duì)這些情境和條件進(jìn)行認(rèn)知,才能學(xué)會(huì)達(dá)到目的的手段.并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

32.答案

心理緊張系統(tǒng)是勒溫從概念的水平上對(duì)人的行為根源所進(jìn)行的動(dòng)力分析，其中緊張和需求是兩個(gè)最基本的術(shù)語(yǔ)。勒溫認(rèn)為：“只要在一個(gè)人的內(nèi)部存在一種心理的需求，就會(huì)存在一種處于緊張狀態(tài)的系統(tǒng)?！本o張(tension，或稱張力)的釋放為心理活動(dòng)和行為提供動(dòng)力和能量，從而構(gòu)成了決定人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的潛在因素。在勒溫看來(lái)，緊張必然要有它的確定的目標(biāo)，這種目標(biāo)既可以是主觀的，也可以是客觀的，但一定是個(gè)體當(dāng)時(shí)在心理上所感知的，或當(dāng)時(shí)對(duì)個(gè)體發(fā)生實(shí)際影響的。勒溫用“準(zhǔn)需求”一詞來(lái)強(qiáng)調(diào)這種心理上的認(rèn)知意義，一種目的或意向往往是一種準(zhǔn)需求，如要完成一件工作，或要考入某所大學(xué)等。不管是真正的需求(如饑渴等生理需求)還是準(zhǔn)需求，都會(huì)突破原有的心理的平衡，而引起一定的心理緊張。在勒溫的動(dòng)力理論中，行為或心理活動(dòng)的目標(biāo)也具有一種力，勒溫稱之為引拒值(valence)。正的引拒值具有吸引力，負(fù)的引拒值具有排拒力，所以人的行為不單是由于內(nèi)在需求和緊張的推動(dòng)，而且還由于目標(biāo)本身的吸引(或排拒)。需求的強(qiáng)度增加，與該需求有關(guān)的目標(biāo)的引拒值也會(huì)增加，而引拒值的增加，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響到需求的強(qiáng)度。這正如一個(gè)人越是饑餓，食物對(duì)他的吸引力便越大；食物的吸引力越大，人的內(nèi)在的求食愿望便越強(qiáng)。因而在勒溫的動(dòng)力心理學(xué)思想中，人與環(huán)境是密切相關(guān)的，他的心理緊張系統(tǒng)便包括了這種人與環(huán)境的關(guān)系，包括了緊張與目標(biāo)的相互作用。

33.答案

⑴心理學(xué)仍舊屬于哲學(xué)的一個(gè)組成部分；⑵心理學(xué)思想的理論來(lái)源主要以笛卡兒和洛克兩派的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)；⑶心理學(xué)思想以經(jīng)驗(yàn)主義為主要理論特征,并以聯(lián)想主義和感覺(jué)主義為輔

34.答案

惠太海默—格式塔心理學(xué)赫爾——新行為主義勒溫——拓?fù)湫睦韺W(xué)屈爾佩——二重心理學(xué)弗羅姆——新精神分析學(xué)派杜威——機(jī)能主義心理學(xué)

35.答案

顱相說(shuō)是以人的面相或骨相特征判斷人的行為善惡的一種學(xué)說(shuō)。

36.答案

混合情緒(mixedemotions)是指兩種或兩種以上的情緒同時(shí)存在,有多種呈現(xiàn)方式,比如憒怒與高興,厭惡與滿意,尷尬與悲傷

37.答案

1、本我就是本能的我，完全處于潛意識(shí)之中。本我是一個(gè)混飩的世界,它容納一團(tuán)雜亂無(wú)章、很不穩(wěn)定的、本能性的被壓抑的欲望，隱匿著各種為現(xiàn)代人類社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開(kāi)發(fā)的本能沖動(dòng)。2、自我是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我，它是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸發(fā)展起來(lái)的，是意識(shí)結(jié)構(gòu)的部分，自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者，它奉行現(xiàn)實(shí)原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。3、超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發(fā)展起來(lái)的，它是人在兒童時(shí)代對(duì)父母道德行為的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門(mén)，是一切道德限制的代表，是人類生活較高尚行動(dòng)的動(dòng)力，它遵循理想原則，它通過(guò)自我典范確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)良心懲罰違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。弗洛伊德認(rèn)為，本我、自我和超我3者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我不顧現(xiàn)實(shí)，只要求滿足欲望，尋求快樂(lè)；超我按照道德準(zhǔn)則對(duì)人的欲望和行為多加限制，而自我則活動(dòng)于本我和超我之間，它以現(xiàn)實(shí)條件實(shí)行本我的欲望，又要服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。因此，在人格的3方面中，自我扮演著難當(dāng)?shù)慕巧环矫嬖O(shè)法滿足本我對(duì)快樂(lè)的追求；另一方面必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強(qiáng)大能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾，否則，人格結(jié)構(gòu)就處于失衡狀態(tài)，導(dǎo)致不健全人格的形成。

38.答案

需求;認(rèn)知

39.答案

自我意象是指在自我中形成的有關(guān)自己的表象或想象。有多種成分。作為組合物，可包括對(duì)自己的能力、價(jià)值、目標(biāo)和潛能等等的評(píng)價(jià)。個(gè)人最初出現(xiàn)的往往是關(guān)于自己身體的、外貌的意象，它能終身存在于頭腦中并對(duì)自己的心理活動(dòng)產(chǎn)生影響。早期的自我評(píng)價(jià)影響著自我意象的形成，他人的評(píng)價(jià)在自我意象形成中也有重要作用。一個(gè)人的自我意象與其真實(shí)的自我可能不一致，但不論它是理想化的還是現(xiàn)實(shí)的，都是構(gòu)成人格的一個(gè)基本成分。

40.答案

華生曾把人的反應(yīng)區(qū)分為外觀習(xí)慣反應(yīng)（如開(kāi)門(mén)、打球）、內(nèi)隱習(xí)慣反應(yīng)（如思維，即無(wú)聲語(yǔ)言）、外觀遺傳反應(yīng)（如眨眼、抓握）和內(nèi)隱遺傳反應(yīng)（如內(nèi)分泌腺的分泌）。華生把心理或意識(shí)歸結(jié)為內(nèi)隱而輕微的行為。他指出，一向認(rèn)為純屬意識(shí)的思維和情緒，其實(shí)也都是內(nèi)隱和輕微的身體變化。思維是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內(nèi)在和輕微的反應(yīng)。事實(shí)上，他把“思維”和“喉頭的習(xí)慣”視作同義詞。情緒是身體機(jī)構(gòu)特別是內(nèi)臟和腺體的變化，是內(nèi)隱、輕微行為的一種形式。華生自稱行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機(jī)能主義。按機(jī)能主義的哲學(xué)依據(jù)——實(shí)用主義來(lái)說(shuō)，檢驗(yàn)意識(shí)適應(yīng)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是行為的適應(yīng)性。既然行為主義是徹底的機(jī)能主義，那它就當(dāng)然可以丟開(kāi)意識(shí)去考察行為，而不能丟開(kāi)行為去考察意識(shí)。

41.答案

良好完形原則：彼此相屬的部分，容易組合成整體，反之，彼此不相屬的部分，則容易被隔離開(kāi)來(lái)。

42.答案

感覺(jué)圈(sensorycircle)亦稱“觸覺(jué)圈”。是指皮膚上的某些區(qū)域。在此區(qū)域內(nèi),兩個(gè)壓點(diǎn)被感知為一個(gè)。其大小隨身體部位的不同而異。

43.答案

直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)

44.答案

反射弧概念、適應(yīng)性行為

45.答案

條件作用是指通過(guò)訓(xùn)練使人或動(dòng)物學(xué)會(huì)將刺激與反應(yīng)形成聯(lián)系的過(guò)程。

46.答案

心理內(nèi)容、心理機(jī)能

47.答案

本能

48.答案

準(zhǔn)需求,是指?jìng)€(gè)體在一定心理環(huán)境中追求目標(biāo)行為時(shí)的心理緊張狀態(tài)。不是直接生理性的一種心理上的需求,而是在心理環(huán)境中對(duì)心理事件起實(shí)際影響的需求。

49.答案

經(jīng)驗(yàn)、理性

50.答案

1、認(rèn)為人的觀念有三個(gè)主要來(lái)源。一是天賦的,即與生俱來(lái)的,如上帝的觀念和數(shù)學(xué)公理;二是從外面來(lái)的,如感覺(jué);三是人造出來(lái)的,如想像。2、提出反射和反射弧的概念。笛卡爾從機(jī)械唯物主義的角度出發(fā),根據(jù)光學(xué)、力學(xué)原理和解剖實(shí)驗(yàn),以及哈維關(guān)于血液的機(jī)械解釋的啟發(fā),提出“動(dòng)物是機(jī)器”的著名論斷,提出刺激反射的假設(shè),揭示了反射和反射弧的概念。3、在心身關(guān)系上提出“心身交感論”二元論觀點(diǎn)。在心物關(guān)系上,笛卡爾認(rèn)為除了物質(zhì)實(shí)體外,還有所謂的精神實(shí)體。心靈和身體即使兩個(gè)不同的東西,又是相互影響,互為因果的東西。笛卡爾根據(jù)當(dāng)時(shí)的解刨學(xué)認(rèn)為松果體是心身交感的地方。

51.答案

經(jīng)驗(yàn)論、觀念論

52.答案

聯(lián)想、內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)、外部經(jīng)驗(yàn)

53.答案

貢獻(xiàn)：（1）他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；（2）創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)；（3）為歐美一些國(guó)家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。局限：（1）他早年受宗教影響，以后長(zhǎng)期搞哲學(xué)，哲學(xué)觀點(diǎn)混亂，這使他的心理學(xué)體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛；（2）他早期接受感官生理學(xué)教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用；（3）追求純粹心理的研究，他想建立一門(mén)既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。

54.答案

華生、行為

55.答案

感情三度說(shuō)（tri-dimensionaltheoryoffeeling）是德國(guó)心理學(xué)家威廉·馮特提出的關(guān)于感情的構(gòu)成的理論。他認(rèn)為感情是一種心理過(guò)程，是一種心理元素，是伴隨感覺(jué)而產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。該理論認(rèn)為感情需要從愉快—不愉快、緊張—松弛和興奮—沉靜三個(gè)維度進(jìn)行描述。[1]每個(gè)維度代表一對(duì)感情元素沿相反兩極的不同程度變化，三個(gè)維度相交于

56.答案

1、圖形與背景:一般來(lái)說(shuō),圖形是具有一定界線的組織比較嚴(yán)密的對(duì)象,背景則是沒(méi)有界線的同一性的空間或時(shí)間;圖形是被包圍的比較小的對(duì)象,背景則是包圍著的比較大的對(duì)象。圖像與背景的區(qū)別越大,圖形越突出而為我們所感知;反之,我們就越不容易把圖形與背景分開(kāi)。2、最短距離原則或鄰近的原則:某些距離較短的或互相鄰接的部分,容易組成整體。3、類似原則:互相類似的部分容易組成整體。4、共同命運(yùn)原則:一個(gè)整體中的部分,如果作共同方向的移動(dòng),那么這些作共同方向移動(dòng)的部分容易組成新的整體。5、完形傾向性或良好完形原則:彼此相屬的部分,容易組合成整體,反之,彼此不相屬的部分,則易被隔離開(kāi)來(lái)。6、閉合的原則:一個(gè)有傾向于完形而尚未閉合的圖形,容易把它看作一個(gè)完整的圖形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為這些原則不僅適用于空間也可適用于時(shí)間;不僅適用于知覺(jué),也可適用于其他的心理現(xiàn)象。

57.答案

沙利文把人格的發(fā)展分為六個(gè)階段:嬰兒期、兒童期、少年期、前青春期、青春早期和青春后期或成熟期。每一階段的年齡大約與某一成熟程度相當(dāng)。他認(rèn)為,在人格發(fā)展的各個(gè)階段中,生理成熟與社會(huì)認(rèn)可之間產(chǎn)生矛盾沖突可以引起焦慮、倒退和自我中心的人格。

58.答案

"中介變量"

59.答案

適應(yīng)性行為主要是指人的適應(yīng)外界環(huán)境賴以生存的能力,它可以通過(guò)許多方法來(lái)測(cè)定。

60.答案

智慧、平衡

61.答案

準(zhǔn)需求，是指?jìng)€(gè)體在一定心理環(huán)境中追求目標(biāo)行為時(shí)的心理緊張狀態(tài)。不是直接生理性的一種心理上的需求，而是在心理環(huán)境中對(duì)心理事件起實(shí)際影響的需求。如寫(xiě)好了信要投進(jìn)郵筒。對(duì)人的行為具有普遍重要的動(dòng)機(jī)作用。

62.答案

德國(guó)心理學(xué)家K．勒溫提出的拓?fù)湫睦韺W(xué)中的一個(gè)基本概念。勒溫認(rèn)為，心理現(xiàn)象具有空間的屬性，人的心理活動(dòng)是在一種心理場(chǎng)或“生活空間”中發(fā)生的。

63.答案

生活風(fēng)格，是指生活方式的一般特征在個(gè)人和群體行為中的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

64.答案

1、關(guān)于反應(yīng)時(shí)的研究。他對(duì)反應(yīng)時(shí)和感受器及觸覺(jué)刺激的外周位置的關(guān)系，辨別和認(rèn)識(shí)的時(shí)間，意志選擇的時(shí)間，光、色、字母、圖畫(huà)、文字的知覺(jué)時(shí)間等都進(jìn)行了廣泛而深入的研究。2、關(guān)于聯(lián)想方面的研究。他在1887年進(jìn)行了控制聯(lián)想的研究，1889年進(jìn)行了自由聯(lián)想的研究，由此所形成的聯(lián)想表為臨床研究用的聯(lián)想測(cè)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)。3、關(guān)于知覺(jué)和閱讀過(guò)程的研究。他用速視器研究被試觀察各種物體、字母、字句，并說(shuō)出其名稱所需要的時(shí)間，提供了注意范圍的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)。4、關(guān)于心理物理的研究。他采用高爾頓的誤差律，不附和費(fèi)西納的研究方法，也無(wú)視鐵欽納的刺激錯(cuò)誤的提法。因而他把機(jī)能主義的觀點(diǎn)納入心理物理學(xué)之內(nèi)，并且用統(tǒng)計(jì)法來(lái)改造傳統(tǒng)的心理物理學(xué)。5、關(guān)于等級(jí)評(píng)定的研究。他在1902年首創(chuàng)此法，讓被試對(duì)個(gè)體進(jìn)行次序排列，測(cè)定個(gè)體所居位置的集中趨勢(shì)及其機(jī)誤，以集中趨勢(shì)來(lái)確定個(gè)體的真實(shí)位置。6、于個(gè)別差異的研究。上述各種研究，他都以個(gè)別差異為主題。他的這些研究突破了構(gòu)造主義的舊框框，勇于創(chuàng)新，面向?qū)嶋H，為心理學(xué)開(kāi)辟了一條新道路?？ㄌ貭栆詡€(gè)別差異的研究為主題，擴(kuò)大到人的能力的研究。他采取了心理測(cè)量的方法，于1890年發(fā)表了《心理測(cè)驗(yàn)和測(cè)量》。

65.答案

閾限、韋伯律

66.答案

巴甫洛夫:他認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是形成條件反射,一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激作出反應(yīng)。主要是無(wú)條件刺激與條件刺激相結(jié)合而產(chǎn)生作用,從而發(fā)生反射反應(yīng),是一種刺激辨別學(xué)習(xí)。華生:他認(rèn)為,行為就是有機(jī)體用來(lái)適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)。它的構(gòu)成單位是反射,而反射就是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。(S-R)刺激指的是外部環(huán)境和身體內(nèi)部組織所起的任何變化。反射就是隨著某種刺激而引起的肌肉和腺體的變化。

67.答案

伊底：也稱本我，是最原始的、與生俱來(lái)的、潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，由先天本能、基本欲望構(gòu)成，如饑、渴、性、肉體是它的能量來(lái)源。

68.答案

同化和順應(yīng)是瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的兩個(gè)重要概念。二者都是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能,同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中,即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程;順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化,而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。

69.答案

1、感知運(yùn)動(dòng)階段（出生-2歲）。相當(dāng)于嬰兒期。這是語(yǔ)言和表象產(chǎn)生前的階段。本階段主要特點(diǎn)是：兒童只是依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式。本階段兒童在認(rèn)知上的主要成就是：主體和客體分化和因果聯(lián)系的形成。2、前運(yùn)算階段（2-7歲）。較之前一階段其質(zhì)的飛躍表現(xiàn)在：由于信號(hào)功能或象征功能的出現(xiàn)，這一階段的兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，可以憑借象征性格式而在頭腦里進(jìn)行表象性思維。這一階段還可再分為前概念或象征思維階段（2-4歲）與直覺(jué)思維階段（4-7歲）這樣兩個(gè)小階段。3、具體運(yùn)算階段（7、8-11、12歲）。這一階段的兒童認(rèn)知和思想有兩個(gè)特點(diǎn)，一是思維開(kāi)始具有較大的變易性，出現(xiàn)了可逆性（“運(yùn)算”概念在皮亞杰理論中本身就意味著一種可逆的動(dòng)作），能解決守恒問(wèn)題，能憑借具體事物或形象進(jìn)行分類和理解邏輯關(guān)系。另一是能對(duì)具體事物進(jìn)行群集運(yùn)算，包括組合性、逆向性、結(jié)合性、同一性、重復(fù)性或多余性等運(yùn)算。但由于這一階段的運(yùn)算仍脫離不了具體事物或形象的支持，所以，其運(yùn)算還是零散的、孤立的，難以組成完整的系統(tǒng)。4、形式運(yùn)算階段。亦稱命題運(yùn)算階段。本階段的最大特點(diǎn)在于：兒童思維已能擺脫具體事物的束縛，不受具體事物的內(nèi)容的局限，能把形式與內(nèi)容分開(kāi)，進(jìn)行抽象的邏輯思維，即能運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行命題演算，能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理。在這一階段里，盡管兒童少年并未意識(shí)到某些形式運(yùn)算結(jié)構(gòu)的存在，但能運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)去解決實(shí)際問(wèn)題。

70.答案

（1）他認(rèn)為人就是一個(gè)“場(chǎng)”，人的心理活動(dòng)也是在一種“心理動(dòng)力場(chǎng)”中發(fā)生的，人的行為由場(chǎng)決定的。心理動(dòng)力場(chǎng)主要是由于個(gè)體需要和他的心理環(huán)境相互作用的關(guān)系所組成。所謂心理環(huán)境是指對(duì)心理事件實(shí)際發(fā)生影響的環(huán)境，不是單純的地理環(huán)境。（2）他認(rèn)為心理學(xué)主要是研究行為，行為只是由現(xiàn)在的場(chǎng)決定，不隨過(guò)去或?qū)?lái)而改變。他為行為所規(guī)定的公式是B＝f（P.E）。B代表行為，P代表人，E代表環(huán)境，即行為是人和環(huán)境的函數(shù)。

71.答案

1.機(jī)能心理學(xué)與構(gòu)造主義主張的元素主義內(nèi)容心理學(xué)相反，它是心理操作的心理學(xué)；2.機(jī)能心理學(xué)是關(guān)于意識(shí)的基本效用的心理學(xué)；3.機(jī)能心理學(xué)是研究心物關(guān)系的心理學(xué)，也即探討有機(jī)體與環(huán)境的整個(gè)關(guān)系的心理學(xué)。4、認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是心理活動(dòng)。5、卡爾將適應(yīng)性行為視為行為的基本單位6、一種適應(yīng)行為包括動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)性刺激(amotivatingstimulus)、感覺(jué)情景(asensorysituation7、反應(yīng)、刺激(anincentive)和聯(lián)想。8、將心理活動(dòng)或心理動(dòng)作看成是一種心理物理過(guò)程。9、主張心理學(xué)應(yīng)該采用內(nèi)省法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等多種研究方法。

72.答案

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(02歲),特征:僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境,應(yīng)付外界事物。認(rèn)知特點(diǎn):通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);低級(jí)的行為圖式;獲得了客體的永恒性(9~12個(gè)月);(2)前運(yùn)算階段(27歲),特征:“萬(wàn)物有靈論”;一切以自我為中心;思維具有不可逆性、刻板性;沒(méi)有守恒概念作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度;(3)具體運(yùn)算階段(711歲),特征:這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);思維運(yùn)算必須有具體的事物支持,可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;理解原則和規(guī)則,但只能刻板遵守規(guī)則,不敢改變;思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)(4)形式運(yùn)算階段(11歲以后),特征:能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題;能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻,能作一定的概括思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。

73.答案

1.機(jī)能心理學(xué)與構(gòu)造主義主張的元素主義內(nèi)容心理學(xué)相反，它是心理操作的心理學(xué)；2.機(jī)能心理學(xué)是關(guān)于意識(shí)的基本效用的心理學(xué)；3.機(jī)能心理學(xué)是研究心物關(guān)系的心理學(xué)，也即探討有機(jī)體與環(huán)境的整個(gè)關(guān)系的心理學(xué)。

74.答案

斯賓塞、聯(lián)想心理學(xué)

75.答案

斯金納指出,當(dāng)用強(qiáng)化物強(qiáng)化某一動(dòng)作時(shí)使用某一刺激,這一刺激最終會(huì)成為一個(gè)條件強(qiáng)化物,和以前的強(qiáng)化物一樣,可以用來(lái)強(qiáng)化這個(gè)動(dòng)作其他一些操作.如果一個(gè)條件強(qiáng)化物和許多初級(jí)強(qiáng)化物發(fā)生聯(lián)系,那這個(gè)條件強(qiáng)化物就被泛化了,如金錢(qián)就是最好的泛化強(qiáng)化物.

76.答案

加強(qiáng)、減弱

77.答案

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)之間的建立過(guò)程中起著重要的作用。在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。

78.答案

自我亦稱自我意識(shí)或自我概念，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。

79.答案

勒溫、動(dòng)力場(chǎng)

80.答案

鐵欽納主張心理學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)他不同意馮特把經(jīng)驗(yàn)分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)而物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)。他接受阿芬那留斯把經(jīng)驗(yàn)分為“從屬經(jīng)驗(yàn)”和“獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為心理學(xué)研究的是依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，而物理學(xué)研究不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。例如，物理學(xué)家和心理學(xué)家都研究光和聲，但是物理學(xué)家是從物理過(guò)程來(lái)探究這些現(xiàn)象，而心理學(xué)家則是根據(jù)這些聲光現(xiàn)象是怎樣為人類觀察者所經(jīng)驗(yàn)來(lái)考察它們。

81.答案

練習(xí)律(1awofexercise)是指聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次，即S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的頻次越多，則聯(lián)結(jié)得越強(qiáng);反之，則變得越弱。

82.答案

勒溫

83.答案

效果律(lawofeffect)是指如果一個(gè)動(dòng)作跟隨以情境中一個(gè)滿意的變化，那么，在類似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，反之，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，那么，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。

84.答案

個(gè)人潛意識(shí)

85.答案

數(shù)量實(shí)驗(yàn)法、心理物理法

86.答案

哲學(xué)心理學(xué)、笛卡兒、洛克

87.答案

生殖期

88.答案

榮格首先將心理類型分為外向和內(nèi)向兩種，又按人類心理的四種功能---思考、情感、感覺(jué)和直覺(jué)，將人的性格分為八種類型。1.外傾感覺(jué)型這種類型的人唯一看重的是感官的對(duì)象。他們熱衷于積累與外部世界有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)實(shí)主義者、實(shí)用主義者，頭腦清醒，但并不對(duì)事物過(guò)分地追根究底。他們按生活的本來(lái)面貌看待生活，并不賦予生活以自己的思想和預(yù)見(jiàn)。但他們也可以是敢于享樂(lè)、追求刺激的。他們欠缺理性，情感相對(duì)淺薄。他們的全部生活僅僅是為了從生活中獲得一切能夠獲得的感覺(jué)。他們中典型的極端者，或者成為粗陋的縱欲主義者，或者成為浮夸的唯美主義者。他們可以根據(jù)感覺(jué)傾向，沉溺于各種不同類型的嗜好，具有變態(tài)行為和強(qiáng)迫行為。這種類型以男性居多。2.內(nèi)傾感覺(jué)型和所有內(nèi)傾型的人一樣，內(nèi)傾感覺(jué)型的人也遠(yuǎn)離外部客觀世界，沉浸在自己的主觀感覺(jué)之中，有的時(shí)候，他們會(huì)被集體潛意識(shí)表象困擾，不堪承受外界的各種印象，他們需要較多時(shí)間來(lái)吸收和理解這些印象。他們還會(huì)為一種標(biāo)志著內(nèi)向特征的東西難于表達(dá)而感到苦惱。與自己的內(nèi)心世界相比，他們覺(jué)得外部世界是平淡寡味、了無(wú)生趣的。除了藝術(shù)之外，沒(méi)有別的辦法表現(xiàn)自己，然而他們創(chuàng)作的作品又往往缺乏任何意義。他們也是缺乏理性，感情功能不發(fā)達(dá)。在外人看來(lái)，他們可能顯得沉靜、隨和、執(zhí)著和自制，而實(shí)際上由于在思想和情感方面的貧乏，他們往往并不是一個(gè)十分有趣的人。這種類型以男性居多3.外傾思維型這種類型的人思維指向外部客觀世界，對(duì)事實(shí)感興趣，很容易為客觀思維所吸引，使客觀思維上升為支配他生命的激情。他們可以將感覺(jué)、感情置于一旁，不予理會(huì)，堅(jiān)持思想流動(dòng)從客觀的已知材料出發(fā)，并重返這些材料，換言之，外在現(xiàn)實(shí)是其思考的起因也是目的。典型的例子就是科學(xué)家。這些科學(xué)家為了盡可能多地認(rèn)識(shí)客觀世界，奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。他們的目標(biāo)是理解自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，創(chuàng)立理論體系。達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦在外傾思維方向上獲得了最充分的發(fā)展。外傾思維型的人通常傾向于壓抑自己天性中情感的一面，因而在別人眼中，他可能顯得缺乏鮮明的個(gè)性，甚至顯得冷漠和傲慢。如果這種壓抑過(guò)分嚴(yán)重，情感就會(huì)被迫采取迂回曲折甚至病態(tài)反常的方式來(lái)影響他的性格。他很可能變得固執(zhí)、自負(fù)、迷信，不接受任何批評(píng)。由于缺乏情感，他們的思想很容易變得枯燥乏味。這種人中最典型、最極端的就是所謂"學(xué)術(shù)狂"，或周期性地變成一個(gè)精神反常的怪物，即所謂"科學(xué)怪人"。這種類型以男性居多。4.內(nèi)傾思維型這種類型的人思維是內(nèi)向性的，他們對(duì)事實(shí)不感興趣，而對(duì)觀念感興趣。主要品質(zhì)看待事物另辟蹊徑，能創(chuàng)造一些新的理化和新的視野，提出有深度的觀點(diǎn)，對(duì)他們而言，外界事實(shí)不是目的，只是證明其觀念的論例證而已。哲學(xué)家或存在主義的心理學(xué)家就屬于這種類型。他們希望理解的是個(gè)人的存在。他們對(duì)外部世界很少注意，對(duì)周?chē)娜恕⑹峦牟辉谘?，?huì)引時(shí)不合時(shí)宜的注意，與人一起時(shí)羞怯而沉默寡言或反映突兀；獨(dú)處時(shí)會(huì)忘了自己身在何處。極端的情形下，他們探測(cè)自身的結(jié)果可能與現(xiàn)實(shí)幾乎不發(fā)生任何關(guān)系，最后甚至可能割斷與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系而成為精神病患者。他們具有與許多外傾思維型的人一樣的性格特征。因?yàn)榕c外傾思維型的人相同，他們也不得不隨時(shí)保護(hù)自己，以免遭受壓抑在無(wú)意識(shí)中的情感的紛擾。他們往往顯得冷漠無(wú)情，因?yàn)樗麄儾⒉恢匾暺渌恕Ｋ麄兛释x群索居，以便沉溺于玄想。他們并不在乎自己的思想是否為別人所接受。盡管他們很可能有那么幾個(gè)與他們屬于同一類型的人作為他們的忠實(shí)信徒。他們?nèi)菀鬃兊妙B固執(zhí)拗、剛愎自用、不善于體諒他人；易變得驕傲自大、敏感易怒、拒人千里之外。隨著這種傾向的加強(qiáng)，被壓抑的情感功能很可能以變態(tài)和狂熱的方式對(duì)其思維施加影響。這種類型以男性居多。5.外傾情感型這種類型的人使理智服從于情感，容易受到客觀外在標(biāo)準(zhǔn)的制約，經(jīng)常被身處的環(huán)境控制，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力良好，與世界可以協(xié)調(diào)發(fā)展。他們會(huì)固守已有的價(jià)值觀念，歷史感和傳統(tǒng)感較強(qiáng)，善于處理人際關(guān)系，這類人在團(tuán)體活動(dòng)中很受歡迎，大家喜歡和他們相處，認(rèn)為他們熱情，能干，有魅力，有道德感，覺(jué)得他們真誠(chéng)助人。另一個(gè)極端，則讓人覺(jué)得淺薄、虛偽，失了人情味。這是他們過(guò)于壓抑思維功能引起的，這類人的思維能力并不發(fā)達(dá)。它更多地體現(xiàn)在女性身上。由于她們的情緒隨外界的變化而不斷變化，所以往往顯得反復(fù)無(wú)常，水性楊花。外界的任何一點(diǎn)極輕微的變化，都可能導(dǎo)致她們情緒的變化。她們往往多愁善感、浮夸賣(mài)弄、過(guò)分殷勤、強(qiáng)烈地依戀于他人（這種依戀又往往是短暫的、曇花一現(xiàn)的），她們的愛(ài)可以輕而易舉地轉(zhuǎn)變?yōu)楹?，她們的情感沒(méi)有什么新穎的內(nèi)容，完全是一套陳詞濫調(diào)，她們總是樂(lè)于追逐最時(shí)髦的風(fēng)尚。通常情況下，這類型的人往往能相對(duì)順利的找到不錯(cuò)的伴侶。6.內(nèi)傾情感型這種類型的人通常也較多地見(jiàn)之于女性，她們最容易受到主觀因素的干擾，被主觀感受支配，關(guān)注點(diǎn)會(huì)集中于內(nèi)在情感，內(nèi)在感情是由一些原始的情感意象所激發(fā)，所以會(huì)表現(xiàn)出原始的、不同尋常的和富有創(chuàng)造力的特點(diǎn)。這種類型的人不在關(guān)注外部世界，因此適應(yīng)性會(huì)比較差。她們不像外傾情感型的人那樣炫耀自己的感情，而是把它深藏在內(nèi)心。她們往往沉默寡言、難以捉摸，態(tài)度既隨和又冷淡，并且往往有一種憂郁和壓抑的神態(tài)。然而，她們也往往能夠給人一種內(nèi)心和諧、恬淡寧?kù)o、怡然自足的印象，往往在別人看來(lái)顯得具有一種神秘的魅力。她們屬于那種所謂“水靜則深”的人。事實(shí)上，她們也確乎有某種深刻強(qiáng)烈的情感，只是不善表達(dá)，他們的創(chuàng)造力會(huì)表現(xiàn)在文藝作品之中。7.外傾直覺(jué)型這種類型的人的特征是異想天開(kāi)、喜怒無(wú)常，他們從一種心境跳躍到另一種心境，借以從外部世界中發(fā)現(xiàn)新的可能性，新奇事物對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常重要的，那些是他們生活的動(dòng)力，不愿意忍受一成不變的事實(shí)，頗具叛逆精神，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教法律并不能對(duì)他們?cè)斐啥啻蟮募s束力。當(dāng)他們專注于追尋新的事物時(shí)，他們的感覺(jué)信念完全不能影響他們，但他們也有建設(shè)在他們直觀、合理的看法上的道德和信念。由于缺乏思維能力，他們不可能長(zhǎng)期頑強(qiáng)而又勤奮地追隨某一直覺(jué)，而不得不躍向新的直覺(jué)。他們可以作為新企業(yè)或新事業(yè)的推動(dòng)者和發(fā)起人而作出特殊的貢獻(xiàn)，但他們卻不能把自己的興趣始終維系在那上面。他們?nèi)菀装炎约旱纳摂S在一連串的直覺(jué)上，毫不吝惜的把自己的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新拱手讓人，而自己最終卻一事無(wú)成。他們不是什么靠得住的朋友。盡管他們同別人每打一次新的交道，總是對(duì)由此而導(dǎo)致的各種可能性抱著極大的熱情，但他們?cè)诮煌型捎谧约喝狈Τ志玫呐d趣而在無(wú)意之中傷害了別人。他們有許許多多的興趣愛(ài)好，但很快就會(huì)厭倦并放棄這些愛(ài)好。他們通常很難固定地從事某一種工作。這種類型的人不容易憂愁。8.內(nèi)傾直覺(jué)型這種類型的人致力于從內(nèi)在的精神世界中尋找可能性。榮格認(rèn)為“內(nèi)向直覺(jué)的世界是集體潛意識(shí)，是模糊不明的經(jīng)驗(yàn)的背景，即所有那些對(duì)于外向來(lái)說(shuō)是主觀的、奇怪、詭異的事物”。最典型的代表是藝術(shù)家，但也包括夢(mèng)想家、神秘主義者、充滿各種幻覺(jué)的古怪的人。內(nèi)傾直覺(jué)型的人往往被他們的朋友看作是不可思議的人，而他們自己往往把自己看作是不被理解的天才。由于他們與現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)都不發(fā)生任何關(guān)系，也就不能有效地與他人交流溝通，甚至也不可能與同一類型的人交流溝通。他們禁閉在一個(gè)充滿原始意象的世界里，而對(duì)這些原始意象的涵義，自己并不理解。如果內(nèi)傾直覺(jué)型的人是個(gè)幻想家，他們會(huì)在幻想中確定自己，沉浸在直覺(jué)的冥想；如果是富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，他們會(huì)擅長(zhǎng)從感知到造形的變化，會(huì)以他們的方式向世人展示一些非凡的奇異事物，這些事物既莊重而又平凡，既美好又怪異，既崇高而又可笑。和外傾直覺(jué)型的人一樣，他們也從一個(gè)意象跳躍到另一個(gè)意象，始終在尋找著新的可能性。但他們的全部努力，卻從來(lái)也沒(méi)有超出過(guò)他們的直覺(jué)范圍而使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。由于他們的興趣不能始終停留在一個(gè)意象上，因此就不能像內(nèi)傾思維者那樣，對(duì)心理過(guò)程的理解作出深刻的貢獻(xiàn)。但不管怎樣，他們卻擁有可供別人思考、整理并加以發(fā)展的絢麗多彩的直覺(jué)。生活在幻想中對(duì)這種類型的人還不夠，他們必須找到在一個(gè)集體里能被認(rèn)可的恰當(dāng)表達(dá)。正常情況下，這類人只是奇特，但心地善良，除非他們受控于內(nèi)心的幻象不能自拔，就可能產(chǎn)生精神問(wèn)題。

89.答案

進(jìn)化論、聯(lián)想心理學(xué)、進(jìn)化

90.答案

社會(huì)生活有六個(gè)基本的領(lǐng)域（理論、經(jīng)濟(jì)、審美、社會(huì)、權(quán)力和宗教），人會(huì)對(duì)這六個(gè)基本領(lǐng)域中的某一領(lǐng)域產(chǎn)生特殊的興趣和價(jià)值觀。據(jù)此，他將人的性格分為六種類型（理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型）。這種類型劃分是一個(gè)理想模型，具體的個(gè)人通常是主要傾向于一種類型兼有其它類型的特點(diǎn)。

91.答案

伊底(本我)、自我和超我

92.答案

變成習(xí)慣、對(duì)立、神經(jīng)系統(tǒng)

93.答案

實(shí)用主義心理學(xué)

94.答案

號(hào)-格式塔受格式塔心理學(xué)的影響，托爾曼否認(rèn)了桑代克的效果律，認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中所起的作用很小。他提出了帶有明顯認(rèn)知色彩的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周?chē)h(huán)境、目標(biāo)位置以及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)，也就是形成“認(rèn)知地圖”的過(guò)程，而不是習(xí)得簡(jiǎn)單、機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。他用“符號(hào)”一詞來(lái)代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，而關(guān)于目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的意義的知識(shí)則是對(duì)符號(hào)意義的認(rèn)知。學(xué)習(xí)其實(shí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義。這就是托爾曼“符號(hào)學(xué)習(xí)”理論的基本含義。為了證明自己的學(xué)習(xí)理論，托爾曼提出了期待、位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)等概念并設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。

95.答案

1、生的本能和死的本能生的本能代表著愛(ài)和建設(shè)的力量,而死的本能則體現(xiàn)著恨和破壞的力量。死的本能表現(xiàn)為求殺的欲望,當(dāng)它向外表現(xiàn)的時(shí)候,成為破壞、損害、征服的動(dòng)力。它是仇恨的動(dòng)機(jī),表現(xiàn)為侵犯的傾向。當(dāng)對(duì)外界有所破壞的時(shí)候,它沒(méi)有必要來(lái)毀傷自我;當(dāng)向外侵犯受到挫折的時(shí)候,它往往退回到自我內(nèi)部,成為一種自殺的傾向。它的活動(dòng)范圍廣泛,不限于殺人和自殺,也包括自我譴責(zé)、敵手之間的嫉妒以及對(duì)權(quán)威的反抗等。2、伊底、自我和超我弗洛伊德晚期,在潛意識(shí)概念的基礎(chǔ)上提出了他的人格說(shuō),認(rèn)為人的人格由伊底、自我和超我三部分構(gòu)成的。伊底是最原始、與生俱來(lái)的、無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分它由先天的本能、基本欲望所組成,同外部世界不能直接接觸;自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分處于伊底和外部世界之間,根據(jù)外部世界的需要而活動(dòng),對(duì)伊底進(jìn)行壓抑和控制;超我就是一般所說(shuō)的良心,即由外部要求內(nèi)化而成的內(nèi)部規(guī)則。弗洛伊德認(rèn)為在正常情況下,這三者是處于相對(duì)平衡的狀態(tài)中的,這種平衡關(guān)系遭到破壞時(shí),就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病。

96.答案

華生認(rèn)為嬰兒出生時(shí)只有三種情緒反應(yīng)：恐懼、憤怒和愛(ài)。引起這些情緒的無(wú)條件刺激一般只有一兩種，但是年長(zhǎng)的兒童可以對(duì)很多的刺激產(chǎn)生這些情感反應(yīng)，因此對(duì)這些刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)一定是習(xí)得的。例如，華生認(rèn)為對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)只有兩種無(wú)條件刺激可以引起恐懼，一個(gè)是突然的聲響，一個(gè)是失去支持物（如從高空落下），但年齡大點(diǎn)兒的兒童對(duì)很多事物，如陌生人、貓、狗、黑暗等都感到恐懼。對(duì)這些事物的恐懼一定是習(xí)得的。如一個(gè)小孩對(duì)蛇的恐懼是因?yàn)楫?dāng)他看到蛇時(shí)聽(tīng)到了尖叫聲，蛇因而成為了一種條件刺激。華生等以一個(gè)11個(gè)月大的小男孩為被試，看能否通過(guò)條件作用讓他對(duì)小白鼠產(chǎn)生恐懼。實(shí)驗(yàn)之初，小孩對(duì)小白鼠并不害怕，但經(jīng)過(guò)條件作用后，小孩發(fā)生了很大變化。實(shí)驗(yàn)過(guò)程如下：在小白鼠出現(xiàn)在小孩面前的同時(shí)，在小孩的背后用力擊打一個(gè)物體發(fā)出巨響，引起孩子的驚嚇?lè)磻?yīng)。反復(fù)幾次后，當(dāng)只有小白鼠出現(xiàn)時(shí)，小孩也表現(xiàn)出害怕、逃避的反應(yīng)。幾日后，小孩對(duì)所有帶毛的物體如狗、皮毛大衣等都感到害怕，可見(jiàn)，他的恐懼已經(jīng)泛化。華生的研究在實(shí)踐上一個(gè)主要的應(yīng)用是發(fā)展了一套對(duì)恐懼進(jìn)行去條件作用的方法。這種方法在當(dāng)代來(lái)說(shuō)屬于行為矯正或稱之為系統(tǒng)脫敏法。這個(gè)研究是針對(duì)一個(gè)叫皮特的三歲小男孩進(jìn)行的，他是一個(gè)健康活潑的孩子，但對(duì)兔子等動(dòng)物感到害怕。華生等為消除其恐懼采用了如下程序：首先，在皮特喝下午茶時(shí)，將關(guān)在籠子里的兔子放在距離皮特較遠(yuǎn)且不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生威脅的地方；第二天，將兔子拿到較近的距離，直到皮特感到一絲不安；接下來(lái)的每一天，兔子都被移近一點(diǎn)兒，但在實(shí)驗(yàn)者的關(guān)照下，并不會(huì)給皮特帶來(lái)太多的麻煩。終于，皮特可以做到一邊吃東西一邊與兔子一起玩。用同樣的方法，心理學(xué)家消除了皮特對(duì)其他物體的恐懼?；诮?jīng)典條件作用理論，華生對(duì)養(yǎng)育孩子也提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為父母應(yīng)避免擁抱、親吻嬰兒，因?yàn)檫@樣做很快就會(huì)讓嬰兒把看見(jiàn)父母與縱容的反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，就不會(huì)學(xué)習(xí)離開(kāi)父母獨(dú)自探索世界。他主張把孩子當(dāng)成小大人般對(duì)待，用良好的方式訓(xùn)練他們，從而使兒童從小養(yǎng)成好的習(xí)慣。

97.答案

機(jī)能主義

98.答案

艾賓浩斯

99.答案

單子論

100.答案

韋伯-費(fèi)希納定律是表明心理量和物理量之間關(guān)系的定律。德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)同一刺激差別量必須達(dá)到一定比例，才能引起差別感覺(jué)。這一比例是個(gè)常數(shù)，用公式表示：ΔI（差別閾限）/I（標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度）=k（常數(shù)/韋伯分?jǐn)?shù)），這就是韋伯定律。把最小可覺(jué)差（連續(xù)的差別閾限）作為感覺(jué)量的單位，即每增加一個(gè)差別閾限，心理量增加一個(gè)單位。感覺(jué)量與物理量的對(duì)數(shù)值成正比，也就是說(shuō)，感覺(jué)量的增加落后于物理量的增加，物理量成幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而心理量成算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)公式被稱為費(fèi)希納定律或韋伯-費(fèi)希納定律。適用于中等強(qiáng)度的刺激。

101.答案

身心平行論

102.答案

閾限、韋伯律

103.答案

機(jī)制、內(nèi)驅(qū)力

104.答案

適應(yīng)

105.答案

均差法、正誤法和最小察覺(jué)法

106.答案

逃出自由說(shuō)，是指弗洛姆人格理論中關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的主要學(xué)說(shuō)。

107.答案

(一)心理學(xué)的研究對(duì)象馮特以為心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是感覺(jué)、情感等直接經(jīng)驗(yàn)，并把心理學(xué)的任務(wù)規(guī)定為心理元素的分析和確定心理元素構(gòu)成的心理復(fù)合體的原理和規(guī)律。布倫塔諾不同意馮特的這種觀點(diǎn)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該以意動(dòng)為自己的研究對(duì)象，因而他的心理學(xué)被稱為意動(dòng)心理學(xué)。布倫塔諾指出，意動(dòng)和內(nèi)容是有區(qū)別的。例如，我看到一種顏色，顏色就是內(nèi)容，看見(jiàn)則是意動(dòng)，我聽(tīng)見(jiàn)一首歌，歌就是內(nèi)容，聽(tīng)見(jiàn)就是意動(dòng)。由此可見(jiàn)，布倫塔諾的意動(dòng)指的是各種心理的活動(dòng)或動(dòng)作，內(nèi)容則是意動(dòng)所設(shè)計(jì)的各種對(duì)象。布倫塔諾對(duì)意動(dòng)作了分類：分為三種，表象的意動(dòng)，包括感覺(jué)、想象活動(dòng)等，例如我見(jiàn)、我聽(tīng)、我想象。判斷的意動(dòng)，包括知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、回憶活動(dòng)等，我承認(rèn)、我知覺(jué)、我回憶;愛(ài)憎的意動(dòng)，包括情感、決心、意志、欲望活動(dòng)等，例如我決定、我意欲、我請(qǐng)求。(二)心理學(xué)的研究方法布倫塔諾主張心理學(xué)研究要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的方法。他在《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》一書(shū)的序言中寫(xiě)到：“在心理學(xué)上我的立場(chǎng)是經(jīng)驗(yàn)的，只有經(jīng)驗(yàn)才是我的老師。”在這點(diǎn)上，他與馮特的主張似乎有著某種程度的一致。但是由于研究對(duì)象的不同，因而，同是經(jīng)驗(yàn)的立場(chǎng)，卻各有側(cè)重。馮特心理學(xué)對(duì)象是心理內(nèi)容，內(nèi)容是可以用實(shí)驗(yàn)法來(lái)分析的，所以，馮特的經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸且环N實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，重在實(shí)驗(yàn)。布倫塔諾主張心理學(xué)的研究對(duì)象是意動(dòng)，意動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，確是難以放在實(shí)驗(yàn)條件下分析研究，因而，布倫塔諾的“經(jīng)驗(yàn)”乃是經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重于觀察而不是實(shí)驗(yàn)。雖然布倫塔諾并不反對(duì)實(shí)驗(yàn)，但是他認(rèn)為，科學(xué)心理學(xué)不應(yīng)局限于一些細(xì)節(jié)的實(shí)驗(yàn)上，而應(yīng)著眼于對(duì)心理想象作大體的解釋，這樣才不至于是心理學(xué)迷失于實(shí)驗(yàn)法之中。也正是這種原因，布倫塔諾從未建立自己的實(shí)驗(yàn)室，他的心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)而不是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。具體說(shuō)來(lái)，布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究方法是內(nèi)省，即自我觀察。內(nèi)省是把經(jīng)驗(yàn)回憶起來(lái)加以觀察。他以為這種觀察不必要實(shí)驗(yàn)室，雖然他不反對(duì)在實(shí)驗(yàn)條件之下進(jìn)行內(nèi)省，布倫塔諾除了主張用自我觀察的方法之外，還主張對(duì)別人的言語(yǔ)、動(dòng)作和其他的表現(xiàn)進(jìn)行觀察，并對(duì)動(dòng)物、兒童、變態(tài)的人以及不同水平的文化進(jìn)行研究。

108.答案

實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法是心理學(xué)研究方法。將實(shí)驗(yàn)與內(nèi)省緊密結(jié)合，借助實(shí)驗(yàn)進(jìn)行內(nèi)省的研究方法。

109.答案

（1）馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。他認(rèn)為科學(xué)的研究對(duì)象都是經(jīng)驗(yàn)。馮德認(rèn)為雖然心理學(xué)和物理學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，但是有區(qū)別，區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)研究的感覺(jué)情感等心理過(guò)程是人直接經(jīng)驗(yàn)到的，這種經(jīng)驗(yàn)更加真切與實(shí)在。（2）馮特在身心關(guān)系上主張身心平行論，他認(rèn)為心理過(guò)程與大腦的生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者是一致的，但不存在因果關(guān)系。（3）馮特認(rèn)為心理學(xué)的方法有兩種：實(shí)驗(yàn)的自我觀察法（內(nèi)省法）和“民族心理學(xué)的方法”（心理產(chǎn)品分析法）。馮德認(rèn)為以前的內(nèi)省法不科學(xué)，它所得來(lái)的材料不可靠。內(nèi)省法只有與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合，成為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省或?qū)嶒?yàn)的自我觀察，才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級(jí)心理過(guò)程的社會(huì)心理，如通過(guò)語(yǔ)言的分析來(lái)理解思維。他在《民族心理學(xué)綱要》一書(shū)中把社會(huì)發(fā)展分為“初民時(shí)代”、“圖騰時(shí)代”、“英雄與神的時(shí)代”、發(fā)展到“人道的時(shí)代”。（4）馮特認(rèn)為心理可以分析為各項(xiàng)元素，復(fù)雜的心理過(guò)程都是由這些元素結(jié)合而成，但具有與構(gòu)成它的元素不同的新的性質(zhì)。心理元素結(jié)合成復(fù)雜的過(guò)程都有一定的規(guī)律，心理學(xué)的任務(wù)就是在于用實(shí)驗(yàn)的自我觀察法分析出這些心理元素，并尋求如何合成復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。

110.答案

吳偉士認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究整個(gè)人的全部活動(dòng)，不應(yīng)該只研究意識(shí)或只研究行為。由此，他認(rèn)為，外部刺激和外部反應(yīng)是通過(guò)對(duì)行為的客觀觀察就可以發(fā)現(xiàn)的，但是人的內(nèi)部發(fā)生的東西，只有通過(guò)內(nèi)省才可以認(rèn)識(shí)。因而他既承認(rèn)內(nèi)省法，又主張充分利用客觀觀察法和實(shí)驗(yàn)法。吳偉士力求理解人的心理的因果機(jī)制，以及決定內(nèi)驅(qū)力的動(dòng)力刺激或情境，提出了他的動(dòng)力心理學(xué)。他認(rèn)為，人的活動(dòng)有兩個(gè)方面，即內(nèi)驅(qū)力和機(jī)制。機(jī)制是內(nèi)驅(qū)力得以滿足的外在行為方式，內(nèi)驅(qū)力是激發(fā)機(jī)制的內(nèi)在條件。內(nèi)驅(qū)力可以發(fā)動(dòng)機(jī)制，但機(jī)制經(jīng)過(guò)多次發(fā)動(dòng)后也可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力。在心理過(guò)程和生理過(guò)程上，吳偉士認(rèn)為兩者是不平行的，是對(duì)同一過(guò)程的不同的科學(xué)描述，因此心理過(guò)程與生理過(guò)程是有區(qū)別的，生理學(xué)的描寫(xiě)不能代替心理學(xué)的敘述。盡管吳偉士認(rèn)為自己不屬于任何派別，但他具有強(qiáng)烈的機(jī)能主義傾向。他自稱為動(dòng)力心理學(xué)家，但他首先是機(jī)能心理學(xué)家，而且也許是廣義機(jī)能主義的最理想的代表人物。

111.答案

19世紀(jì)歐洲哲學(xué)中論述精神與身體關(guān)系的一種觀點(diǎn)。又譯為心物平行論﹑心理生理平行論。這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先是由心理學(xué)家提出來(lái)的。

112.答案

勒溫、動(dòng)力場(chǎng)說(shuō)。

113.答案

整個(gè)人的全部活動(dòng)

114.答案

順應(yīng)指的是外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程。

115.答案

沙利文提出了系統(tǒng)的人格發(fā)展、人際關(guān)系和心理治療理論，認(rèn)為人格發(fā)展主要是社會(huì)化的過(guò)程；人際關(guān)系，特別是與有著重要意義的